“LOS

MENSAJEROS DE
SAMAN y RUMI
MAQUI , 1913”
Alfredo Sumi Arapa
11, noviembre, 2020.
 Samán
Ubicado al sur de la provincia de Azángaro en una llanura, a las
inmediaciones del río Ramis, previa unión de los ríos Azángaro y Pucará
12 de noviembre se celebra su aniversario, la que en 1823 habría sido
fundada por libertador Simón Bolívar
Cuenta con las siguientes parcialidades: Akarapisco, Quejón Mocco,
Kariquita, Chacamarka, Chejache, Jasana Grande, Jasana Chico,
Chucaripo, Hombrehuaty, Isilloa, Icallo, Muni Grande, Santa Clara,
Ccollincha.
En la comunidad de Muni Grande alguna vez se estableció un modelo
educativo: los primeros Núcleos Comunales Campesinos, con resultado
halagador en su iniciación y después vino la burocratización (MAKAYA, año
II, Nº 10, 1979)
Sobrepasa los 15,000 habitantes, 3830 msnm; superficie 188 Km2; actividad
económica agropecuaria predominante, comercio exiguo, etc.
Los contornos de su territorio habrían quedado delimitados en 1570 como curato
 Entrada a la zona urbana de la ruta Juliaca Huancané
.
 La otrora milenaria provincia de Chuquijache
En la época inca, las inmediaciones geográficas de lo que hoy es el
distrito de Samán fue una importante y prospera provincia agraria
del imperio Inca, cuya capital estaría entre las comunidades de
Quejón Mocco y Chejache. (Calsín Ancco)
En efecto, en las comunidades de Muni Grande, Muni Chico, Quejón
Mocco, se encuentran vestigios materiales de un pasado milenario:
Chullpas, tambos, huacas, caminos antiguos, litograbados, etc.
De otro lado, entre los topónimos se encuentran nombres puquinas:
Cariquita, Moquegache, Chejache, Ccapallaya, Surajache,
Titihuarija, Qontaya, etc. Por su puesto nombres aymaras: Phuruntani,
Huancapata, Ccancollamacha; y, actualmente se habla el idioma
quechua.
En el ámbito cultural, mantiene sus tradiciones: carnavales, toreros,
chacareros; puli-pulis, sikuris; tenientes gobernadores y tenientinas;
viviendas originarias, etc.
 Acontecimientos trascendentes en Samán
En 1780, en contra de la rebelión de Túpac Amaru, sobresalió
el cacique Luis Chuquicallata, pero los indígenas rebeldes
Creación del distrito el 12 de noviembre, 1823, Simón Bolívar
En 1840, el ejército boliviano se acantonó en Samán
En 1866, Juan Bustamante Dueñas protagonizo acciones
bélicas en las comunidades de Chacamarca y aledaños.
El 1° de enero de 1900 nació el ilustre Manuel Núñez Butrón
En 1915, el My. Teodomiro Gutiérrez Cuevas (Rumi Maqui)
proclamó la creación del Estado Confederado del
Tawantinsuyo en Samán
El movimiento adventista, 1920 quiso construir escuelas para
la población de Samán, la iglesia católica lo impidió
bruscamente.
 Carrera político-militar del My. Teodomiro Gutiérrez Cuevas
Nació en Cerro de Pasco en el año 1864. Accede a la vida militar a los 15
años: Ejército Peruano. Participando en las batallas de resistencia: Miraflores
y en la Breña. Sube al grado de teniente y capitán entre 1886 y 1890.
En 1895 fue separado del ejército, luego de la derrota de los partidarios de
Andrés Avelino Cáceres en la presidencia de la república.
En 1903 es nominado subprefecto de la provincia de Chucuito a raíz de la
designación del gobierno Manuel Candamo, en medio de oposición.
En 1906, otra vez es admitido en el ejército a sus 43 años. Inmediatamente es
designado subprefecto en Huancayo.
En 1908, otra vez es expulsado y borrado del escalafón militar
En 1909 interviene como expositor de la “Educación indígena” que
organizara el Centro Universitario de la UNMSM. Junto a Dora Mayer, Víctor
Andrés Belaunde, Pedro Zulen, Federico Ortiz y otros. Luego se hizo miembro
de la Asociación Pro-Indígena en 1910
Adherente al gobierno de Billingurts, en 1912, jefe militar en Canas-Cusco;
luego enviado a Puerto Maldonado, para estudiar la ruta hacia Puno.
Un giro histórico en Samán
Con motivo de las denuncias de los
campesinas contra los gamonales de Samán
entre junio de 1913, el gobierno de Guillermo
Billingurts lo designó como comisionado para
investigar los sucesos violentos acaecidos
Luego del golpe de Estado contra Billingurts,
Gutiérrez Cuevas es expatriado a Chile en
febrero de 1914.
Retorna en agosto de ese año, y se encuentra
con samaneños en Lima e inicia organizar un
proyecto político-militar campesino
La amistad con el lampeño Francisco
Chukiwanka Angulo es clave para ese
proyecto
Enero 1915 retorno a Samán para una
revolución y proclama la restauración del
Tahuantinsuyo. Estalla la rebelión de San José.
 Los mensajeros del altiplano
Campesinos como Chambilla, Illacura y Chambi viajaron a la capital
de la república para denunciar ante el gobierno las atrocidades que
cometían los hacendados con los indígenas de Santa Rosa de Juli
De ahí que el gobierno de Manuel Candamo en 1903 designa
subprefecto de la provincia de Chucuito a Teodomiro Gutiérrez Cuevas.
A su vez envía una comisión investigadora sobre los sucesos ocurridos.
Esta comitiva estaba integrada por el Dr. Alejandro Maguiña, profesor
de filosofía de UNMSM e hizo de secretario y colaborador el educador
Telésforo Catacora.
Siendo subprefecto Gutiérrez Cuevas, abolió diversas cargas que
agobiaba a los indígenas: tributos y servidumbres. Por este hecho, los
gamonales y grupos de poder político buscaron la deposición del
cargo de subprefecto de Chucuito
 LOS MENSAJEROS
Los mensajeros fueron grupos de campesinos que se trasladaban desde su
lugar de origen hasta la capital de la república, con la finalidad de
denunciar las atrocidades cometidas por los hacendados tanto en el
tratamiento de los indígenas en el trabajo, como en la apropiación de las
tierras de los campesinos, y el absoluto abandono en el ámbito de la salud y
la educación por parte del Estado.
De tal modo que los campesino estaban dispuestos a defender sus tierras
con su vida, pues el abuso ya era extremo e insoportable. Pues para el
campesino la tierra representa su vida misma. El Amauta José Carlos
Mariátegui interpretó adecuadamente este problema, desde un punto de
vista socio-económico, con la abolición de la servidumbre y el latifundio, a
su vez desde la visión campesina de pertenencia a ese espacio: “el indio
siente que la vida viene de la tierra y vuelve a la tierra” “todo pude ser
indiferente, menos la tierra”.
Es de esta necesidad de defender sus tierras los campesinos deciden viajar a
la capital de la república a entrevistarse con el presidente, con la esperanza
de que por fin se haría justicia con la tierra, a esa comitiva se le llamó
MENSAJEROS
 Los primeros mensajeros de Samán en Lima
Entre estos personajes estaban los campesinos de Samán: Avelino
Arapa, Fermín Machaca, Bernabé Sucasaca y Paulino Hillapa. Se
trasladaron a la capital de la República desde mayo hasta agosto de
1913; a mediados de ese mes el ilustre Guillermo Billingurts, nacido en
Arica, los recibió en Palacio de Gobierno, además los campesinos
portaban un memorial en el que ponían de “manifiesto el dramático
problema agrario que confrontaban los campesinos” de Samán, cuyo
causante sería el hacendado Mariano Abarca Dueñas, quien coludido
con las autoridades judiciales, políticas y religiosas legitimaban la
apropiación ilícita de las tierras campesinas. (Ramos Zambrano).
Los campesinos con sus pesados ponchos y vistosos chullos,
chacchando su coca e infortunios, conmovieron al presidente de la
república, quien de inmediato dispuso la presencia in situ de una
comisión investigadora de los violentos sucesos para a partir de ese
informe solucionar el “problema del indio de Samán”
 El Gamonal Mariano Abarca Dueñas
Mariano Abarca Dueña era un comerciante de coca y
alcohol en su tienda de Taraco. En 1890 había
adquirido un terreno en la parcialidad de Jasana
Grande del campesino Juan Quino en Samán. A partir
de esta adquisición, Abarca Dueñas empezó expandir
sus propiedades no solo en Jasana, sino también en
Muni y otras parcialidades. El objetivo de esa
expansión irregular de propiedades fue la constitución
de la hacienda SAN JUAN en este distrito.
Las autoridades religiosas, políticas y judiciales del
distrito y de la provincia fueron cómplices de la
constitución de la hacienda de San Juan:
bendiciendo, legitimando y protegiendo al
hacendado. Ellos fueron; Cura: Benedicto Florido; Juez
de Paz: José Moisés Vera; Gobernador: Amador
Urquizo; Alcalde: Mauro Urquizo.
Churata y Arguedas describieron la ferocidad del
Gamonal en “EL Gamonal” y “Los ríos profundos”. El
cuadro es del pintor Sabogal: El gamonal
 Teodomiro Gutiérrez Cuevas en Samán
El Mayor de Caballería Teodomiro Gutiérrez Cuevas fue comisionado
por el presidente Guillermo Billingurts para investigar los sucesos de
Samán. Entonces, a mediados de setiembre se presentó en Juliaca,
solicitó la presencia una cuadrilla de la gendarmería, un secretario
quien fuera el educador Julián Palacios Ríos, el periódico “El Pueblo” de
Arequipa que sería el medio informativo; el Dr. Francisco Chuquihuanka
Ayulo se sumó a la comitiva investigadora.
Las dos primeras semanas de setiembre de 1913 hubo cruentos
enfrentamientos de los campesinos con las fuerzas del orden
comandadas por un tal Max Zapata en Orconimuni-Caminaca; en la
hacienda Cogela. EL 6 de setiembre fue el día más fatídico. Con el
objetivo de atacar la casa y dar escarmiento a Abarca Dueñas en la
capital distrital, 2000 campesinos atacaron a las fuerzas militares, hubo
más de 100 muertos, decenas de prisioneros masacrados. Los
campesinos retomaron sus tierras y enseres. El 15 de setiembre las
fuerzas militares se retirarían, habiendo controlado la toma de la capital
de Samán
 El mensaje de Teodomiro Gutiérrez Cuevas en Samán
“Yo, Teodomiro Gutiérrez Cuevas, traigo el fervoroso saludo a este
noble pueblo de Puno, en nombre del Señor Presidente de la República
don Guillermo Billinghurst, de sus ministros de estado que lo
acompañan y en el mío propio. Simultáneamente los ayllus de este
departamento han enviado sus quejas al supremo mandatario. En esas
quejas se afirma que hay descontento y malestar en estos lugares, y
por ello el señor presidente Billinghurst, deseando el bienestar de todos,
me ha enviado para ver de cerca, esclarecer sobre los hechos que se
afirman, constatar el estado en que se hallan vuestros bienes y qué
comportamiento observan con ustedes las autoridades. Muy difícil sería
mi tarea si no contara con la colaboración de todos ustedes. Quiero
que sepan que mi deseo es escucharlos, parcialmente, a todos, y por
eso quiero que se aproximen a mi prudentemente, sin fomentar
escándalos. El señor presidente estará feliz si todos ustedes con su
trabajo y su benevolencia han de cooperar, a fin de que él pueda
dictar disposiciones a favor de vuestro bienestar” (Ramos Zambrano)
 El Informe del My. Teodomiro Gutiérrez Cuevas
El comisionado realiza las investigaciones pertinentes en procura de
dar con la causa de los sucesos. Estudia a profundidad el problema del
indio in situ, recibe todo tipo de testimonios de lo sucedido y la vida
indígena
Mientras tanto a mediados del mes de octubre las autoridades
departamentales se reúnen con el fin de sancionar la presencia del
comisionado (Prefecto García bedoya, Presidente Corte Superior Teófilo
Núñez, director del periódico EL Eco Wenceslao delgado, el obispo
Valentín Ampuero) quienes denuncian que Gutiérrez Cuevas
“calumnia, alborota, excita y subleva a los indios contra los blancos”
El My Teodomiro Gutiérrez prepara su retorno a la capital organizando a
los campesinos para que den su testimonio ante el presidente de la
república y escribe un voluminoso expediente de mas de 450 páginas,
que también se proponía su traducción al idioma inglés.
Los segundos mensajeros de Samán en Lima
En Lima se presentan ante el gobierno
y se anuncia en los principales diarios
de Lima, denunciando las atrocidades
que cometen los hacendados en el
departamento de Puno. Viajaron:
Manuel Sebastián Ayamamani, Miguel
Cruz, Baltazar Gutiérrez, Manuel
Morales, Gregorio Cruz, Avelino Sumi,
Tomas Mamani, Pedro Mestas. Silverio
Mendiguri, Juan Quispe Cabana,
Santiago Ventura, Pedro Araujo,
Gregorio Zela, Rafael Pérez, Eugenio
Rose, Santiago Gutiérrez, Víctor Ticona,
Victoriano Quispe, Pablo León, y el
niño Cirilo Calloapaza, Julián Palacios
Ríos, Teodomiro Gutiérrez (Ramos Z.)
 Venganza de hacendados y nueva revolución de Rumi Maqui
En febrero de 1914 ocurrió un golpe de Estado contra el presidente Guillermo
Bilingurts, y las aspiraciones campesinas de justicia se acabaron. El mayor
Teodomiro Gutiérrez Cuevas fue expatriado hacia Chile. El informe desapareció.
Entretanto en Samán los campesino sufren serias represiones por parte de las
autoridades locales quienes se anuncian que el nuevo gobiernos de Oscar
Benavides a autorizado la matanza de indios con las tropas de Arequipa y
Cusco. Luego, soldados incursionaron en las comunidades de Samán
destruyendo casas, tomando presos a campesinos a tados a las cinchas de
caballos.
En agosto de 1914, Teodomiro Gutiérrez Cuevas retorno de Chile para instalarse
en el Callao. Retoma relaciones con los mensajeros de Samán, mantiene
correspondencia con Chukiwanka Ayulo; y prepara una revolución campesina
En enero de 1915 arriba a Samán. Proclama la restauración del Estado Federal del tawantinsuyo
en Samán con dirigentes como Juan Pumahuanca, Gaspar Condori, Manuel Huamán, José
María Turpo, Buenaventura Itusaca, Casimiro Huarachi, Romualdo Aquino, Santiago Chuiquimia
Avelino Sumi, Casimiro, Lui flores Macedo (Ramos Zanbrano)
 La precoz revolución campesina de 1915
El estallido de la revolución campesina debió ocurrir
en el mes de febrero de 1916, sin embargo, la trama
fue descubierta, por ese motivo Teodomiro Gutiérrez
Cuevas, con el apelativo militar de RUMI MAQUI, hizo
estallar la lucha el 1 de diciembre de 1915 en el
norte de la provincia de Azángaro, otrora capital de
la emancipación americana.
Más de 2000 campesinos armados atacaron la
hacienda “Atarani”, luego se dirigieron a la
hacienda “Unión” y finalmente a la hacienda de
“San José” de propiedad de Bernardino Arias
Echenique, diputado por Azángaro. Los vasallos de
las haciendas ofrecieron resistencia y los indios se
distrajeron con bebidas alcohólicas, llegaron
contingentes militares de refuerzo y fueron repelidos
y derrotados. Rumi Maqui encarcelado en Arequipa,
luego fugó hacia Bolivia y Argentina y desapareció.
 La emancipación indígena en Runa Soncco
Si bien hoy en día no hay
haciendas en el distrito de Samán,
efecto de la rebelión de los indios
y el encauce de justicia por Rumi
Maqui, sin embargo las
condiciones de vida del
campesinado en calidad de vida
no ha mejorado mucho. Muchas
de sus autoridades no pueden
sentar bases estratégicas de su
desarrollo agropecuario.
Se requieren nuevos mensajeros
de la emancipación de los
indígenas de Samán, que sienta
base una nueva época histórica
en el siglo XXI, realizar el ansiado
RUNA SONCCO, corazón de
humanidad, nuevo ser de América
 Bibliografía
Kapsoli, Wilfredo; El pensamiento de la Asociación pro-indígena
Calsin, René; Historia de Azángaro
Tamayo Herrera; Historia social e indigenismo en el altiplano
Basadre Jorge; peruanos del siglo XX.
Ramos Zambrano; Rumi Maqui
Rengifo Antonio: Exportación de Lanas y movimientos campesinos en Puno 1895-1925
Mariátegui José; 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana
Stahl Fernando; En el país de los incas
Kalbermatter Pedro; 20 años como misionero en el Perú profundo
Sumi Arapa A; Alturas de los sikuris de Samán
Rénique J.L.; La batalla por Puno
MAKAYA; revista de Azángaro Nº 10, 1979.
Carlos Contreras; Rumi Maqui en la Sierra central
Lecaros Fernando; Visión de las ciencias histórico sociales, Tomo I-II;