PARASHÁ 54

VEZOT
HABERAJÁ
Esta lectura es para simjat Torá
Significa: y esta es la bendición.
Devarim Dt_33:1-34:12
Haftarah: Iehoshúa Jos_1:1-9
Brit HaDashah: Rev_22:1-21; Mattityahu ‫ מַ ִּת ְתיָהּו‬Mt_17:1-9; Iojanán Mordejai Mr_9:2-10;
Lc_9:28-36; Iehudáh Jud_3-4; 8-10

Devarim Dt_33:1-7
[1]Esta es la bendición que Moshéh ‫מֹשֶׁ ה‬, el hombre de Adonái ‫יהוה‬, pronunció sobre los hijos de
Israel ‫ ישראל‬antes de su muerte:
[2]Adonái ‫ יהוה‬vino desde el Sinai; desde Seir amaneció sobre su pueblo, resplandeció desde el
Monte Paran; y con El había millares de Kedoshim; a su mano derecha había una Torah de
fuego para ellos. (Trg. Y él dijo: Adonái se reveló en el Sinaí para dar la ley a su pueblo de Bet
Israel, y el esplendor de la gloria de su Shekinah surgió de Gebal para entregársela a los hijos
de Esaú: pero no la recibieron. Brillaba con majestad y kabot desde el monte Paran, para
entregársela a los hijos de Ismael; pero no la recibieron. Regresó y se reveló en kedushá a Su
pueblo de Bet Israel, y con Él diez mil veces diez mil malajim kadhos. Él escribió con su propia
mano derecha, y les dio su ley y sus mandamientos, fuera del fuego llameante.)
[3]El en verdad ama los pueblos – todos sus Kedoshim están en su mano; sentados a sus pies,
ellos reciben tu instrucción,
[4]la Toráh que Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬nos ordenó como herencia de las asambleas de Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬.
[5]Entonces un rey se levantó en Yeshurun [Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬, Israel ‫ ]ישראל‬cuando los príncipes del
pueblo sean reunidos, con todas las tribus de Israel ‫ ישראל‬juntas.
[6]"Viva Re'uven ‫ ְראּובֵ ן‬y no muera, y que sea él muchos en números."
[7]Y esta es la bendición para Iehudáh ‫יְ הּודָ ה‬: "¡Escucha, Adonái ‫יהוה‬, el clamor de Iehudáh ‫!יְ הּודָ ה‬
Y sí, visita a su pueblo, sus propias manos lo defiendan; pero Tú, ayúdalo contra sus enemigos."
Moshé había transmitido muchas palabras de advertencia y reprensión al ver proféticamente lo
que el pueblo del pacto iba a hacer en el futuro. La canción que acaba de cantar y enseñar a su
pueblo no tenía muchas palabras de aliento sino difíciles de tragar.
Moshé tenía todas las razones para estar molesto con su pueblo. Tantas rebeldías que habían
mostrado, tantas quejas, tantas injusticias, tantas malas lenguas, tantas desobediencias y tantas
cosas negativas que habían hecho. Moshé había tenido que arriesgar su propia vida y la de su
hermano varias veces para salvar al pueblo, y ¿qué recibió de vuelta? más quejas. Sólo un
pequeño grupo había sido fiel. Si Moshé se hubiera fijado en lo negativo, su alma se hubiera
hundido desde hace mucho tiempo.
Sin embargo, él había aprendido a fijarse en otras cosas para poder llevar la obra del Eterno
adelante. Lo más importante que hizo fue fijarse en el Eterno y las cosas invisibles celestiales.
Esto le hizo estar por encima de las cosas negativas que había debajo del sol. Otra cosa que le
mantenía arriba fue su profundísimo amor por su pueblo. El amor todo lo sufre, todo lo cree,
todo lo espera y todo lo soporta. Además, había visto de manera profética el futuro glorioso del
pueblo del pacto y esto le ayudaba a mantener el aliento y la esperanza por su pueblo.
Él sabía que las advertencias, las maldiciones y las reprensiones que había pronunciado sobre
ellos de parte del Eterno, iban a hacer efecto en ellos y finalmente iban a salir victoriosos con la
ayuda del Eterno y su inmensa gracia.
Lo último que hizo en su vida antes de morir fue pronunciar bendiciones sobre tribu tras tribu
del pueblo que tanto amaba. Esta es una señal de un hombre de Elohím, que es capaz de superar
todo lo negativo y ser un canal de bendición del Eterno en medio de todo lo malo que hay en su
alrededor. No fue vencido por el mal sino con el bien venció sobre el mal.
¿Cuáles serán tus últimas palabras en tu vida? ¿Terminarás tu vida amargada, hablando mal de
todo y todos o terminarás bendiciendo a todos los que te han hecho tanto daño? ¿Podrás superar
las emociones negativas y extraer del Eterno bendiciones que son capaces de acompañar a sus
destinatarios y llevarles a su fin divino?
Termina tu día bendiciendo al que te haya hecho daño y termina tu vida con palabras de
bendición y tú también serás considerado un hombre o mujer de Elohím.
MOSHE BENDICE A LAS 12 TRIBUS DE ISRAEL
Devarim Dt_33:1
[1]Esta es la bendición que Moshéh ‫מֹשֶׁ ה‬, el hombre de Adonái ‫יהוה‬, pronunció sobre los hijos de
Israel ‫ ישראל‬antes de su muerte:
– ¡Qué hermoso es cuando una persona puede terminar sus días bendiciendo en lugar de
maldiciendo!
Yeshúa fue el cumplimiento final de la profecía acerca del profeta que el Eterno iba a levantar
como Moshé, Dt 18:15, 18, también él terminó sus últimos momentos en la tierra bendiciendo
a sus doce discípulos, como está escrito:
Lc-Hilel 24:50-52
[50]Enseguida los sacó fuera hasta Beit-Anyah; y, levantando sus manos, pronunció una
berajah sobre ellos;
[51]y bendiciendolos, se alejó de ellos y ascendió hacia dentro del Cielo.
[52]Ellos se inclinaron en adoración a El, y regresaron a Ierushalaim ‫ יְ רּושָ לַיִּם‬rebosantes de
alegría.
Devarim Dt_33:2
[2]Adonái ‫ יהוה‬vino desde el Sinai; desde Seir amaneció sobre su pueblo, resplandeció desde el
Monte Paran; y con El había millares de Kedoshim; a su mano derecha había una Torah de
fuego para ellos.
(Trg. Y él dijo: Adonái se reveló en el Sinaí para dar la ley a su pueblo de Bet Israel, y el esplendor
de la gloria de su Shekinah surgió de Gebal para entregársela a los hijos de Esaú: pero no la
recibieron. Brillaba con majestad y kabot desde el monte Paran, para entregársela a los hijos de
Ismael; pero no la recibieron. Regresó y se reveló en kedushá a Su pueblo de Bet Israel, y con Él
diez mil veces diez mil malajim kadhos. Él escribió con su propia mano derecha, y les dio su ley
y sus mandamientos, fuera del fuego llameante.)
“Esto nos enseña que el Santo, bendito sea; ofreció la Torá a todas las naciones y lenguas, pero
no la aceptaron hasta que llegó a Israel que la recibió”.
La Torá fue dada como fuego. Es importante que mantengamos el fuego de la Torá del Eterno
en nuestros corazones para que la halajá, nuestro caminar en obediencia, no se convierta en algo
pesado, aburrido y seco. Cuando la Torá está en el corazón es un fuego interior que nos mantiene
inspirados en nuestro amor práctico por el Eterno.
Lc-Hilel 24:32
[32]Se dijeron el uno al otro: "¿No quemaban nuestros corazones dentro de nosotros, cuando
nos hablaba en el camino, abriéndonos el Tanak?" Lc 24:32; Dn 2:11

En Romanos 12:11 está escrito:

Ro-Romanyim 12:11
[11]No sean vagos cuando trabajo arduo es necesitado, sino sirvan Yeshúa ַ‫ יֵשּוע‬con fervor en
el ruaj.
Dt-Devarim 33:3
[3]El en verdad ama los pueblos – todos sus Kedoshim están en su mano; sentados a sus pies,
ellos reciben tu instrucción,– Los pueblos significan aquí las doce tribus. El pie hace referencia
al pie del monte Sinai. Los Kedoshim – santos - son los que reciben las palabras del Eterno,
como también está escrito en:
Ap-Jazón 14:12
[12]Aquí es donde la perseverancia es necesaria por parte de los kedoshim (Israelitas) de
Adonái ‫יהוה‬, los que guardan los mandamientos de la Toráh de Elohím, y la emunáh de Yeshúa
‫ישוע‬. Dt 7:9; Is 8:16-20; Jn 14:15; 15:14; Ap 12:17, 22:14
El cumplimiento de los mandamientos es lo que producen santidad.

Dt-Devarim 33:4
[4]la Toráh que Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬nos ordenó como herencia de las asambleas de Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬. – La
Torá es una herencia para la asamblea de Yaakov. Cuando un gentil se convierte al Elohím de
Israel por medio de Yeshúa el Mesías, también recibe la herencia de la Torá, como está escrito
en:
Hch-Maaseh HaShelijim 26:17-18
[17]para que liberes a los de tu pueblo, y a gente de otras naciones, a quienes ahora te envío
[18]a abrirles los ojos, para que ellos se vuelvan de la oscuridad a la luz, del poder de ha satán
a Adonái ‫יהוה‬, y de este modo recibirán perdón por sus pecados y un lugar entre aquellos que
han sido separados para ser Kadosh por poner su confianza en mí."
En Gálatas 3:29 está escrito:
Gl-Galtyim 3:29
[29]Y ya que ustedes pertenecen al Mashíaj, ciertamente son simiente (semen) de Avraham
‫ אַ בְ ָרהָ ם‬y herederos según la promesa.
Ciertamente tienen una parte en la herencia de la Torá y una gran responsabilidad para vivir las
instrucciones que les aplican, según la Torá que ha sido escrita en sus corazones por medio del
Espíritu.
Jer-Irmiah 31:33
[33]"Porque este es el Pacto que haré con la casa de Israel ‫ ישראל‬después de esos días," dice
Adonái ‫יהוה‬: "Yo ciertamente pondré mi Toráh dentro de ellos y la escribiré en sus corazones;
Yo seré su Adonái ‫יהוה‬, y ellos serán mi pueblo.

Dt-Devarim 33:5
[5]Entonces un rey se levantó en Yeshurun [Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬, Israel ‫ ]ישראל‬cuando los príncipes del
pueblo sean reunidos, con todas las tribus de Israel ‫ ישראל‬juntas. – La palabra “rey” se refiere
al Eterno.
Dt-Devarim 33:6
[6]"Viva Re'uven ‫ ְראּובֵ ן‬y no muera, y que sea él muchos en números." – Reuvén había cometido
un pecado mortal, al acostarse con la concubina de su padre. Pero por causa de su
arrepentimiento tuvo la oportunidad de vivir. Reuvén pudo ser perdonado a base de lo que el
Mesías Yeshúa iba a hacer por medio de su sacrificio. Según el orden levítico, no había ningún
sacrificio que podía cubrir ese tipo de pecado.
En Hechos está escrito:
Hch-Maaseh HaShelijim 13:38-39
[38]Por lo tanto, hermanos, que sea conocido entre ustedes, ¡que por medio de este hombre es
proclamado el perdón de los pecados!
[39]Y de todo lo que por la Toráh de Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬no pudieron ustedes ser justificados, en
Yeshúa ַ‫ יֵשּוע‬es justificado todo aquel que cree.
En Romanos está escrito:
Ro-Romanyim 3:23-26
[23]por cuanto todos transgredieron, y están arrancados de la presencia de Elohím ‫אֱ ֹלהִּ ים‬,
[24]y son declarados inocentes, sin costo, por Su bondad inmerecida, por medio de la salvación
que está en El Mashíaj ַ‫ מָ ִּשיח‬Yeshúa ‫ישוע‬.
[25]Que Elohím ‫ אֱ ֹלהִּ ים‬tenía la intención de ser una víctima propiciatoria (Kapparah); por
medio de la fe en su sangre, para manifestar su justicia mediante el perdón de los pecados
cometidos previamente, durante los días de la paciencia de Elohím ‫אֱ ֹלהִּ ים‬.
[26]Por la oportunidad que Elohím nos ha dado a través de la paciencia de su Ruaj para la
demostración de su justicia en el tiempo presente, demostrando que Él es el Justo y el que
declara inocente, al que está en la fe de nuestro Adon Yeshúa ‫ישוע‬.
Por causa de la muerte de Yeshúa, Reuvén podía obtener el perdón de su pecado mortal y ser el
primer heredero de la tierra. Él fue el primero que recibió su terreno entre las tribus. Y como su
territorio estaba fuera de las fronteras principales de la tierra prometida, necesitaba una
bendición especial para no ser eliminado por los enemigos de Israel.
Dt-Devarim 33:7
[7]Y esta es la bendición para Iehudáh ‫יְ הּודָ ה‬: "¡Escucha, Adonái ‫יהוה‬, el clamor de Iehudáh
‫ !יְ הּודָ ה‬Y sí, visita a su pueblo, sus propias manos lo defiendan; pero Tú, ayúdalo contra sus
enemigos." – Shimeón no fue mencionado específicamente en la bendición de Moshé. Él obtuvo
una herencia dentro del territorio de Yehudá. Por esto se puede encontrar su nombre escondido
en la palabra “escucha”, en hebreo shemá, en esta bendición sobre Yehudá. Shimeón viene de
la misma raíz que shemá,
Gen-Bereshit 29:33
[33]Ella concibió de nuevo, dio a luz un hijo, y dijo: "Es porque Adonái ha oído que no soy
amada; por lo tanto me ha dado este hijo también." Así que lo llamó Shimeón ‫[ ִּש ְמעֹון‬oído].
Como la ira de Shimeón y Leví fue maldecida por su padre Yaakov, no obtuvieron territorios
propios en la herencia de la tierra, como está escrito en Génesis 49:7:
Gen-Bereshit 49:7
[7]Maldita sea su ira, porque ha sido fiera; su furia, porque ha sido cruel. Yo los dividiré en
Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬y los esparciré en Israel ‫ישראל‬.
La tribu de Shimeón fue un instrumento para traer una plaga en Israel por causa del pecado con
las hijas de los Midianitas, Números 25. La tribu de Leví se arrepintió del pecado de su ancestro,
pero la tribu de Shimeón no lo hizo. Por eso no fue mencionado en las bendiciones finales de
Moshé.
¡Escucha, Adonái ‫יהוה‬, el clamor de Iehudáh ‫ – !יְ הּודָ ה‬Yehudá es un intercesor. Muchos de los
reyes de la tribu de Yehudá han clamado al Eterno y han recibido respuestas, David, Shelomó,
Asa, Yehoshafat, Jizkiyahu y otros. De la tribu de Yehudá salió el Mesías Yeshúa, el mayor
intercesor de Israel. Él lleva casi 2000 años Intercediendo por los hijos de Israel, según el orden
de Malki-Tsedek.
Y sí, visita a su pueblo,– Es una referencia a los momentos cuando los jóvenes de la tribu de
Yehudá estarían haciendo la guerra. Hay una oración para que vuelvan sanos y salvos. Yehudá
fue la tribu que iba en la brecha en la conquista de la tierra prometida.
Jue-Shoftim 1:2
[2]Adonái ‫ יהוה‬dijo: "Iehudáh ‫ יְ הּודָ ה‬subirá; Yo he entregado La Tierra a él."
También es una referencia a la segunda venida del Mesías. Moshé pide que sea traído de vuelta
a su pueblo, el pueblo judío.
Dt-Devarim 33:8-11
[8]De Leví ‫ לֵוִּ י‬él dijo: "Tu Tumim y Urim, sus verdades al hombre Kadosh cuales probaste en
Massah, con quien luchaste en la fuente de Merivah.
[9]El que dijo a su padre y a su madre: Nunca los vi; ni conoció a sus hermanos, ni conoció a
sus hijos; por lo cual ellos guardarán tus dichos, y observarán tu pacto.
[10]Ellos enseñarán a Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬tus estatutos, a Israel ‫ ישראל‬tu Toráh. Ellos pondrán incienso
delante de ti En el tiempo de tu ira continuamente sobre tu altar.
[11]Adonái ‫יהוה‬, bendice su fortaleza, acepta las obras de sus manos; quebranta los lomos de sus
enemigos que se han levantado contra él; aquellos que lo odian nunca se levanten."
Este versículo expresa la actitud del corazón de todos los levitas que se reunieron a Moshé
cuando el resto del pueblo pecó con el becerro de oro. El llamado del Eterno sobre sus vidas era
más importante que cualquier compromiso familiar.
No es que el Eterno quiere que uno deje de respetar a sus padres, reconocer y amar a sus
hermanos o considerar a sus propios hijos, todo lo contrario, la Torá del Eterno nos ordena a
hacer todo esto. Sin embargo, este texto muestra que los lazos familiares no pueden ser más
importantes que el compromiso que uno tiene con el Eterno. Cuando el Eterno habla, él es el
único que hay que obedecer y considerar.
Esto significa que si uno respeta a sus padres lo hace porque el Eterno lo ha dicho, no por los
padres en sí. Si uno reconoce y ama a sus hermanos lo hace porque el Eterno lo quiere y no por
tener una doble lealtad. Si uno considera a sus propios hijos lo hace porque el Eterno nos ha
mandado hacerlo, no porque hay un lazo con los hijos desconectado del Eterno.
Cuando se trata del compromiso del corazón sólo hay una cosa importante, obedecer la palabra
del Eterno y ser fiel al pacto que uno tiene con él. Todo lo demás es el resultado de esta fidelidad
al Único que es digno de ser nuestro Dueño y Amo.
El texto hebreo dice literalmente: ‫כי ׁשמרו אמרתך‬, ki shamrú imartéja, porque guardaron tu dicho
(o enunciado). Aquí no se usa la palabra ‫דבר‬, davar – palabra, cosa – sino una palabra más suave
para “palabra” ‫אמרה‬, imrá – dicho, enunciado. Esto nos enseña que incluso si el mensaje que
recibimos del Eterno nos viene de manera suave, como un soplo al oído de nuestro corazón, es
más importante responder a ese soplo que cualquier compromiso que tenemos con los hombres,
incluidos los familiares más cercanos. La voz del Espíritu del Eterno está por encima de todos
los hombres. Nuestro compromiso es con el Eterno solamente y por eso somos fieles a los
hombres por amor a él.
Si hay un conflicto entre tu relación con tus familiares y tu relación con el Eterno, por favor pon
la relación con el Eterno en primer lugar y sele fiel a Él. No puedes tener una doble lealtad. Se
fiel a tus familiares por tu fidelidad con el Eterno, no sin él. No hagas nada de lo que tu padre,
tu madre, tu hermano, tu hermana, tu esposa o tus hijos te demanden si no está en línea con lo
que el Eterno demanda de ti. Tu compromiso es con él, no con los hombres.
– No está escrito “Y a Leví dijo”., sino “de Leví. Moshé está hablando delante del Eterno.
Los tumim y urim son del Eterno. El texto puede ser entendido de manera que fue el Eterno que
puso a prueba a Leví en Masá y Merivá. Leví es la tribu sacerdotal. El tumim y
el urim (“Perfecciones y Luces”) fueron colocados dentro del pectoral del juicio del sumo
sacerdote. Ellos nos hablan de un carácter perfeccionado que cumple con la voluntad del Eterno
de corazón. Eso es lo más importante para los que se acercan al Eterno.
Para los hijos de Leví los reclamos del Eterno son más importantes que los reclamos de su propia
familia; padres, hermanos e hijos. Adonái tiene que ser el primero en nuestras vidas. Esto no
significa que no hay que cuidar la familia. Significa que al cuidar a los familiares lo estamos
haciendo por causa del Eterno que nos ha mandado honrar a los padres, amar a nuestras esposas
y enseñar a nuestros hijos la Torá. Esto hace que el Eterno no sea solamente el primero en
nuestras vidas sino el todo.
Pero cuando los reclamos familiares entran en conflicto con los reclamos del Eterno, los del
Eterno tienen preferencia. Parece ser que este texto estaba en la mente del Mesías Yeshúa
cuando dijo, según está escrito:
Mt-Matityah 10:37
[37]"Cualquiera que ame a su padre o madre más de lo que me ama a mí, no es digno de mí;
cualquiera que ame a su hijo o hija más de lo que me ama a mí, no es digno de mí.
En Lucas está escrito:
Lc-Hilel 14:26
[26]"Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, madre, mujer, hijos, hermanos y hermanas;
sí, y aun también su propia vida, no puede ser mi talmid. Jn 13:35; 3:16; Ro 12:1
En Mateo 12:48-49 está escrito:
Mt-Matityah 12:48-49
[48]Pero al que le informó, El contestó: "¿Quién es mi madre? ¿Quiénes son mis hermanos?"
[49]Señalando a sus talmidím, dijo: "¡Miren, he aquí mi madre y mis hermanos!
[50]Cualquiera que haga lo que mi Padre celestial quiere (relacionada con urim y tumim), esa
persona es mi hermano, mi hermana y mi madre." 1 Jn 2:3-6
Dt-Devarim 33:10
[10]Ellos enseñarán a Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬tus estatutos, a Israel ‫ ישראל‬tu Toráh. Ellos pondrán incienso
delante de ti En el tiempo de tu ira continuamente sobre tu altar. – El primer trabajo de los
levitas es enseñar la Torá a Israel y su segunda tarea es oficiar en el servicio.

Dt-Devarim 33:11a
[11]Adonái ‫יהוה‬, bendice su fortaleza, acepta las obras de sus manos; – Leví fue bendecido de
una manera especial. Antes, su ira había sido maldecida, pero ahora sus esfuerzos y la obra de
sus manos son bendecidos. Vemos, por tanto, que si una persona iracunda entrega su alma al
gran Alfarero, Él es capaz de transformarla para ser un instrumento de bendición en lugar de
maldición. Shimeón y Leví tuvieron la misma oportunidad. Shimeón eligió el camino de pecado
y no se arrepintió. Por eso no obtuvo una bendición final. Leví se arrepintió de su pecado y se
adhirió al Eterno. Por eso tuvo una bendición muy grande al final. La tribu de Shimeón se perdió
entre las naciones, la tribu de Leví está todavía en el pueblo judío.
Dt-Devarim 33:11b
[11] quebranta los lomos de sus enemigos que se han levantado contra él; aquellos que lo odian
nunca se levanten." – Los Macabeos, que se levantaron contra las fuerzas griegas de Siria
durante el segundo siglo antes del Mashíaj, fueron levitas. Los griegos no lograron derrotarlos
y se estableció la dinastía Jashmonea, que luego duró hasta la invasión romana
Dt-Devarim 33:12
[12]De Beniamin ‫ בִּ נְ י ִָּמין‬dijo: "El amado de Adonái ‫ יהוה‬vivirá seguro. Adonái ‫ יהוה‬lo protege día
tras días. El descansó entre sus hombros."
– Binyamín, hijo de Rajel, es llamado “el amado”. Fue el único hijo de Israel que nació en la
Tierra de Israel. También fue el único que no estaba en el complot de vender a Yosef, su
hermano. Por esto, el lugar del templo fue establecido en el territorio Binyamín. Esta bendición
incluye una alusión a los tres templos:
1. Habite... en seguridad – el primer templo.
2. le protege todo el día – el segundo templo.
3. entre cuyos hombros mora – el tercer templo.
Dos grandes personajes han salido de Binyamín, el rey Shaúl y el shalíaj Shaúl (el apóstol
Pablo). Binyamín tiene una bendición para ser protegido de una manera especial. Él necesitaba
de esta bendición en el momento cuando su tribu estaba a punto de ser exterminada dentro del
pueblo, según está narrado en Jueces 21. La tribu de Binyamín está todavía en el pueblo judío.
Dt-Devarim 33:13-17
[13] De Iosef ‫ יֹוסֵ ף‬él dijo: "Su mano es de la bendición de Adonái ‫ יהוה‬con lo mejor del cielo,
con el rocío, y con lo que sale de las profundidades abajo,
[14]con los frutos de los cambios del sol, y con lo mejor producto de cada mes,
[15]con lo mejor de las montañas de antaño, con lo mejor de las colinas eternas,
[16]con lo mejor de la tierra y todo lo que la llena, y el favor de El quien vivió en la zarza
[ardiente]. Bendición venga sobre la cabeza de Iosef ‫יֹוסֵ ף‬, sobre la frente del príncipe entre sus
hermanos.
[17]Su primogénito toro – la gloria es suya; sus cuernos son aquellos de un unicornio; con ellos
acorneará a los pueblos de una vez, a todos ellos, hasta los confines de la tierra. Estos son los
millares de Efraim ‫ ;אֶׁ פְ ַ ַ֫ריִּם‬estos son los miles de Menashéh ‫מנַשֶׁ ה‬."
ְ
Yosef recibió la bendición más grande. Él fue el que más había sufrido al ser separado de sus
hermanos. Cuando el Eterno envía sufrimientos a sus hijos lo hace con un fin bueno. El que es
fiel en las pruebas será elevado y bendecido. Yosef se mantenía fiel a los mandamientos en los
momentos más críticos y por eso vino tanta bendición no solamente sobre él, sino también sobre
sus descendientes y sobre muchísimas personas más.
Este texto dice que la bendición viene sobre la cabeza. La cabeza es la que dirige y transmite
información a todo el cuerpo. Si la cabeza es bendecida, todo el cuerpo se beneficia de ello.
Israel ha sido puesto como la cabeza de las naciones.
Jer-Irmiah 31:7
[7]Porque así dice Adonái ‫ יהוה‬a Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬: "¡Canta de alegría y dad voces por la primera de
las naciones! Haz proclamación y alaba, tú, y di: '¡Adonái ‫ יהוה‬ha salvado a tu pueblo, el
remanente de Israel ‫'!ישראל‬
Esto significa que cuando Israel es bendecido, las naciones reciben parte de esa bendición
cuando se someten a Israel. Los que se rebelan contra su cabeza perderán la bendición.
Otra cosa que aprendemos de este texto es que la bendición viene a la parte de la cabeza que está
más inclinada. La palabra hebrea que ha sido traducida como “coronilla” es ‫קדקד‬, kadkod. Según
el diccionario Strong, se refiere a la parte más doblada de la cabeza. Kadkod viene de la
palabra ‫קדד‬, kadad, arrugarse, encoger, doblarse, inclinarse. Esto nos enseña que el lugar donde
viene la bendición sobre una persona es la parte que más inclinada está ante el Eterno.
Yosef supo inclinar no sólo su alma ante el Eterno, sino también su cuerpo para servir a los
demás en amor. Esto le trajo mucha bendición.
En la coronilla ponemos la kipá u otra cobertura como señal de sumisión ante el Todopoderoso.
La cobertura en la cabeza es una señal de que uno está sirviendo al Rey de reyes.
Inclina tu alma y tu cuerpo ante el Eterno y sele fiel en los momentos de prueba y tú también
recibirás muchas bendiciones sobre tu cabeza que se transmitirán sobre todos los que están bajo
tu influencia.
Que el Eterno nos ayude a siempre estar inclinados ante Él.
Dt-Devarim 33:13-16 “Y de Yosef, dijo: Bendita del Eterno sea su tierra, con lo mejor… lo
mejor… lo mejor… los mejores… lo mejor… lo escogido… lo mejor”. – Por haber sido el
salvador de los hijos de Israel, Yosef recibió el mejor territorio de la tierra. Cosechó lo que había
sembrado.
Dt-Devarim 33:17 “Su majestad es como la del primogénito del toro, y sus cuernos son los
cuernos del búfalo; con ellos empujará a los pueblos, todos juntos, hasta los confines de la
tierra. Tales son los diez millares de Efrayim, y tales los millares de Menashé”. – Aquí se habla
del primer líder de la nación después de Moshé, Yehoshúa, que era majestuoso y poderoso como
el primogénito del toro, para poder conquistar a los pueblos de la tierra prometida. El búfalo
hace referencia a Gidón, que logró traer grandes victorias a Israel.
Este texto también hace referencia a las dos tribus Efrayim y Menashé que eran los líderes de
las diez tribus que fueron desterrados y sembrados entre todas las naciones del mundo, hasta los
confines de la tierra. Ellos representan a los hijos de Israel que son comparados con la arena del
mar que no se puede contar, Oseas 1:10.
Os-Oshea 1:10
[10]De todos modos, el pueblo de Israel ‫ ישראל‬será en números tanto como los granos de arena
en el mar, que no puede ser medido ni contado; así que el tiempo vendrá cuando en vez de ser
dicho: "Tú no eres mi pueblo," será dicho a ellos: "Ustedes son los hijos del Adonái ‫יהוה‬
viviente."

Dt-Devarim 33:18-19
[18] De Zevulun ‫ זבולון‬él dijo: "Regocíjate, Zevulun ‫זבולון‬, según sales adelante, y tú, Yissajar
‫יששכר‬, en tus tiendas
[19]Ellos totalmente destruirán las naciones y tú llamarás hombres allí; porque ellos sacarán de
la abundancia de los mares y de los tesoros escondidos en la arena."
Aquí hay un ejemplo hermoso de fraternidad entre dos hermanos. Las dos tribus Zevulún e
Yisajar están colaborando en la obra del Eterno. Los dos estaban viviendo cerca del mar.
Gen-Bereshit 49:13
[13]"Zevulun ‫ זבולון‬habitará en la costa del mar, con barcos anclados a lo largo de su costa y
su frontera en Tzidon... y Zevulún se alegraba tanto en sus empresas de pesca y demás cosas
para poder sostener a Yisajar cuando estaba estudiando la Torá en sus tiendas. Si no fuera por
Zevulún, Yisajar nunca podría dedicarse al estudio de esta manera. Zevulún era menor que
Yisajar, pero en este texto es mencionado primero por causa de su amor práctico para sostener
a su hermano en sus estudios. Ese mérito le coloca por encima de su hermano mayor. Estos dos
estaban trabajando juntos para la extensión del Reino. El uno necesitaba al otro. Zevulún salió
y contó a los gentiles acerca de la fe de Israel y los invitó a venir a visitar a Israel. Yisajar se
dedicó a estudiar y enseñar la Torá para que Israel y los gentiles que se juntaran con ellos pudiera
servir al Eterno de manera correcta.
Los de Yisajar contribuyeron con 200 personas para el gran Sanedrín a lo largo de la historia de
Israel, como está escrito en 1 Crónicas 12:32-33: “De los hijos de Yisajar, expertos en discernir
los tiempos, con conocimiento de lo que Israel debía hacer, sus jefes eran doscientos; y todos
sus parientes estaban bajo sus órdenes. De Zevulún había cincuenta mil que salieron con el
ejército, que podían ponerse en orden de batalla con toda clase de armas de guerra y que
ayudaron, (a David), sin doblez de corazón”.
Necesitamos entre nosotros estas dos clases de personas. Algunos están trabajando con las
empresas, dando un apoyo práctico y económico al Reino y así sosteniendo a los que estudian
la Torá para que no falte la revelación divina en ningún momento. Sin el apoyo de Zevulún,
Yisajar no podría estudiar la Torá. Y sin el apoyo de Yisajar, Zevulún no tendría acceso a la
revelación de las cosas divinas. ¡Bendito sea el Eterno por esta hermosa colaboración!
Creo que los dos se alegran de igual manera, tanto el que sale como el que se queda. ¿No crees?
Lo cierto que el que se puede alegrar en su trabajo ha recibido una gran bendición.
“Disfrutarán de la abundancia de los mares, y de los tesoros escondidos en la arena” – La
arena del mar son los descendientes de Avraham y Yaakov que perdieron su identidad israelita
y están esparcidos entre las naciones. Hay tesoros entre ellos. Estos tesoros, que son personas
estudiosas de la Torá y hábiles en sus empresas, se están levantando desde el fondo del mar en
este tiempo y serán de mucha bendición para Israel antes de la segunda venida del Mesías.
Dt-Devarim 33:20-21
[20]De Gad ‫ גד‬él dijo: "Bendito es aquel quien hace a Gad ‫ גד‬tan grande; El yace allí como un
león, arrancando brazo y corona.
[21]Escogió lo mejor para sí cuando la posición principesca fue asignada. Cuando los ancianos
del pueblo vinieron, él llevó a cabo la justicia de Adonái ‫ יהוה‬y los estatutos referentes a Israel
‫ישראל‬." – Gad recibió su territorio en el lado este del río Yardén, junto con Reuvén y la media
tribu de Menashé. Ese territorio estaba sufriendo la amenaza constante de las invasiones
enemigas. Por esta causa, Gad necesitaba una bendición especial para poder resistir. Este texto
muestra que él era tan poderoso que podía cortar tanto el brazo como la cabeza de su enemigo
en un solo golpe. Además, la tribu de Gad recibió la honra de estar en la primera fila durante la
conquista de la tierra, junto con Yehoshúa, Dt 3.

YAAKOV, ISRAEL Y YESHURÚN

Dt-Devarim 33:22
[22]De Dan él dijo: "Dan es como cachorro de león saltando hacia delante desde Bashan."

Dt-Devarim 33:23
[23]De Naftali ‫ נַפְ תָ לִּ י‬él dijo: "Tú, Naftali ‫נַפְ תָ לִּ י‬, satisfecho con favor y lleno de bendición de Adonái
‫יהוה‬, toma posesión del mar y del sur."

Dt-Devarim 33:24-26
[24]De Asher ‫ אָ שֵ ר‬él dijo: "Asher sea mayormente bendecido de los hijos, él será aceptable a
sus hermanos y bañe sus pies en aceite.
[25]Sean tus sandalias de hierro y bronce y tu fuerza dura por el tiempo que vivas.
[26]"El Yeshurún – el Poderoso de Yeshurún, no hay nadie como El, cabalgando por los cielos
para ayudarte, montado en las nubes en su majestad.
Hay tres nombres en las Escrituras para el pueblo del Eterno, YAAKOV, ISRAEL Y YESHURÚN.
Los tres representan tres niveles de espiritualidad. Yaakov es el más bajo y Yeshurún es el más
alto. Yaakov representa el pueblo terrenal, Israel representa el pueblo espiritual y Yeshurún
representa el pueblo celestial. La palabra Yeshurún aparece sólo cuatro veces en las Escrituras,
tres en la Torá de Moshé y una entre los profetas.
Is-Ieshaiah 44:1-2
[1]"¡Ahora escucha Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬mi siervo, e Israel ‫ ישראל‬a quien he escogido:
[2]Así dice Adonái ‫יהוה‬, el que los hizo, El, que los formó en el vientre, y los ayudará: No tengas
temor, Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬mi siervo, Yeshurun [Israel ‫ ]ישראל‬amado, a quien he escogido.
El profeta habla aquí de estos tres grupos del pueblo del pacto. Yaakov es el que ha sido
designado para servir al Eterno y cumplir sus propósitos en la tierra. Él no recibió ninguna
promesa de tener una descendencia como las estrellas, como Avraham e Yitsjak, sólo como la
arena y el polvo. De ese modo el nombre Yaakov representa el pueblo del pacto que vive en el
mundo natural y tiene su parte y función en esta edad presente.
El nombre Israel representa la descendencia de Yaakov espiritual, que ha tenido la experiencia
de un quebranto en sí mismo y que reconoce su urgente necesidad de ayuda del Eterno para
poder vivir. Es el pueblo del pacto que lucha junto con el Eterno y vence sobre las fuerzas del
mal tanto interiores como exteriores en el mundo físico y en el mundo espiritual.
El nombre Yeshurún viene de la raíz ‫ישר‬, yashar, que significa recto, justo. Representa el pueblo
del pacto que ha llegado a un nivel de obediencia donde no se puede encontrar motivos para
reprocharlo. Es el pueblo justo y celestial que conoce a su Elohím y camina con él en el Espíritu.
El texto del profeta Isaías habla de dos pueblos escogidos, Israel y Yeshurún. De esa manera
Israel puede representar los justos que están dentro del pueblo del pacto y Yeshurún puede ser
entendido como los que han sido escogidos de entre los de Israel para llegar a un nivel más alto
de justicia, los que han recibido la justicia del Eterno por la fe prometida a los antiguos y
cumplida por medio de la muerte expiatoria y resurrección de Yeshúa. Los que alcanzan este
tercer nivel de santidad son las estrellas del Eterno, los que tienen una ciudadanía celestial y los
que seremos la Yerushalayim celestial futura que vendrá a la tierra. Son los que han
experimentado los poderes de la resurrección y recibido el don del Espíritu del Santo por medio
de la glorificación de Yeshúa en el Eterno (Juan 7:37-39; Hechos. 2).
Como la oferta de salvación ha llegado también a los gentiles, los que de entre ellos responden
al llamado al arrepentimiento y abandono de la idolatría para volverse al Elohím de Israel y creer
en Su testimonio acerca de la resurrección de Yeshúa recibirán el mismo Espíritu que los judíos
que han llegado a ese nivel y también serán contados entre los rectos y podrán ser llamados
Yeshurún.
De esa manera hay una puerta abierta para los no judíos a ser parte del pueblo celestial, el pueblo
escogido entre los hijos de Israel y también entre las naciones. ¡Qué grande es poder ser parte
del pueblo Yeshurún!
El texto de la Torá de hoy nos enseña que los que son de Yeshurún tienen un Elohím que está
por encima de todo y muestra su poder en este mundo desde el cielo. Los que han aprendido a
confiar en él y no en sus propias obras ni en su propia justicia son el pueblo escogido celestial –
Yeshurún.
Pueblo de Yeshurún, conformado de judíos, Israelitas y gentiles, – ¡regocíjate en tu Elohím que
viene en tu ayuda!
Dt-Devarim 33:22
[22]De Dan él dijo: "Dan es como cachorro de león saltando hacia delante desde Bashan."
– Las tribus que son comparadas con un león son aquellas que tendrían su territorio como
fronteras junto a los enemigos. Pero Dan es mencionado como un pequeño “cachorro de león”.
Necesita una ayuda especial por parte del Eterno para poder resistir al enemigo.
Dt-Devarim 33:23
[23]De Naftali ‫ נַפְ תָ לִּ י‬él dijo: "Tú, Naftali ‫נַפְ תָ לִּ י‬, satisfecho con favor y lleno de bendición de Adonái
‫יהוה‬, toma posesión del mar y del sur." – Naftalí recibió su porción junto al mar de Kineret, el
mar de Galil. Allí tendría muchas riquezas por la pesca. Además, el valle de Kineret es conocido
por sus buenos frutos.

Dt-Devarim 33:24-26
[24]De Asher ‫ אָ שֵ ר‬él dijo: "Asher sea mayormente bendecido de los hijos, él será aceptable a
sus hermanos y bañe sus pies en aceite.
[25]Sean tus sandalias de hierro y bronce y tu fuerza dura por el tiempo que vivas. – Asher fue
bendito con hijos. Él creció con 11900 personas entre dos censos en el desierto. Muchas de las
hijas de Asher fueron muy bellas y varias de ellas se casaron con sacerdotes y luego con la
familia real davídica.
“bañe sus pies en aceite.” – El territorio de Asher tenía muchos olivos.
“tu fuerza dura por el tiempo que vivas” – Tenemos el ejemplo de una persona muy anciana de
la tribu de Asher: Janá, que estuvo sirviendo en el templo cuando Yeshúa fue presentado como
niño, según está escrito:
Lc-Hilel 2:36-38
[36]Había también una profetiza llamada Janah Bat-Penuel, de la tribu de Asher. Era una
mujer muy anciana; y había vivido con su esposo siete años desde su matrimonio,
[37]y desde entonces permaneció viuda; ahora tenía ochenta y cuatro años. Nunca se apartó
del atrio del Templo, sino que adoraba allí noche y día ayunando y orando.
[38]En ese momento ella pasó y comenzó a agradecer a Adonái ‫יהוה‬, y a hablar acerca del niño
con todos los que esperaban la liberación de Ierushalaim ‫יְ רּושָ לַיִּם‬. Is 40:2; 52:9

Dt-Devarim 33:27-29
[27]"El Elohé Kédem, el Poderoso del principio es una morada, con brazos eternos abajo. Él
echó al enemigo delante de ti y Él dijo: '¡Destruye!'
[28]Así Israel ‫ ישראל‬vive en seguridad; la fuente de Iaakov ‫ ַי ֲעקֹב‬está sola en una tierra de grano
y vino nuevo, donde los cielos gotean con rocío.
[29]¡Feliz eres tú, Israel ‫¿ !ישראל‬Quién es como tú, un pueblo salvado por Adonái ‫יהוה‬, tu
defensor ayudándote y tu espada de triunfo? Tus enemigos se arrastrarán ante ti, pero tú
pisotearás sus lugares altos."
En los últimos tiempos se levantará una gigantesca ola mundial de antisemitismo, antisionismo
y judeofóbia más fuerte que la que hubo en Europa antes y durante la segunda guerra mundial.
Los ejércitos de todas las naciones se reunirán para hacer guerra contra Israel y los judíos en
todo el mundo serán perseguidos y maltratados juntamente con todos los no judíos que son el
pueblo del Eterno que cree en la Biblia y la pone en práctica.
La única esperanza para los perseguidos será el Eterno cuya morada está en los Cielos. Él es el
refugio para todos los que confían en él.
En este mundo dirigen sus brazos eternos y por eso llegará un momento cuando él dirá
“¡Destruye!” y ordenará a sus ejércitos celestiales exterminar a los que tienen el propósito de
eliminar a Israel y el resto de sus descendientes.
El resultado de la eliminación de los que se han declarado enemigos de Israel será un tiempo de
paz y prosperidad para Israel y las demás naciones como nunca antes en la historia del hombre.
En ese tiempo los que se vuelven enemigos contra Israel no podrán levantarse y hacer daño al
propósito del Eterno con el mundo. Entonces habrá paz y seguridad en el mundo.
Querido Yeshurún, pueblo del Altísimo, nos esperan tiempos gloriosos, después de unos años
de gran tribulación. Bendito el que es fiel y guarda los mandamientos del Eterno y el testimonio
de Yeshúa.
¡Victoria!
Dt-Devarim 33:27
[27]"El Elohé Kédem, el Poderoso del principio es una morada, con brazos eternos abajo. Él
echó al enemigo delante de ti y Él dijo: '¡Destruye!' – los brazos del mundo, en hebreo, zeroot
olam, se refieren a los brazos del Eterno.
Dt-Devarim 33: 29
[29]¡Feliz eres tú, Israel ‫¿ !ישראל‬Quién es como tú, un pueblo salvado por Adonái ‫יהוה‬, tu
defensor ayudándote y tu espada de triunfo? Tus enemigos se arrastrarán ante ti, pero tú
pisotearás sus lugares altos." – Este es el final de la historia larga del pueblo de Israel.
Finalmente habrá victoria eterna sobre los enemigos, con el retorno del Mashíaj ben David, en
las nubes del cielo.

MUERTE DE MOSHÉ
Dt-Devarim 34:1-12
[1][Aliyá 7] Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬ascendió desde las llanuras de Moav al Monte Nevo, a la cumbre de
Pisgah, frente a Yerijo. Allí Adonái ‫ יהוה‬le mostró toda La Tierra – Gilead hasta Dan,
[2]todo Naftali ‫נַפְ תָ לִּ י‬, la tierra de Efraim ‫ אֶׁ פְ ַ ַ֫ריִּם‬y Menashéh ‫מנַשֶׁ ה‬,ְ la tierra de Iehudáh ‫ יְהּודָ ה‬todo
el camino hasta el mar detrás,
[3]el Neguev, y el Aravah, incluyendo el valle donde Yerijo, la Ciudad de Las Palmas de Dátiles,
hasta Tzoar.
[4]Adonái ‫ יהוה‬le dijo a él: "Esta es La Tierra que Yo juré a avraham ‫אַ בְ ָרהָ ם‬, Itzjak ‫ יִּ צְ חַ ק‬y Iaakov
‫ ַי ֲעקֹב‬: 'Yo la daré a su zera.' Yo te he dejado verla con tus propios ojos, pero tú no cruzarás allí."
[5]Así que Moshéh ‫מֹשֶׁ ה‬, el siervo de Adonái ‫יהוה‬, murió allí en la tierra de Moav, como Adonái
‫ יהוה‬había dicho.
[6]El fue sepultado en el valle frente a Beit-Peor en la tierra de Moav, pero hasta este día nadie
sabe donde está su sepulcro.
[7]Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬tenía 120 años de edad cuando murió, con sus ojos sin nublar y su vigor sin
disminuir.
[8]Los hijos de Israel ‫ ישראל‬lloraron a Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬en las llanuras de Moav por treinta días;
después de esto, los días de llorar y enlutarse por Moshé ‫ מֹשֶׁ ה‬terminaron.
[9]Iehoshúa ַ‫הֹושּוע‬ ַ֫ ְ‫ י‬el hijo de Nun estaba lleno del Ruaj de sabiduría, porque Moshéh ‫ ֹמשֶׁ ה‬había
impuesto sus manos sobre él, y los hijos de Israel ‫ ישראל‬le escucharon e hicieron lo que Adonái
‫ יהוה‬había ordenado a Moshéh ‫מֹשֶׁ ה‬.
[10]Desde ese tiempo no se ha levantado en Israel ‫ ישראל‬un profeta como Moshéh ‫מֹשֶׁ ה‬, a quien
Adonái ‫[ יהוה‬Yeshúa ‫ ]ישוע‬conoció cara a cara.
[11]¡Qué señales y maravillas que Adonái ‫ יהוה‬le ordenó hacer en la tierra de Mitsraim ‫ִּמצְ ַריִּם‬
sobre Far´óh, todos sus sirvientes y toda su tierra!
[12]¡Qué poder había en su mano! ¡Qué gran terror él evocó delante los ojos de todo Israel
‫!ישראל‬
Jazak, jazak, ve-nitjazek! – ¡Sé fuerte, sé fuerte y seremos fortalecidos!
Lo último que Moshé hizo en su vida fue subir a un monte. La llanura de Moav está a unos 400
metros debajo del nivel del mar y el monte Nevó tiene una altura de unos 800 metros sobre el
mar, algo más alto que Yerushalayim. Así que Moshé hizo una subida de unos 1200 metros. La
subida a una montaña representa un acercamiento al Altísimo y lo último que Moshé hizo en su
vida era acercarse más Al que amaba más que todo lo demás.
El texto hebreo dice que Moshé murió según la boca del Eterno – "‫על־פי ה‬, al pi Adonái. La
misma expresión aparece 26 veces en las Escrituras. Según el nivel simple se entiende esta
expresión como lo que la boca del Eterno ha pronunciado, el Midrash explica que se puede
entender como que el Eterno dio un beso a Moshé y extrajo su espíritu. La misma expresión
aparecen en el texto que habla de la muerte de Aharón en Números 33: 38a, donde dice:
“Entonces el sacerdote Aarón subió al monte Hor por mandato de Adonái, (al pi Adonái), y allí
murió”
Los dos hermanos varones del Altísimo tuvieron el privilegio de morir en una montaña cerca del
Eterno mediante un beso divino.
¿Cuál es tu aspiración en la vida? ¿Quieres subir y acercarte cada vez más al Altísimo, tu Padre
celestial, ¿o quieres llegar a las alturas de este mundo? ¿Cómo quieres terminar tu vida, besando
las cosas perecederas del mundo o besando al Eterno que es capaz de devolverte el espíritu y
sacarte de la tumba?
Acércate al Eterno cada vez más y recibirás más y más besos, como está escrito en Cantar de los
Cantares 1:2: “¡Que me bese con los besos de su boca! Porque mejores son tus amores que el
vino”.
Que el Eterno conceda gracia a los que tengan que morir antes de la venida del Mesías para que
puedan terminar sus vidas con un beso divino.
Dt-Devarim 34:1-2
[1][Aliyá 7] Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬ascendió desde las llanuras de Moav al Monte Nevo, a la cumbre de
Pisgah, frente a Yerijo. Allí Adonái ‫ יהוה‬le mostró toda La Tierra – Gilead hasta Dan,
[2]todo Naftali ‫נַפְ תָ לִּ י‬, la tierra de Efraim ‫ אֶׁ פְ ַ ַ֫ריִּם‬y Menashéh ‫מנַשֶׁ ה‬,ְ la tierra de Iehudáh ‫ יְהּודָ ה‬todo
el camino hasta el mar detrás,– Por medio de los nombres de las tribus el Eterno mostró a Moshé
toda la tierra prometida a los padres. Así que él ya supo de antemano dónde estaría cada tribu
más adelante, incluso que la tribu de Dan iba a conquistar un territorio en el norte, Jueces 18.

Dt-Devarim 34:3
[3]el Neguev, y el Aravah, incluyendo el valle donde Yerijo, la Ciudad de Las Palmas de Dátiles,
hasta Tzoar.– Tsoar significa “insignificante”. Adonái le mostró a Moshé todo, hasta lo más
insignificante de la geografía. También le mostró los acontecimientos futuros en los diferentes
lugares de la tierra de Israel hasta el momento de la resurrección.

Dt-Devarim 34:6
[6]El fue sepultado en el valle frente a Beit-Peor en la tierra de Moav, pero hasta este día nadie
sabe dónde está su sepulcro.– Moshé fue sepultado por el Eterno, después de una lucha angelical
contra satanás, como está escrito en Judas verso 9:
Jud-Yehudah 1:9
[9]Pero cuando Mijael, el malaj prominente, contendía con ha satán, disputando por el cuerpo
de Moshéh ‫מֹשֶׁ ה‬, no se atrevió hacerle juicio con acusaciones insultantes, sino que le dijo: "Que
Adonái ‫ יהוה‬te reprenda." Zac 3:1-2
Al no mostrar a los hombres donde estaba el lugar de su sepultura el Eterno evitó que el pueblo
fuera a implorar el supuesto, “espíritu de Moshé” junto a su tumba, como se está haciendo con
otros sabios de la historia de Israel. Lamentablemente es una práctica muy popular entre los
judíos. Puede atraer malos espíritus en lugar de los espíritus de los sabios.
“frente a Beit-Peor” – Moshé fue sepultado en frente del lugar donde los hijos de Israel pecaron
con las hijas de Moav, Números 25. Esto nos enseña que el pueblo recibió el perdón de ese
pecado. Cada vez que el Eterno ve ese lugar se acuerda del pecado, pero al mismo tiempo se
acuerda de aquél Moshé, como también el Mesías, que estaban dispuestos a dar su vidas para
que el pueblo pudiera ser perdonado.
Dt-Devarim 34:7
[7]Moshéh ‫ מֹשֶׁ ה‬tenía 120 años de edad cuando murió, con sus ojos sin nublar y su vigor sin
disminuir.– Moshé murió en el día de su 120 cumpleaños el shabat, el 7 de adar del año 2488.
Dt-Devarim 34:9
[9]Iehoshúa ַ‫הֹושּוע‬
ַ֫ ְ‫ י‬el hijo de Nun estaba lleno del Ruaj de sabiduría, porque Moshéh ‫ ֹמשֶׁ ה‬había
impuesto sus manos sobre él, y los hijos de Israel ‫ ישראל‬le escucharon e hicieron lo que Adonái
‫ יהוה‬había ordenado a Moshéh ‫מֹשֶׁ ה‬.– La imposición de manos tiene dos funciones principales,
transmisión e instalación. Cuando Yehoshúa fue instalado en su ministerio, también recibió la
transmisión del espíritu de sabiduría, por medio del cual podía dirigir al pueblo después de la
muerte de Moshé.
Dt-Devarim 34:10-12
[10]Desde ese tiempo no se ha levantado en Israel ‫ ישראל‬un profeta como Moshéh ‫מֹשֶׁ ה‬, a quien
Adonái ‫[ יהוה‬Yeshúa ‫ ]ישוע‬conoció cara a cara.
[11]¡Qué señales y maravillas que Adonái ‫ יהוה‬le ordenó hacer en la tierra de Mitsraim ‫ִּמצְ ַריִּם‬
sobre Far´óh, todos sus sirvientes y toda su tierra!
[12]¡Qué poder había en su mano! ¡Qué gran terror él evocó delante los ojos de todo Israel
‫ – !ישראל‬Obviamente esto excluye a Yeshúa que está en otro nivel, no comparable con Moshé o
los demás profetas, como está escrito en Hebreos 1:1-3:
Heb-Ibrim 1:1-3
[1]En muchas partes y de muchas maneras, habló Adonái ‫ יהוה‬con nuestros padres por los
profetas desde el principio:
[2]Pero en estos últimos días él ha hablado con nosotros en el Hijo a quien ha designado como
el heredero de todas las cosas. Sal 2:8 Y a través de Él creó el universo. Gen 1:1, Col 1:15,16;
Jn 1:1-3
[3]Porque Él es el esplendor de Su Presencia manifestada, y la imagen de su ser, Num 12:8; Jn
14:9 y sostiene todas las cosas por el poder de su palabra. Él, en Su Persona misma ha hecho
la purificación de nuestros pecados y se estableció como la diestra de la Grandeza en los
lugares altos - HaGuedulah BaMeromim, (Kise de Malka - Trono de la Majestad) Sal 110:1, 1
Cro 29:11… Porque El ha sido considerado digno de más gloria que Moshé, así como el
constructor de la casa tiene más honra que la casa. Porque toda casa es hecha por alguno, pero
el que hace todas las cosas es Elohím. Y Moshé fue fiel en toda la casa de Elohím como siervo,
para testimonio de lo que se iba a decir más tarde; pero el Mesías fue fiel como Hijo sobre la
casa de Elohím, cuya casa somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y
la gloria de nuestra esperanza”
“Y sucedió que… Moshé terminó de escribir las palabras de esta Torá en un libro, hasta su
conclusión”.
Jazak, jazak, ve-nitjazek! – ¡Sé fuerte, sé fuerte y seremos fortalecidos!

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Editor

Moshéh Ben Israel

Compañero de Labores en Mashíaj Yeshúa, Immanuel.