Es piri tualidad

emocionalmen te

sana

ES IMPOSIBLE tener
madurez espiritual
si SOMOS
INMADUROS EMOCIONALMENTE

Peter Scazzero
Espiritualidad
emocionalmen te

sana

Es IMPOSIBLE tener
madurez espiritual
si SOMOS
INMADUROS EMOCIONALMENTE

Peter Scazzero
 La misión de Editorial Vida es proporcionar los recursos
necesarios a fin de alcanzar a las personas para Jesucristo y
ayudarlas a crecer en su fe.

ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA CONTENIDO

Edición en español publicada
por Editorial Vida - 2008
© 2008 Editorial Vida
M ¡ami, Florida

Publicado en inglés con el título: AGRADECIMIENTOS •• •• • •••.••• • • •••••••••••••••••••••••• 5

EmotioTlally Healthy Spirituality
por IlIIegrity Publishers, INTRODUCCIÓN •••.••••••••••••••••••• • •••••••• • •••••••• 7
Copyright © 2006 by Peter Scazzero
PARTE UNO:
El problema de la espiritualidad emocionalmente eoferma
Traducción, edición y di seño interior: Good Idea Prodl/clions Inc.
CAPITULO 1: ......................................... 11
Adaptación de cubierta: Pablo Snyder Cómo reconocer la espiritualidad de la punta del iceberg.
Algo ondn muy mo/.

Reservados todos los derechos. A menos que se indique lo contrario, CAPITULO 2: ....... .. .............. . ................. 27
el texto bíblico se tomó de la Santa Biblia Nueva Versión Internacional. Los diez principales síntomas de la e..piritualidad emocionalmente
P"'- -_©
" 1999 por la Sociedad Bfblica Internacional. eofenoa.
Cómo diagl10slicar el problema.

ISIlN: 978-0"¡¡¡,,_ CAPiTULO 3: . ........................................ 45

El antídoto radical: Salud emocional y espiritualidad contempla.
tiva.
Cómo traer transformación a los lugares profundos.

PARTE DOS:
El camino hacia la espiritualidad emocionalmente sana.

CAPiTULO 4: ......................................... 73
Conócete a ti mismo para que puedas ronocer a Dios.
Cómo convertirte en un ser auténtico.
CAPITULO 5: ........................................ 105
Retroceder para poder avanzar.
C6mo romper el poder del pasado.

CAPITULO 6: ........................................ 129

El viaje a través del muro.
Dejar el poder y el control.
AGRADECIMIENTOS
CAPITULO 7: ........................................ 149
Agrande su alma a través del dolor y la pérdida.
Rendirse a sus límites.

CAPÍTULO 8: ........................................ 169

Descubrir los ritmos del Devocional Diario y el SabbaL Aunque este libro fue escrito por mí, el material fue provisto por Geri,
Detenerse para respirar el aire de la eternidad. mi mejor amiga y esposa desde hace veintidós años. Las ideas del libro
las vivimos de formas separadas, como pareja y como padres de cuatro
CAPÍTULO 9: ........................................ 193 hijas: Maria, Christy, Faith y Eva.
Crezca como un adulto emocionalmente maduro. Quiero agradecer muy especialmente a la familia de la iglesia «El
Aprender nuevas técnicas para amar bien. compañerismo en la nueva vida» en la ciudad de Queens, Nueva York,
de la que soy pastor principal desde hace diecinueve años. Este libro
CAPÍTULO 10: ....................................... 215 se escribió tomando como punto de partida la realidad de nuestra vida
Vaya al próximo paso para desarroUar una «regla de vida». juntos como comunidad multirracial y multiétnica, comprometida a
Amar a Cristo por sobre todas las personas. derribar barreras raciales, culturales, económicas y de género, y servir
a los pobres y marginados. Si bien el contenido del libro nace de esta
ANEXO A: LA ORACIÓN DEL EXAMEN ••••••••••••••••••••••• 232 tierra, su apertura al Espíritu Santo y su pasión por el Señor Jesús
significan un don sin lugar a dudas. Agradezco fundamentalmente a
ANEXO B: EL DEVOCIONAL DIARIO •••••••••••••••••••••••• 233 los ancianos, al personal, a los miembros y amigos de nuestra iglesia y
a todos aquellos que colaboraron leyendo borradores y partes de este
libro durante el proceso (son demasiados para nombrarlos). Gracias a
todos.
Agradezco a Peter Schreck del Seminario Teológico Palmer y a
Chris Giammona, Emma Baez, Peter Hoffman y Jay Feld. Cada uno
de ellos leyó capítulos fundamentales e hizo contribuciones signifi-
cativas en el tiempo. Gracias a Mike Favilla por sus muchas horas de
trabajo en los primeros borradores de las ilustraciones de este libro.
Gracias a Kathy Helmers, mi representante, quien ha sido un regalo y
una guía durante todo el proceso. Mi más profundo agradecimiento a
 ES!'I RITUALI DAD E,\10CIONAU,,1I:NT[ .\'ANA

Joey Paul y Kris Bearss, editores de Integrity, quienes a través de sus

preguntas e ideas perspicaces llevaron este libro a otro nivel. Asimis-
mo, gracias a Leslie Peterson, mi editora, por su excelente trabajo junto
a las muchas otras personas que hicieron posible la publicación de este
manuscrito.

INTRODUCCIÓN

La intención de este libro no es simplemente informar, sino cambiar

tu vida. Es una invitación a una relación más profunda y más amplia
con Jesucristo en la que es necesario que viajes a lo desconocido, como
hizo Abrabam cuando abandonó su cómodo hogar en Uro El mensaje
principal de estas páginas es la combinación de la salud emocional y
espiritualidad contemplativa, lo cual desatará una revolución en los
lugares más profundos de tu vida. Esta revolución transformará, suce-
sivamente, todas nuestras relaciones.
En el año 2003, escribí un libro para líderes de iglesias y pastores
titulado La iglesia emocionalmente sana.! Realmente nos sorprendió
el impacto de este libro, y reconocimos que Dios nos había dado algu-
nas ideas renovadoras acerca de cómo unir la salud emocional y la
espiritualidad. Esto provocó un cambio drástico en nuestra vida y la de
muchos otros en la iglesia. Al comenzar a viajar y ofrecer seminarios,
nos dimos cuenta hasta qué punto el primer libro había conmovido
a líderes y pastores de todas las líneas denominacionales y teológi-
cas. El mensaje se difundió rápidamente por América del Norte y el
extranjero. Ahora, este libro es totalmente diferente en tres aspectos
importantes. En primer lugar quería que el material que desarrollamos
y que transforma vidas en La iglesia emocionalmente sana, estuviera

Peter Scazzero, Úllglesia emociooolmente saoo, Zondeevan, Grand Rapids, 2003.

 [Sf'IR1TU!\LlliAD 1-.~10ClnNAUY1F_,'T~ q,'<I\
lNTR()[)UCC10N

disponible no solo para pastores y líderes, sino también para la per- El libro está dividido de manera bien simple. La primera sección
sona común que concurre a la iglesia. En segundo lugar, aquellos que se titula «Espiritualidad emocionalmente enferma». La intención de
leyeron el primer libro, podrán notar que se han agregado, revisado y estos capítulos es ayudarte a reconocer la apariencia de una espiri-
profundizado otros principios. Los últimos cuatro años han aportado tualidad emocionalmente enferma. Es importante que visualices con
abundante tiempo para la reflexión y discusión acerca de este material. claridad la naturaleza y alcance del problema antes de leer sobre el
Por último, escribo con total pasión para también hacer accesibles los radical e importante antídoto. El capítulo tres nos presenta el eje sobre
antiguos tesoros de la iglesia. La tradición contemplativa trajo pleni- el cual gira el resto del libro, y explica por qué la salud emocional y la
tud, riqueza, y sentido de integridad a nuestra formación espiritual y espiritualidad contemplativa, son indispensables para llevar la trans-
de discípulos en la iglesia «El compañerismo en la nueva vida». El formación en Cristo a los lugares más profundos de nuestra vida.
resultado ha sido verdaderamente explosivo (¡No sé que otra palabra Tal vez, al terminar el libro quieras volver a leer ese capítulo. La
utilizar!) en la vida de muchas personas. segunda sección del mismo, capítulos cuatro al diez, hace referencia a
Desde hace diecinueve años soy el pastor principal. Personas de los caminos esenciales para el desarrollo de una espiritualidad emo-
más de sesenta y cinco naciones entran semana a semana por nuestra cionalmente sana.
puerta. Esto ha proporcionado una ventana única para transformar este En la introducción de su libro The Living Flame, Juan de la Cruz
material en una familia de iglesia local. Sin duda alguna, ha sido una notó que todo lo que escribía estaba «tan lejos de la realidad como
experiencia estimulante. Como comunidad de la iglesia, durante más una pintura del objeto viviente al que representa».2 De igual manera,
de diez años, hemos ido absorbiendo paulatinamente los principios este libro no puede capturar al Dios incomprensible e inagotable que
enunciados en este libro. En los diferentes capítulos, cada uno de los intentamos conocer y amar, porque nos tomará una eternidad llegar
temas tratados ha sido considerado, predicado, orado, aplicado y rea- a conocerlo mejor. Mientras leas recuerda siempre que estas palabras
lizado por mí y miembros de nuestra iglesia. Y de esta forma, poco a son también comO pinturas que nos dirigen hacia un encuentro más
poco, emprendieron su propio viaje con Cristo. rico y auténtico con el Dios que vive en Cristo. El éxito verdadero de
Pero ahora es tu tiempo. Te toca a ti. Por lo tanto, lee este libro este libro se evaluará mediante un cambio positivo en tu relación con
con devoción ... atenta... y lentamente. Detente en el camino solo para Jesús, contigo mismo, y con los demás.
absorber las visiones de Dios y de ti, que el Espíritu Santo te da. Anota Debido a que al principio de mi ministerio la carencia de salud
como Dios te habla. Siempre que leo un buen libro en el cual Dios emocional casi me hizo fracasar, le agradezco a Dios su infinita mise-
viene a mí, en la contratapa, escribo algunas oraciones sobre cada ricordia. Esto me ha permitido no solo sobrevivir, sino también dis-
idea con el número de página. De esta forma es más fácil volver luego frutar de una riqueza en la vida cristiana que nunca imaginé. Si tienes
y revisar correctamente lo que Dios me dijo. Es posible también que ganas de que Dios te transforme tanto a ti como a los que te rodean, te
quieras hacer un diario o escribir en los márgenes de este libro. invito a que pases a la otra página y comiences a leer.
Al final de cada capítulo lee atentamente las oraciones y hazlas
tuyas. No te apresures. Cada capítulo podría haberse expandido para
formar su propio libro. Hay muchísimo para pensar aquí.
Por eso, lo más importante es disfrutar y amar al Señor Jesu-
cristo mientras lo conoces en estas páginas, y no simplemente agregar
a tu cabeza conocimiento acerca de él, porque quieres crecer en tu
experiencia con Jesús,
2 Kieran Kavanaugh, ed, Juan de la Cruz: Escritos seleccionados, Clásicos de espirituali-
dad occidental: Editorial Paulista, Mahwah, NI, 1987,292.
 -----'l<':fk"-. e A p i TUL o UN o ~?"€-- _ _ __

CÓMO RECONOCER
LA ESPIRITUALIDAD
DE LA PUNTA DEL ICEBERG

-----"'9"<- PARTE UNO

Algo anda muy mal

ELPRDBLEMA
DE LA ESPIRITUALIDAD
in una integración real de salud emocional, la espiritualidad
EMOCIONALMENTE ENFERMA cristiana puede ser terrible para ti mismo, tu relación con Dios,
y la gente que te rodea. Lo admito, puesto que he vivido de
esta manera la mitad de mi vida adulta, y tengo más ejemplos perso-
nales de los que quiero contar. El siguiente precisamente es uno que
quisiera poder olvidar.

FAITH y LA PISCINA

Conocí a John y a Susan mientras predicaba en otra iglesia. Esta-

ban entusiasmados con visitar nuestra iglesia «El compañerismo en
la nueva vida» en Queens donde soy pastor principal. Un caluroso y
húmedo domingo de julio, hicieron un viaje largo y arduo desde Con-
necticut, con el tráfico previsible, para asistir a nuestros tres servicios
religiosos. Entre el segundo y el tercer servicio John me apartó y me
dijo que le agradaría conversar un rato con Geri y conmigo.
Estaba agotado. Pero mi mayor preocupación era qué pensaría su
pastor, un amigo mío. ¿Qué le dirían si yo simplemente los mandara a
su casa? ¿Qué dirían ellos de mí? Así que mentí.
 ~Sl'JRITU/\LJDAD I-MOCJONALMENI ¡- SANA CÓMO RECONOCER LA ESP1R1TUALlDAD DE LA PUNTA DEL ICEBERG

«Seguro, me encantaría que almorzáramos juntos». «¡Seguro que John siguió hablando como si Geri no hubiera dicho nada.
a Geri también le va a encantar!» Geri y yo seguíamos intercambiándonos miradas fingiendo escu-
En su deseo de ser «buena esposa de un pastof», cuando llamé char, y estirando el cuello de vez en cuando para mirar hacia afuera
Geri estuvo de acuerdo con el almuerzo, aunque ella también hubiera de la habitación.
preferido decir que no. John, Susan y yo llegamos alrededor de las tres Ah, seguro que está todo bien, me convencí a mí mismo.
de la tarde. En pocos minutos, los cuatro nos sentamos a comer. Sin embargo, Geri comenzó a verse bastante preocupada. Su
John comenzó a hablar... hablar... y hablar... Susan no decía nada. rostro reflejaba tensión, inquietud e impaciencia. Podía notar que por
Geri y yo ocasionalmente nos mirábamos. Sentíamos que debía- su mente pasaban diferentes opciones de dónde podía estar nuestra
mos darle tiempo. ¿Pero cuánto? pequeña Faith.
En tanto, John seguía hablando ... hablando ... y hablando ... La casa está demasiado silenciosa y solo se escucha la voz de
No había manera de interrumpirlo. Relataba con tanta intensi- John.
dad acerca de Dios, su vida, sus nuevas oportunidades en el trabajo. Finalmente, Geri se disculpó y con eso supe que ella era la única
¡Ah Dios! Quiero ser amable y amigable, ¿pero cuánto tiempo es que estaba molesta: «Debo ir a ver a mi hija».
suficiente? Esto me preguntaba a mí mismo mientras fingía escuchar Bajó disparando al sótano. Faith no estaba. Miró en las habitacio-
atentamente. Yo estaba enojado. Aunque después me sentí culpable por nes. No estaba allí. También en la sala y el comedor. Tampoco estaba
mi ira. Quería que John y Susan pensaran que éramos hospitalarios y allí.
atentos. ¿Pero por qué no le dio a su esposa la oportunidad de decir Desesperada, volvió corriendo a la cocina. «¡Peter! Oh Dios, no
algo? ¿O a nosotros? la encuentro. ¡Allí no está!».
Por fin, Susan se tomó un descanso para ir al baño. También John A ambos nos atrapó el horror mientras nuestros ojos se cerraron
pidió permiso para hacer una llamada telefónica rápida. Cuando nos por milésimas de segundo. Los dos pensábamos lo inconcebible: ¡La
quedamos solos Geri habló. piscina!
«¡Peter, no puedo creer que hicieras esto!», dijo entre dientes y A pesar de que vivíamos en una casa para dos familias separa-
con voz de enojada. «No te he visto». «Las niñas no te han visto». das por una medianera y con poco espacio, sí teníamos en el patio
Agaché la cabeza y dejé caer los hombros esperando que mi una piscina de noventa y un centímetro de profundidad para pasar los
humildad ante ella evocara piedad. calurosos veranos de la ciudad de Nueva York. Corrimos urgentemente
Pero no fue así. hacia el patio... y vimos que nuestros peores miedos se habían hecho
Susan regreso del baño y John seguía hablando. Odiaba estar realidad.
sentado en esa mesa. Allí se encontraba Faith, nuestra hijita de tres años, en medio de
«Espero no estar hablando demasiado», dijo John inesperada- la piscina de espalda hacia nosotros, desnuda, descalza, en punta de
mente. pies y con agua hasta el mentón, casi hasta la boca.
«No, por supuesto que no». Continué mintiendo en nombre de los En ese momento sentí que envejecíamos cinco años.
dos. Y aseguré, «nos encanta que estén aquí». «¡Faith. No te muevas!», gritaba Geri mientras juntos corríamos
En tanto, Geri continuaba callada a mi lado. Yo no quería ni a sacarla de la piscina.
mirarla. De alguna manera ella se había metido al agua por la escalera sin
Una hora más tarde, durante una rara pausa, Geri dijo brusca- resbalarse. Y se había mantenido en punta de pies dentro de la piscina
mente, «hace rato que no oigo a Faith». Ella era nuestra hija de tres ¡por quién sabe cuánto tiempo!
años.
 1:~1)IRlllJAllDAD EMOCIONAl MENTE SANA COMO RECONOCER lA ESPIRITUALIDAD DE LA PUNTA DEL ICEBERG

Si hubiera desfallecido, Geri y yo habríamos estado enterrando a lentamente se dieron cuenta de que la espiritualidad que se ofrecía en
nuestra hija. Estuvimos muy conmocionados durante días. Aún hoy me la iglesia realmente no provocaba en ellos ni en otros, ningún cambio
da escalofrío mientras escribo estas palabras. de vida profundo y transformador en Cristo.
Sobre este incidente la triste verdad es que nada cambió dentro ¿Qué es lo que salió mal? Eran seguidores sinceros de Jesucristo
de nosotros. pero tenían, como cualquier persona, problemas relacionados con el
Eso demoraría otros cinco años más, mucho más dolor, y algunas matrimonio, el divorcio, las amistades, la crianza de los hijos, la sol-
cuantas llamadas cercanas. tería, su sexualidad, adicciones, la inseguridad, el instinto de aproba-
¿Cómo pudimos ser tan descuidado? iAún me avergüenzo cuando ción y sentimientos de fracaso y depresión en el trabajo, la iglesia y el
recuerdo lo falso e inmaduro que me comporté con John y Susan, con hogar. Vieron los mismos patrones de conflicto emocional dentro de la
Dios y conmigo mismo! Claro, el problema no era John, sino yo mismo. iglesia al igual que fuera de la misma. ¿Qué pasaba en la iglesia?
Por fuera había aparentado ser amable, atento y paciente, cuando por Otros desertores son aquellos que permanecieron en la iglesia,
dentro no era absolutamente nada de eso. Me empeñaba tanto en querer que simplemente se volvieron inactivos.
representar una imagen prolija como buen cristiano, que el resultado fue Después de muchos años de frustración y desilusión, y de darse
un aislamiento total de lo que pasaba dentro de mí. Inconscientemen- cuenta de que las evidencias de la vida de la fe no concordaban con sus
te había estado pensando: Espero ser un cristiano lo suficientemente propias experiencias, los motivó a renunciar -al menos interiormen-
bueno. ¿Le agradaremos a esta pareja? ¿Pensarán bien de nosotros? te. Por el bien de sus hijos, o quizá porque no tenían otra opción, han
¿John hablará bien de nosotros si visita a mi amigo el pastor? decidido permanecer en la iglesia, pero de manera pasiva No pueden
Fingir era más seguro que ser sincero y vulnerable. con exactitud señalar el problema, saben que no todo anda bien porque
La realidad era que mi discipulado y mi espiritualidad no habían precisamente algo falta. Un profundo malestar inquieta sus almas y no
tocado algunos patrones de heridas internas profundas y de pecado, saben qué hacer con ello.
especialmente aquellos desagradables que ocurrían en Casa a puertas Existe un tercer grupo que, lamentablemente, decidió abandonar
cerradas durante discusiones, dificultades, conflictos y reveses. su fe por completo. Se fatigaron al sentirse atascados y atrapados en su
Estaba entonces atascado en un nivel inmaduro de desarrollo viaje espiritual. Y se cansaron de los cristianos que los rodeaban quie-
espiritual y emocional. Y mi manera de vivir la vida cristiana no esta- nes, a pesar de su «conocimiento de Dios», compromiso con la iglesia,
ba transformando los lugares profundos en mi vida. y afán; eran compulsivos, obstinados, defensivos, soberbios, y estaban
y fue debido a eso precisamente, que la fe casi muere. Algo anda- enojados y muy ocupados para amar al Dios que profesaban. Parecía
ba terriblemente mal con mi espiritualidad, ¿pero qué era? que ser cristiano costaba más de lo que valía. Y sentían equivocada-
mente que Starbucks y el New York Times eran mejores compañeros
DESERTORES DE LA IGLESIA para el domingo por la mañana.
Hubo una época en mi vida que deseaba ser uno de esos deserto-
Investigadores han estado siguiendo de cerca el rastro que dejan aque-
res. El gran sufrimiento en una importante crisis hizo que me retorciera
llos conocidos como «desertores de la iglesia»I, un grupo cada vez más
de ira y vergüenza. Yo, el hombre que se había esforzado tanto para
grande y que continua aumentando en los últimos años. Algunos de
ser un cristiano fiel y comprometido, que era tan sincero en el sentido
estos desertores son creyentes que ya no se congregan en ningún lugar.
de servir a Dios y su reino, ¿cómo era posible que todos mis mejores
Estos hombres y mujeres tenían un compromiso sincero Con Cristo, pero
esfuerzos me habían metido en semejante confusión?
Fue precisamente ese sufrimiento que rodeó mi vida el que
Alan Jamieson, A Churchless Faith: Faith Journeys Beyond the Chur¡;hes, Sociedad para reveló cuánto escondía bajo mi superficie de «buen cristiano», porque
la promoción del conocimiento cristiano, Gran Bretaña, 2002.
 l:\I'IRITU/\1 ID;\!) [MOCIO,',\'¡\LMENT[ ')ANA COMO RECONOCER LA ESPIRITUAllDAD DE LA PUNTA IHI ICEBI:R.li

capas completas de mi existencia emocional habían estado enterra- Por su parte, mi madre luchaba contra la depresión clínica y con
das, sin ser aún tocadas por el poder transformador de Dios. Había un esposo emocionalmente inalcanzable. Ella fue criada por un padre
estado muy aferrado a la «introspección dañina», muy ocupado por abusivo y por lo tanto la asfixiaba la idea de criar sola a sus cuatro
la recreación que provocaba en mí el trabajar para Dios, como para hijos. Lamentablemente su vida de casada, al igual que su infancia,
perder tiempo investigando en mi subconsciente. No obstante, en estuvieron marcadas por la tristeza y la soledad.
este instante el sufrimiento me obligaba a enfrentar cuán superfi- Mis hermanos y yo salimos asustados de ese entorno. Al tiempo
cialmente Jesús había penetrado en mí interior, a pesar de que hacía que no estábamos desarrollados emocionalmente, también carecíamos
veinte años que era cristiano. de atención y cariño. Cada uno de nosotros dejamos la casa paterna
y ahí fue cuando descubrí la verdad radical que cambió rotunda- para ir a la universidad y sin éxito intentamos no mirar atrás.
mente mi vida, mi matrimonio, mi ministerio, y lógicamente la iglesia Aparentemente en nuestra familia, como en muchas otras, todo
que teníamos el privilegio de servir. Era una simple verdad, pero que parecía estar bien. Al menos, parecía mejor que la situación de varios
de algún modo me faltaba y que, extraña y aparentemente, también de mis amigos. Sin embargo, mi hogar comenzó abruptamente a venir-
estaba ausente en la gran mayoría del movimiento evangélico al que se abajo cuando yo tenía solo dieciséis años. Y todo se debió a que mi
había pertenecido. Personalmente creo que esta simple y contundente hermano mayor rompió con una regla implícita de nuestra familia, des-
realidad, tiene el poder de traer un cambio revolucionario a muchos de obedeciendo a mi padre y abandonando la universidad. Y para compli-
aquellos que están a punto de darse por vencidos en la fe cristiana. La car aun más la situación, anunció que el Reverendo y la señora Moon,
salud emocional y la madurez espiritual son inseparables. fundadores de la iglesia de la Unificación, eran los verdaderos padres
de la humanidad. A partir de ese momento y durante los siguientes
CÓMO CRECí SIN DESARROLLO EMOCIONAL diez años se declaró muerto y se le prohibió regresar a casa.
Ante tal circunstancia, como era de prever, mis padres estaban
Muy pocas personas están emocionalmente enteras o maduras cuando
muy avergonzados y abrumados. Se alejaron de los familiares y ami-
dejan la familia de la cual provienen. En mis primeros años de minis-
gos. y fue en ese preciso momento en que la presión y el estrés de la
terio, creía que el poder de Cristo podría terminar con cualquier maldi-
dramática partida de mi hermano pusieron al descubierto los graves
ción. En ese sentido, casi no pensaba cómo la familia que había dejado
problemas que había en el funcionamiento de nuestra familia. Como
tiempo atrás podría haber continuado formándome. Al fin y al cabo,
consecuencia, nos alejamos mucho más.
¿no nos enseña Pablo en 2 Corintios 5:17 que cuando te conviertes en
Nos llevaría aproximadamente dos décadas comenzar a recupe-
cristiano, lo viejo ha pasado y ha llegado ya lo nuevo? Sin embargo, la
ramos.
crisis me enseñó que debo volver atrás y comprender qué fue lo viejo
Lo más trágico de todo es que la espiritualidad y el compromi-
para que comience a ser pasado.
so fiel de mi padre con su iglesia (porque era el único miembro de
Mi familia era italo-americana y como todas las familias, estaba
la familia con una pizca de fe verdadera) tenían poco impacto en su
con graves problemas y arruinada económicamente. Mis padres eran
matrimonio y la crianza de sus hijos. Lamentablemente su comporta-
hijos de inmigrantes y se sacrificaron mucho para que sus cuatro hijos
miento como padre, esposo y empleado era el fiel reflejo de su familia
pudieran disfrutar del sueño americano. Mi padre, panadero de oficio,
de origen y su cultura, en vez de la nueva familia de Jesús. Sin lugar a
trabajaba incansablemente. Primero lo hizo en una panadería italiana
dudas mi familia es distinta a la suya. Pero una cosa que he aprendido
que tenía mi abuelo en la ciudad de Nueva York, y más tarde para un
después de más de diez años de trabajar de cerca con familias, es que
gran distribuidor de panadería. Su meta principal era que sus hijos se
tanto tu familia, como la mía, también están marcadas por las conse-
preocuparan por estudiar, se graduaran de la universidad e «hicieran
cuencias de las desobediencias de nuestros primeros padres como se
algo importante de sus vidas».
 ESI'IRlfüALIDAD l:MOC¡ONALMENTE SANA CÓMO RECONOC[R LA l:SI'IRITUALIOAD DF LA rUN'IA DEL ICEBERG

describe en Génesis 3. Vergüenza, secretos, mentiras, traiciones, fra- CÓMO PROBÉ DIFERENTES ENFOQUES DEL DISCIPULADO
casos, desilusiones y anhelos de amor incondicional sin resolver yacen
bajo la apariencia incluso de las familias más respetables. Justo cuando mi ministerio de liderazgo parecía estar a plena marcha,
Geri, mi esposa, de a poco comenzó a quejarse de que algo andaba muy
CÓMO LLEGUÉ A LA FE EN CRISTO mal -conmigo y con la iglesia. Sabía que ella podría tener razón así
que intenté implementar diferentes énfasis del discipulado que, en cierto
A los trece años de edad, muy desilusionado y poco seguro de la exis- punto, me ayudaron. Mi conversación conmigo mismo era algo así:
tencia de Dios, había abandonado la iglesia, porque estaba convencido «Más lectura de la Biblia, Peter. Eso cambiará a las personas. Sus
de que no era lo suficientemente importante para la «vida real». Pero mentes se renovarán. Y vendrán vidas cambiadas».
por la gracia de Dios, llegó el día en que me convertí en cristiano. Y «No. Es la vida en grupo. Consigue llevarlos a niveles de comu-
eso aconteció durante un concierto cristiano en una pequeña iglesia y nidad más profundos, en grupos reducidos. Eso servirá».
una lectura de la Biblia en el campus universitario. Tenía ya diecinueve "Peter, recuerda, para el cambio profundo se necesita el poder
años. Realmente me inundó la inmensidad del amor de Dios en Jesús. del Espíritu. Eso puede llegar solamente con la oración. Dedica más
De inmediato comencé una apasionada búsqueda para conocer más y tiempo a la oración y organiza más reuniones de oración en la Nueva
más de este Jesús vivo quien se me había revelado. vida. Dios no hace nada a menos que oremos».
Durante los siguientes diecisiete años, me introduje de lleno en la «No, estas son cuestiones de guerra espiritual. El motivo por el
nueva tradición evangélica/carismática, absorbiendo cada gota de dis- cual las personas no están cambiando verdaderamente es que tú no
cipulado y espiritualidad que me ofrecía. Oraba y leía las Escrituras. estás enfrentando los poderes demoníacos que hay dentro y alrededor
También leía libros cristianos y participaba en grupos pequeños, con- de ellas. Remítete a la Escrituras y ora para que la autoridad de Jesús
curriendo a la iglesia con regularidad. En este nuevo caminar aprendía libere a las personas del demonio».
sobre disciplinas religiosas, servía ávidamente con mis dones, repartía «Ora. Eso es. Si la gente se empapa solo del Dios que está presen-
dinero libremente y lógicamente compartía mi fe con quien quisiera te en la oración, eso funcionará».
escucharme. "ReclJerda las palabras de Crislo en Maleo 25:40. Conocemos a
Después de graduarme en la universidad, durante un año enseñé Cristo cuando nos entregamos sin límite al «más pequeño de mis her-
inglés en el secundario y luego trabajé tres años como empleado del manos» (par. del autor), al enfermo, al forastero, al que estuvo preso.
InterVarsity Christian Fellowship (Comunidad cristiana universitaria), Haz que se comprometan a servir a los pobres, y ellos cambiarán».
un ministerio cristiano de estudiantes universitarios. Esta actividad me «No, Peter. Necesitas personas que oigan a Dios de una manera
llevó finalmente a los Seminarios teológicos de Princeton y Gordon- singular y que tengan perspicacia profética. Finalmente les quitarán «a
Conwell; también me llevó a radicarme por un año en Costa Rica para las personas» las cadenas invisibles.
aprender español, y por último establecer una iglesia mulitirracial en «Peter, suficiente. La gente no comprende realmente la gracia
la ciudad de Queens, Nueva York. de Dios en el evangelio. Nuestra actitud frente a Dios se basa en las
No obstante permanecer como devoto servidor de Cristo durante historias de Jesús y en sus acciones, no en las nuestras. jEs su justicia,
esos primeros diecisiete años, los aspectos emocionales o las áreas de no la nuestra! jMéteselo en la cabeza todos los días, como dijo Lutero,
mi humanidad permanecían aún en gran medida sin tocarse. Rara vez y cambiarán!»
se hablaba o se hacía mención a ello en las clases del domingo, los Hay una verdad bíblica en cada uno de estos puntos. Creo que
pequeños grupos o sesiones religiosas. De hecho, la frase «aspectos todas ellas tienen un lugar en nuestro viaje y desarrollo espiritual. Tú,
emocionales o áreas de mi humanidad» parecía pertenecer al vocabu- sin dudas, has experimentado a Dios y su presencia a través de uno o
lario de un consejero profesional, no a la iglesia. más de estos en tu camino con Cristo.
_k)_ 19 -B--
 [Sl'lRITUALlDA D l MOCIONALM[NTE ~ ANA CO MO IU CO NO(t-R l A ESP I R JT UA L IDAD DE LA I'UN 11\ IHL ICtt\~R(j

Pero el problema es que inevitablemente descubres, como yo, que Sin embargo, las raíces acerca de quiénes somos permanecen inal-
falta algo. En realidad, la espiritualidad de la mayoría de los modelos terables en su sitio. Los modelos espirituales contemporáneos señalan
actuales de discipulado con frecuencIa solo agregan una capa protec- que parte de ese noventa por ciento está por debajo de la superficie.
tora adicional que no permite que las personas crezcan emocional- El problema radica en que una gran parte (mira la línea punteada) aún
mente. Debido a que la agente tiene experiencias espirituales reales y continúa sin ser tocada por Jesucristo hasta que haya un compromiso
provechosas en determinadas áreas de sus vidas -como el servicio, la serio con lo que yo llamo «espiritualidad emocionalmente sana».
oración, las lecturas de la Biblia y las fraternidades- piensan equivo-
cadamente que les está yendo bien, incluso si su vida social y mundo CÓMO EL DOLOR LLAMÓ MI ATENCiÓN
interior no están en orden. Este «progreso» aparente entonces les da
Hubo tres elementos finalmente me convencieron , gritando y
una razón espiritual para no tomarse el duro trabajo de madurar.
pataleando, a abrirme paso al concepto de espiritualidad emocional-
Se engañan.
mente sana.
Lo sé. Pensé de esa manera durante casi diecisiete años como cristiano.
Primero, no estaba experimentando la alegría y la sati sfacción
Debido al crecimiento espiritual en determinadas áreas de mi
en Cristo que las Escrituras nos prometen. Me sentía infeli z, frustra-
vida y de aquellos que me rodeaban, ignoraba la realidad de que había
do, agotado y hostigado. Dios me había iniciado en la vida cristiana
signos de inmadurez emocional en mí y a mi alrededor.
con el ofrecimiento «porque mi yugo es suave y mi carga es liviana»
La mayoría de nosotros, en nuestros momentos de mayor sinceri-
(Mateo 11:30); una invitación a una vida libre y abundante. Pero yo no
dad, admitiremos que existen capas profundas debajo de nuestra con-
la estaba sintiendo.
ciencia cotidiana. Como lo demuestra el siguiente ejemplo, solo casi
En la antigua Palestina, un yugo estaba hecho de madera y a
el diez por ciento de un iceberg es visible alojo. Este diez por ciento
mano para que encajara perfectamente bien en el cuello y en los
representa los cambios visibles que realizamos y que los otros pueden
hombros de los bueyes y así evitar el roce y posibles cortes. De la
ver. Somos personas más amables, más respetuosas. Vamos a la iglesia
misma manera , la promesa de Jesús de un «yugo suave y liviano»
y participamos con regularidad. «Ordenamos» algo nuestra vida -del
puede traducirse así: «He diseñado una vida para ti, un yugo para
m,,,.
..le"....,,1 'j 1..", <I'"g..''' ..1 \~"g'ú..i~ g")'~''', la, c",,<I'úcta, ilícita", 'j
que uses que encaja perfectamente con quién eres. Es suave y livia-
Comenzamos a orar y a compartir a Cristo con otros.
no, lo juro»,
Sin embargo, la realidad era que luego de muchos años como
Modelo del iceberg
cristiano activo, me sentía cansado y con necesidad de un descan-
lo que yace bajo la superficie
so. Vivía en función de la reacción a lo que otras personas hacían o
podrían hacer, pensaran o podrían pensar de mi. En mi interior sabía
que debemos vivir para complacer a Dios. Vivir de esa manera era
diferente porque el yugo de Dios resultaba muy pesado.
Segundo, estaba enojado, amargado y deprimido. Durante cinco
años había intentado hacer el trabajo de dos o tres personas. Teníamos
dos servicios en inglés por la mañana y uno por la tarde en español y
predicaba en todos. Cuando mi socio en la congregación de español
dejó la iglesia con doscientos de los doscientos cincuenta miembros para
abrir su iglesia propia, sentí odio. Y, sin éxito, intenté perdonarlo.

-',"-- 2 1 -0--
 l~P!IUTU¡\lII)AI) I:MOC I O N AI.MENTE SANA COMO IUCONOCER.lA ESPIR I TUALIDAD D~ LA PUNTA IHlICF!HR.G

Predicaba amor y perdón los domingos y maldecía los lunes Jesucristo. Mi conocimiento bíblico, posición de líder, formación de
cuando iba solo en mi automóvil. Y de esa forma experimenté la ten- seminario, experiencia y aptitudes no habían cambiado aquella reali-
sión cada vez mayor de una doble vida. El choque entre mis creencias dad embarazosa.
y mi experiencia fue revelado con una claridad aterradora. Estaba envuelto en lo que ahora caracterizo como «espirituali-
Tercero, mi esposa Geri estaba sola, cansada de criar a nuestras dad emocionalmente enferma». Era el pastor principal de una iglesia,
hijas como si fuera una madre soltera. Ella quería más de nuestro pero deseaba escaparme y unirme a la categoría de desertores de la
matrimonio, estaba lo suficientemente frustrada y finalmente me iglesia.
enfrentó. Había llegado a un punto en el que no aceptaría más excusas,
demoras, ni comportamientos evasivos. Porque simplemente no tenía CÓMO RESPETAS TU HUMANIDAD PLENA
nada más que perder.
Una noche, estando sentado en nuestra cama leyendo, entró en Dios nos hizo personas completas, a su imagen (véase Génesis 1:17).
la habitación y me informó con calma: «Peter, fui más feli z de soltera Esta imagen abarca dimensiones físicas, espirituales, emocionales,
que casada contigo. Me bajo de esta montaña rusa. Te amo y me niego intelectuales y sociales. Mira el siguiente ejemplo:
a seguir viviendo de esta manera. He esperado ... he tratado de hablar
contigo. No escuchas. No puedo cambiarte. Eso depende de ti. Yo voy Distintas partes y componentes de quiénes somos
a continuar con mi vida».
Estaba completamente decidida y agregó: «Ah, sí, a propósito, ¿la
iglesia, pastor? La abandono. No vale la pena seguir tu liderazgo".
Comprendí entonces, por un breve instante, por qué las per-
sonas asesinan a los que aman. Ella había puesto al descubierto mi
desnudez. Una parte de mí quería estrangularla. En gran medida me
sentía profundamente avergonzado. Era demasiado de soportar para
Físka *~
....
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mi débil ego. ...', ..,
No obstante, es posible que esto fuese lo más bondadoso que
Geri haya hecho por mí en todo nuestro matrimonio. Aunque en ese Ignorar algunos de los aspectos acerca de quiénes somos como
momento aún no podía descifrarlo, ella fue lo suficientemente inteli- hombres y mujeres hechos a la imagen de Dios, siempre trae con-
gente para detectar algo fundamental: la salud emocional y la madurez secuencias perjudiciales para nuestra relación con Dios, con otras
espiritual son inseparables. Es imposible ser espiritualmente maduro, personas y con nosotros mismos. Si por ejemplo, conoces a alguien
mientras se permanece emocionalmente inmaduro. con discapacidad mental o que es minusválido, su falta de desarrollo
A pesar de que amaba a Jesucristo y creía en muchas de sus ver- mental O físico es evidente. Un niño autista en un patio de juegos lleno
dades, emocionalmente era un niño que no quería ver mi inmadurez. de gente que permanece solo durante horas sin interactuar con otros
El alejamiento de Geri de la iglesia me empujó hasta el borde y niños, siempre sobresale.
me obligó a mirar debajo de la superficie de mi iceberg, profundidades El desarrollo emocional insuficiente, sin embargo, no es evidente
que hasta ese momento me asustaban considerar. El sufrimiento tiene cuando conocemos a las personas por primera vez. Con el tiempo, a
la asombrosa capacidad de abrirnos a nuevas verdades y de ponernos medida que las conocemos, esa realidad se vuelve obvia.
en movimiento. Finalmente admití la dolorosa verdad de que grandes Durante diecisiete años, yo había ignorado el «componente emo-
áreas de mi vida (o iceberg, si lo prefieres) seguían sin ser tocadas por cional>, en mi búsqueda de Dios. Los enfoques del di scipulado espiritual
de las iglesias y los ministerios que me habían formado no contaban
 COMO RECONOCHl.. lA F:,rIRJTUAL1DAD DE LA rUNTA Dl:L Il'Ff)!-RG
EsrlRITUALlfJAD EMOCIONALMENTE SANA

El apóstol Pablo declaró: «¿Qué sucede cuando vivimos la vida

con el vocabulario, la teología ni la formación para ayudarme en esta [auténticamente] a la manera de Dios? Él le hace regalos a nuestra vida,
área. No importaba cuántos libros leía o a cuántos seminarios asistía de manera muy parecida que el fruto a la huerta» (Gálatas 5:22, ver-
sobre estas áreas física, social, intelectual y espiritual. No interesaba
sión en inglés MSG). Utilizando dos versiones populares de la Biblia,
cuántos años pasaban, si diecisiete u otros treinta. Emocionalmente
déjame demostrarte cómo Pablo describe estos hermosos frutos en
seguí siendo un niño hasta que esto se reveló y se transformó a través
Gálatas 5:22-23:
de Jesucristo. Los cimientos espirituales sobre los que había construido
mi vida (y había enseñado a otros) estaban agrietados. No se 10 oculté
NVI El mensaje
a aquellos allegados a mí. Amor..................... Cariño hacia los otros
Me habían enseñado que la forma de enfrentar la vida era por
Alegría ..................Plenitud de la vida
medio de la verdad, la fe y los sentimientos, todo en ese orden. Como Paz ........................
Sosiego
consecuencia, la ira, por ejemplo, simplemente no era importante para Paciencia ............... Buena voluntad de empeño
hablar con Dios. De hecho, era peligrosa, y era necesario eliminarla. La Amabilidad ........... Sentido de compasión en el corazón
mayoría de las personas «causan» o «infligen» su ira. Algunos hacen Bondad ................. Convicción de que la santidad básica se
las dos cosas, acumulan ira hasta que explotan con otros. Yo era un extiende a las cosas y a las personas
típico causante de mi propia ira, y le pedía a Dios que se llevara mis Fidelidad ............... Involucrado en compromisos leales
«malos» sentimientos y me hiciera amar a Jesús. Humildad .............. Que no necesita forzar el camino de la vida
El hecho de que no «prestaba atención a Dios» y a 10 que sucedía Dominio propio .... Capaz de ordenar y dirigir sus energías con
dentro de mí me hizo perder muchos dones. Él venía con amor y me sabiduría
hablaba, intentando conseguir que yo cambiara. Yo simplemente no 10
escuchaba. Nunca imaginé encontrar a Dios a través de sentimientos Dios promete que si tú y yo vivimos la vida de esta manera (aun-
como la tristeza, la depresión y la ira. que al principio parezca anormal y difícil), nuestra vida será hermo-
Cuando por fin descubrí la relación fundamental entre la salud emo- sa.
cional y espiritual, comenzó para mí una revolución copérnica y no hubo Detente un momento en tu lectura. Lee lento y con devoción la
vuelta atrás. Esta relación revolucionaria transformó mi viaje personal con lista anterior, dejando que cada palabra te absorba. Pregúntate since-
Cristo, mi matrimonio, la crianza de mis hijas y, finalmente la Iglesia El ramente: «¿En qué medida estos frutos son realidad hoy en mi vida?»
compañerismo en la nueva vida, donde soy pastor. Piensa en ti, en tu hogar, en el trabajo, en la escuela, y en la iglesia.
Deja que Dios te ame donde estás en este momento. Pídele que haga
LA VIDA A LA MANERA DE DIOS -UNA VIDA HERMOSA su trabajo en ti y te convertirás en la clase de persona que se describe
en la página anterior.
Sinceramente, estos han sido los mejores doce años de mi vida como Lo que resulta trágico es que solo un escaso número de personas
ser humano, esposo, padre, seguidor de Jesús, y líder de su iglesia. 2 que desean a Dios, van a la iglesia y sirven en ellas fielmente, leen
Aprendí que si nos tomamos el duro trabajo de integrar la salud emo- la Biblia, aman, oran, participan de las clases de los domingos y de
cional y la espiritualidad, podemos experimentar de verdad las mara- pequeños grupos; logran experimentar realmente esta vida hermosa,
villosas promesas que Dios ha hecho a nosotros, a la iglesia y a la estos regalos de Jesús. Esto se remonta, creo, a la espiritualidad sepa-
comunidad toda. Dios hará que nuestra vida sea realmente hermosa. rada de la salud, que permite que capas subyacentes y profundas de
nuestra vida permanezca sin que Dios la toque.
2 Para un relato más completo de mi historia, véase capítulos uno y tres del libro de Peter
Scazzero, Lo. iglesia emocionalmente sana, Zondervan, Grand Rapids, 2003.
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 r'll'll\lTUALIDAD EMOCIONAIMEt\TE SM-iA

OTRA MANERA
Sin embargo, creo firmemente que las paredes con las que chocamos
en nuestro viaje con Dios son regalos de él. Dios no nos impulsa a
que nos unamos a la categoría de desertores de la iglesia. De manera
mucho más radical de la que hayamos soñado, él está transformando
y ampliando nuestro entendimiento de lo que significa ser seguidor de ----~"......'"'" e A P ¡ TUL o oos ~>&-_ _ __
Cristo en el siglo veintiuno. De la misma manera que lo hizo con Abra-
ham, nos lleva a un viaje con muchas vueltas y giros extraños para que
ocurran en ti cambios de vida experimentales y profundos, y en mí a Los DIEZ P~INCIPALES SíNTOMAS
través de Jesucristo. DE LA ESPI~ITUALlDAD
La triste realidad es que la mayoría de nosotros no avanzará hasta EMOCIONALMENTE ENFE~MA
que el dolor de estar donde estamos sea insoportable.
Es posible que sea ahí donde te encuentres ahora. Entonces, reci-
be tu circunstancia como un regalo para tu vida, abre tu corazón mien-
tras lees este libro y conoce a Dios de manera totalmente diferente.
No podemos transformarnos o mejor dicho, invitar a Dios a que Cómo diagnosticar el problema
nos transforme, si ignoramos o desconocemos la verdad.
En el próximo capítulo, examinaremos más de cerca los diez
principales síntomas de la espiritualidad emocionalmente enferma ay, uno de los miembros de nuestra iglesia, hace poco compar-
para que podamos comenzar a realizar los cambios que Dios tiene tió conmigo lo siguiente: «Fui cristiano durante veintidós
planificados. años. Pero en vez de ser un cristiano de veintidós años, era
veintidós veces un cristiano de un año. Seguía haciendo las mismas
cosas una y otra vez».
Ángela, al explicar porqué no había asistido a la iglesia durante
Oh Dios, agradezco tu gracia y misericordia en mi lJida. más de cinco años, me preguntó en privado: «¿Por qué tantos cristia-
Si no fuese por ti, ni siquiera sabría de ti o de la necesidad de tu nos son seres humanos tan malos?»
trabajo traniformador, profundo debajo de la superficie de mi Ron, el hermano de un miembro de un pequeño grupo que se
¡'ida ..·~erlor, dame coraje para ser sincero y dejar que el poder reúne en nuestra casa, se rió al escuchar el título de este libro: «¿Espi-
del espíritu santo inmda todo lo que soy bajo la superficie de mi ritualidad emocionalmente sana? ¿No es contradictorio?»
iceberg, para queJesús pueda formarse en mi. Dios ayúdame a Nuestro problema gira alrededor de verdades bíblicas usadas
comprender cuán grande, amplio, superior y profundo es el amor indebidamente que no solo dañan nuestras relaciones más cerca-
de Cristo hacia mí. en el nombre deJesús, amén. nas, sino que además obstruyen el trabajo de Dios en el sentido
de transformarnos profundamente debajo del iceberg de nuestra
vida.
 LOS DIEZ PRINCIPALES ,l,INTOMAS DE lA E5PlRI rlJAII[lAD.
~"PIRITl!ALlDAD IMOCIONALMINTE SANA

Muchas veces inconscientemente utilizamos estas actividades

Los DIEZ PRINCIPALES SíNTOMAS
cristianas para huir del sufrimiento.
DE LA ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMENTE ENFERMA
En mi caso particular, cuando usé a Dios para escapar precisa-
El camino hacia tu vida espiritual que describo más adelante en este mente de él, inventé una gran cantidad de «actividades de Dios» e
libro es radical. ignoré áreas problemáticas de mi vida que Dios quería transformar.
Es decir, muy probablemente corte de raíz el enfoque completo de Algunos ejemplos:
tu forma de seguir a Jesús. No alcanzará con podar algunas ramas, por
ejemplo, yendo a un retiro de oración y agregando dos disciplinas espiri- - Cuando hice el trabajo de Dios para satisfacerme a mí mismo, y
tuales nuevas a una vida ya completa. La enormidad del problema es tal no a él.
que únicamente una revolución en nuestro seguir a Jesús traerá el cambio - Cuando hice cosas que él nunca me pidió que hiciera en su nom-
duradero y profundo que añoramos en nuestra vida. bre.
Antes de indicarles este camino, es esencial que identifiquemos ,~ Cuando mis oraciones en realidad eran para que Dios hiciera mi
claramente los principales síntomas de la espiritualidad emocional- voluntad, y no para yo entregarme a la suya.
mente enferma que sigue causando estragos en nuestra vida personal ~ Cuando demostré «conductas cristianas» para que personas im-
y en nuestra iglesia. Los siguientes son los diez principales síntomas portantes pensaran bien de mí.
que indican que alguien sufre de un caso grave de espiritualidad emo- - Cuando me concentré en ciertos puntos teológicos «<Pero todo
cionalmente eriferma. debe hacerse de una manera apropiada y con orden» l Corintios
14:40) que tenían más que ver con mis propios miedos y asuntos
Usar a Dios para huir de Dios sin resolver, que con mi preocupación por Dios.
2 No hacer caso a los sentimientos de ira, tristeza y miedo - Cuando usé su verdad para juzgar y menospreciar a otros.
3 Ceder a las cosas malas - Cuando exageré mi cumplimiento con Dios para competir sutil-
4 Negar el impacto que el pasado tiene en el presente mente con otros.
5 Dividir nuestra vida en «laica» y «sagrada» - Cuando declaré, «el Señor me dijo que debo hacer esto», cuando
6 Hacer para Dios en vez de estar con DioS la verdad era, «creo que el Señor me dijo que haga esto»
7 Excluir el conflicto de la espiritualidad - Cuando usé las Escrituras para justificar los aspectos pecamino-
8 Disimular la angustia, la debilidad y el fracaso sos de mi familia, mi cultura y mi nación en vez de evaluarlas
9 Vivir sin límites bajo su Señorío.
10 Juzgar el viaje espiritual de otras personas - Cuando me escondí detrás de la charla de Dios, desviando la
atención de mis grietas interiores y poniéndome a la defensiva
1. USAR A DIOS PARA HUIR DE DIOS de mis fracasos
Pocos virus asesinos son tan difíciles de discernir como este. Apa- - Cuando me remitía de forma selectiva a verdades bíblicas que me
rentemente asumimos responsabilidades cristianas dentro y fuera del venían bien para mis propósitos, pero evitaba otras situaciones en
hogar porque invertimos muchas horas en la lectura de libros, asisti- las que era necesario que hiciera cambios de vida significativos.
mos a seminarios, tomamos más tiempo de oración y leemos la Biblia.
Es decir, en la superficie todo parece estar funcionando perfectamente ¿Quieres un ejemplo? John utiliza a Dios para validar sus firmes
bien, pero no es así. opiniones sobre asuntos tan variados que van desde el largo apro-
piado de las faldas que las mujeres usan en la iglesia, los candidatos
 ~SI' I R 1 T U ALI[)Al) lMOCIONAU,\[NTE SANA LOS DIEL I'RINCII'AUS SI NTOMAS D[ LA ESP I RI r UALIDAD ..

políticos, los roles de género, hasta su incapacidad de tratar asuntos Como seres humanos tenemos sentimientos. El hecho de querer
con directores no cristianos que son sus compañeros de trabajo. No minimizarlos o negarlos, significa distorsionar lo que implica ser por-
escucha ni presta atención a las innumerables suposiciones que hace tadores de la imagen de nuestro Dios. En la medida en que no poda-
acerca de otras personas. Saca conclusiones precipitadas y como con- mos expresar nuestras emociones, seguimos siendo incapaces de amar
secuencia, sus amigos, su familia y sus colegas lo encuentran altivo y a Dios, a los otros, y a nosotros mismos. Como vimos en el capítulo
poco fiable. anterior, nuestros sentimientos son además un componente de lo que
John entonces se convence de que está haciendo el trabajo de sign ifica estar hecho a la imagen de Dios. Excluirlos de nuestra espiri-
Dios utilizando indebidamente versículos que escoge de las Escrituras. tualidad es cortar una parte de nuestra humanidad.
«Por supuesto que esa persona me odia», dice a manera de ejemplo. Y Para sostener lo que erróneamente creía a cerca de Dios y de mis
agrega: «Todos los que quieren ser santos sufrirán persecución». En el sentimientos apliqué mal el famoso ejemplo que sigue: '
fondo, sin embargo, está usando a Dios para huir de Dios.
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Fe
. • Sentimiento
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2. IGNORAR A LOS SENTIMIENTOS DE IRA, TRISTEZA Y MIEDO
.....
Muchos de los cri stianos creemos sinceramente que la ira, la tristeza y -~
u$(ld(l (on permiKl
el miedo son pecados que se deben evitar, porque son indicadores de
que algo anda mal en nuestra vida espiritual. La ira es peligrosa para La manera en que pensaba que mi vida espiritual debía recorrer el
mí y para los otros. La tristeza indica falta de fe en las promesas de camino, comenzaba con el motor del tren, en el cual el maquinista era
Dios. La depresión sin duda revela una vida que está fuera de la volun- el hecho, es decir, lo que Dios establece en las Escrituras. Por ejem-
tad de Dios. Y en cuanto al miedo, la Biblia esta llena de órdenes que plo, si estaba enojado era necesario que empezara cuestionándome lo
señalan que «no se inquieten por nada» y «no temas» (véase Filipenses siguiente: «¿Pete, por qué estás enojado? Así que esta persona te min-
4:6 e Isaías 41:10). tió y te engañó. Dios está en el trono. Sin embargo, a Jesús también le
¿Entonces, qué hacemos? Generalmente, intentamos llenarnos de mintieron y le engañaron. Deja la ira».
falsa confianza para que esos sentimientos desaparezcan. Por lo tanto, Luego de reflexionar acerca de la verdad de Dios, consideré mi fe
citamos las Escrituras, oramos las Escrituras y las memorizamos para como el resultado de mi voluntad. Entonces, ¿elegí ubicar mi fe en la
ev itar que esos senti mientos nos abrumen. Palabra de Dios O seguí mis sentimientos e inclinaciones «carnales»,
Al igual que a muchos cristianos, me enseñaron que casi ningún que no eran de confiar?
sentimiento es confiable ni estable. Como van y vienen, son lo último Al final de este tren imaginario, estaba el último vagón represen-
a lo que debemos prestar atención en nuestra vida espiritual. Si bien tado por mis sentimientos. «Pete, bajo ninguna circunstancia confíes
es cierto que algunos cristianos siguen al extremo sus sentimientos de en tus sentimientos. El corazón es pecador y muy malvado. ¿Quién
una manera enferma y contraria a la Biblia, es más común encontrar puede entenderlo? (véase Jeremías 17:9). Esto solo hará que te pierdas
cristianos que creen que no tienen permiso para reconocer sus senti- en el pecado».
mientos o expresarlos abiertamente. Esto se aplica especialmente a Consideradas en su totalidad, las implicaciones prácticas de un
los sentimientos más complicados de miedo, tristeza, vergüenza, ira, sistema de creencia limitado y tan desequilibrado, como veremos más
ofensa y sufrimiento. adelante, son enormes. Esto trae un menosprec io y una represión del
¿Pero cómo puedo escuchar lo que Dios me dice y evaluar qué aspecto emocional de nuestra humanidad que también está hecha a la
sucede dentro de los hombres si estoy tan preso?

Sil1 Sright, «Las cuatro leyes espirituales», Publicaciones New Life, 1995, 12.

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 10\ DI EZ rRINCIPAI ES SlNTOMA~ I)f- lA ESPIRll UALID¡\1)
[)I'IRITUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA

imagen de Dios. Lamentablemente, algunas de nuestras creencias y intención de Dios es que nuestro ser más profundo y verdadero que él
esperanzas cristianas de hoy, como escribió Thomas Merton, «simple- creó, alcance libremente su plenitud mientras lo seguimos. Dios nos ha
mente han aliviado nuestra humanidad, en lugar de liberarla para que dotado a cada uno de nosotros de ciertas cualidades especiales que lo
se desarrolle de manera rica en todas sus capacidades, bajo la influen- reflejan y lo expresan a él de una manera única. Parte del proceso de
cia de la gracia».2 santificación del Espíritu Santo consiste en quitarnos las ideas falsas
acumuladas y dejar que emerja nuestro ser verdadero.
3. RENUNCIAR A LAS COSAS MALAS
Muchos siglos atrás, Iraneo dijo: «La Gloria de Dios es un ser humano
4. NEGAR EL IMPACTO QUE EL PASADO TIENE EN EL PRESENTE

completamente vivo». Cuando llegamos a la fe en Jesucristo, ya sea como niños, adoles-

Por su parte Jesús expresó: «Si alguien quiere ser mi discípulo, centes o adultos, nacemos de nuevo según el lenguaje contundente
que se niegue a sí mismo, lleve su cruz cada día y me siga» (Lucas de la Biblia (véase Juan 3:3). El apóstol Pablo lo describe de la
9:23). Pero cuando aplicamos este versículo al pie de la letra, sin remi- siguiente manera: «¡Lo viejo ha pasado, ha llegado ya lo nuevo!»
tirnos al resto de las Escrituras, resulta todo lo contrario a lo que Jesús (2 Corintios 5: 17).
pensaba. El resultado es una teología limitada y defectuosa que dice: Pero estos dos versículos y sus significados a veces se interpretan
«Cuanto más desdichado eres, más sufres, más te ama Dios. No hagas mal. Cuando llegamos a Jesús, realmente se quitan nuestros pecados
caso de tu individualismo único, no tiene lugar en el reino de Dios». porque recibimos un nombre, una identidad, un futuro y una vida nueva.
Debemos renunciar a nuestro lado pecaminoso -como la actitud Eso representa un verdadero un milagro. Se nos declara honrados ante
defensiva, la indiferencia hacia los otros, la arrogancia, la obstinación, Dios a través de la vida, la muerte y la resurrección de Jesús (véase
la hipocresía, la crítica, la falta de vulnerabilidad -, como también Filipenses 3:9-10). El Dios eterno y bendito ya no es más nuestro juez
a los pecados más obvios que describen la Escrituras: no mates, no sino nuestro padre. Estas son las buenas nuevas del evangelio.
robes, no des falso testimonio y habla con la verdad (véase Éxodo Es necesario que comprendamos que esto no significa que lo que
20:13-16 y Efesios 4:25). nuestra vida fue en el pasado dejará de influenciamos de diferentes
Dios no nos pide que abandonemos nuestro lado «bueno», porque maneras. Por años creí erróneamente que porque había aceptado a
nunca nos ordenó que renunciemos a los deseos y placeres sanos de la Jesús mi antigua vida ya no estaba dentro de mí.
vida como la amistad, la alegría, la música, la belleza, la recreación, Antes de conocer a Jesús mi pasado era penoso. No quería mirar
la risa y la naturaleza. Dios coloca deseos en nuestros corazones para atrás e intentaba olvidarlo todo. Claro, la vida era mucho mejor ahora
que los alimentemos día a día y muy frecuentemente estos deseos y que Jesús estaba conmigo e ingenuamente pensaba que era libre.
pasiones son verdaderas invitaciones de Dios, regalos de él. Y de algún Después de nueve años de matrimonio, mi esposa Geri lo sabía.
modo, nos sentimos culpables de desenvolverlos. Nunca olvidaré la primera vez que hicimos un diagrama que repre-
Cuando pregunto a las personas, «díganme cuáles son sus deseos, sentaba algunas de las conductas de nuestras familias. El consejero
sus esperanzas y sus sueños», a menudo se quedan callados. Otros en que teníamos en ese entonces estuvo alrededor de una hora haciendo
cambio responden: «¿Por qué nos pregunta? ¿No se supone que el único preguntas sobre la interacción entre los miembros de nuestras respec-
deseo, única esperanza Y único sueño deben ser servir a Jesús?» tivas familias. Nos hizo anotar dos o tres calificativos para describir la
No exactamente. Cuando nos convertimos en cristianos, no nos relación nuestros padres.
volvemos «personas inexistentes, sino todo lo contrario. La verdadera Cuando el consejeroterrninó, simplemente nos preguntó, «¿encuen-
tran algo en común entre su matrimonio y el de sus padres?»
Ambos nos quedamos mudos.
2 Thomas Merton, Pensamientos en soledad, Publicaciones Shambhala, 80ston, 1956, 13.

-«0 32 ,J--
 ESPIRlTUALlOAD EMOCIONALMENTE SANA LOS DIEZ PRINCIPAL!:S \INTOMAS DE LA !:SI'IRITUALIDAD ..

Éramos cristianos evangélicos comprometidos y estables. Lógi- En la iglesia, Judith llora mientras canta canciones al amor y a la
camente nuestras prioridades y elecciones de vida eran muy diferentes gracia de Dios, y constantemente se queja y culpa a otros por las difi-
a las de nuestros padres. Sin embargo, debajo de la superficie, nuestro cultades y aflicciones en su vida.
matrimonio se parecía mucho al de nuestros progenitores. Por ejem- Es muy fácil proyectar el concepto de Dios en «actividades cris-
plo, la forma de manejar la ira, el conflicto, la vergüenza; la manera tianas» alrededor de la iglesia y de nuestras disciplinas espirituales sin
de definir el éxito, así como nuestro concepto acerca de la familia, los pensar en él en nuestro matrimonio, la educación de nuestros hijos, la
hijos, la recreación, el placer, la sexualidad, el sufrimiento y aun nues- inversión de nuestro dinero, nuestra recreación, o incluso en nuestra
tra relación con los amigos; absolutamente todo esto lo habían formado preparación para los exámenes. Según sondeos de opinión pública y
nuestra familia de origen y nuestras culturas. Como consecuencia, ese de sociólogos, uno de los mayores escándalos de nuestros días es que
día sentados en la oficina del consejero y muy avergonzados por la « los cristianos evangélicos son tan propensos a adoptar estilos de vida
situación de nuestro matrimonio, aprendimos una lección que nunca hedonistas, materialistas, egocéntricos y sexualmente inmorales, como
olvidaremos: Aunque éramos cristianos comprometidos desde hacía el mundo en general».3 Las estadísticas resultan devastadoras.
casi veinte años, nuestro comportamiento reflejaba mucho más de
nuestra familia de origen, que la forma que Dios tenía pensada para su ,--., Los miembros de la iglesia se divorcian de sus cónyuges con la
nueva familia en Cristo. misma frecuencia que lo hacen sus hermanos laicos.
E! trabajo de crecer en Cristo (lo que los teólogos llaman santi- ,--., Los miembros de la iglesia golpean a sus esposas con la misma
ficación) no significa que no volvamos al pasado mientras nos apre- asiduidad que lo hacen los laicos.
suramos para recibir lo que Dios tiene preparado para nosotros. En ~ Los patrones de distribución de los cristianos indican que estos
realidad, sí es necesario que volvamos al pasado para liberarnos de las son casi tan materialistas como los no cristianos.
conductas enfermas y destructivas que nos impiden amarnos a noso- ,--., Los evangélicos son los más propensos a oponerse a los herma-
tros mismo y a los otros, como es el verdadero propósito de Dios. nos de otras razas.
~ De los evangélicos con un «alto grado de compromiso», el vein-
5. DIVIDIR NUESTRA VIDA EN «LAICA» Y «SAGRADA» tiséis por ciento cree <tue el sexo prematrimonial es aceptable:.
Los seres humanos tienen la extraña capacidad de vivir vidas compar- mientras que el cuarenta y seis por ciento de los evangélicos con
timentadas y dobles. un «bajo grado de compromiso» también piensan que está bien. 4
Frank va a la iglesia y le canta al amor de Dios. En su camino
a casa sentencia a otro conductor a la pena de muerte. Para Frank el Ron Sider, en su libro The Scandal of the Evangelical Canscience,
servicio del domingo es para Dios, pero el resto de la semana está resume perfectamente el grado de nuestra forma de pensar y actuar.
dedicada al trabajo. "Ya sea que se trate de matrimonio y de sexualidad o de dine-
Jane le grita a su marido, retándolo por su falta de liderazgo espi- ro y preocupación por los pobres, actualmente los evangélicos viven
ritual con sus hijos. Frank se marcha indignado y con el orgullo por el erróneamente; contrario a lo establecido en las Escrituras ... Los datos
piso. Ella se va convencida de haber luchado con valentía en nombre sugieren que en muchas áreas cruciales, los evangélicos viven de
de Dios. manera no muy diferente a la de sus hermanos incrédulos».'
Ken tiene un tiempo establecido de oración con Dios todos lo días
antes de iniciar sus actividades. Sin embargo, durante el transcurso del 3 Citado del libro de Ron Sider, El escándalo de la conciencia evangélica: ¿Por qué viven
día no tiene en cuenta la presencia de Dios en su trabajo, ni aun cuando los cristianos como el resto del mundo? Baker Books, Grand Rapids, 2005 ,13.
4 lbid., 17-27.
regresa a su casa para estar con su esposa e hijos.
5 Ibtd.,28-29.
 ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA LOS DIEZ I'RINCIPALt.'l .'IINTOMAS DE LA ESPIRITUALIDAD.

Las consecuencias de estas actitudes son incalculables en nuestro éxito y la creencia errónea de que no podemos fracasar. Es decir, cuan-
testimonio de Jesús, no solo para nosotros, sino para el mundo que nos do trabajamos para Dios y debido a todas estas cosas, nuestra vivencia
rodea; nos perdemos la alegría genuina de la vida que Jesús nos pro- en el evangelio pierde su objetivo. Nos volvemos «obras humanas» y
mete (véase Juan 15:11). Estamos tan ciegos que, mientras el mundo no «seres humanos». Nuestro sentido práctico de valoración gradual-
nos observa y da muestras de desaprobación, no somos capaces de mente cambia del amor incondicional de Dios hacia nosotros en Cristo,
visualizar la gran brecha existente entre nuestras palabras y nuestro a nuestras obras y desempeño. Como consecuencia, el gozo de Cristo
proceder en la vida cotidiana. en nuestra vida poco a poco desaparece.
Nuestra labor para Dios solo puede fluir adecuadamente de una
6. HACER PARA DIOS EN VEZ DE ESTAR CON DIOS vida con Dios porque no podemos entregar lo que no tenemos. Hacer
Las grandes prioridades de nuestra cultura occidental son precisamen- para Dios y estar con él de manera equitativa, es el único camino para
te, producir y conseguir cosas. Orar y disfrutar la presencia de Dios tener un corazón limpio y en comunión con Dios.
por la simple razón de deleitarnos en él era un lujo y también me dije-
ron que tendríamos placer una vez que estuviéramos en el cielo. Pero, 7. EXCLUIR LA ESPIRITUALIDAD DEL CONFLICTO
ahora había mucho que hacer porque las personas estaban perdidas y el Si bien a nadie le gusta tener conflictos, desafortunadamente los hay
mundo tenía grandes problemas. Lo importante era que Dios nos había en todas partes como en las cortes, los lugares de trabajo, la escue-
confiado las buenas nuevas del evangelio. la, el vecindario, el matrimonio, la crianza de los hijos, con amigos
La mayor parte de mi vida cristiana me había preguntado si los cercanos y también cuando alguien te dice o hace algo inapropiado.
monjes eran realmente cristianos porque su estilo de vida parecía de La firme creencia que significa disimular las desavenencias o «poner
evasión. Sin duda no estaban haciendo la voluntada de Dios. ¿Qué un velo sobre ellas» para seguir a Jesús, continúa siendo uno de los
hacían para difundir el evangelio en un mundo que estaba muriendo mitos más destructivos que actualmente sobreviven dentro del cris-
sin Cristo? ¿Qué pasaba con todas las ovejas que estaban perdidas y sin tianismo. Por esta razón organizaciones religiosas, pequeños gru-
pastor? ¿No sabían que son pocos los obreros? (véase Mateo 9:37). pos, ministerios, denominaciones y comunidades siguen sufriendo
debido a los conflictos sin resolver.
Los mensajes eran claros: Muy pocos de nosotros venimos de familias donde los conflictos
.--., Trabajar mucho para Dios es una señal inconfundible de una es- se resuelven de una manera madura y sana. La mayoría enterramos
piritualidad cada vez mayor. nuestras tensiones y seguimos adelante. Cuando me convertí en cristia-
.--., Todo depende de ti. Y nunca habrás terminado mientras estés no, en mi propia familia yo era el gran «pacifista». Hacía lo que fuera
vivo en la tierra . necesario para que la unidad y el amor continuasen fluyendo tanto
.--., Dios no puede hacer nada a menos que ores. en la iglesia como en mi matrimonio y mi familia. Consideraba que
.--., Eres responsable de compartir a Cristo, en todo momento, con el conflicto era algo que debía solucionarse lo más rápido posible. Al
las personas a tu alrededor, o ellas irán al infierno. igual que los desechos radioactivos de una planta de energía nuclear,
.--., Las cosas se harán pedazos si no las cuidas y las mantienes unidas. temía que si no me contenía podría desatar un daño terrible.
Entonces hice lo que la mayoría de los cristianos hace: mentí
Entonces, ¿todas estas cosas son incorrectas? No, pero el trabajo mucho a los demás y a mí mismo.
para Dios que no se alimenta con una vida interior profunda en él, ¿Qué haces cuando te enfrentas con la tensión y la confusión que
finalmente se contaminará de otras cosas, como el ego, el poder, la ocasionan los desacuerdos? Algunos de nosotros podemos ser culpa-
necesidad de aprobación de y hacia otros, las ideas equivocadas del bles de lo siguiente:

-«6_ 37 ~'Y>-
 lOS DIEZ rR1NClrALE~ SiNTOMAS D[ LA [SrIR1TLJI\LIDAD.
FSI'IfUTUAL1DAD ~MOC10NALM[NT[ SANA

,-., Decirle una cosa a la persona en la cara y luego decir otra a sus David escribió una canción sobre su fracaso para que se cantara en los
espaldas. servicios de culto de Israel y se publicara también en los manuales de
..., Hacer promesas que no tenemos intención de cumplir. culto, como son los salmos (Suponemos que primero le pidió permiso
..., Retirar el saludo a algunas personas. a Betsabé), David conocía «el sacrificio que te agrada es un espíritu
..., Culpar. quebrantado; tú, oh Dios, no desprecias al corazón quebrantado y arre-
..., Atacar. pentido» (Salmo 51:17).
'-..- Volverse sarcástico. Otro de los grandes hombres de Dios, el apóstol Pablo, escribió
,-., Ceder porque tenemos miedo de no agradar. sobre los ruegos que le hizo a Dios y a los que este no respondió y acer-
'"-.,; «Filtrar» nuestra ira mandando un e-mail que contiene críticas ca de su «espina en el cuerpo». Le agradeció a Dios por sus debilidades
no muy sutiles. y les recuerda a los lectores que el poder de Cristo «se perfecciona en
..., No decir toda la verdad porque no soportamos herir los senti- la debilidad» (2 Corintios 12:7-10). ¿Cuántos cristianos conoces que
mientos de un amigo. harían esto hoy?
,-., Decir sí cuando lo que queremos decir es no. La Biblia no da vueltas sobre los defectos y debilidades de sus
,-., Eludir, apartarse y aislarse. héroes.
..., Buscar a alguien de afuera con quien compartir y aliviar nuestras Moisés era un asesino. La esposa de Oseas era prostituta. ¡Pedro
preocupaciones. le reprochó a Dios! Noé se emborrachó. Jonás era racista. Jacobo era
mentiroso. Juan Marcos abandonó a Pablo. Elías ardió. Jeremías era
Jesús nos enseña que los cristianos sanos no evaden el conflicto. depresivo y suicida. Tomás dudaba. Moisés tenía mal genio. Timoteo
¡SU vida estaba llena de conflictos! Constantemente tenía conflictos tenía llagas. Y todas las personas nos dan el mismo mensaje: Que cada
con líderes religiosos, las multitudes, los discípulos, incluso con su ser humano en la tierra, a pesar de sus dones y fortaleza, es débil, vul-
propia familia. En su deseo de traer paz verdadera, Jesús acabó con la nerable y depende de Dios y de otros.
falsa paz que había a su alrededor. Se negó a «excluir el conflicto» de Durante años observé a personas con grandes dotes desempe-
\'2> \!.~?'''t\l'2>\'d'2>d. ñarse de manera extraordinaria., ya sea en las artes, los del'ortes, el
liderazgo, los negocios, las áreas académicas, la crianza de los hijos o
8. DISIMULAR LA ANGUSTIA, LA DEBILIDAD Y EL FRACASO la iglesia. Y me preguntaba si de algún modo no estaban tan angustia-
dos como el resto de nosotros. Ahora sé que no. Todos, sin excepción,
La presión de presentar una imagen fuerte y «unidos» espiritualmente,
tenemos nuestros grandes defectos y angustias.
nos persigue a la mayoría de nosotros, Nos sentimos culpables de no
estar a la altura, de no alcanzar el nivel necesario, Nos olvidamos que
9. VIVIR SIN LíMITES
ninguno de nosotros es perfecto y que todos somos pecadores, Tam-
bién olvidamos que David, uno de los amigos más queridos de Dios, Me enseñaron que los buenos cristianos son serviciales, es decir ayu-
cometió adulterio con Betsabé y asesinó a su marido, ¡Y hablamos de dan a otras personas, ocupándose de ellas siempre. Supuestamente no
escándalos! ¿Cuántos de nosotros quisiéramos borrar para siempre podía decir que no a oportunidades o pedidos de ayuda, porque eso
ciertos acontecimientos de los libros de historia para no deshonrar el sería señal de egoísmo.
nombre de Dios? Algunos cristianos son egoístas porque creen en Dios y en Jesu-
David no lo hizo, ¡En cambio como rey usó su poder absoluto cristo, pero viven su vida como si Dios no existiera. No piensan ni les
para asegurarse de que los detalles de su colosal fracaso se publicaran interesa amar o servir a otros que no sean sus familiares y amigos, lo
en los libros de historia para todas las generaciones futuras! De hecho, cual es realmente preocupante.
 E.<'I'IRITUAIIDAD ~MOCIOl'ALMENTf-_ .)ANA
LOS DIEZ PRINClrALF~ SINTOMAS DE LA ESI'IRI-IUAIIDAD

Sin embargo, conocí otros cristianos que llevan consigo la culpa- dadero y cuidarlo como es necesario, no lo hacemos únicamente por
bilidad de nunca hacer lo suficiente. «Pete, estuve dos horas escuchán- nosotros, sino por los muchos otros cuyas vidas tocamos».6
dolo por teléfono, pero no alcanzó», se quejaba hace poco un amigo.
Esta culpa con frecuencia produce desaliento. Y este desaliento 1O. JUZGAR EL VIAJE ESPIRITUAL DE OTRAS PERSONAS
habitualmente hace que los cristianos rompan su compromiso y se aís-
«El monje», dijo uno de los Padres del Desierto, «debe sucumbir a su
len de las «personas necesitadas», porque no saben que hacer.
prójimo y nunca juzgarlo en absoluto por ningún motivo». Y continúo
El tema central aquí está relacionado con nuestros límites y nues-
diciendo: «Si estás ocupado con tus propios errores, no tienes tiempo
tra humanidad. No somos Dios. No podemos servir a todos los nece-
de mirar aquellos de tu prójimo»}
sitados porque somos humanos y cometemos errores. Cuando Pablo
Me enseñaron que era mi responsabilidad marcarles el error y
dijo, <<Iodo lo puedo en Cristo que me fortalece» (Filipenses4:l3)" el
los pecados a las personas y aconsejar siempre a aquellas que están
mensaje era el de aprender a estar satisfecho en cualqUier sltuaClOn.
confundidas espiritualmente. Por eso, me sentía culpable si veía algo
La fuerza que recibió de Cristo no fue una fuerza para cambiar, negar
cuestionable y no hacía nada para señalarlo y mi culpabilidad aumen-
ni desafiar sus circunstancias, sino fue la fuerza para estar satisfecho
taba cuando tenía que resolver el problema de alguien y debía admitir
aun en medio de ellas, para entregarse a la buena voluntad de Dios por
«no sé cómo» o «no sé que decir». ¿No se me ordenaba que estuviera
amor (véase Filipenses 4:11-13).
siempre preparado para responder a quien me pidiera razón de la espe-
Jesús diseñó esto para nosotros los seres humanos -siendo él
ranza que hay en mí? (véase 1 Pedro 3:15)
completamente Dios y completamente humano. Él no curó a cad~
Por supuesto, muchos de nosotros no tenemos ningún problema
persona enferma en Palestina. No resucitó a cada muerto. No ahmento
en dar consejos ni en señalar el pecado; perdemos tanto tiempo en eso
a todos los mendigos hambrientos ni creó centros de trabajO para los
que terminamos engañándonos a nosotros mismos, pensando que tene-
pobres de Jerusalén.
mos mucho que dar y por lo tanto poco para recibir de los demás. Des-
Él no lo hizo, y nosotros no debemos sentirnos obligados a hacer-
pués de todo, nosotros somos los que tenemos razón ¿o no? Esto nos
lo. Y de alguna manera lo hacemos. ¿Por qué no nos ocupamos de
vuelve incapaces de recibir de las personas comunes y menos maduras
llosotros como es debido? ¿Por qué talltos cristianos, junto con el resto
que nosotros. Solo recibimos de expertos o profesionales.
de nuestra cultura, están tan desesperados, agotados, sobrecargados y
Este ha sido siempre uno de los mayores peligros del cristianis-
apresurados?
mo. Se convierte en «nosotros contra ellos». En tiempos de Jesús había
Pocos cristianos establecen conexión entre el amor propio y el
un «grupo excluyente» superior de fariseos quienes obedecían las
amor hacia los demás. Por desdicha, muchos piensan que ocuparse de
ordenes de Dios. Y un «grupo no excluyente» inferior de pecadores,
ellos mismos es pecado, una «psicologización» del evangelio tomada
recolectores de impuestos y prostitutas.
de nuestra cultura egocéntrica. Yo pensé eso durante años.
Con frecuencia convertimos nuestras diferencias en virtudes o
Es verdad que somos llamados a considerar a los demás como
superioridad moral. Por desdicha, lo veo muy a menudo. Juzgamos a
superiores a nosotros mismos (Filipenses 2:3). Y también somos lla-
las personas por su música (muy fuerte o muy alta) y por el largo de
mados a entregar nuestra vida por nuestros hermanos (véase 1 Juan
su cabello (demasiado corto o demasiado largo). Los categorizamos
3:16). Pero recuerda, primero necesitas un «ser» para entregar.
Como dijo Parker Palmer, «el cuidado de uno mismo jamás es
un acto egoísta; es simplemente la correcta administración del único
don que tengo, el regalo que poseo para ofrecer a otros y por el que 6 Parker Palmer. Deje hablar a su vida: esté atento a la voz de la vocación; Jossey-Bass,
San Francisco 2000, 30-31.
fui puesto en la tierra. En todo momento podemos escuchar al ser ver- 7 Citado del libro de Rowan Williams, Donde Dios está: descubrir a Cristo en el otro Publi-
caciones Shambhala, Boston, 2005, 14.

-«0- 40 ~-
 LOS [)IFZ I'RINCII'AU:, SI~TOMAS DE LA ~~I'IRITUALIDAD.
t:,I'IRnUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA

por vestirse o desvestirse, por las películas que miran y por los auto- la salud emocional y la espiritualidad contemplativa. En el siguiente
móviles que compran. Creamos grupos interminables para calificar capítulo explicaré qué son y por qué ambas deben integrase en nuestro
sutilmente a las personas: discipulado con Cristo.

.., «Esos artistas y músicos son tan excéntricos» .

.., «Esos ingenieros son tan cerebrales. No tienen sentimientos. Son
fríos como un pescado». 8eñor mientras considero este capítulo, lo único que puedo
,--., «Los hombres son tontos y socialmente infantiles». decir es .8eñorJesucristo, ten piedad de mi, un pecador,. Gracias,
.--.. «Las mujeres son excesivamente sensibles y emocionales». oh Vios, porque mi actitud frente a ti se basa en la justicia de
~ «Los ricos son consentidos consigo mismo y también son egoís- Jesús, en su historia y acciones perfectas, '10 e/l las mías. Sellor,
tas». te pido que /la simplemente sanes los síntomas de lo que no está
.., «Los pobres son perezosos». bien en mi l/ida, sino que saques todo lo que está en mi que no te
pertenece a ti. Mientras pienso acerca de lo que he leído, Señor, ilu-
Vivimos haciendo juicio de todo. Juzgamos a los presbiterianos mina las cosas que están octlltas. '1>uedo ver claramente mientras
por ser muy estructurados. A los pentecostales por su falta de estructu- me abrazas con ternura. en el nombre deJesús, amén.
ra. A los episcopales por sus velas y sus oraciones escritas. Criticamos
a los católicos romanos por su opinión de la cena del Señor y también
a los católicos ortodoxos del mundo oriental por su extraña cultura y
adoración por los ídolos.
Al no dejar que las personas sean ellas mismas ante Dios y que
se muevan a su propio ritmo, proyectamos inevitablemente sobre ellos
nuestra disconformidad con su elección de llevar una vida diferente a
la nuestra. Como consecuencia, terminamos eliminándolos de nuestras
mentes dejando de lado el intento de lograr que se nos parezcan; y los
abandonamos por completo o somos totalmente indiferentes con ellos
con un «¿a quién le importa?». De alguna manera el silencio de la indi-
ferencia puede ser más terrible que el odio.
Como dijo Jesús, a menos que saque primero la viga de mi pro-
pio ojo, sabiendo que tengo puntos ocultos importantes, soy peligroso.
Debo ver el gran daño que el pecado ha hecho en cada parte de lo que
soy -las emociones, el intelecto, el cuerpo, las voluntad y el espíri-
tu- antes de intentar sacarle la astilla del ojo a mi hermano (véase
Mateo 7:1-5).

EL ANTíDOTO REVOLUCIONARIO
El camino que nos lleva a desatar el poder transformador de Jesús
para sanar nuestra vida espiritual, puede encontrase en la unión de
 _ _ _ _-'>"""'" e A p í TUL o T RES ~""-----

EL ANTÍDOTO
RADICAL:
SALUD EMOCIONAL Y ESPIRITUALIDAD
CONTEMPLATIVA

Cómo traer transformación a los lugares profundos

A
lgunos cristianos, en cierta medida, están como frenados,
detenidos. Algunos, en este preciso momento están perdidos
traiando de encontrar su camino. Otros, tienen miedo de
extraviarse si permanecen atascados por mucho más tiempo. Y muchos
más están perdidos sin saberlo.

QUEDARSE FRENADO

Una vez que las personas emprenden su viaje con Jesucristo y forman
parte de una iglesia o comunidad, nuestra primera actividad consiste
en ayudarlos a conectarse con Dios y crecer espiritualmente. Nuestro
sincero deseo es que permitan que la Palabra y el Espíritu transformen
cada aspecto de sus vidas. Y en ese sentido, les enseñamos a:

~ Ir a la iglesia todas las semanas para el servicio, la Palabra, y en

algunas tradiciones, para participar de la cena de Señor.
~ Tener un momento de silencio (algunos lo llaman devocionales),
preferentemente al comienzo del día.
 [SPIRITUALlDAD [MOCIONAlIv1[NH SA;-"¡A ~L ANTIDOTO RADICAL: SALUD EMOCIONAL Y ESPIRITUALIDAD.

,-., Participar en pequeños grupos o en clases de domingo para el ali- vida? Para una mejor interpretación, me remito por un momento al
mento espiritual, el compañerismo y la lectura de las Escrituras. libro del Apocalipsis donde se nos da una imagen de las verdade-
,~ Confiar en Dios contribuyendo económicamente al trabajo de ras tempestades que se nos oponen y que frenan la transformación
Dios, profunda.
,~ Dejar que Cristo nos guíe acerca de cómo comportarnos en el
trabajo, el hogar, la escuela y en todas las demás relaciones; EL ApOCALIPSIS y lA BESTIA
,~ Descubrir y usar los dones espirituales dentro de la iglesia y servir
La razón por la que el Apocalipsis es un libro tan importante, es
en otro lugar -como acomodador, persona que da la bienvenida,
que nos enseña sobre nuestra lucha de vida o muerte para perma-
líder de un grupo pequeño o miembro de la junta de la iglesia.
necer conectado con Dios y con las opciones que tenemos frente a
.-., Evangelizar dando su propio testimonio a las personas que no
nosotros.
conocen a Cristo, en el sentido de cómo ellos «estuvieron ciegos
El Apocalipsis, uno de los libros peor interpretados y enten-
pero ahora ven» e invitándolas a participar en los servicios reli-
didos de la Biblia y contiene la clave de por qué la mayoría de los
giosos; y
cristianos de hoy en día están abrumados por la cultura y el mundo
,~ Asistir a los retiros y conferencias, leer libros y escuchar graba-
que nos rodea: subestimamos la intensidad y el poder del demonio
ciones de prédicas para seguir creciendo.
-dentro y fuera de nosotros.
Todos los pasos anteriores son excelentes para comenzar una
LA BESTIA DE AYER
travesía con Cristo.
Pero no son suficientes, porque después de unos pocos años, El libro del Apocalipsis fue escrito para los cristianos que sufrían
muchos se dan cuenta de que los antiguos patrones de conducta que una gran persecución y vivían en la provincia de Asia (actual Tur-
los alejaban de Cristo, todavía permanecen afianzados. Y todo lo que quía) entre el 90 y 95 a.C. Para comunicar su mensaje, el apóstol
les enseñamos simplemente no alcanza para combatir esos patrones. Juan utilizó imágenes que les fueran familiares a sus lectores
Por lo tanto, lo que sí les queda a las personas es una larga lista de para hacerles ver con claridad lo que realmente pasaba alrededor
cosas para hacer y para no hacer -diez nuevas actividades para de ellos.
sentirse culpable de poder echarlo todo a perder. Como observó el erudito del Nuevo Testamento, Richard
Lo que se necesita realmente es la inyección de un antídoto en Bauckham, el libro del Apocalipsis representa al Imperio Romano
todos los aspectos de la vida cristiana -un antídoto que de vuelta como «la bestia». La cultura romana, la economía, la educación y
nuestra vida espiritual. Hablo de salud emocional y espiritualidad el ejército, podían traer paz y grandes riquezas al imperio. En ese
contemplativa, porque las dos juntas desatan una verdadera revo- sentido, el pueblo estaba entusiasmado con el gobierno romano.
lución en nuestra vida, poniéndonos en disposición para que Dios Roma se autoproclamó la ciudad eterna, ofreciendo seguridad y
pueda formarnos como los hombres y mujeres que hemos sido lla- posibilidad de riquezas deslumbrantes. El mundo entero envidiaba
mados a ser. su opulencia y prosperidad.! El apóstol Pablo escribió: «El mundo
Antes de explicar en qué consiste este remedio radical y por
qué es tan imprescindible, necesitamos dar un paso atrás y apreciar
por qué es tan difícil seguir a Jesús hoy en día. ¿Entonces cuáles Richard Bauckham, La teología del libro de las revelaciones, Cambridge University Press,
Cambridge, 1993. Predicar con el libro de las revelaciones en New Life Fellowship Chur-
son los vientos de huracanes, internos y externos, que impiden que ch en el 2002 Y 2003 transfonnó mi entendimiento de la iglesia, su llamado y las fuerzas
nos favorezcamos con todo lo que Dios tiene propuesto para nuestra demoníacas y culturales que enfrentaba los Estados Unidos. Para ordenar una muestra de
estos sermones, hágalo en esta dirección www.emotionallyhealthychurch.com.

-4). 47 --0>-
 c.)l'lfZITUAIIf.lAD E/;\OCIONAI.M[NT[ :'ANA EL ANTIDOTO RADICAL: SALUD EMOCIONAL Y ESPIRITUALIDAD

entero, fascinado, iba tras la bestia, .. También adoraban a la bes- fidelidad de los santos!» (Apocalipsis 13:10). Por lo tanto, es imprescindi-
tia y decían: «¿Quién como la bestia? ¿Quién puede combatirla?» ble que veamos claramente cómo la bestia amenaza a la iglesia y absorbe a
(Apocalipsis 13:3-4). los cristianos en nuestros días. Como escribió Os Guiness, la combinación
Como consecuencia, la fe de muchos cristianos se puso a del capitalismo, la tecnología, y las comunicaciones modernas, ha forma-
prueba. Roma necesitaba de su lealtad. Si no cedían a la presión do la civilización más poderosa de todos los tiempos, es decir una cultura
existente, perderían trabajos, privilegios, reputación, prosperidad global. 2 La misma representa a la bestia que amenaza con tragarnos en
ganada con sacrificio, y también amigos. Algunos renunciaron a su esta época. Los valores principales de la bestia en el siglo veintiuno salen
fe por completo, ya que pensaban que ir en contra de la intensa y al de las computadoras, las carteleras, los televisores, los OVO, la música, la
parecer irresistible presión de Roma, era demasiado para soportar. escuela, los periódicos, las revistas y los iPods. La bestia nos dice:
En cambio, otros creyentes trataron de encontrar un punto medio
entre los valores de la cultura romana (la bestia) y los valores de ,~ La felicidad está en tener cosas;
Cristo. Intentaron al mismo tiempo, tener un pie en el mundo de la ,~ Debes conseguir todo lo que puedas para ti lo antes posible;
bestia y el otro en el mundo de Cristo. Simplemente asimilaron la ,~ La seguridad la da el dinero, el poder, una excelente posición so-
cultura que los rodeaba. cial y la buena salud;
Dios, a través del Apocalipsis, deja muy en claro que no es r6> Sobre todo, en la vida debes buscar el mayor placer, confort y
posible ningún acuerdo entre Cristo y la bestia. Tenemos solamente bienestar que puedas;
dos opciones: o bien nos comprometemos y nos dejamos absorber <~ Dios no es importante en nuestra vida;
por la cultura de la bestia, o salir de ella (Apocalipsis 18:4), testi- r6> El cristianismo es solo una de las muchas alternativas espirituales;
ficando fielmente de lo que es verdad a través de nuestras palabras r6> No existen los absolutos, sea lo que sea que esté bien para ti, esa
y nuestra vida. es la verdad;
Otro aspecto del libro del Apocalipsis es que también compren- r6> No eres responsable de nadie, excepto de ti mismo;
damos que detrás de la bestia, hay un dragón feroz de gran tamaño r6> La vida en la tierra es todo lo que existe.
y con una fuerza tffillreslonante. Este dragón, en el Á.llocalillsls,
representa la activa y poderosa fuerza satánica. En otras palabras, Como los peces de colores que nadan en medio del Océano Pacífi-
Satanás usaba al Imperio Romano para impedir, por todos lo medios co sin saber que están en el agua, nosotros también vivimos inconscien-
posibles, que los creyentes tuvieran una relación viva con Jesús. tes de la bestia. Al igual que los cristianos del siglo primero, vivimos
«Así fue expulsado el dragón, aquella serpiente antigua que se en una cultura formada por la bestia. Comemos, bebemos, conducimos,
llama diablo y Satanás, y que engaña al mundo entero ... Enton- miramos televisión y películas, vamos a clases, hacemos compras, traba-
ces el gran dragón se enfureció contra la mujer, y se fue a hacer jamos, criamos familias, escuchamos música, e incluso participamos en
la guerra contra el resto de sus descendientes, los cuales obedecen iglesias dentro de una sociedad diseñada por la bestia. En consecuencia,
los mandamientos de Dios y se mantenían fieles al testimonio de todo esto alimenta el fuego de la «bestia» dentro de nosotros. Me refiero
Jesús» (Apocalipsis 12:9-17). a los miedos, la desconfianza, la obstinación implacable, la terquedad y
la rebelión en nuestro interior.
LA BESTIA HOY

El mensaje del Apocalipsis es que en toda historia, en cualquier lugar del

mundo, los creyentes deben resistir y vencer a la bestia que se expresa a tra-
vés de la cultura de su generación. «¡En esto consisten la perseverancia y la 2 Os Guiness, lA llamada: encontrar y cumplir el propósito central de su vida Editorial
Word, Nashville, 998, 57-58.
 tSrlRITUALIDAD EMOCIONALMENTE .'-,ANA [L ANTI[)OTO RADICAL: ~ALUD EMOCIONAL y [SPIRITUAIIDAD.

El apóstol Pablo tuvo la valentía de mirar su propia miseria Jesús es el salvador del mundo. Solo una «justicia ajena»,
interior. Observó esto acerca de él: "Así que descubro esta ley: que como la llamó Martín Lutero,3 que en verdad nos ofrezca una histo-
cuando quiero hacer bien, me acompaña el mal. Porque en lo íntimo ria perfecta que no sea nuestra, puede salvarnos. Por esta razón, el
de mi ser me deleito en la ley de Dios; pero me doy cuenta de que evangelio es verdaderamente la buena nueva en la faz de la tierra.
en los miembros de mi cuerpo hay otra ley, que es la ley del peca-
do. Esta ley lucha contra la ley de mi mente, y me tiene cautivo. DESATA UNA REVOLUCiÓN
¡Soy un pobre miserable! ¿Quién me librará de este cuerpo mortal?
(Romanos 7:21-24). La salvación es un regalo de la gracia de Dios. Pero entonces y
Pablo visualizó en su interior sus propios monstruos indoma- a la luz de la realidad de que la bestia está fuera de nosotros y que el
bles, la caótica imagen borrosa de sus energías, las fuerzas apa- pecado está en nosotros, ¿por qué tan pocas personas experimentan
rentemente incontrolables de su naturaleza pecaminosa. Entonces, una transformación profunda y progresiva al seguir a Cristo?
¿qué vemos dentro de nosotros? Muchos tenemos incluso hasta Una persona puede crecer emocionalmente sana sin Cristo. De
miedo de mirar. Nuestra oración más frecuente es «Padre nuestro hecho, puedo pensar en una cantidad de personas no cristianas que
que estás en el cielo, santificado sea tu nombre, venga a nosotros son más bondadosas, equilibradas y educadas que muchos de los
tu reino, hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo». Tene- miembros de la iglesia que conozco (¡incluido yo!). Al mismo tiem-
mos temor de que se haga la voluntad de Dios porque no podemos po, un individuo puede estar profundamente comprometido con la
controlar lo que haremos, cuándo lo haremos, cómo lo haremos, espiritualidad contemplativa, incluso hasta el punto de hacer votos
ni cuáles serán las consecuencias. La voluntad de Dios requiere monásticos, y asimismo permanecer ignorante emocionalmente y
entrega y confianza, y esto es algo que abiertamente no estamos socialmente inadaptado.
dispuestos a ofrecer. ¿Cómo puede ser esto?
Entonces, no es de extrañar que nuestra pregunta principal Pocos cristianos involucrados en la espiritualidad contempla-
sea: «¿Qué puede hacer Jesús por mí? ¿Puede hacerme más prós- tiva integran el funcionamiento interior de la salud emocional. Al
pero, equilibrado y pacífico?». La bestia ha tomado tan cautiva a la mismo tiempo, pocas personas involucradas en la salud emocional
iglesia que muchos de nosotros actuamos como si Dios operara en conforman la espiritualidad contemplativa. Ambas son elementos
su papel de asistente personal, a total disposición nuestra. En efec- poderosos y transforman vidas cuando se les trata por separado.
to, nosotros usamos a Dios fijándolo en nuestra imagen de cómo él Pero juntas brindan nada menos que una revolución espiritual que
debería ser. Cuando Dios permite que haya sufrimiento en nuestra transforma los lugares ocultos debajo de la superficie. Cuando la
vida, nos enojamos y ponemos mala cara diciendo: ¿cómo se atreve salud emocional y la espiritualidad contemplativa se entremezclan
a hacerme esto? en la vida de un individuo, un grupo pequeño, una iglesia, una
En verdad, el pecado de nuestros primeros padres nos marcan fraternidad universitaria o una comunidad; la vida de las personas
y nos manchan a todos. Nuestra mente y voluntad se resisten a la cambia drásticamente. Funcionan como un antídoto para sanar los
luz y prefieren la oscuridad. Cuanto más nos involucramos con el síntomas de la espiritualidad emocionalmente enferma descripta
pecado, más nos hundimos. La única salida es la salvación que pro- en el capítulo dos. Además, proporcionan un medio para conquis-
viene de una fuerza poderosa que está fuera de todos los problemas tar decisivamente la bestia que hay en nuestro interior y en nuestra
en que estamos sumergidos. Solo la intervención de Dios en la per- cultura.
sona de Jesús para que viva y muera en la cruz por nuestra causa,
nos puede rescatar de nuestra indefensa condición en el pecado.
3 Martin Lutero, Comentario sobre los Gálatas, Revell, Grand Rapids, 1994.
 E.'>I'IRITUAUDAD EMOCIONALMENTE ~ANA ~L ANTlDOrO RADICAL: SALUD ~J\10CIO"'ALY ESPIRITUALIDAD.

CÓMO DEFINIR LA SALUD EMOCIONAL , - Despertar y entregarse al amor de Dios en toda situación;
Y LA ESPIRITUALIDAD CONTEMPLATIVA ~ Posicionarnos para escuchar a Dios y recordar su presencia en
todo lo que hacemos;
La salud emocional trata cosas tales como:4 , - Estar en comunión con Dios, permitiendo que resida completa-
.., Identificar, reconocer y manejar nuestros propios sentimientos; mente en la profundidad de nuestro ser;
,-., Identificarse con y tener compasión activa por los otros; ,-., Practicar el silencio, la soledad, y una vida de oración constante;
'-a. Iniciar y mantener relaciones estrechas y significativas, liberán- , - Descansar confiadamente en la presencia de Dios;
donos de las conductas autodestructivas; ,-., Interpretar nuestra vida terrenal como un viaje de transformación
,-., Ser consciente de cómo nuestro pasado impacta en nuestro pre- hacia una comunión cada vez mayor con Dios;
sente; ,-., Encontrar la verdadera esencia de quiénes somos en Dios;
.., Desarrollar capacidad para expresar nuestros pensamientos de .., Amar a otros fuera de una vida de amor por Dios;
sentimientos claramente, de forma verbal y no verbal; , - Desarrollar un ritmo de vida equilibrado y armonioso que nos
.., Respetar y amar a otros sin tener que cambiarlos; deje ser conscientes de lo sagrado en todo lo de la vida;
,-., Preguntar qué necesitamos, queremos o preferimos, de forma '-a. Adoptar prácticas históricas de espiritualidad que sean aplicables
clara, directa y respetuosa; en la actualidad;
,-., Autoevaluar de manera precisa nuestras fuerzas, nuestros límites .., Dejar que nuestra vida cristiana se formen de acuerdo a los rit-
y nuestras debilidades y compartirlas libremente con los otros mos del calendario cristiano, no de acuerdo a la cultura; y
_ Desarrollar capacidad para resolver conflictos de manera madu- , - Vivir en una comunidad comprometida con las cosas de Dios y
ra y negociar soluciones que tomen en cuenta las perspectivas de que por sobre todo ame a Jesús apasionadamente.
los demás;
_ Distinguir y expresar apropiadamente nuestra sexualidad y sen- La combinación de salud emocional y espiritualidad contemplati-
sualidad, y va, hace referencia a lo que creo es la parte que falta en el cristianismo
.., Afligirse por cosas que no lo valen. contemporáneo. Juotas desatan al Espirjtu Santo dentro de nosotros
para que podamos conocer el poder de una auténtica vida en Cristo a
La espiritualidad contemplativa, por otro lado, hace hincapié en través de la experiencia.
prácticas y preocupaciones clásicas como: 5
CÓMO UNIR A LAS DOS
4 Definir y medir salud emocional o inteligencia es un campo masivo con una gran variedad
de opiniones de lo que constituye la madurez emocional. Junto a mis propias reflexiones,
Los siguientes6 ítems ilustran muy bien cómo la contemplación y la
deduje de tales fuentes, como Lori Gordon, Curso semestral de PAIRS, PAIRS Intematio- salud emocional son diferentes, sin embargo, coinciden. Realmente
nal, guía cumcular para entrenadadores, 437; Josepb Ciarrochi, Joseph P. Forgas y John
Mayer,eds, Inteligencia emocional en la vida cotidiana: una investigación cientlfica, Edi-
torial Psychology, New York, 2001; Y Cary Chemiss y Daniel Goleman, eds, El lugar de
trabajo emocionalmente inteligente: como seleccionar y mejorar inteligencia emocional 1998, 23-5, Vea también a Lony Jones, El camino sagrado: prácticas espiritlUlles para la
en individuos, grupos u organizaciones, Jassey-Bass, San Francisco, 2001. Un recurso vida cotidiana, Zondervan, Grand Rapíds, 2005; Joan Chiuister, La sabiduría destilada de
secular muy accesible es Cary Chemiss y Mitchel Adler, Promover la inteligencia emo- lo cotidiano: vivir hoy kI regla de San Benedicto, Harper San Francisco, San Francisco,
cional en Ú1.'l organizaciones: hacer efectivo el entrenamiento en inteligencia emocional, 1990; Daniel Wolpert, Crear WU1 vida con Dios: la llamada de prácticas de oración anti-
Sociedad Americana para el Entrenamiento y Desarrollo, Alexandria, VA, 2000. gua.f Upper Room Books, Nashville, 2003; y Robert E. Webber, Tiempo pasado y futuro:
5 Para una descripción, breve pero de mucha ayuda, de la corriente contemplativa de la igle- formar espiritlUllidad a través del año cristiano Baker Books, Grand Rapids, 2004.
sia a través de la bistoria de la iglesia, vea a Richard Faster. Corrientes de aglUl viviente: 6 Estoy agradecido a Jay Feld por el diagrama inicial, que luego fue ampliado a su forma
celebrar las grandes tradiciones de laJe cristiana: Harper San Francisco, San Francisco actual.

--<0- 53 0--
 n,PI RITU /\IIDAD [/I.IOCIOi\All\\[NTF _~ANA [L ANTiDOTO RADICAl: SALUD EMO C IO NAL Y F. ~PIRITU¡\LII)¡\D ..

ambas son necesarias para amar a Dios, amarnos a nosotros mismos, La salud emocional, por otro lado, trata principalmente de amar
y amar a los demás. Por esta razón, estas forman e\ círculo externo que bien a los otros. Nos conecta con nuestro ser interior y hace que sea
rodea al diagrama. posible ver y tratar a cada individuo como dignos de respeto, creados
a la imagen de Dios y no solo como objetos. En consecuencia, conocer
qué está aconteciendo dentro de nosotros, es indispensable para la salud
emocional y para amar bien a quienes nos rodean. De hecho, el grado
en que nos amamos y nos respetamos a nosotros mismos, es el grado
en que podremos amar y respetar a los demás.

...
...
••
Al mismo tiempo, la salud emocional no trata solo de nosotros
mismos y de nuestras relaciones, sino también repercute en nuestra
imagen de Dios, en la manera en que escuchamos su voz y en nuestro
discernimiento de su voluntad.

Los mandamientos más importantes, dijo Jesús, son que ames a

Los TRES DONES DE LA INTEGRACIÓN

tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser, y con toda tu mente y La salud emocional y la espiritualidad contemplativa ofrecen tres
que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos (véase Mateo dones primarios. Cada uno nos permite participar hoy del enorme
22:37-40). La contemplación se ha definido de muchas maneras a tra- poder transformador de Jesucristo. Ellos son:
vés de la historia.
Por ejemplo, el hermano Lawrence la llamó ,<la mirada pura y <'6> El don de ir más despacio;
amorosa que encuentra a Dios en todas partes». Francis de Sale la <'6> El don de anclarnos en el amor de Dios; y
describe como ,da atención amorosa, pura y permanente a las cosas <'6> El don de liberarnos de las ilusiones.
de Dios». Es decir, la contemplación es la línea vertical que ascien-
de hacia Dios y atraviesa la salud emocional. No estamos a punto ,. EL DON DE IR MÁS DESPACIO
de experimentar simplemente una mejor calidad de vida mediante la Actualmente casi todos están ocupados. Ya sea un adolescente o un
salud emocional. Porque ser conscientes del amor de Dios y responder ciudadano mayor, una mamá en su casa con hijos pequeños o un eje-
al mismo, es el centro de nuestra vida. Primero y principal , somos de cutivo corporati vo, un maestro o un estudiante, rico o pobre, cristiano
Dios revelados en Cristo. O no; todos tenemos demasiadas actividades. Estamos tensos, desespe-
Al mismo tiempo, la contemplación no trata solamente acerca rados, preocupados, cansados y escasos de tiempo. En el otro extremo
de nuestra relación con Dios. Es fundamentalmente, la manera en que están los no ocupados, que permanecen aburridos e ignorantes de la
vemos y tratamos a las personas y la forma en que nos miramos a presencia y los regalos de Cristo para sus vidas.
nosotros mismos. Nuestra relación con Dios y con los demás son dos Por supuesto, todos fuimos criados de esa manera. El activismo
caras de una misma moneda. Si tu contemplación o «unión amorosa es la expl icación clave de cómo los evangélicos llegaron a dominar el
con Dios)) no tiene el mismo resultado cuando interactúas con los mundo de habla inglesa desde 1850 a 1900. Trabajar duro para Dios,
demás, entonces no es verdadera, como se expresa tan elocuentemen- «a tiempo y a destiempo» era lo que se esperaba de los miembros de la
te en 1 Juan 4:7-21. Además, como veremos, se trata de ver a Dios en iglesia. Charles Spurgeon, una de las más grandes figuras evangélicas
todos los aspectos de nuestra vida. de la historia de la iglesia, resumió nuestro compromiso con el acti-
 (SI'IRITUAIIDAD [MOCIONAlMlNH SANA EL At-."TIDOTO RADICAl. SAlUD EMOCIONAL Y ESrIRITUAlIDAD ..

vismo en un discurso que dio a los futuros líderes que se preparaban está perdiendo las enseñanzas del maestro. Se encuentra ocupada con
para el ministerio. «Hermano haz algo. Mientras los comités pierden eJ constante «hacer» de cada día. Su vida en ese momento tiene pre-
el tiempo discutiendo resoluciones, haz algo».' siones y está llena de «deberías» y «tienes». Sus deberes la han alejado
Nuestras debilidades más grandes fluyen de nuestras fuerzas más de su amor por Jesús.
grandes. Nos distinguimos al guiar a las personas para que sostengan Como observmos el problema de Marta va más allá de sus obli-
una buena relación personal con Jesús y también en movilizar a la gaciones. Su vida está descentralizada y por lo tanto dividida. Tengo la
iglesia para que salga a buscar discípulos en todas las naciones. No fuerte sospecha de que si Marta se hubiera sentado a los pies de Jesús,
obstante, a causa de esa búsqueda de lograr la excelencia en el trabajo hubiera permanecido distraída con pensamientos en su cabeza. Su per-
que reali zamos, generalmente no prestamos atención a Dios. Estamos sonalidad es susceptible, irritable y ansiosa. Consecuentemente, una de
muy activos para el tipo de reflexión que se necesita para mantener una las señales más inconfundibles de que su vida se basa en órdenes, es
vida de amor con Dios y las demás personas. que le dice a Jesús qué hacer.
La salud emocional y la espiritualidad contemplativa juntas son María, al contrario, está sentada a los pies de Jesús, escuchándo-
lo suficientemente poderosas como para hacernos ir más lentamente. lo. Ella «está» con Jesús, sintiendo placer con su presencia y disfru-
Pero aquí el asunto no es simplemente ir más despacio. Quizá estés tando su intimidad con él. Está ocupada en lo que llamaremos la vida
yendo a un ritmo lento; la pregunta es, ¿le estás prestando atención a contemplativa.
Dios? La salud emocional y la espiritualidad contemplativa nos llaman María no trata de dominar a Dios. El centro de gravedad de
a la reflexión para que podamos escuchar a Dios y a nosotros mismos. su vida es Jesús. Me imagino que si María hubiera ayudado con las
Veamos cómo funciona cada una de ellas. muchas tareas del hogar, no hubiese estado preocupada ni molesta.
¿Por qué? Precisamente porque en su interior se concentró en Jesús, al
ESPIRITUALIDAD CONTEMPLATIVA que hizo el centro de su vida.
Mientras iba de camino con sus discípulos, Jesús entró a una Cuando me convertí en cristjano me enamoré de Jesús. Disfru-
aldea, y una mujer llamada Marta lo recibió en su casa. Ella taba el tiempo que estaba a solas con él, ya fuera leyendo la Biblia u
tenía una hermana llamada María que, sentada a los pies orando. Pero casi inmediatamente, taRto el círculo de actividades de
del Señor, escuchaba atentamente todo lo que él decía. Por mi vida (Le. el «hacen», como el círculo contemplativo (i.e. «estar»
su parte, Marta se sentía abrumada porque eran muchas sus con Jesús) se desequilibraron. Al igual que todos a mí alrededor, yo
actividades. Así que resueltamente se acercó a él y le dijo: también luchaba con mi deseo de tener más tiempo con Dios, pero
«Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado simplemente había mucho para hacer. Observa el siguiente ejemplo:
sola? iDOe que me ayude!». «Marta, Marta» -le contestó
Contemploción Actividad
Jesús- «estás inquieta y preocupada por muchas cosas, ("IIB «NI Oios)
pero solo una es necesaria. María ha escogido la mejor, y
nadie se la quitará» (Lucas 10:38-42).

A través del relato observamos que María y Marta representan

dos enfoques de la vida cristiana. Marta si rve activamente a Jesús, y
Tu vida

C:ila de David W. Bebbington, El predominio del eWlI!gdismo: La era de Spll/"MCOI! y

I
M(}{/(Jy. IL: EditoriallnterVanity. Downcrs Grave. 2005. 35-40.

--Ce 56 .~ ....(., 57 ."".

 I:SPllUl U ALlDAI) fMOCIOi\ALMENH. SANA EL ANTIDoro RAD I C Al: ~AIUD EMÚCIONALY ESPIRITUAliDAD ..

En el diagrama , la flecha torcida debajo de «tu vida», ilustra el Dios nos ha hecho a todos de manera diferente. El gran interro-
resultado del desequilibrio entre mi contemplación y mi actividad. Con gante es cuánto tiempo necesitamos estar a solas con Dios para que la
frecuencia sentía que me desviaba. Los líderes de la iglesia me habían vida de Cristo fluya en la nuestra. Por ejemplo, tu combinación de act i-
enseñado lo importante que eran los momentos de silencio o devocio- vidad y contemplación será diferente a la mía porque Dios ha diseñado
nales para cultivar mi relación personal con Cristo. Simplemente no cada una de nuestras personalidades, situaciones de vida, pasiones,
alcanzó. El mensaje del activismo dentro de la tradición evangélica llamamientos, y temperamentos de una forma única.
acabó con cualquier énfasis en la contemplación. Otra manera de descubrir lo despacio que necesitamos ir, tiene que
En cada generación, los cristianos han escrito sobre el legado de ver con la atención que le brindamos a Dios durante nuestras actividades.
María y Marta en nuestra vida. Todos hablan del mismo tema: La vida Dios nos habla constantemente a través de las Escrituras, las creaciones,
activa en el mundo para Dios solo puede fluir correctamente de una los sueños, el silencio, los embotellamientos de tráfico, las jornadas de
vida eOIl Dios. Dios tiene una combinación única de actividad y con- trabajo aburridas, las interrupciones, los confl ictos, las pérdidas de tra-
templación para cada uno de nosotros. Mira este nuevo ejemplo: bajo, las rupturas de relaciones, los éxitos, los fracasos y las traiciones.
Adividad Jesús describió esto como su «siembra de semillas». El problema radica
Contemplado..
("lar UII Dios) en que muchas de estas semillas nos son «arrebatadas inmediatamente»
o mueren de manera prematura debido a presiones externas o nuestra
: inclinación hacia otros intereses y preocupaciones (véase Marcos 4:1-20).
Muchas de estas semillas se pierden porque no prestamos atención. 8
Cuando he tenido suficiente «tiempo de ir despacio», descubro
Tu vida que mi actividad está marcada por una profunda y amorosa comunión

~
con Dios. Entonces la vida de Cristo, más a menudo, fluye a otros a
través de mí.
Cuando adquirimos la capacidad para integrar la actividad y la con- De hecho puedes estar preguntándote cómo ir más despacio para
templación, vemos que la flecha de nuesUa vida tiene una 'oe\\e2a, una poder prestar atención a Dios en todo momento. Quédate conmigo,
armonía y una claridad que logra que «hacer» la vida sea sencilla y alegre. porque la respuesta se develará lentamente en los capítulos que siguen.
La razón por la que debemos estar con Dios es para que forme- Por ahora, continuemos con nuestro tema actual.
mos una familiaridad continua y sencilla con la presencia de Dios
en todo momento, ya sea mientras trabajamos, jugamos, cocinamos, SALUD EMOCIONAL

sacamos la basura, conducimos, visitamos amigos y aun durante el El ritmo de mi vida disminuyó considerablemente hace once años atrás
servicio, las oraciones y las lecturas de la Biblia. Para prestar atención cuando comencé mi viaje hacia la salud emocional. Lleva bastante tiem-
a esto, es fundamental que vayamos lentamente. Nuestro objetivo es po comprender el hecho de sentir, escuchar, reflexionar, angustiarse, ser
amar a Dios con todas nuestras fuerzas y ser firmemente conscientes consciente de lo que está ocurriendo a nuestro alrededor y en nosotros,
de Dios en nuestra vida cotidiana, es decir, tanto cuando estamos quie- vivir y no solo existir, y amar en verdad. Estar firmemente decidido a
tos como María, sentados a los pies de Jesús, o activos como Marta, reflexionar y crecer en la salud emocional me ayudó a comprender por
ocupándonos de las tareas diarias del hogar. El verdadero equilibrio lo primera vez 1 Corintios 13. La meta de la vida cristiana es amar sincera-
encontramos precisamente cuando estamos tan profundamente arrai-
gados en Dios, que nuestra actividad está sellada por la cualidad rica y
8 Thomus Menon. Nuems S(!lIIillas de contemplación, Nc w Dircctions. NUeva York.
alegre de nuestra contemplación.
1987,14.
 EL ANTíDOTO RADICAL: SALUD EMOCIONAL Y ES)'I RITUAL1 DAD
E~I'jIUT\JALlDA[) EMOCIONAIMU":T[ SI\NA

sión; de una forma abierta y contemplativa ante Dios. Empecé entonces

mente. El apóstol Pablo dice que podemos hacer grandes milagros, tener
a hacer un diario sobre lo que sentía mientras interactuaba con personas
mucha fe y sacrificar todo lo que tenemos y aún espiritualmente ser un
y circunstancias a lo largo del día. Desde el inicio, mis «músculos de
bebé o quizá ni siquiera ser un cristiano. Sostiene que el fruto genuino
sentimiento» estaban tan débiles que resultaba difícil distinguir la ira de
está marcado por el amor sobrenatural que trabaja en nosotros y a través
la tristeza y algunas veces no sentía nada en absoluto. Con el tiempo, sin
de nosotros (véase 1 Corintios 13:\-13).
Para comprender esto fue necesario un cambio radical en mis embargo, creció mi conciencia de lo que me estaba pasando internamente
y lo integré dentro del tema más extenso de discernir la voluntad de Dios.
prioridades. Tres cosas pasaron a un primer plano:
y por último, comencé a prestar atención al don de los límites que Dios
me dio, límites en relación con mi personalidad, temperamento, la mezcla
Hogar Tenía que hacer tiempo para amar a Geri y a cada una de
de dones, y capacidad física, emocional y espiritual. Esto abrió para mí
nuestras cuatro hijas. Al amar a Jesús, dedicando más horas a mi matri-
un mundo nuevo de entrega y confianza en Dios en medio de obstáculos
monio y a la crianza de mis hijas, disminuyó mi ritmo considerablemente.
y desafíos.9
Por ejemplo, dejé de hacer trabajos a escondidas durante los partidos
de fútbol de mis hijas o mientras jugábamos juntos un juego de mesa.
En una cultura tan frenética y poco atenta como la que vivimos,
Mis ambiciones para el trabajo disminuyeron y consecuentemente mis
un cristiano «que va más despacio» es para Dios una presencia con-
expectativas y metas con respecto a la inversión de tiempo para cultivar
templativa y para otros, un regalo extraordinario.
la amistad con Geri y nuestras cuatro hijas crecieron abrumadoramente.
El único camino que nos conduce a tener una familia feliz y un matri-
2. EL DON DE ANCLARNOS EN EL AMOR DE DIOS
monio de calidad es precisamente inversión de tiempo.
Trabajo: Asimismo, necesitaba hacer un espacio para estar presente El cristianismo no trata solamente de nuestra búsqueda disciplinada
y escuchar a los empleados que trabajaban para mí, y a otros cercanos a de Dios, sino de la búsqueda implacable de Dios de nosotros -hasta
mí. Para lograrlo, en muy corto tiempo dejé de planear demasiadas citas el punto de morir en la cruz por nosotros para que seamos hermano.
y reuniones. Nuestra toma de decisiones y discernimiento como emplea- El amor de Dios es tan intenso que cada vez que recurrimos a él luego
dos también comenzaron a cambiar. Disminuimos bastante el ritmo para de habernos alejado, como dicen las Escrituras, hay celebración en
hacer una pausa y estar callados, lo suficiente como para reconocer los los cielos (véase Lucas 15:7). Muchos de nosotros en nuestro intelecto
horarios y la voz de Dios mucho mejor que en años anteriores. Yo, al creemos en esto. Este es el mensaje de la Biblia desde Génesis hasta
igual que Abrahán, había formado muchos <<Ismaeles» en mi intento de Apocalipsis. Sin embargo, experimentar este amor infinito en nuestros
ayudar a que los planes Dios avanzaran más eficientemente. Finalmente corazones, es otro importante tema a considerar..
llegamos a la decisión que si algún compromiso o iniciativa nos metiera en
un frenesí de actividades donde no pudiéramos prestarle atención a Dios, SALUD EMOCIONAL
a nosotros mismos y a otros, no lo haríamos. Esta se volvería la forma en Las voces siniestras del mundo que nos rodea y de nuestro pasado son
que discerniríamos el tiempo de Dios para nuevas iniciativas. poderosas. Repiten las creencias negativas y profundamente arraiga-
Yo: Independientemente del tiempo que dedicaba a la lectura de la das que quizá hayamos aprendido en nuestras familias y culturas que
Biblia, necesitaba más espacio para prestar atención a lo que dia a día esta- dicen:]O
ba pasando dentro de mí, para que de esa forma yo también pudiera darle
eso a Dios. En vez de mantenerme ocupado para evitar mis sufrimientos
y desilusiones interiores, necesitaba lugar para explorar mis sentimientos y 9 Ver capítulo 8 titulado «Recibe el Don de los Límites» en Scazzero, La iglesia emocional-
mente sana.
así luchar contra mi ira, vergüenza, amargura, dolor, celos, miedo o depre-
10 Descubrí la noción de libretos negativos y positivos que nosotros creemos acerca de noso-

-~ 61 .Br-
 E\I'IIUTUALIOAIJ EMOCIONALMFNTE SANA EL ANTlDOTO RADICAL' ~ALUD EMOCIONAL y ESPIRITUALIDAD,.

,--." Soy un error - Tengo derecho a existir.

,-., Soy una carga. ,--." Es bueno que existo.
_ Soy un estúpido. - Tengo la identidad de Dios que es única y diferente.
,-., Soy un inútil. - Merezco que se me valore y Se me preste atención.
,--." No debo equivocarme. - Tengo derecho a la alegría y al placer.
.--." Debo ser aceptado por ciertas personas para sentirme bien. - Tengo derecho a cometer errores y a no ser perfecto .
- No tengo derecho a sentir alegría o placer.
,-., No tengo derecho a imponerme y decir lo que pienso ni lo que La salud emocional me situó poderosamente en el amor de Dios,
siento. por medio de la afirmación de que soy digno de sentir, de estar vivo
,--." No tengo derecho a sentir. y ser amable incluso cuando soy extremadamente sincero sobre lo
,-., Se me valora por mi inteligencia, mi riqueza, y lo que hago; no bueno, lo malo y lo feo; debajo de la superficie de mi iceberg.
por quién soy. Conocí a muchas personas con miedo a sentir. Les preocupa
poder desatar un torrente de pensamientos negativos desde adentro
Resulta asombroso ver cuántos seguidores de Jesús, profunda- de ellos mismos. Temen que la ira, el odio, la amargura, la tristeza
mente comprometidos, dirían que las afirmaciones anteriores influyen o la falta de confianza en uno mismo estalle en algún momento.
en la manera en que ellos mismos se sienten. Como el hijo pródigo, Puede que sea verdad, pero un elemento sorprendente del viaje hacia
están más satisfechos de relacionarse con Dios como sirvientes, que de la salud espiritual, es un nuevo descubrimiento de la misericordia
disfrutar de todos los privilegios de los hijos e hijas de nuestro Padre de Dios en el Evangelio. Porque no solo que Dios no nos rechaza ni
Celestial (véase Lucas 15:11-21). castiga por ser honestos y transparentes, sino que en realidad nos
La salud emocional nos posiciona de una manera única para que acepta y nos ama tal cual somos. Estamos anclados en el amor de
vislumbremos «Cuán ancho y largo, alto y profundo es el amor de Dios porque él nos permite expresarnos libremente -lo positivo o
Cristo; en fin, que conozcan ese amor que sobrepasa nuestro cono- lo negativo- y nos protege de manera correcta.
cimiento» (Efesios 3:18-19). Solo este pequeño párrafo es suficiente Disciplinarme emocionalmente, significa que ya no soy una
para enseñarnos los principios básicos de nuestra verdadera identidad máquina que simplemente «consigue cosas para Dios» sino un ser
y saber que somos amados profundamente por Dios. En este sentido, humano digno de cuidado y descanso.
podemos tener una comprensión bíblica renovada: La salud espiritual me conecta con el amor de Dios, mostrán-
dome que mientras haga valer mi ser verdadero y me convierta en
r6; Conservo mi autoestima a pesar de mis imperfecciones y mis mi propia y única persona en Cristo, no moriré. También me enseña
límites. CÓmo recibir el amor de Dios a través del amor y el contacto huma-
,-., Soy digno de afirmar el poder que Dios me dio en el mundo. no. Las paredes de defensa que había construido para mantener a
las personas alejadas de mí, comienzan a desmoronarse. De hecho,
aprender las habilidades de la salud emocional ha sido una de las
tros mismos a través de la obra de Virginia Satir. Una obra accesible sobre ella es: Sharon maneras en que he experimentado la gloria de Dios en mi matri-
Loeschen, El prnceso Satir: habilidades prácticas para terapeutas, California, Fountain monio con Geri. También he podido ingresar a niveles de amor
Valley, 2002, 105-107; Y de Virginia Satir, Sus múltiples caras; el primer paso para ser
incondicional, boquiabierto con otros que no han sido nada menos
umwlo, Celestial Arts, Berkeley, California, 1978, 25-26. Estoy también muy agradecido
por las apreciaciones enriquecedoras y el trabajo encontrado en el libro de Lori Gordon, que un sabor a cielo.
MamUlI semestral de PAlRS: la aplicación práctica de habilidades relacionales estrechas,
The PAIRS Foundation, Weston, FL, 2003, 2-310.
 ~)rlr,"¡-IUALI[)AD EMOCIONALM~NTE SANA
EL AN I ¡DOTO RADICAl SALUD fMOCION/\l. y ESrIRlllJALIDAD.

ESPIRITUALIDAD CONTEMPLATIVA cada siete días (véase capítulo 8). Detenerme para Dios en intervalos
La tradición contemplativa y las disciplinas, luego se agregan a nuestro repetidos cada día -el Devocional Diario-, también me dio el ritmo
bagaje de salud emocional, dándonos los medios necesarios para man- que me pennite conversar íntimamente con él durante el dia (también
tenernos conscientes del amor de Dios durante el transcurso del día. La en el capítulo 8). La madre Teresa de Calcuta les pedía a sus misioneros
espiritualidad contemplativa se orienta hacia una relación más íntima de caridad que dedicaran tres periodos al día, de una hora cada uno, a
con Dios. Dejamos de lado la actitud «dame, dame, dame», propia de la oración para mantener su amor por los moribundos. San Francisco de
un niño, a una forma más madura de relacionarnos con Cristo, donde Asis abandonó el monasterio de clausura por las calles, para proclamar
sentimos placer de estar con él como nuestro «Abba Padre» (véase a Jesús, pero tenía la costumbre de salir de las ciudades para estar solo
Romanos 8:15-17). La progresión de este mover puede dividirse así: con Dios durante días y semanas.
Quizá nosotros no somos llamados a ser monjes, no obstante, pode-
_ Decirle a Dios -Esto es simplemente repetir de memoria 10 que mos aprender muchas cosas de ellos si procuramos seguir a Jesús en el
nuestros padres o las autoridades nos dijeron que oráramos. (e.g, siglo veintiuno. Creo que cada uno de nosotros tiene en su interior un
«Bendíceme, Señor, por estos tus dones, los que recibimos por ser solitario, un monje. Esta es la parte de nosotros que necesita esp~cio
medio de Cristo nuestro Señor, Amén») de tiempo creativo, para estar a solas con nosotros mismos y con Dios.
,--., Hablarle a Dios -Nos sentimos más a gusto al encontrar nues- La salud emocional y la espiritualidad contemplativa, permiten al círculo
tras propias palabras para hablar con Dios y no usar las oraciones «contemplativo» de nuestra vida, crecer y disminuir el número de acti-
ya armadas de nuestra infancia. (e.g, «Dame, dame, dame más, vidades en las que participamos. Estas prácticas tienen la capacidad de
oh Dios») llevarte a una transformación increíble con el amor de Dios cada día.
,--., Escuchar a Dios -En este punto empezamos a escuchar a Dios y Uno de los frutos más ricos de afirmarnos en el amor inagotable
tenernos una relación mutua con él. de Dios, es que él sana la imagen acerca de quiénes somos. Lamenta-
_ Estar con Dios -Por último, sencillamente disfrutamos en la pre- blemente, algunos de nosotros nos referimos a Dios como el relojero
sencia de Dios quien nos ama. Esto es mucho más importante que celestial. Vivimos como si Dios creara el mundo y lo pusiera en fun-
cualquier otra actividad particular que podríamos realizar con él. cionamiento, pero él ya no tiene ninguna intervención directa o inme-
Su presencia hace satisfactoria toda nuestra vida'!' diata. ¿Entonces para qué orar?
Otros hablan de Cristo como una deidad enojada y frustrada con
Las prácticas de espiritualidad contemplativa, es decir, el silencio, nosotros. «No eres del todo bueno». «Estás tan lejos de donde necesi-
la soledad, el devocional diario, la meditación sobre las Escrituras, la tas estar». «¿Cómo puedo estar contento contigo si no estás haciendo
oración, el Sabbat; nos hizo conscientes del inagotable amor de Dios todo 10 que quiero?»
por nosotros. ¡Nos ayudan a detenernos! Estas prácticas de oración son Para otros, Dios demanda esfuerzos sobre humanos, haciendo lo
períodos de concentración que se centran en Dios para que podamos que él quiere a costa de nosotros. Somos como peones indefensos en
estar atentos a su presencia en momentos de plena actividad a lo largo una partida de ajedrez y Dios es el que hace todos los movimientos.
del día. La práctica del Sabbat de parar por completo un día a la semana Otra vez, ¿para qué orar?
a descansar, para disfrutar de la creación de Dios y para cuidar de mí Las Escrituras muestran a nuestro Padre celestial como aquel que
mismo, me ancló en la práctica de «ser», y no simplemente «hacer», busca nuestro bien en cualquier situación. Intenta que maduremos y así
convertirnos en menores adultos. Jesús mismo dijo, «ya no los llamo
siervos ... los he llamado amigos» (Juan 15:15). Brennan Manning
11 Mark E. Thibodeaux, Mística de sofá: facilitar la oración contemplativa: Editorial Sto resume correctamente el resultado de fijarnos en el amor de Dios:
Anthony Messenger, Cincinatti, OH, 2001, capítulo 2.

-q;,- 65 --0 0 -
 ESPIRITUAliDAD EMOCIONALMENTE SANA IL ANril)()TO RADICAL' ~AIUD E/l.tOCIONAL y ESPIRITUALIDAD,.

Siempre es bueno que formemos nuestras imágenes de realidad y de Dios, proporcionándonos una perspectiva adecuada para
Dios. Pero es aun más cierto que nuestra imagen de Dios que el poder de la bestia no nos abrume.
nos hace a nosotros. Finalmente nos volvemos parecidos al Al final del tercer siglo en los desiertos de Egipto, África del
Dios que imaginamos. Uno de los frutos más hermosos de Norte, ocurrió un fenómeno extraordinario. Los hombres y las mujeres
conocer al Dios de Jesús, es una actitud compasiva hacia cristianas comenzaron a dejar las ciudades y las aldeas del delta del
nosotros mismos. Es por esto que las Escrituras le otorgan Nilo para buscar a Dios en el desierto. Observaron que había tanto del
tanta importancia al hecho de conocer a Dios. Sanar nuestra mundo en la iglesia que tuvieron que perseguir a Dios de una manera
imagen de Dios, restaura la imagen que tenemos de nosotros radical, yéndose al desierto. A los habitantes del desierto se los cono-
mismos. 12 ció como los primeros ermitaños cristianos. Poco después de este
hecho, se organizaron en comunidades monásticas. Veían al mundo:
Tal vez no exista nada más placentero y sanador que el deleite por
una persona, especialmente si se trata de nuestro Dios que nos ama ... como un naufragio del cual cada individuo tenía que salir
con un amor inagotable y sin condiciones. Por esta razón, Bernard de nadando para salvar su vida... Estos eran hombres que creían
Clairvaux se refirió a Jesús como «miel para la boca, música para el que quedarse a la deriva, aceptando pasivamente los principios
oído y alegría para el corazón». y los valores de lo que conocían como sociedad, era simplemen-
te un desastre ... Sabían que estaban desamparados para hacer el
3. EL DON DE LIBERARNOS DE LAS ILUSIONES. bien a otros, a menos que lucharan para mantenerse a flote en
el naufragio. Pero una vez que se introdujeron en tierra fume,
El mundo está lleno de ilusiones y apariencias. Nos convencemos de
las cosas fueron diferentes. No solo tenían poder, sino incluso la
que no podemos vivir sin ciertos placeres terrenales. logros y relacio-
obligación de salvar al mundo entero después de ellos.J3
nes. Nos «apegamos» (o nos volvemos «adictos» a usar un mundo con-
temporáneo). Atamos nuestras voluntades a la creencia que algo menor
El llamado de la espiritualidad emocionalmente sana, es un lla-
que Dios nos satisfacerá. Pensamos, si tan solo logro esa única gran
mado a una vida radical y de desafío. Es un llamamiento a un propó-
meta, luego nos sentiremos realmente contentos y bien con nosotros
sito y esperanza de una vida transformada por el Cristo elevado con
mismos. Habremos «terminado» y estaremos listos para descansar.
poder para ver las ilusiones y apariencias de nuestro mundo.
Pero poco a poco encontramos una acumulación de cosas -ropa,
juguetes electrónicos nuevos, autos, casas- ya no provocan más el
SALUD EMOCIONAL
mismo entusiasmo que antes. La sensación placentera desaparece, así
que nos convencemos de que necesitamos más. Nos seducen los falsos A través de la salud emocional:
dioses del estatus, la atención y la fama. Estamos cautivos de la ilusión
de que si conseguimos unas pocas palabras de elogio más, de algunas ,-., Me libero totalmente para vivir en la verdad. Dejo de fingir fren-
pocas personas importantes, de alguna manera nos alcanzará. te a otras personas y ante Dios, acerca de lo que verdaderamente
La espiritualidad contemplativa y la salud emocional brindan una OCurre en mi interior.
perspectiva de los límites de todos los placeres terrenales, las relacio- ,-., Me 1ibero al elegir vivir la vida única que Dios me ha dado. Ya no
nes y los logros. Cada día enseñan sobre los principios básicos de la vivo la mentira de la vida ni los anhelos de otra persona.

12 Brennan Manning, Le6n y cordero: la implacable ternura de Jesús Cosen Books, Grand 13 Thomas Merton, La sahidurfa del desierto, Publicaciones Shambhala, Bastan, 2004, 1-
Rapids, 1986, 24, 2,25-26.

-<0. 66 8->-
 ESPIRITUALIDAD EMOCIONAl MENTE ~ANA
[L ANflDOTO RADICAL: SALUD EMOCIONAL Y ESI'jRlTUALlDAD ..

,~ Me libero al reconocer mis angustias y debilidades en lugar de

Teníamos que juntar todas las piezas del rompecabezas familiar,
intentar ocultarlas. Redescubro así la gracia y la misericordia de descubrir secretos y comprendernos más dentro del ámbito de nuestras
Dios. familias. Dios utilizó esta experiencia en mi vida de una manera mara-
..., Me libero también de la necesidad de sujetarme a logros, pose- villosa para hacerme notar la gran cantidad de modelos generaciona-
siones o aprobación de las personas para sentirme bien conmigo les que afectaban negativamente mi relación con Geri, con nuestras
mismo. Experimento el don de ser el hijo de Dios. hijas, con mis colegas de New Life Fellowship (El compañerismo en
..., Me suelto de los modelos generacionales de mi familia y cultura la nueva vida) y conmigo mismo. Por el poder del Espíritu Santo, pude
que determinan negativamente cómo vivo y me relaciono con el hacer cambios positivos para Cristo.
presente . Dos años más tarde, durante un largo período de silencio y sole-
..., Me alejo de la ilusión de que existe algo más placentero y bello dad (uno de los dones de la espiritualidad contemplativa), sentí que
que el don de amar y ser amado. crecía en mi interior ira en contra de Dios. ¡Me encontré enojado y
gritándole a Dios! Lo maldije. Lo llamé mentiroso. «¡Tu yugo no es
ESPIRITUALIDAD CONTEMPLATIVA
suave y liviano!» Grité 10 más fuerte que pude. (No se preocupen.
La espiritualidad contemplativa, además de intensificar en nuestra Estaba solo). Me preguntaba de dónde provenía esto.
vida todas las verdades antes mencionadas, agrega algunas otras como Este hecho me llevó a pasar semanas meditando y considerando
las que se detallan a continuación: la invitación de Jesús: <<Vengan a mí todos ustedes que están cansa-
dos y agobiados, y yo les daré descanso ... Porque mi yugo es suave
,~ Me libero, en un nuevo nivel, al despojarme de capas de mí «ser y mi carga es liviana» (Mateo 11:28,30). Con el tiempo, y después de
falso» para que pueda fluir mi auténtico ser en Cristo. reflexionar, me di cuenta de que a pesar de mi infinidad de sermo-
..., Me siento libre al darme cuenta de que las cosas no son todo nes sobre la gracia y el amor de Dios, 10 veía como un perfeccionista
10 que aparentan. Los ídolos de mi vida se destruyen a medi- -alguien muy exigente. ¿Pero era realmente así? ¿O era la imagen de
da que la ilusión de sus falsas promesas queda al descubierto. un pasado que no estaba dispuesto a mirar?
Obtengo una perspectiva real de mi vida en Cristo por encima Durante este tiempo de soledad, noté que el dios al que servía
y en contra de los éxitos según los define el mundo. reflejaba más a mis padres terrenales que al Dios de las Escrituras.
..., Me desprendo de la ilusión de que viviré eternamente. La espi- «Nunca era suficiente», y así era como me sentía con frecuencia al
ritualidad contemplativa cada día me muestra la realidad de la crecer en mi familia. Casi de manera inconsciente, trasladé esto a mi
eternidad y 10 breve que es mi vida terrenal. Padre celestial diciéndome: «Nunca es suficiente, Peten>. No había
..., Me libero asimismo, de los deseos egoístas que me alejan constan- hecho esa conexión anterioriormente, simplemente porque estaba atur-
temente de Dios para que haga mi voluntad y no la suya. dido.
El punto es sencillo: existen progresos espirituales poderosos que
Permítanme demostrar cómo las herramientas de la salud emo- pueden ocurrir bajo la superficie de nuestro iceberg cuando las rique-
cional y la espiritualidad contemplativa son fundamentales para libe- zas de la espiritualidad contemplativa y de la salud emocional se unen.
rarnos verdaderamente de nuestras ilusiones. Durante años trabajé en Lo vi nuevamente en mi vida y en la vida de muchas otras personas.
mi historia familiar y el impacto que la misma tiene en mis relaciones Juntos forman una caldera en donde el amor de Dios quema todo lo
actuales. Mientras hacía un curso avanzado en matrimonio y familia, que es falso e irreal y en donde la fuerza de su intenso amor purificante
se le asignó a mi clase la tarea de entrevistar a cada miembro de nues- nos libera para vivir en la verdad de Jesús.
tras familias.
 l:SrIRJTUALlDAD EMOClONAI M~¡";TE SA,'\;A f l ANTlDOTO RAOICAL. SALUD EMOCIONAL Y ESPIRITUALIDAD ..

DAVID: UN MODElO DE SALUD EMOCIONAL

E INTEGRACiÓN CONTEMPLATIVA
Oh Señor, detenme para que pueda prestarte atención en este
Las prácticas de la espiritualidad contemplativa proporcionan
día, para que pueda encontrarte, incluso mientras leo estas páginas.
un recipiente, un límite, para que Jesús continúe siendo el comienzo,
Es seguro caminar contigo, aunque no sea el dla apropiado. Eres un
medio y final de nuestra vida, Por lo tanto, las prácticas de la salud
lugar seguro. Oh Señor, úneme a ti en este día, en medio de las tor-
emocional nunca nos conducen hacia el narcisismo; nos llevan hacIa
mentas y juicios que me rodean. Libérame de todos los pensamientos
Cristo.
e ideas sobre ti que no son ciertas. Desata una revolución espiritual
David, un hombre con un corazón parecido al de Dios, nos pre-
en mi interior, Señor Jesús. Libérame verdaderamente, oh Señor, para
sentó de una manera hermosa la perfecta integración de una vida
que pueda ser un ejemplo para los que me rodean. En el nombre de
emocional completa, con una vida contemplativa profunda con Dios,
Jesús, amén.
al escribir:

Escucha, oh Dios, mi oración;

no pases por alto mi súplica.
i Óyeme y respóndeme
porque mis angustias me perturban! Me aterran.
Se me estremece el corazón dentro del pecho,
y me invade un pánico mortal.
Temblando estoy de miedo,
sobrecogido estoy de terror.
Pero yo clamaré a Dios,
y el Señor me salvará.
Mañana, tarde y noche
clamo angustiado,
y él me escucha.

(Salmos 55:1-2,4-5,16-17)

En el próximo capítulo, los invito a que me acompañen a un viaje

emocionante a través de los ocho caminos de la espiritualidad emocio-
nalmente sana. Comenzaremos por analizar el primer paso esencial de
conocerse a uno mismo para poder conocer a Dios.

.<6. 71 ~
 -----"J'S}b;-- e A p í TUL o e u A T R o ....-4.((""'1-----

CONÓCETE A TI MISMO PARA QUE

PUEDAS CONOCER A DIOS

PARTE DOS
Cómo convertirte en un ser autentico
EL CAMINO
HACIA LA ESPIRITUALIDAD
,u propia conciencia y tu relación con Dios están intrínseca-
EMOCIONALMENTE SANA mente relacionadas. De hecho, el desafío para despojamos de
nuestro ser antiguo y falso para poder vivir auténticamente en
nuestro ser nuevo y verdadero está en el centro de la verdadera espiri-
tualidad.
El apóstol Pablo, lo expresó de la siguiente manera: «debían qui-
tarse el ropaje de la vieja naturaleza ... y ponerse el ropaje de la nueva
naturaleza, creada a imagen de Dios, en verdadera justicia y santidad»
(Efesios 4:22,24).
Agustín escribió en Confesiones, en el 400 a.e.: «¿Cómo puedes
acercarte a Dios cuando estás tan lejos de ti mismo?>, Y oró: «Señof l

permíteme conocerme a mí mismo para que pueda conocerte a ti».

Meister Eckhart, un escritor dominicano del siglo trece escribió:
«Nadie puede conocer a Dios si no se conoce primero a sí mismo».!
Santa Teresa de Ávila escribió en Camino de peifección: «La
mayoría de los problemas de la vida espiritual surgen de la falta de
autoconocimiento».

Ver http://www.soul-guidance.comlhouseofthesunleckhart.htm
 CONOCETE A TI MISMO PARA ("lUf PU[DAS CONOCER A DIOS
ESPIRITUALIDAD E/I.\OCIONALMENH SANA

Juan Calvino escribió en 1530 en la introducción de Los institutos ble calor del verano. La casa de mi madre está a solo tres cuadras del
de la religión cristiana: «Nuestra sabiduría consiste, casi de manera océano. He accedido a tus objeciones durante diez años. Ya es sufi-
completa, en dos partes: conocimiento de Dios y de nosotros mismos. ciente. Este es tu asunto ... tu problema.
Pero aunque los dos están íntimamente conectados, no es fácil deter- Me voy - pronunció tranquilamente mientras se alejaba hacia la
minar cuál de ellos es anterior e hizo surgir al otro».' cocina.
La gran mayoría de nosotros muere sin saber quién es. Vivimos, Todo mi cuerpo se estremeció. Sentí un nudo en el estómago.
de manera inconsciente, la vida de otra persona o, al menos, las expec- Mis dedos se cerraron y formaron un puño. También mi cuello y mis
tativas que otra persona tiene de nosotros. Esto nos perjudica a nosotros, hombros se contracturaron.
a nuestra relación con Dios y a las demás personas. La siguiente histo- Esto no era una conversación. Me sentí envuelto en un divorcio.
ria personal ilustra cómo al separar nuestro conocimiento de Dios del La seguí a la cocina, mientras atravesaban mi mente todos los
conocimiento personal, podemos mantenernos de un modo sencillo en argumentos bíblicos que usé durante los últimos diez años para man-
un mismo nivel de desarrollo emocional y espiritual. tener a Geri en Nueva York:
Dios quiere que estemos juntos. Un solo cuerpo... haciendo todo
lA NUEVA PARTIDA DE GERI juntos. Eso es un matrimonio fuerte.
SeTÍa un mal ejemplo para los demás. Soy el pastor principal
Cierto día, Geri entró a la sala mientras yo leía el periódico y me de la iglesia. Tú eres la esposa del pastor. Estamos en esto juntos ...
dijo: somos un equipo. Dios nos ha llamado a ambos aquí.
-Peter, quiero que sepas que este verano me vaya la costa de Las mujeres no toman este tipo de decisiones sin sus maridos
Nueva Jersey. -o al menos sin su consentimiento. Esto no está en la Biblia.
Hizo una pausa para ver cuál era mi reacción. Cerré la boca sin pronunciar palabra porque sabía que estas
-No te vas- me dije a mí mismo. excusas solo servían para ocultar los verdaderos motivos de por qué
Levanté la vista del periódico y la miré de manera intimidante. me parecían como cuatro años y un divorcio, que ella pasara cuatro
Y sin parpadear agregó: semanas de julio en la casa de su madre.
-Vaya vivir en la casa de mi madre durante el mes de julio ... Geri había transformado la dinámica de ¡xxIer de nuestro matrimo-
Parto en dos semanas. nio hacía precisamente un año y medio, cuando se alejó de la iglesia de la
-No puedes -dije con firmeza. Luego levanté la voz, esperando que yo era pastor. Esto nos sumergió en una verdadera crisis y en el viaje
intimidarla. de la espiritualidad emocionalmente sana que transformó nuestra vida.
-No puedes dejarme solo todo el mes en Nueva York. Destruirás Ella regresó a Nueva Vida. Nuestro matrimonio funcionaba bien.
nuestro matrimonio. Éramos como bebés en este nuevo viaje y creía que estábamos juntos.
Eso no era cierto y yo lo sabía. Me preocupaba la idea de sentirme ¿Por qué otra sorpresa?
solo y parecer un tonto ante las demás personas de la iglesia. Durante Tenía razón. Era mi asunto, al menos de un modo intelectual.
los últimos diez años, habíamos vivido en la densamente poblada ciu- Sin embargo, mis emociones gritaban.
dad de Queens, Nueva York. Teníamos cuatro hijas: María, de doce años; Christie, de diez;
Geri estaba bien preparada. Faith, de siete; Eva, de tres. Vivíamos en el primer piso de una casa
-Durante diez años he deseado bajar a la playa durante el terri- para dos familias separadas por una pared medianera que se conocía
como departamento de ferrocarril (porque las habitaciones se siguen
2 John Calvin, Institutm de religión cristiana, volumen 1 • Eerdmans Publishing Company, como los vagones del ferrocarril).
Grand Rapids, 1957,37.
 tSPIRITUALIDAD EMOCIONALMENH SANA CONÓCETE A TI MISMO I'ARA ("lUE PUEDAS CONOCER A DIO.'!

Solía despertarme en las mañanas de verano y decirle a Geri en No obstante ello, la realidad era que mi discipulado y mi espiri-
broma: tualidad no se habían centrado en mis inseguridades ni en la compren-
«Escucha los ruidos afuera. (Podíamos oír los coches de la tran- sión de mí mismo. Liberarme implicaría aprender a sentir, aprender a
sitada autopista de seis vías a solo una cuadra). Solo cierra los ojos e distinguir los sentimientos de los pensamientos y finalmente, juntar el
imagina que son las olas golpeando la playa». valor para seguir mi ser verdadero dado por Dios en vez de las voces
Por supuesto, nunca encontró graciosa esa comparación. y exigencias existentes a mi alrededor.
¿Cuál era esa difícil verdad de la que huía. escondida en lo pro-
fundo de mi ser? Había seguramente más de una. los SENTIMIENTOS Y El COMIENZO DE UNA REVOLUCIÓN
Quería que ella fuera la madre que no tuve, que no me «abando-
nara» emocionalmente, que estuviera siempre presente para el «niño Como a la mayor parte de los cristianos, a mí me enseñaron que
herido» que se encontraba dentro de mí y que cargara con esta gran no debemos confiarnos tanto de los sentimientos porque aumentan y
responsabilidad hacia Dios y hacia nuestra familia. disminuyen, y es lo último a lo que debemos prestar atención en nues-
También me preocupé por lo que las demás personas podían pen- tra vida espiritual. Pero esta opinión es incorrecta.
sar de mí. Imaginé la reacción de mi madre italo-americana. Geri ya Daniel Goleman, el autor de La inteligencia emocional, define a
había roto muchas de las expectativas sobre los roles de los géneros la emoción de la siguiente manera: «se refiere a un sentimiento y a sus
que me habían sido pasados de generación en generación. pensamientos, estados psicológicos y biológicos específicos y a una
Ya me veía conversando con mi madre, y ella diciéndome con variedad de tendencias para comportarse». Lo que quiso significar es
incredulidad: «Nunca he oído algo como esto. Nunca le hubiera hecho que Dios creó a los seres humanos para que sientan una gran variedad
algo así a mi marido. ¡Nunca hubiera pensado en hacerlo!» de emociones. Existen cientos de ellas, cada una con sus variaciones
Este hecho iba a permanecer por generaciones en los Scazzero. combinaciones y matices propios. Los investigadores las clasifican e~
Nuestra conversación fue corta ese primer día. Me entristecí. Me ocho grupos principales:
enojé. Me deprimí.
~~4'1~e.ll? le.:n~ ~r.1\?ilQ. EJ\,tge..~ .h!.u-..®¡tarJ) .t~11a, parJ) J:u.l.f".slr.a.~
..., ira (furia, hostilidad, irritabilidad, disgusto)
hijas e incluso para mí. Yo era un bebé grande que dependía emocio- ..., tristeza (pena, autocompasión, desesperación, desánimo,
nalmente de ella, negándome a crecer. soledad)
Lo verdaderamente triste es que yo estaba liderando y guiando ..., miedo ( ansiedad, irritabilidad, nerviosismo, susto, terror,
una gran iglesia. De repente dejé de estar triste. Hablamos durante las aprensión)
siguientes dos semanas. ..., placer (alegría, alivio, satisfacción, deleite, emoción, euforia,
Geri reconoció la importancia y el valor de nuestro matrimonio en éxtasis)
el sentido de que no era bueno separarse sin necesidad. Y entre sus regre- ..., amor (aceptación, confianza, devoción, adoración)
sos a la iglesia los domingos y mis viajes a la costa en mis días libres, c6; sorpresa (conmoción, asombro, maravilla)
solo estábamos cuatro días separados. Eso ayudó en cierta manera. ..., disgusto ( desprecio, desdén, aversión, repugnancia,
Me esforcé bastante, sin embargo, Geri igualmente se fue. Me repulsión)
sentí mal por esto. Sin embargo, con el transcurrir de los días también ..., vergüenza (culpa, remordimiento, humillación, pudor, disgusto).'
comencé a disfrutar del tiempo a solas. Dios lo usó para reconectar mi
interior, reparar parte del daño producido por mi familia de origen y
asimismo me ayudó a crecer como persona independiente de Geri. 3 Daniel Goleman, Inteligencia emocional: por qué puede importar mas que el IQ Bantam
Todo era una experiencia liberadora. Books, Nueva York, 1995, 199-200.
 ~Sl'jR!TUALIDAD EMOCIONALM~_NTE ~ANA CONOCETE A TI MISMO PARA OJ)E I'LJEDAS CONOCI:R A DIOS

Nunca se me ocurrió que Dios pudiera hablarme desde el plano .--.. «y Dios consideró que esto era bueno ... muy bueno» (Génesis
de los sentimientos de una manera que no comprometiera su verdad. 1:25,31). En otras palabras, Dios estaba encantado, deleitado, lle-
¿Cómo podía escuchar mis deseos, sueños, gustos y disgustos? ¿No no de placer por nosotros.
podrían llevarme por el camino de la rebelión, alejándome de Dios? ...., «El SEÑOR se arrepintió de haber hecho al ser humano en la tie-
Sin dar muchas vueltas, los ignoré. rra, y le dolió en el corazón» (Génesis 6:6).
Como dije en el capítulo anterior, la mayoría de los cristianos ...., «Yo, el SEÑOR tu Dios, soy un Dios celoso» (Éxodo 20:5).
no piensan que tienen autorización para considerar sus sentimientos, ,--., «Por mucho tiempo he guardado silencio, he estado callado y me
nombrarlos o expresarlos abiertamente. Esto se aplica especialmente a he contenido. Pero ahora voy a gritar como parturienta, vaya re-
los momentos en que reflexionamos en los sentimientos más difíciles, sollar y jadear al mismo tiempo» (Isaías 42:14).
como el miedo, la tristeza y la ira. Sin embargo, fueron el miedo y la ...., «La ardiente ira del SEÑOR no pasará hasta que haya realizado
depresión los que finalmente me llevaron a detenerme y admitir que del todo los propósitos de su corazón» (Jeremías 30:24).
algo estaba funcionando extremadamente mal. Ya no podía taparlos. ,--., «Con amor eterno te he amado; por eso te sigo con fidelidad»
Comencé a dejarlos pasar en todas mis relaciones, en el trabajo y en (Jeremías 31:3).
el hogar. ...., «¿Cómo podría abandonarte, Israel? ... Dentro de mí, el corazón me
Cuando negamos nuestra pena, pérdidas y sentimientos año tras da vuelcos, y se me conmueven las entrañas» (Oseas 11:8).
año, cada vez somos menos humanos. Nos transformamos lentamen- ...., «Comenzó a sentirse triste y angustiado. Es talla angustia que
te en caparazones vacíos con caras sonrientes pintadas sobre ellos. me invade, que me siento morir -les dijo-» (Mateo 26:37-38).
Es triste decir que es el resultado de mucho de nuestro discipulado ...., «Jesús se les quedó mirando, enojado y entristecido por la dure-
en nuestras iglesias. Pero cuando comencé a permitirme sentir una za de su corazón, y le dijo al hombre:
amplia variedad de emociones, incluyendo la tristeza, la depresión, el -Extiende la mano» (Marcos 3:5).
miedo y la ira, se desató una revolución en mi espiritualidad. Pron- ...., «En aquel momento Jesús, lleno de alegría por el Espíritu Santo»
to me di cuenta de que el fracaso para apreciar el lugar bíblico de (Lucas 10:21). (Énfasis del autor)
..l.?§ ~~w. .\m~1\t9§ .rem.t. .w..ru- .ru\t"'J\.t.r,? ~'.w c.t:1J\.f. iaw
. . .~.f .awplw, . .rum-w
causado mucho daño, manteniendo en la esclavitud a las personas Tómate unos minutos y reflexiona sobre el sentir de nuestro Dios. Tú
libres en Cristo. has sido creado a su imagen. Dios piensa. Tú también piensas. Dios desea.
Igualmente tú deseas. Dios siente. Tú sientes. Eres un ser humano creado
EL SENTIR DE NUESTRO DIOS a semejanza de Dios. Parte de esa similitud es la virtud de sentir.
El llamado del discipulado incluye precisamente, experimentar
El viaje de la transformación genuina hacia una espiritualidad emocio-
nuestros sentimientos, reflexionar sobre ellos y luego responder a los
nalmente sana, se inicia con el compromiso de permitirnos ejercitar
mismos de una manera reflexiva bajo el señorío de Jesús.
nuestros sentimientos. Es una parte esencial de nuestra humanidad y
personalidad como hombres y mujeres creados a imagen de Dios.
Tú SIENTES, INCLUSO SI NO TE DAS CUENTA
Las Escrituras muestran a Dios como un ser emocional que sien-
te, es decir una persona. No podemos reflexionar sobre nuestros sentimientos y responder a
Como fuimos creados a su imagen, también fuimos diseña- ellos reflexivamente, si no los conocemos. Mucho de nuestro ser ver-
dos con el don de sentir y experimentar emociones. Considera lo dadero está sepultado en vida, tal como: tristeza, ira, ternura, alegría,
siguiente: felicidad, miedo, depresión. Sin embargo, Dios diseñó nuestros cuerpos
para responder fisiológicamente a ellos en el mundo que nos rodea.
 [SI'IRITlJAL1DAD [!\\OCION¡\UvlENT[ )ANA CONOCET~ A TI MISMO PARA QUE l'UrDAS CONOCER. A DIOS

y en ese sentido nos habla a través de un problema estomacal, Yo también pasé por lo mismo. Nunca exploré realmente lo que
tensión muscular, mareos, liberación de adrenalina en la corriente sentía. No me consideraba preparado para ser honesto con Dios o con-
sanguínea, dolores de cabeza y hasta por un repentino ritmo cardíaco migo. Por lo general decía una cosa con mis palabras, y otra distinta
e\evado. Dios puede estar gritándonos por medio de nuestro cuerpo, con mi tono de voz, las expresiones de mi rostro y la postura de mi
pero nosotros siempre buscamos una señal más espiritual. La realidad cuerpo. El problema es que cuando descuidamos nuestras emociones
es que nuestros cuerpos, generalmente, conocen nuestros sentimientos más intensas, somos falsos con nosotros y cerramos la puerta que nos
antes que nuestras mentes. permite conocer a Dios.
Cuando hablo sobre la necesidad de prestarle atención a nuestras Recuerdo una situación desagradable cuando comencé a ser
emociones, generalmente escucho comentarios tales como: honesto en el tema de mis sentimientos. Al principio, me pregunté si
no traicionaba a Dios o abandonaba el cristianismo. Temía que si abría
,~ No soy muy bueno con los sentimientos. Realmente no tengo la caja de Pandora, me perdería en un pozo oscuro repleto de emocio-
tiempo para esto. Bueno, a mi familia le importaba más hacer nes no resueltas. Al actuar de esa forma, rompía con un mandamiento
otras cosas. tácito de mi familia y de la tradición de mi iglesia.
,~ No sé lo que siento. Es todo una gran confusión. Para mi sorpresa, Dios se ocupó de manejar mis emociones des-
.~ A veces, cuando estoy por interactuar con personas con autoridad enfrenadas a medida que estallaban después de treinta y seis años de
o con alguien que no conozco, tengo sensaciones físicas que des- mantenerlas escondidas. Me sentí más vivo que nunca. Y al igual que
conozco por qué me pasan. David, Job y Jeremías, redescubrí su amor y gracia. De esta manera,
,~ En ciertas ocasiones, estoy desbordado por emociones que me comencé el viaje hacia mi autoconocimiento y así poder conocer a
desorganizan y confunden. Dios.
,~ Después de tener un encuentro difícil con alguien (por ejemplo
un conflicto), muchas veces me deprimo y no sé por qué. CÓMO DESCUBRIR EL DESEO DE DIOS y TUS EMOCIONES
,~ No muy a menudo, incluso durante un comercial de televisión, se
Tiempo después comencé a leer sobre Ignacio de Loyola, el fundador
me llenan los ojos de lágrimas.
de los jesuitas, y su obra clásica acerca de la importancia de mantener
"6; Cuando me siento mal, no sé distinguir si estoy asustado o enojado.
un equilibrio entre nuestra razón (intelecto) y nuestros sentimientos
,~ Sobrellevo una sensación abrumadora de ser vergonzoso, culpa-
(corazón). El desarrollo de un grupo de pautas para respetar el impor-
ble o anormal.
tante lugar que ocupan nuestras emociones en el discernimiento del
,-., Mi familia nos enseñó que las niñas buenas no se enojan y los
deseo de Dios, ha sido de importancia para los creyentes por 450 años.
niños grandes no lloran.
Él enfatizó correctamente los fundamentos de un compromiso efectivo
para realizar el deseo de Dios, seguir las Escrituras y buscar consejos
Para muchos de nosotros el problema comienza cuando tenemos
sabios. Además, proporcionó directivas excelentes para comprender la
un sentimiento difícil como la ira o la tristeza. De manera inconsciente
manera en que Dios nos habla a través de la materia prima de nuestras
llevamos una norma en contra de esos sentimientos. Nos sentimos
emociones. De ningún modo esto consiste en seguir ciegamente nues-
inconformes porque estimamos que no deberíamos experimentar cosas
tros sentimientos, sino reconocerlos como parte del camino que Dios
equivocadas. Entonces, nos mentimos a nosotros mismos y hasta
utiliza para comunicarse con nosotros.
llegamos al convencimiento de que no percibimos nada en absoluto,
Ignacio exploró la diferencia entre los consuelos (movimientos y
simplemente porque no creemos que deberíamos estar sintiéndolo.
sentimientos interiores que producen vida, alegría, paz y que son pro-
De esa forma, cerramos nuestra humanidad.
ducto del Espíritu Santo) y los desconsuelos (aquellos que producen la

-«&- 81 ~-
 [SrIRITUALlDAD ~MOCIONALMENTE SANA
CONOCf:TE A TI MISMO PARA QUE rUEDAS CONOCER A DIOS

muerte, confusión interior, desasosiego y turbulencia espiritual).- Con

maravillosa para conocer a Dios, olvidándonos de que el
esta conciencia de lo que sentimos en nuestro interior, Ignacio hizo
cambio se produce por la cruda honestidad y la vulnera-
eco del apóstol Juan, quien dijo: «no crean a cualquiera que pretenda bilidad ante Dios. 5
estar inspirado por el Espíritu, sino sométanlo a prueba para ver si
es de Dios» (1 Juan 4:1). En ocasiones, son nuestros deseos carnales
Trata de experimentar toda la carga de tus sentimientos sin cen-
o el enemigo mismo. Otras veces, es Dios que nos empuja hacia una surarlos.
decisión correcta. Él tiene la firme intención de hacernos madurar; de
Luego podrás reflexionar y decidir qué hacer con ellos. Confía en
allí la importancia de aprender a reconocer la manera en que Dios nos
que Dios vendrá hacia ti a través de los mismos. Este es el primer paso
habla y nos guía a través de nuestros sentimientos. en el duro trabajo del discipulado.
Uno de nuestros mayores obstáculos para conocer a Dios es nues-
Una vez que esas emociones sepultadas emergieron de la muerte,
tra falta de autoconocimiento. De modo que terminamos usando una
supe que nunca podría volver a una espiritualidad que no comprendie-
máscara ante Dios, ante nosotros mismos y ante otras personas. No
ra el significado de la salud emocional. Y cuando finalmente comencé
podemos darnos cuenta que por temor a nuestros sentimientos, anula-
a preguntarme frente a Dios, cómo realmente me sentía con la iglesia
mos nuestra humanidad. y con mi vida, se soltó un torrente que no solo me liberó a mí, sino a
Este miedo nos lleva a no tener voluntad para conocernos como todos los que me rodean.
verdaderamente somos y además detiene nuestro crecimiento en Cristo.
En El grito del alma, Dan Allender y Tremper Longman, hacen LA GRAN TENTACiÓN DE SER FALSO
un resumen de por qué es tan importante la conciencia en nuestros
sentimientos: Durante muchos años medité sobre las tentaciones de Jesús en el
desierto (véase Lucas 4:1-13). Estas detallan las tres falsas identidades
Ignorar nuestras emociones es darle la espalda a la reali- o máscaras que Satanás ofrece a cada uno de nosotros. También indi-
dad. El saber detectar nuestras emociones, nos conduce can las elecciones que debemos tomar para continuar siendo fieles a
J3 J.a maJjdad.. Y es en este ámhito donde encontramos a nuestra identidad y a nuestra vida dada por Dios.
Dios. Las emociones son el lenguaje del alma. Represen- Antes de que comience el pasaje, se nos muestra una perspec-
tan el grito que le da voz al Corazón. Sin embargo, hace- tiva del entendimiento de Jesús sobre quién es él. Entonces, el cielo
mos oídos sordos a través de la negación emocional, la se abre, el Espíritu desciende como una paloma y Dios de un modo
distorsión o la falta de compromiso. Forzamos al límite audible dice: «Éste es mi Hijo amado; estoy muy complacido con éi».
cualquier situación inquietante para ganar un control poco (Mateo 3:17). En otras palabras: «Eres digno de amor. Eres bueno. Es
convincente de nuestro mundo interior. Estamos asustados maravilloso que existas».
y avergonzados por lo que se filtra a nuestra conciencia. Jesús todavía tiene que realizar milagros y morir en la cruz por los
Al no ocupamos de nuestras emociones intensas, somos pecados de la humanidad. Sin embargo, recibe una afirmación divina de
falsos con nosotros mismos y perdemos una oportunidad que es amado profundamente por su Padre celestial. Este amor es la base
de su autocomprensión y el origen de su propio sentir.
El hecho de vivir y sumergirnos en el río del amor profundo que
4 Para una gran introducción a las enseilanzas de Ignacio sobre discernimiento y nuestras Dios tiene hacia nosotros a través de Cristo, está en el centro de la espi-
emociones. ver Thomas H. Green, Hierbas entre el trigo: discernimiento: donde la ora-
ción)' la acción se Encuentran Editorial Ave María, Notre Dame,19S4. Vea también la
serie de sermones «Descubrir la voluntad de Dios» disponible en www.emotionallyheal-
thychurch.com.
5 Dan Allender y Tremper Longman 1lI, El llanto del alma Word, Dalias, 1994, 24-25.
 E:'I'IRITUALlDAD EMOCIONALMENT~ SANA CONOCETE A TI MISMO I'ARA QUE rUEDAS CONOCER A 010\

ritualidad verdadera. Rodearnos de ese amor nos permite entregarnos mi vida evitando el éxito. Si una vez escribí un best-seller
totalmente a Dios. aun cuando parece tan diferente a lo que podemos fue solo una casualidad, debido a mi falta de experiencia
ver, sentir o comprender. Este conocimiento experimental del amor y e ingenuidad y tomaría muchos recaudos para no repetir-
la aceptación de Dios, proporciona la única base segura para amar y lo en el futuro. Le dije que de tener un mensaje para mis
dar valor a nuestro ser verdadero. Solo el amor de Dios en Cristo es contemporáneos, seguramente sería: sé cualquier cosa que
capaz de soportar el peso de nuestra verdadera identidad. desees ser: loco, alcohólico ... de cualquier forma y tamaño;
Dios nos moldeó y talló internamente con personalidad, pensa- pero por todos los medios evita el éxito. No recibí ninguna
mientos, sueños, temperamento, sentimientos, talentos, y deseos úni- contestación de él y no estoy seguro de que mi respuesta se
cos. Plantó las verdaderas semillas del ser dentro de nosotros. Ellas haya publicado. 6
forman el auténtico «nosotros». De manera que somos profundamente
amados por Dios. Merton comprendió lo fácil que resulta que el éxito terrenal nos
Sin embargo, existen tres poderosas tentaciones que nos amena- lleve a encontrar nuestro valor fuera del amor inagotable de Dios en
zan. Cada una de ellas a su manera, intenta decirnos que el auténtico nosotros a través de Cristo.
amor que Dios tiene en nosotros nunca será suficiente, que no somos
dignos de ese amor y por si fuera poco, que no somos buenos para SEGUNDA TENTACIÓN: SOY LO QUE TENGO (POSESIÓN)
recibirlo. Cuando Jesús fue llevado a ver toda la magnificencia y poder de la
tierra, el demonio le dijo:«Observa a tu alrededor y mira todo lo que
PRIMERA TENTACIÓN: SOY LO QUE HAGO (COMPORTAMIENTO) los demás tienen. Tú no tienes nada. ¿Cómo puedes pensar que eres
El demonio le dijo a Jesús: «Si eres el Hijo de Dios, ordena a estas pie- alguien? ¿Cómo sobrevivirás? Realmente no eres nadie». El demonio
dras que se conviertan en pan» (Mateo 4:3). Jesús reflejaba la imagen jugó con temas importantes como el miedo y el origen de su seguri-
de quien a través de treinta años no ha hecho nada. Todavía no había dad.
comenzado su ministerio y parecía un perdedor. Nadie creía en él. En nuestra cultura el éxito se mide por lo que tenemos. Las gran-
Estaóa namon'mto. ¿Qué naola contriOUlaO al' munao r óes compañías gastan más de quince mil miaones de dófares por año
Nuestra cultura realiza la misma pregunta. ¿Qué has logrado? en publicidad, precisamente para seducir a los niños y adolescentes
¿Cómo has demostrado tu capacidad? ¿A qué te dedicas? Muchos de para que crean que tienen que tener ciertos juguetes, ropa, iPods, CDs,
nosotros nos consideramos valiosos si hemos logrado muchos éxitos en etc. Su identidad depende de esto. Los adultos nos medimos a través
el trabajo, la familia, la escuela, la iglesia, o las relaciones. Cuando no de comparaciones. Por ejemplo, quién tiene más dinero, el cuerpo más
es así, entramos en una profunda depresión por la vergüenza o culpa hermoso o la vida más confortable. Generalmente nuestro sentido del
que sentimos frente a los demás por nuestros aprietos. valor está unido a nuestra ubicación en el ámbito laboral, es decir,
Tomás Merton, un monje trapense y escritor del best-seller La dinero y posición social. Por eso distinguimos a las personas según el
montaña de los siete círculos, cuenta un acontecimiento de su vida: lugar donde se graduaron, la cantidad de títulos que poseen, premios,
talento y hasta llegamos al extremo de calificarlas según el atractivo o
Hace algunos años, un hombre que estaba compilando un belleza de su pareja.
libro sobre el éxito, me escribió para pedirme que aportara
una exposición acerca de cómo llegué a ser un éxito. Le res-
pondí indignado que no podía considerarme un éxito desde 6 Cita del libro de James Finley. El palacio de ningún lugar de Merton.: una búsqueda de
ningún punto de vista que tuviera significado para mí. Pasé Dios a través de la conciencia del verdadero yo Editorial Ave María, Notre Dame, 1978,
54.
 ~srIRITUAlIDAD FMOC10NALM~NT[ SANA CONÓCEfE A TI MISMO PARA QUE I'UEDAS CONOCER A DIOS

Podemos encontrar un poderoso ejemplo de esto en la obra Ama- ria. Las siguientes son sus reflexiones después de una conversación
deus. Antonio Salieri es el músico de la corte y su alma está destruida con su amigo:
por la envidia, por no poseer nada. Desea crear música para Dios y ser
famoso. Eso es positivo, sin embargo, el problema radica en que no es Repentinamente me di cuenta de que durante los diez pri-
tan bueno como Mozart, quien verdaderamente es un genio. Mozart meros minutos de conversación con esta persona que recién
tiene la habilidad de componer una sinfonía en su mente, algo que conocía, solo estaba preocupado por mí mismo. Porque en
pocas personas en la historia de la música pudieron hacer. los tres minutos previos al encuentro, pensé decir única-
En vez de reconocer la genialidad de Mozart e interpretarlo, mente cosas inteligentes para llegar a impresionarlo. En el
Salieri se enoja con Dios por lo que él considera una injusticia. Erró- transcurso de cinco minutos, escuché lo que él decía solo
neamente cree que Dios ama a Mozart y no a él. para responderle inteligentemente. Lo miré para ver qué
Yo comprendo la actitud de Salieri. Definirme como un hijo inmen- efecto tenían mis comentarios en él. Y durante los dos o tres
samente amado por Dios y encontrar mi valor personal en mi Abba minutos después de que nos separamos, solo medité en las
Padre, que me dice: «Tú eres mi hijo, Peter, y te amo; estoy orgulloso de cosas que pude haber dicho para impresionarlo aun más. No
ti», independientemente de lo que haga; constituye un hecho extraordi- me importó ni un poco la situación de mi compañero.?
nario. Mi cultura, mi familia de origen y mi cuerpo me dicen que solo
las posesiones, talentos y el reconocimiento de los demás son suficientes Lo más asombroso, al leer una explicación detallada de lo que
para obtener seguridad. Jesús, como verdadera ancla de mi ser, es quien acontece en nosotros a la edad de quince años, es que la misma dinámi-
le da forma a la renuncia de mis deseos por el amor del Padre. ca continúa vigente cuando tenemos veinte, treinta, cincuenta, setenta
y noventa años. Seguimos atrapados a una vida plagada de apariencias
TERCERA TEI/TAClÓI/: SOY LO QUE OTROS PIEI/SAII (POPULARIDAD) por una preocupación enferma sobre lo que piensan los demás.
Algunos de nosotros somos propensos a la opinión de los demás.
Satanás invitó a Jesús a arrojarse desde el sitio más alto del tem- EL SER FALSO PROFUNDAMENTE AFIANZADO:
plo para que las personas pudieran creer en él. Hasta ese momento la DENTRO y FUERA DE LA IGLESIA
gente no pensaba nada de Jesús. En efecto, no era conocido popular- Considera los dos ejemplos siguientes, aunque solo el segundo afirma
mente. ¿Cómo podían pensar que esa vida tenía tanto valor? ser un seguidor de Cristo. De hecho, los temas centrales de sus vidas
Hoy, casi sin darnos cuenta, la mayoría de las personas damos no son tan diferentes. Lo lamentable, es que los años de seguir a Cristo
demasiada importancia a la opinión de otros. Y noS inquietarnos con no cambiaron su falso ser que permaneció profundamente afianzado
temas tan variados como lo que debemos decir en una reunión, la escuela por el poder del evangelio.
adecuada para enviar a nuestros hijos, la conveniencia de hablar con la
persona que nos hirió o la elección de una buena carrera universitaria. JOE OllttAGGIO
Observarnos que nuestra autoestima crece con un cumplido y cae con
Joe DiMaggio, un jugador de béisbol de los Yankees de Nueva
una crítica.
York, fue un verdadero héroe para mí. Aunque jugó durante la
Ahora, la verdadera libertad la alcanzamos cuando ya no nece-
generación de mi padre, sus historias y leyendas circularon por
sitamos ser alguien especial ante los ojos de otras personas, porque
precisamente sabemos que somos dignos de ese amor.
M. Scott Peck ilustró este punto con una historia cuando, a la
edad de quince años, conoció a un compañero en la escuela secunda- 7 M. ScottPeck, Un mundo que espera nacer: civilidad redescubierta Bantam Books,
Nueva York, 1993, 112-113.
 cSI'IR.ITUALlDAD EMOCIONALMENTE SANA CONOCETE A TI MISMO PARA QUE PUEDAS CONOCER A DIOS

años a lo largo de toda mi niñez y adolescencia. Fue un jugador Una mañana estaba sentada en la televisión nacional con un
impresionante de la historia del deporte estadounidense, calificado bello traje y un peinado voluminoso y, esa misma noche,
con justicia como el mejor beisbolista del siglo veinte. La multitud encerrada en la sala de un hospitaJ psiquiátrico. Fue la cosa
estallaba en aplausos cuando él hacía su ingreso en restaurantes o más amable que Dios pudo haberme hecho, se dijo a sí
eventos públicos. Año tras año, los periodistas elogiaron su talento misma.
extraordinario en el béisbol como si fuera un dios. El primer día en el hospital, el psiquiatra le preguntó:
y si una última piedra preciosa faltaba a su corona terrenal, esta - ¿Quién eres?
se agregó cuando Marilyn Momoe, una de las mujeres más hermosas - Soy la anfitriona de El Club 700.
del cine americano, se casó con él. - No es lo que te pregunto, dijo
Sin embargo, después de la muerte de Joe, se publicó una devas- -Bueno, soy escritora y cantante.
tadora biografía sobre su vida. -No es lo que te pregunto. ¿Quién eres?
Se relató con muchos detalles, cómo el manejo de la imagen de - No tengo idea, dijo.
Joe hasta el momento de su muerte, a la edad de ochenta y tres años, y él respondió:
fue todo una máscara. Detrás de ella se escondía un hombre egocéntri- - Es correcto y por eso estás aquí.
co, competitivo, codicioso y egoísta, guiado por el poder y el dinero.
A través del libro titulado Joe DiMaggio: The Hero's Life, En su relato Sheila manifestó que ella media sus logros a
su autor Richard Ben Cramer describe lo que llama la monotonía través de la opinión que tenían los demás sobre su persona
de la vida de Joe, debido a su compromiso de no mostrar nada yeso la mataba lentamente.
salvo una superficie brillante concebida por él. Cualquiera que Antes de entrar al hospital, algunos del personal de El Club
intentara penetrar en esa superficie, solo podía encontrar silen- 700 le decían cosas taJes como: «No lo hagas. Nunca volve-
cio, rechazo o rabia. En la historia de DiMaggio, el icono era rás a ganar algún tipo de fama. Si la gente sabe que estás en
conocido, pero el hombre estaba sepultado. 8 un instituto para enfermos mentales y con medicación, será
Quién sabe qué tipo de creencias negativas pudo llevar en su inte- el fin de tu carrera».
rior. Dudo que Joe lo supiera. Sin embargo, una cosa sí es segura: su Ella les respondió que de todos modos consideraba que era
vida fue tanto una mentira como una tragedia. el fin y por lo tanto no podía pensar en otra cosa.
Lo que quizás resulta más lamentable, es que tantos de nosotros Sheila verdaderamente consideró que lo había perdido todo.
que somos seguidores de Jesucristo, aún estamos atrapados dentro de Su casa, sueldo y trabajo.
las capas de nuestro falso ser. Pero había algo importante. Sheila descubrió que en el peor
momento de su vida pudo reencontrarse a sí misma y mejor
SHEILA aún, con Dios. 9
Sheila Walsh, cantante y escritora cristiana y antigua anfitriona de El
Club 700, relató la historia de cómo, en el año 1992, su espiritualidad A veces, nuestro falso ser es una parte tan importante en nuestra
desconectada la llevó a golpearse contra una pared. vida, que ni siquiera nos damos cuenta. Por lo tanto, las consecuencias
que resultan como miedo, autoprotección, manipulación, tendencias
autodestructivas, autopromoción, indulgencia con uno mismo y esa

8 Richard Ben Cramer, Joe DiMaggio: The Hero s Llfe, Simon and Schuster, Nueva York,
2000,519. 9 Liderazgo, Verano del 2002, 52-53.
 [SPIIUTUALI DAD EMOClONALMENTF ~ANA CONOC[TE A TI MI~MO rARA Ql)E PUEDAS CONOCER A DIOS

necesidad de diferenciarnos de los demás; son realmente difíciles de en sus creencias, sin importar la indignación de las multitudes en su
esconder. 10 ciudad natal.
Disfrutar de la vida dada por Dios, implica fidelidad con nosotros Sus amigos más cercanos, los doce discípulos, también se sintie-
mismos. Representa el saber diferenciar nuestro ser verdadero, de los ron defraudados, porque ellos proyectaron en Jesús, la imagen del tipo
reclamos y voces que existen a nuestro alrededor y discernir la única de Mesías que anhelaban. Lo abandonaron. Y por ser fiel a sus creen-
visión, llamado y misión que el Padre nos ha encomendado,ll También cias, Judas, uno de sus amigos cercanos, lo traicionó. Pero aunque no
requiere del hecho de saber escuchar a Dios desde nuestro interior y lo comprendieron, Jesús nunca les guardó rencor.
comprender la manera única en la que nos creó. Conocer tu persona- Supo escuchar sin reaccionar. Se comunicó sin enemistarse,
lidad, temperamento, gustos y disgustos, pensamientos y sentimientos y decepcionó profundamente a las multitudes. Estas pretendían un
contribuyen a tu verdadero descubrimiento. Mesías terrenal que los alimentara, solucionara todos sus problemas,
Juan Chrysostom, el maravilloso predicador y arzobispo de derrocara a los opresores romanos, realizara milagros y diera prédicas
Constantinopla, describió nuestro trabajo de la siguiente manera: inspiradoras. Nuevamente, Cristo supo servirlos y amarlos sin guar-
«Encuentra la puerta de tu corazón y descubrirás que es la puerta del darles rencor.
reino de Dios». ¡Incomodó también a los líderes religiosos de su época y final-
mente, le atribuyeron sus poderes a los demonios. Sin embargo, en
JESÚS, EL SER VERDADERO medio de tantos problemas, Jesús pudo mantener una presencia sin
ansiedades.
Parecía que casi todos tenían expectativas o un falso ser para impo- Jesús no era desinteresado porque le importaban las personas y
ner en la vida de Jesús. Al vivir fiel a su ser verdadero, defraudó se preocupaba por ellas.
a muchas personas. Jesús, al estar seguro de sí mismo y del amor Tenía amigos y a todos les pedía que lo ayudaran. Pero al mismo
de su Padre, pudo resistir a grandes presiones. Dejó su familia de tiempo, no era egoísta. Dio su vida por amor a los demás. Desde una
origen y las expectativas que ellos tenían de él se derrumbaron, perspectiva de unión de amor con su Padre, Jesús tenía un «ser verda-
convirtiéndose en un adulto solitario y dirigido por su interior. dero» sano y maduro_
Como resultado, decepcionó a su familia. ¡Por un momento, su La presión en nosotros de vivir una vida de apariencias, también
madre y hermanos se preguntaron si él se había vuelto loco (véase es enorme.
Marcos 3:21). Fuerzas generacionales poderosas (véase capítulo 5) y una guerra
Decepcionó también a las personas con las que creció en Nazaret. espiritual trabajan en contra nuestra. Sin embargo, vivir fieles a nues-
Cuando Jesús manifestó que era verdaderamente el Mesías, intentaron tro verdadero ser en Cristo, representa una de las grandes tareas del
empujarlo de un acantilado (véase Lucas 4:28-29). Pero continuó firme discipulado.

DIFERENCIACIÓN -CÓMO SER FIEL A TU SER VERDADERO

\O M. Robert Mulholland Jr. El viaje más profundo: la espiritualidad de descubrir su verda-
dero ser EditoriallnterVarsity, Downers Grove, lL:2006. Vea los capítulos dos y tres para Una forma muy útil de clarificar este proceso de crecimiento en nues-
un análisis detallado de estas consecuencias. tra fidelidad al verdadero ser, es a través del uso de un nuevo término:
11 Uso las palabras verdadero yo en una forma similar a M. Robert Mulholland Jr. (ver nota
diferenciación. Desarrollado por Murray Bowen, el fundador de la
final previa). En el pie de página 1 del capítulo 2 en El viaje más profundo Mulholland
afirma: «El yo es usado aquí no con el sentido contemporáneo del "yo" psicológico, un teoría de los sistemas de la familia moderna, se refiere a la capacidad
tézmino implícitamente superlJuo, pero en el sentida más amplio de la Biblia de individua- de las personas de «definir los objetivos y valores de sus propias vidas
lidad enmarcada dentro del contexto de una vida vivida en relación con Dios, en comuni-
dad con otros y como parte de la creación».
 E)PI RlllJflLIUAD [MOCIONALMl:N rE SANA CONOCI:Tf A TI MISMO PARA QUE PUEDAS CONOCER A DIOS

separados de las presiones de los que los rodean».12 El énfasis princi- 0-25
pal de la diferenciación recae en la capacidad de pensar clara y dete- No pueden distinguir entre los hechos y los sentimientos. Necesita-
nidamente como otro recurso, además de nuestros sentimientos; para dos emocionalmente y muy influenciados por los demás.
conocernos mejor a nosotros mismos. Gastan mucha energía tratando de conseguir la aprobación de otros y
La diferenciación incluye la habilidad de aferrarse a quién eres poca energía para actividades dirigidas a sus objetivos.
y quién no. En la medida en que seas capaz de afirmar tus objetivos No pueden decir palabras tales como «pienso o creo».
y valores característicos, separados de las presiones que te rodean, Poca separación emocional de sus familias. Relaciones maritales
mientras permaneces cerca de las personas que son importantes para dependientes.
ti; te ayudará a determinar el nivel de diferenciación. Las personas Les va mal en las transiciones, crisis y cambios en la vida. No pue-
con un alto nivel de diferenciación tienen sus propias opiniones, den ver dónde terminan ellos y comienzan los demás.
convicciones, direcciones, objetivos y valores, separados de las
presiones que los rodean. Pueden elegir ante Dios, cómo desean 25-50
ser sin estar controlados por la aprobación o desaprobación de los
Tienen escasa habilidad para diferenciar los hechos de la realidad. La
demás. La intensidad de los sentimientos, el alto nivel de estrés o la
mayor parte de su ser es ficticio y los demás lo perciben. Cuando
ansiedad de las personas a su alrededor, no abruman su capacidad
el nivel de ansiedad es bajo, obtienen resultados bastante buenos.
de pensar de manera inteligente.
Imitan a los demás rápidamente y se esfuerzan para conseguir la
Puedo no estar de acuerdo contigo o tú conmigo, sin embargo,
aceptación de todos.
estoy en capacidad de mantener una relación sin necesidad de alejar-
Generalmente hablan de un grupo de principios o creencias, y siguen
me, rechazarte o criticarte. Es decir, puedo ser yo mismo aun separado
otros.
de ti.
La autoestima aumenta con los cumplidos o baja con las críticas.
En la página siguiente, lee mi adaptación de la escala de Bowen
Reaccionan fácilmente y pierden el control cuando una relación
sobre la diferenciación. En el nivel más bajo de la escala se encuentran
termina o se desequilibra .
.RiUtbl1bF ¿>ólI' pm!'ó' J\!}ut,w & ..H> ~~irlP ..ún~~ 6lt5l~ pmr L-1l.9.F. .<~¿'.?­
Bajo la presión del estrés, por lo general, tOman malas decisiones
sitan una continua afirmación y validación de los demás, porque no
debido a su incapacidad para pensar.
tienen una clara orientación de quiénes son. Asimismo, pueden evitar
Para cubrir su ser ficticio, buscan poder, reconocimiento y el amor de
la unión con otras personas, por el miedo que sienten de ser absorbi-
los demás.
dos por ellas. Bajo estrés, demuestran poca habilidad para distinguir
entre sus sentimientos y pensamientos, lo que constituye el proceso
50-75
intelectual.
Consideran que Jesús estaba cien por ciento seguro de sí mismo, Son conscientes de que los pensamientos y sentimientos funcionan
o se «autodiferenciaba», ¿Dónde te ubicarías en esta escala? como un equipo y tienen un nivel razonable del ser verdadero.
Pueden seguir los objetivos de vida que están determinados desde su
o....................... 25 ....................... 50 .......................75 .................... 100 interior y expresar opiniones sin decepcionar a los demás.
El matrimonio es para ellos una sociedad que funciona, donde se
puede disfrutar de la intimidad sin perder el ser.
Permite que los niños avancen a la autonomía adulta, a través de eta-
12 Mlchael Kerr and MIJITia Bowen, Evaluación familiar: el rol de la familia como una uni-
dad emodonal que rige el comportamiento individual y el desarrollo Editorial Norton, pas del desarrollo.
Nueva York, 1988,9/_109.

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 ESP1RITUAL!DAD EMOCIO:--lALMENTE SANA CONOCFTE A TI MISMO PARA QUE rUEDAS CONOCER A DIOS

Obtienen buenos resultados, con o sin los demás. Entrar a tu interior requiere seguir a Dios a lo desconocido a tra-
Pueden sobrellevar las crisis sin separarse. vés de una relación que invierte tu espiritualidad presente. Dios nos
Mantienen relaciones con otros sin insistir en que ven al mundo de la invita a quitar las capas falsas que usamos para así despertar las semi-
misma manera. llas de tu verdadero ser que ha plantado dentro de nosotros.
Al comienzo, el camino por el que debemos transitar es muy
75-100 (Pocas personas funcionan en este nivel) duro, porque fuerzas poderosas a nuestro alrededor y dentro de noso-
tros funcionan para suavizar el proceso de cultivar las semillas que han
Está seguro de quién es y no se ve afectado por críticas o elogios,
sido plantadas.!' Al mismo tiempo, Dios construyó su hogar en nuestro
porque se orienta a principios y se dirige a objetivos.
interior (véase Juan 14:23), y la misma gloria que le dio a Jesús, nos es
Puede dejar a la familia de origen y convertirse en un adulto autóno-
concedida a nosotros (véase Juan 17:21-22). Es el Espíritu Santo que
mo, dirigido por su interior.
nos otorga poderes para que nos liberemos en nuestro ser verdadero en
Seguro de sus creencias pero no dogmático o cerrado en su pensa-
Cristo. Es decir, por la gracia de Dios seremos las personas más libres
miento.
de la tierra.
Puede escuchar y evaluar creencias de otros y descartar los viejos
La cuestión a develar es cómo desmantelar el ser falso y permitir
conceptos por los nuevos.
que surja el ser verdadero en Cristo. Las siguientes son cuatro verdades
Puede oír sin reaccionar y comunicarse sin contrariar a los demás.
prácticas para comenzar a realizar la transición radical de vivir fiel-
Puede respetar a las personas sin tener que cambiarlas.
mente según nuestro ser verdadero en Cristo.
Reconoce la dependencia en los demás y la responsabilidad por los
demás. Libre para disfrutar de la vida y el juego.
l. PRESTA ATENCIÓN A TU INTERIOR EN SILENCIO Y SOLEDAD
Puede estar sin ansiedad, en medio del estrés y las presiones.
Puede tomar responsabilidad por su propio destino y por su vida. Queremos ser los hombres y mujeres que Dios pidió que seamos, sin
embargo, enormes distracciones nos impiden escuchar nuestros senti-
CÓMO DESARROLLAR TU SER AUTÉNTICO mientos, deseos, sueños, gustos y disgustos. Existen personas a nuestro
alrededor a las que les agradaría ayudarnos y aconsejamos, para que
Estamos tan desacostumbrados a actuar según nuestro verdadero ser, lleguemos a ser lo que ellos quisieran ver en nosotros. 15
que puede parecer imposible saber por dónde comenzar. Tomás Mer- Pero para poder escuchar, necesitamos estar solos.
ton describe bien lo que hacemos muy a menudo. Mi viaje hacia la espiritualidad emocionalmente sana comenzó
de una manera muy sencilla. Cada día, como parte de mis devociones
En ciertas ocasiones puedo encontrarme diciendo: «yo amo con Dios, me permitía sentir emociones ante él. Luego, llevé un regis-
cubrir este ser falso» y envuelvo las experiencias a mi alre- tro y con el tiempo comencé a distinguir patrones y movimientos de
dedor con placeres y glorias, como si fueran vendas, para Dios de una manera nueva en mi vida.
tomarme visible ante mí mismo y ante el mundo, como si Al principio, me pregunté si era correcto realizar esta parte de mi
realmente fuera un cuerpo invisible que solo puede volver- vida en la oración. Finalmente, decidí que lo que estaba pasando en mi
se a ver cuando algo notorio cubre su superficie. Pero no interior era verdad, aunque no me diera cuenta.
hay fundamento bajo las cosaS con las que me cubro. Estoy
vacío, solo con mi desnudez. 13
14 Parker Palmer, Plenitud escondida: el viaje hacia una vida integra Jossey-Bass, San Fran-
cisco, 2004, 80-84.
13 Menon, Nuevas semillas de contemplaci6n, 35. 15 Ibid,114-115.
 E~I'IRITUALIDAD cMOCIONALMFNTE SANA CON()( [H A 1-1 MISMO I'ARA CUJf rUtl)A~ C01\OC[R.t\ 1)105

Entonces, me permití soportar todo el peso de mis sentimientos, dad tenga cuidado de estar sola»." Aun en la soledad, debemos estar
sin censurar ninguno. ¿Cómo me sentí con esa crítica que me hizo un juntos Como una comunidad de soledades.18
compañero de trabajo mientras caminábamos hacia nuestros autos? John Cassian, en el siglo cinco, contó la historia de un hombre
¿Estaba enojado o asustado? ¿Por qué estaba emocionado? ¿Cuáles llamado Hero que pasó cincuenta años viviendo Como ermitaño en
podrían ser algunas de las depresiones que sentí esta tarde? el desierto, libre de todas las preocupaciones del mundo. Cuando los
Desde entonces he estado llevando un registro, Siempre vuelvo a otros ermitaños se reunían para rendir culto en el Sabbat o días festi-
leer lo que escribo para examinar las verdades que Dios me da durante vos, Hero se rehusaba a participar a menos que diera la impresión de
ese tiempo, Es un lento proceso que me llevó a disminuir considerable- que estaba haciendo más flexibles sus disciplinas estrictas hacia Dios.
mente la velocidad en mi vida, Un día, Hero percibió que Dios quería que saltara a un profundo pozo
Reduje mi trabajo de seis días a la semana, a solo cinco, con cua- como prueba de su fidelidad. Esperaba que un ángel lo salvara, pero
renta y cinco horas por semana laboraL Con el transcurrir de los años cayó en el fondo donde quedó tendido casi muerto. Los monjes com-
esto me condujo, casi de manera natural, a las disciplinas cristianas pañeros lo rescataron y trataron de decirle que en realidad no había
clásicas del silencio y la soledad, para permanecer callado, solo, sin oído la voz de Dios, pero no pudieron. Continuó tan obstinadamente
contacto humano, Estas disciplinas son tan básicas para la espiritua- con su propio engaño, incluso cuando enfrentó la muerte, que no logra-
lidad emocionalmente sana, que su tratamiento se repite a lo largo de ron convencerlo de que había sido engañado por la inteligencia de los
todo el libro. Observamos esto desde Moisés y David hasta Jesús y demonios. Era demasiado orgulloso.19
todos los grandes hombres y mujeres de fe que han pasado ante noso- En este viaje de la espiritualidad emocionalmente sana, hablamos
tros. sobre un cambio radical en la base de nuestro ser. Al menos dos fuer-
Al igual que tú, tengo incontables exigencias que requieren de mi zas poderosas son las que dificultan un cambio tan profundo. Primero,
atención. Con nuestra vida agitada, el ruido incesante de la televisión, la enorme presión de los demás para que sigamos viviendo una vida
la radio, las computadoras, la música y nuestros horarios sobrecar- que no es la nuestra. Y segundo, nuestro propio deseo obstinado que
gados, no sorprende que el antiguo camino del silencio y la soledad es más profundo e insidioso de lo que pensamos. La posibilidad del
se pierda para muchos creyentes de occidente. Debemos tomarnos el autoengaño es tan grande que, sin la ayuda de compañeros maduros,
tiempo, como lo dijo el antiguo sabio, Abad Moisés, cuando un her- podemos caer fácilmente en la trampa de vivir de ilusiones.
mano acudió a él por un consejo. Expresó: <Ne, siéntate en tu celda Como personas de mi entera confianza se incluyen mentores, direc-
(habitación de un monje), y tu celda te enseñará todo»)6 tores espirituales, consejeros, amigos, y dirigentes de New Life Fellows-
hip Church (La iglesia el compañerismo en la nueva vida). Cada uno me
2. ENCUENTRA COMPAÑEROS DE CONFIANZA ha ayudado a prestarle atención a Dios y detectar mis contradicciones. Y
No conozco muchas personas que pierdan muchas capas de su ser falso lo más importante, Dios usó a mi esposa Geri para que me mostrara con
para que su ser verdadero pueda emerger; a menos que tengan algu- cariño quién era yo. El siguiente es un ejemplo muy reciente.
nos compañeros de confianza maduros para ayudarlos a lo largo del Poco tiempo atrás cumplí cuarenta y nueve años. Antes de mi
camino. Deitrich Bonhoeffer advirtió en su obra clásica, Vida juntos: cumpleaños, Geri sugirió muy inocentemente, que usara un ejemplo en
«Permite que la persona que no pueda estar sola tenga cuidado de la un mensaje dominical que incluía mencionar mi edad.
comunidad. Deja que la persona que no se encuentre en una comuni-
17 Dietrich Bonhoeffer, La vida juntos: Harper Collins, Nueva York, 1954, 78.
18 Palmer, Plenitud escondida, 57.
16 Benedicta Ward, trans, Los dichos de los padres del desierto, Series de EstudioCistercian. J9 John Casina, Las conferencias, trans, Bonoface Ramsey Editorial PauJista, Mahwah, NJ,
Kalamazoo, MI, 1975, 139. 1997,87-89.
 EsrIRITUALIDAD EMOCIONALMENT~ SANA CONOCCT¡' A TI MI~MO rARA QUE I'LJFDAS CONOCER A DIOS

_ Di un grito de sorpresa -nunca haría eso. 3. SAL DE TU ZONA DE COMODIDAD

-Miró asombrada. -¿Por qué no?- preguntó. Abandonar tu ser falso y permitir que aflore tu ser verdadero puede
Luego dije algo sin querer que me sorprendió incluso a mí. ser complicado. A algunos de nosotros, nos parece mal hacer o recibir
-Bueno Geri, como verás, dentro de un año tendré cincuenta. un cumplido. Otros, tienen una reacción alérgica a estar en presencia
Luego de diez años tendré sesenta. Eva, nuestra hija de diez años, sigue de personas enojadas o sienten que mueren cuando entran en conflicto.
recordándome que mi pelo se está poniendo gris. Ciertas personas piensan que solicitar ayuda les significaría un fracaso
Sus ojos se abrieron y se dio cuenta de que estaba pasando algo completo y llegan a afirmar que estar en desacuerdo con un amigo los
profundo. ., ' lleva a pasar una noche de insomnio.
-Bueno, me da vergüenza ser honesto- contmue. No podla Al comenzar a hacer las cosas de manera diferente, nos sentire-
dejar de hablar. Cada vez me ponía más ansioso. mos muy mal. Durante años aprendí de líderes y asesores de todo el
-Geri, la verdad es que me siento como si me hubiera quedado país, cómo dirigir una iglesia grande y en crecimiento. Ninguno de los
atrás. entrenamientos que recibí se ocupó de hacerme conocer a mí mismo.
-Debería haber escrito este libro cuando tenía treinta y cinco El problema fue que manejar una organización grande, supervisar pre-
y no cuarenta y nueve. A lo largo de toda mi niñez, sentfcomo si me supuestos, controlar el personal, fechas de vencimiento y otras inter-
hubiera quedado atrás perdiendo etapas importantes de mi crecimien- minables listas de obligaciones, me molestaron. Estaba muy ocupado
to. Desde entonces trato de esforzarme día a día para sentirme diferen- y me sentía morir por dentro.
te, sin importar lo que pase porque de todos modos son sentimientos Las verdaderas semillas que Dios sembró en mi interior, aquellas
que llevo conmigo. . que disfrutaban de orar, enseñar, crear, escribir, contemplar a Dios y
Geri escuchó mi discurso de cinco minutos y se dIO cuenta de amar a las personas, luchaban por un espacio. Me sentía asfixiado y
que estaba frente a un tema serio. Cuando terminé, respondió tranqui- atrapado. Pero este era el deseo de Dios, porque todos los pastores
lamente: de grandes iglesias también controlan presupuestos de gran volumen,
-Esto es bastante importante, Peter. A lo mejor quieres quedarte personal numeroso, construyen y expanden constantemente la infraes-
un tiempo a solas con Dios y reflexionar sobre eso. tructura de su organización.
-Claro- respondí. Dejé la habitación sintiéndome desnudo y Al principio me sentí extraño al comenzar a pensar de una mane-
esperé en silencio poder cerrar definitivamente este asunto. ra diferente. No quería ser gerente principal o director, sino anhelaba
Dios, por supuesto, tenía otros planes. guiar a las personas. Me pregunté muchas veces si la iglesia pediría mi
Mientras seguía latente su pregunta de por qué no podía admitir renuncia o si las personas me rechazarían.
mi edad libremente, tuve que reconocer que esa sensación de estar El dolor de vivir una vida que no era la de Dios, fue para mí más
atrás tenía orígenes antiguos y entrelazados que se remontaban hasta suave que soportar el sufrimiento del cambio. Me llevó años de pade-
mi familia de origen y que continuaban impactándome hoy. Dios qui- cimientos comenzar a escuchar a Dios desde mi interior y permitirme
taba una capa de mi ser falso, para que el verdadero Peter en Cristo preguntar si era capaz de seguir la vida que Dios me pidió que viviera
pudiera vivir en plena libertad. fielmente.
Algunos de los que están leyendo esto pueden decir: «No Así que cambié lentamente la idea de cómo se vería el servir a
tengo a nadie que me acompañe en este viaje». Ora y pídele a DIOS Cristo en El compañerismo en la nueva vida.
que sea él que lo haga durante esta etapa de tu vida. Deja que te y la iglesia alcanzó su plenitud.
sorprenda. Me di cuenta de que lo que decía Rumi era verdad: «Adentro tuyo
hay un artista que no conoces. Si estás aquí de manera infiel con noso-
 ES['IRITUAI lOAD I:MOCIONAlMENTE SANA CONOCETt A TI MISMO PARA QUI: PUEDAS CONOCER A 010\

tros estás causando un daño enorme. Si has abierto tu amor al amor de ~ Tercera etapa: «Si no vuelves a cambiar, estas serán las conse-
, h . t 20 cuencias» (se enumeran más adelante).21
Dios, estás ayudando a personas que no conoces y nunca as VIS o».
Verdaderamente creo que el regalo más grande que podemos darle
al mundo es nuestro verdadero ser, viviendo en unión de amor con Dios. En cada etapa de nuestro viaje con Cristo, cada vez que Geri y yo
De hecho, no podemos afirmar las identidades únicas de otras personas tomábamos iniciativas para definir más claramente quiénes somos en
cuando no afirmamos la nuestra; ni podemos amar verdaderamente a Cristo y quiénes no, siempre hubo una consecuencia. También te pasa-
nuestros vecinos sin amarnos a nosotros mismos. rá a ti, pero, continúa haciendo cambios. Tienes que estar dispuesto a
Por esta razón, la famosa historia Hasídica del rabino Zusya tolerar la incomodidad necesaria para creCer. Ora para que el poder
sigue siendo tan importante para nosotros aún hoy. Cuando era un del Espíritu Santo continúe su obrar. Ten en cuenta que estás haciendo
hombre mayor, el rabino dijo: «En el mundo que viene, no me pregun- algo que nunca se realizó en toda tu vida. En algunos casos cuestiona-
tarán: «¿Por qué no eras Moisés?». Me preguntarán, «¿Por qué no eras rás modelos multigeneracionales profundos. De todos modos. espero
Zusya?». . que puedas despertar una emocionalidad profunda.
Cambiar la manera en la que hemos vivido durante vemte o cua-
renta o sesenta años, es ni más ni menos que una revolución. DIOS y LA BARRERA DEL SONIDO
Cuando decidimos comenzar a cambiar nuestra vida, la presión puede
4. ORA I'OR VALOR sentirse como si nuestra persona interior o relaciones con la vida exterior
Cuando nos diferenciamos por nuestro verdadero ser en Cristo, el hicieran implosión en el proceso. El movimiento que se produce en nues-
hecho siempre está acompañado de una reacción contraria po: parte de tra vida se puede comparar, con el momento en que se rompe la barrera
aquellos que nos rodean. Podemos encontramos con un movImIento a del sonido por primera vez. Ambas acciones requieren de un gran valor.
la inversa o con una consecuencia de retorno de otras personas. cuan- Corría el año 1947 y nadie había roto con éxito la velocidad del
do precisamente abandonamos la antigua manera de comportamos y sonido (1,223 kph al nivel del mar). Había una creencia muy aceptada
de vivir. sobre la existencia de una «barrera del sonido», una pared invisible de
Murray Bowen, el creador del término diferenciación, enfatiza aire que podía destrozar un avión que intentara atravesar la velocidad
que en las familias hay una poderosa oposición cuando .~n m.iembro de Mach 1. De hecho, antes de ese mismo año, un avión británico y su
ese sistema madura y aumenta su nivel de dlferencJaclOn. El sostIene piloto estallaron en pedazos al tratar de romper esa barrera, porque el
que inclusive un pequeño crecimiento puede provocar una reacción en avión no pudo soportar la presión.
las personas más cercanas a ellos. En la misma época, la Fuerza Aérea de los Estados Unidos desa-
De la misma manera, se vio en repetidas ocasiones que cuando rrollaba un proyecto para enviar pilotos militares al espacio, y primero
alguien produce un cambio en su vida, es decir convierte su ser verda- necesitaban perforar la barrera del sonido. Invitaron a Chuck Yeager
dero en Cristo, algunas personas a su alrededor a menudo se ofenden. para que fuera su piloto de pruebas. Su jefe, el coronel Boyd, le infor-
Bowen describe la oposición en tres etapas: mó: «Nadie sabe con certeza que pasa hasta que alguien llegue. Chuck,
volarás hacia lo desconocido».22
c-6> Primera etapa: «Estás equivocado por cambiar y aquí se encuen-
tran las razones» .
.-., Segunda etapa: <<Vuelve a cambiar y te aceptaremos de nuevo». 21 El materiaJ de Bowen es resumido en el libro de Harriet Lemer, La danza de la ira: una
guía para la mujer para el cambio del patrón de relaciones estrechas: Harper and Row,
Nueva York, J 985, 34.
20 Coleman Barks. trans, El iluminado Rumi • Doubleday, Nueva York, 1997),80. 22 Chuck Yeager y Leo lanos, Yeager: Una autobiografía, Bantam Books, Nueva York:, 1985, 154.

-0-0. lOO --0-

 ~S[,IRITUALIl)AO [MÜCIONALMENrE SANA CONOCfTE A TI MISMO rARA ClU[ rUEDAS CONOCER A DIOS

El avión tenía diseño y tecnología de última generación pero ni la

fuerza aérea ni el coronel podían garantizar el resultado. Nadia había
estado allí antes. Señor, ayúdame a estar tranquilo ante ti. Guíame a una
De la misma manera, ninguna otra persona ha vivido tu vida mayor visión de quién eres para que así pueda verme a mí
antes. Debes estar preguntándote que pasaría si formaras parte en este mismo -el bueno, el malo y el desagradable. Concédeme el ¡:;alor
viaje de la espiritualidad emocionalmente sana, si tomaras con serie- para seguirte, para ser fiel y así conlJertirme en la persona única
dad la intención de Dios de que vivas cada vez más fiel a la vida que para la que me creaste. 'fe pido por el poder del espíritu Santo no
te dio. copiar la ¡:;ida o el JJiaje de otra persona. ,rf)ios, sumérgeme en la
Después de nueve intentos, el 14 de Octubre de 1947, Yeager oscuridad de tu amor para que la conciencia de mi ser falso y
finalmente rompió la barrera del sonido. Más tarde escribió sobre esa diario se separe de mícomo una prenda sucia ... Permite que mi
experiencia lo siguiente: «Estaba petrificado. Después de toda la ansie- "ser profundo" se entregue a tu presencia ... conociéndote solo a ti...
dad, romper la barrera del sonido se volvió una autopista perfectamen- dejándose llelJar a la eternidad como una hoja muerta en el viento
te pavimentada ... Luego de toda la expectativa, fue verdaderamente de noviembre,.2' en el nombre deJesús, amén.
una decepción. Lo "desconocido" fue algo insignificante».23
El punto de esta historia no es que vivamos nuestra vida volando
a altas velocidades. Hebreos 11 nos dice que algunas personas con-
quistaron reinos. Otras fueron contadas por su fe. Solo Dios conoce tu
futuro. Sin embargo, puedes estar seguro de una cosa: tu vida, como
el avión de Yeager, temblará en el proceso de madurar en la persona
que Dios pretende que seas. La materia prima de tu vida no está acos-
tumbrada a volar para atravesar la barrera del sonido. Al principio no
te sentirás a gusto, como si el avión de tu vida se moviera mucho por
la presión.
Sin embargo, si sigues avanzando, descubrirás que Dios está con-
tigo. Su gracia es suficiente. Su poder es accesible. Y lo desconocido
delante ti es verdaderamente algo insignificante.
Llegar a conocerte a ti mismo para que puedas conocer a Dios,
es la aventura de toda una vida. Ya has realizado los primeros pasos
en el camino hacia la espiritualidad emocionalmente sana. Pasemos al
próximo capítulo y exploremos un asunto básico para llegar a conocer-
nos a nosotros mismos.
Y como oró Agustín: «Concédeme conocerme a mí mismo y
conocerte a ti, Señor Jesús».

23 Ibíd.,165 24 Thomas Merton, El ascenso a la verdad, Harcourt Brace and eo., Nueva York, 1951, 238.
 -----99"~ CAPíTULO CINCO ~~_ _ __

~ETROCEDER
PARA PODER AVANZAR

Cómo romper el poder del posado

T a espiritualidad emocionalmente sana no trata sobre la nega-

I ción o ilusión, sino acerca de la realidad. Consiste en aceptar
L J l a elección de Dios de hacemos nacer en una familia determi-
nada, en un lugar preciso y en un momento específico de nuestra
vida.
Esa elección nos concedió algunas oportunidades y dones.
También nos otorgó una cierta cantidad de lo que llamaré «baga-
je cultura!» en nuestro viaje a través de la vida. Para algunos de
nosotros esta carga fue mínima; para otros, resultó ser una carga
pesada. De hecho, determinadas personas están tan acostumbradas
a caminar con tanto exceso de peso que no pueden imaginar una
vida de otra manera.
La espiritualidad verdadera nos libera para vivir el presente
con alegría. Sin embargo, exige que retrocedamos para poder avan-
zar. Esto nos lleva al centro de la espiritualidad y del discipulado
en la familia de Dios, liberándonos de los modelos pecaminosos y
destructivos de nuestro pasado, para vivir la vida de amor que Dios
pretende.

-«G- 105 0>~

 RETROCEDER PARA PODER AVANZAR
ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMENTI: SANA

Por esta razón. Dios dijo: «El que quiere a su padre. madre. her- HERMANOS QUE EXPERIMENTARON UNA SEPARACiÓN ENTRE
mano o hermana (cultura, otras influencias importantes, tradiciones ELLOS EN CADA GENERACiÓN.
religiosas enfermas) más que a mí. no puede ser mi discípulo» (véase - Isaac e Ismael (los hijos de Abraham) estaban separados.
Mateo 10:37. par. del autor). Él sabía que nuestras familias son imper-
fectas y que nuestras relaciones y modelos de amor están dañados
e., Jacob huyó de su hermano Esaú y estuvieron completamente se-
parados durante años.
debido al pecado. Sin importar nuestra cultura, país de origen. edu- ,-., José fue separado de sus diez hermanos por más de una década.
cación. clase social o edad; los mensajes y guiones tempranos que
absorbemos de nuestras historias tienen una gran influencia en las MALA INTIMIDAD EN LOS MATRIMONIOS EN CADA
relaciones y modos de comportarnos en el presente y también en nues- GENERACiÓN.
tra autoestima. ,-., Abraham tuvo un hijo extramatrimonial con Agar.
- Isaac tuvo una relación muy mala con Rebeca
AURAHAM, ISAAC y JACOU ,--." Jacob tuvo dos esposas y dos concubinas.
El Génesis. primer libro de la Biblia, relata cómo funciona la verdad
de que los pecados y bendiciones pasan de generación en generación. Los DIEZ MANDAMIENTOS DE TU FAMILIA
Por un lado, las bendiciones concedidas a Abraham por su obediencia
pasaron de generación en generación a su hijo (Isaac), nieto (Jacob)
y bisnietos (José y sus hermanos). Al mismo tiempo, observamos un
l. DI••ro 6. Familia
modelo de pecado y angustia que se transmite con las generaciones. Es • El dinero es lo mejor fuente de seguridad. • Le debes otus padres por fodo lo que han hecho
verdad. se hereda más de 10 que se aprende. • Mienlros más dinero lengas, más importonle serás. por Ii.
• HOI mucho dinero paro demostrOf 10$ logros. • No hables de los jnlimidodes de tu familia en público.
Por ejemplo, observamos: • El deber hada lo fam~ia yhocio la culturo estó
2. C.nflicto primero que todo.
• Evito el conflicto de cuoIquier manera.
UN MODELO DE MENTIRA EN CADA GENERACiÓN. • No hagos que los personas se anoj~n contigo. 7. Relado••,
• Los enfrentamientos conshmfes, fuertes y ron enojo • No confíes en los personas. Te decepdooorim.
.-., Abraham mintió dos veces sobre Sara. son normales. • Nadie volverá a herirme.
.-., El matrimonio de Isaac y Rebeca estaba caracterizado por las • No muestres vulneraMidod.
3. S.xo
mentiras. • El sexo no es un temo del que se puedo hablar l. actitud hacia otral culturas
abiertomenle. • Solo entablo uno amistad teltOno ron personas
.-., Jacob le mintió casi a todos. Su nombre significa «impostof». • los hombres pueden ser promiswos; las mujeres similares a ti.
_ Diez de los hijos de Jacob mintieron acerca de la muerte de José, deben ser castas. • No te coses con uno persono de otro rozo oculturo.
• La sexualidad en el matrimonio llego de manero • Algunas culturas /razos 00 son tan bllel1Qs como lo
fingieron un funeral y mantuvieron un secreto familiar por más liKil. mio.
de diez años. 4. Dolor J perdida 9. Éxito
• La tristeza es uno señal de debilidad. • Se consigue ingresando o los (mejores es(Uelon.
• No se fe permite estar deprimido. • Se consigue hatiendo mumo dinero.
FAVORITISMO EN CADA GENERACiÓN POR PARTE DE AL MENOS • SobreponIe de los pérdidos rápidamente y sigue ron • Se consigue casándose y teniendo hijos.
UNO DE LOS PADRES. tu Yida.
1O. Se.tl...I••tol y elllocio••,
...., Abraham prefería a Ismael. 5. Expr••lón da Ira • No estás autorizado a tener algunos sentimientos.
• La iro es peligrosa ymalo. • Tus sentimientos no son importantes.
...., Isaac prefería a Esaú. • Explota en ira poro probar un punto. • Reaccionar con tus senfimienlos en vez de pensar
...., Jacob prefería a José y luego a Benjamín. • El sortosmo es uno manero inoceptob!e poro está bien.
liberar lo ira.

<,- 110 .0>--

 E~I'I k.11 UALIDAD FMOCIOi'<ALMENTE \A.~A RETROCEDI:R PARA PODER AVANZAR

A menudo subestimamos la hueHa profunda e inconsciente que samiento egipcio permaneció en ellos. De la misma manera, podemos
en nosotros dejan nuestras familias. De hecho, solo cuando crecemos elegir convertirnos en seguidores de Cristo, sin embargo, en realidad,
nos damos cuenta de lo intensa que es esta influencia. Cada uno de continuamos obedeciendo, tal vez de manera inconsciente, los manda-
los miembros de nuestra familia, o aqueHos que nos criaron en nuestra mientos y las reglas que incorporados en nuestras familias de origen.
infancia, imprimieron en nosotros determinadas maneras de actuar y El problema principal, por supuesto, se presenta cuando los regis-
de pensar. De la misma manera, nuestras culturas, los medios, nues- tros internos invisibles de nuestra familia son opuestos a los de Cristo.
tra interpretación de los hechos que nos acontecen, también dejan y cuando los mandamientos que nos fueron transmitidos de nuestras
una hueHa. Estos modelos de comportamiento operan bajo un grupo familias están tan profundamente metidos en nuestro ADN que no
de mandamientos. Algunos de eHos son mencionados y explícitos. podemos diferenciar, el resultado puede ser trágico.
La mayoría son implícitos. Fueron conectados a nuestros cerebros y
ADN, tal es así que, aparte de la intervención del mismo Dios y del (OMPARTI R
discipulado bíblico, simplemente traemos estas expectativas a nuestras
En 1976, me convertí al cristianismo cuando tenía quince años. Luego,
relaciones Íntimas cuando somos adultos.
DIOS me trasladó a su familia, el cuerpo de Cristo. A pesar de que
Considera el gráfico anterior de los diez mandamientos. Puedes
ahora era miembro de la familia de Cristo, casi todo lo que había
agregar tópicos fácilmente a esta lista. ¿Qué mensajes recibiste sobre
aprendido provenía de mi familia original.
el cuidado de los hijos? ¿Los roles de los géneros? ¿El matrimonio? ¿El
La cuestión del discipulado era cómo vivir a la manera de Cris-
quedarse soltero? ¿El cariño y el contacto físico? ¿Qué consideraba tu
to. Aprender a orar, leer las Escrituras, participar en pequeños grupo,
familia de Dios, de otras iglesias, de otras formas de fe? Es indispensa-
rendir culto y usar mis dones espirituales, era la parte fácil. Erradicar
ble reflexionar sobre los mensajes que fueron transmitidos a nosotros
los mensajes, hábitos y formas de comportamiento profundamente
y someterlos a Cristo y a su Palabra.
arraigados, particularmente bajo estrés, sería mucho más complejo y
Un mandamiento común y terrible que predomina dentro y
difícil.
fuera de la iglesia es: «Debes lograr cosas para ser amado». En otras
Mi familia, como todas las familias, tenía reglas invisibles y
palabras, para sentir valor debemos ser activos en el contexto de las
tácitas que se esperaba obedeciéramos. Entre ellas se incluían los roles
competiciones en la escuela, los deportes, la recreación, el trabajo, el
de los géneros, cómo y cuándo expresar ira, opiniones sobre la raza y
vecindario y la iglesia. Como resultado, muchas personas se esfuerzan
otras culturas, la definición del éxito, cómo se debía tratar a la auto-
con una adicción por los logros que nunca parece ser suficiente. Nos
ridad, la sexualidad para los hombres y para las mujeres, expectativas
sentimos inferiores constantemente. Muchos conocemos la experiencia
sobre el matrimonio y opiniones sobre la iglesia. Eran cuestiones que
de percibir aprobación por lo que hacemos, pero pocos apreciamos la
no quería tratar y, por lo tanto, retroceder para avanzar era algo a lo
vivencia de sentirnos amados solo por ser lo que somos.
que me resistía fuertemente. Geri me hacía preguntas sobre el pasado
Separa unOS minutos para considerar los mandamientos de tu
de mi familia y yo sostenía que no implicaba ninguna ventaja mirar
familia sobre este asunto. ¿De qué manera han impactado en tu vida
hacia el pasado porque para mí era doloroso. Me bastaba con ser una
y en tus relaciones en el presente? Nuestra historia determina nuestra
nueva creación en Cristo. Como la mayoría de las personas, no quería
vida actual de una manera profunda. Es muy alto el costo de ignorar
traicionar a mi familia. ¿Qué clase de cristiano desenterraría suciedad
el impacto de nuestro pasado en nuestra vida presente.
y secretos de su propia familia, especialmente una familia italo-ame-
La voluntad de Dios de que dejemos nuestra familia es similar a
ricana?
la voluntad de que los israelitas dejaran Egipto. Aunque abandonaron
Mirar al pasado aclara el presente. Pero no se equivoquen; es
físicamente la tierra de Egipto, una gran porción de la cultura y el pen-
doloroso.

~c'_ 112 -"--- -«0_ 113 ...,,'h_

 ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA Rl:TROCElJER PARA PODER AVANZAR

Debido a que tan pocas personas trabajan duro en retroceder para «Trabajé con un consejero hace algunos años debido a la depre-
poder avanzar, los síntomas de una espiritualidad inconexa están por sión pero, en realidad, nunca llegamos a cuestiones más profundas.
todos lados. Compartir nuestra espiritualidad con el resto de nuestra La adicción a la pornografía creció hasta que dejé la junta de la que
vida se torna necesario porque hay muy poca integración. Yo lo sé. era miembro. Solo sentía vergüenza en todas partes. Luego empecé a
Viví de esa manera durante años. obtener un poco de victoria, por un tiempo al menos, así que regresé
Volvamos ahora a Frank y a su lento despertar de cómo su pasado a servir a la junta».
estaba teniendo un impacto en su presente. La vida de Frank se parecía a una caja de sorpresas. Aunque a
menudo ocultaba sus sentimientos de haber sido invisible cuando era
EL RESULTADO DOLOROSO DE UNA ESPIRITUALIDAD INCONEXA niño o de haber sido dominado por sus padres cuando era un joven, a
veces ese sentir salía de pronto en el presente. Frank se sintió como
En reuniones posteriores con Frank en el restaurante local, le pedí que
si estuviera traicionando a sus padres al hablar tan abiertamente
me describiera su familia. sobre sus secretos, y el dolor ahora era tan grande que no tenía más
«Mi matrimonio, al menos, es mucho mejor que el de mis
opción.
padres», comenzó. «El padre de mi padre era extremadamente ofen-
Ya que esto no es parte del discipulado o de los programas de forma-
sivo físicamente y un alcohólico. Mi padre se hizo cristiano y parece
ción espiritual en la mayoría de nuestras iglesias, generalmente una crisis
que escapó al desorden de su familia. Sin embargo, luchó toda su
es necesaria para sacar a alguien como Frank, o como yo, para que siga
vida contra un tipo de adicción sexual. No sé qué era. Pocas veces
ese camino. No he conocido a nadie que quiera transmitir sus pecados y
habló de eso». cargas aún presentes a sus hijos y a los hijos de sus hijos.
«De hecho, nos mudábamos cada tres años aproximadamente,
En este contexto, la gloria y el poder del Señor Jesús ofrecen una
cuando mi padre asumía diferentes tareas para el ejército. Así que
esperanza increíble.
nunca hice amigos cercanos en ningún lugar. Nuestra familia giraba
en torno a mi padre. Era casi como si todos camináramos en puntas de
LA GRAN NOTICIA DE JESUCRISTO
pie a su alrededor, temiendo su ira, especialmente mi madre. En reali-
dad, toda su persona dependía de él. Abandonó sus necesidades y sus La gran noticia del cristianismo es que tu familia biológica de origen
deseos por él y por sus hijos. Murió recientemente. No estoy seguro si no determina tu futuro. ¡Dios lo hace! ¡Lo que ocurrió ante ti no es tu
alguna vez vivió. Solo parecía existir». destino! Las palabras más significativas en el Nuevo Testamento para
«Así que acercarme a María fue muy difícil para mí. Quería algo convertirnos en cristianos son «adopción en la familia de Dios». Es
mejor para nosotros. Pero eso no parecía molestarle. Nunca dijo algo un nuevo comienzo radical. Cuando ubicamos nuestra fe en Cristo,
antes, ¡al menos hasta ahora!». renacemos espiritualmente por el Espíritu Santo en la familia de Jesús,
Después de unos pocos encuentros, Frank se sintió lo suficien- pasando de la oscuridad al reino de la luz.
temente seguro como para deshacerse de un secreto que había estado El apóstol Pablo usó la imagen de la adopción romana para expre-
sobrellevando por años: «Me expusieron a la pornografía a los doce sar esta verdad profunda y enfatizó que ahora estamos en una relación
años. Te puedes imaginar cómo era vivir en la base de un ejército a esa nueva y permanente con un nuevo padre. Dios se convierte en nuestro
edad. Desde entonces he venido teniendo dificultades al respecto. En padre. Nuestras deudas, -es decir los pecados, se cancelan. Se nos da
realidad me siento mutilado por eso. Grupos de consejería, cadenas de el nombre de cristianos. Tenemos una nueva herencia compuesta por
oración. No sé. ¿Quién sabe? Es insoportable». libertad, esperanza, gloria, los recursos del cielo y nuevos hermanos y
Nuevamente hubo una larga pausa mientras esperaba mi reac- hermanas en Cristo (véase Efesios 1).
ción.

...<e,_ 114 -O>-

 I:SPIRITUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA Rf-_TROCl:DER PARA PODER AVANZAR

La madre y los hermanos de Jesús llegaron a una casa en donde primero el reino de Dios y su justicia (véase Mateo 6:33). Promete que
estaba enseñando y le pidieron que saliera. Jesús le dijo entonces a la todo lo demás, nos será añadido. Además, Dios declara que somos
multitud que estaba dentro de la casa sentada a sus pies: dignos de su amor y lo suficientemente buenos en Cristo (véase Lucas
«-¿Quiénes son mi madre y mis hermanos?... Luego echó una 15:21-24)
mirada a los que estaban a su alrededor y añadió: El discipulado, entonces, significa usar estas verdades en nuestra
-Aquí tienen a mi madre y a mis hermanos. Cualquiera que hace vida cotidiana.
la voluntad de Dios es mi hermano, mi hermana y mi madre». (Marcos Lamentablemente, cuando miramos detenidamente en la super-
3:33-35) Para el creyente, la iglesia era ahora su «primera familia».2 ficie de nuestra vida, la mayoría no hace nada diferente de 10 que
En el antiguo mundo de Jesús, era muy importante honrar a la hicieron nuestras familias. Sin embargo, la intención de Dios es que
madre y al padre. Jesús 10 demostró, incluso mientras estaba en la cruz. nuestras iglesias y parroquias locales sean los lugares donde, de una
Le encargó al apóstol Juan el cuidado de su madre. Sin embargo, Jesús manera lenta pero segura, obtengamos una nueva familia para vivir a
fue directo y claro al pedir a las personas que fueran primero leales a la manera de Cristo.
él por encima de sus familias biológicas, al decir: «El que quiere a su Dios pretende que su nueva comunidad sea el lugar en donde nos
padre o a su madre más que a mí no es digno de mí» (Mateo 10:37). liberemos.
El discipulado, por lo tanto, implica dejar de lado los modelos Esto demanda el reconocimiento de que todos nosotros traemos a
y hábitos pecaminosos de nuestras familias biológicas y ser trans- la nueva comunidad nuestras antiguas formas egipcias de vivir y de rela-
formados para vivir como miembros de la familia de Cristo. cionarnos. Lo siguiente es un vistazo de cómo esto funcionó para mí.
Esta es la vida cristiana. El propósito de Dios es que lleguemos
a ser hombres y mujeres maduros transformados por la presencia de LA FAMILIA SCAZZERO-ARIOLA
Cristo en nuestro interior. Honramos a nuestros padres, cultura e his-
En la página siguiente, hay un genograma simplificado de mi familia.
torias pero obedecemos a Dios.
Por 10 tanto, es necesario que cada discípulo examine los quebran- Los genogramas son una forma de diseñar nuestros árboles genealógi-
cos de manera que muestren información sobre los miembros de nues-
tamientos y el pecado de su familia y cultura. El problema es que pocos
tras familias y sus relaciones a lo largo de dos o tres generaciones.
de nosotros analizamos honestamente sobre la influencia de nuestra
Todas nuestras familias están deshechas y estropeadas por los
familia y otros acontecimientos devastadores en nuestra historia.
efectos del pecado. La mía no es diferente. En la parte inferior y a la
El filósofo George Santanya 10 expresó bien: «Aquellos que no
derecha, verán mi nombre «Peten>. Yo soy el menor de cuatro herma-
puedan aprender del pasado están condenados a repetirlo». Por ejem-
plo, tal vez tu familia definía el éxito por la profesión, la educación o nos. Geri y yo tenemos cuatro hijas. Si observan el lado derecho del
genograma, verán a mi madre, Francis, con sus padres, Crescenzo y
el dinero. Quizás, había mensajes subyacentes de que para ser amado,
Carmela. A la izquierda, verán a mi padre, Joseph, y a sus padres,
cuidado o aceptado, era necesario actuar de determinada manera. Esto
Dominic y Pasqualina, encima de él.
afectó tu autoestima.
Para entender la dinámica de quién soy, tienen que mirar a la
En la familia de Dios, el éxito se define de la siguiente manera: sé
familia de mi madre, especialmente el impacto de su padre Crescen-
fiel a tus objetivos y al plan para tu vida. Se nos pide que busquemos
ZO, que se casó con mi abuela en un matrimonio arreglado para poder
venir a los Estados Unidos. Era un mujeriego que vivió como un solte-
ro casado. Envió a su esposa e hijos a trabajar a una pastelería italiana
2 Ver Rodney Clapp, Familias en el cruce: más allá de las opciones tradicionales y moder-
mientras él siguió viviendo su propia vida separada.
nas Editorial lnterVarsity, Downers Grove, lL, 1993, Y Ray Anderson y DennÍs Guemsey,
Ser una familia: una teología social de la familia Eerdmans. Grand Rapids, 1985, 158.

-cG- 117 ,"P-

 ESf'IRI-IlJALIDAD r-MOCIONAIM~i\Í'TE SANA R.ETROCEDER PARA PODER AVANZAR

Inmigrantes italiemos Imnignm1es i1oliooos Mi padre era emocionalmente incapaz y estaba absorto en el tra-
Amor por la mÓ\i(o lomor por lo edurodón
bajo y en sus pasatiempos. Él delegó en mi madre la tarea de cuidar a
Oominic Scozzero posquolina Crescenzo Carmelo
Coleooro Ariolo Serpito la familia mientras él viajaba. Una de las tragedias fue que su unión
Murití ¡Ove~ 11885·' V32}
OomillBnle Muieriego nMJVV\NW'N\""i() con la familia de mi madre lo separó de su propia familia por más de
abusivo Motrimonio probl8mátiro
Sin infimidaJ veinte años.
Por lo tanto, ¿qué cosas traigo a mi matrimonio con Geri y al
abandono de mi discipulado con Jesús? Son muchas, pero aquí pre-
Billy Rosie Honk Anno Yo1ondo Problemático Dandi Emil Peter, hi¡o
~J
sento cinco cargas emocionales pesadas que he llevado de manera
EngoñllUo
Poco intimidod AbDmJonodo emoáona/mente inconsciente en mi vida cristiana por años, antes de comprender la
Equilíbrodo
loseph lconero Q:=-=-=:======-=':=:====;=~ honas Ariola (1923l espiritualidad emocionalmente sana.
Pasivo
' ""', Ensimismado
Motivado '" ~ It.. .. .. ... .. " Imparcial
odiclo 01 ImbuiD ~ ... ... , Depremo TRABAlt DEMASIADO
Distraído '1~......... «Cuiden de mí»
').,,'.. /~r" La función mía y de mis hermanos era hacer feliz a mamá, ya que mi
........... ", .. ,'" padre no se ocupaba de ella. A pesar de ser niños, se esperaba que
Glorio Joseph Anthony cuidáramos de ella. Teníamos poco tiempo para jugar, divertirnos o
Abanáonodas ernocioflf1koonte
Geri para ser escuchados.
LEGENDA Peter )couero
Cuando me convertí al cristianismo, comencé a cuidar de otras
r -;;;;~~~~:;:;;-l
---- Unidos
V\NVVV'IMIW Abusivos
Miedo al abandono
~(uidadelosdemlÍs)
Molivooo fadido al lrabaja personas de manera natural.
Al año de acercarme a Cristo, yo guiaba nuestro grupo cristiano
____ .,..~ - - - - InCOrTlunirodos
MoriD Christy FQ~h Eva de la universidad. Solo trasladé el ser demasiado responsable en mi
familia de origen, a ser igualmente responsable por la salvación de
otras personas y lograr su crecimiento en la iglesia. ¿Acaso es una sor-
Mi maUle no tec'úe"'.",, <j'úe Ü \\""~"" \,m\J."\J.ci.ado alguna vez su
nombre. Crescenzo gritaba, por ejemplo: «Deshonra a la familia y te presa que me hiciera pastor para cuidar a otras personas o que tuviera
muchas dificultades para mantener límites sanos y adecuados en la
mataré». Cierta vez ganó un pony y se lo regaló al hijo de otro hombre.
edad adulta?
Cuando uno de sus amigos demostró interés por el perro de mi madre
(ella tenía aproximadamente diez años), él le regaló el perro, sin prestar
HICE DEMASIADO
atención a las lágrimas de mi madre.
Mi padre trabajó para él en la pastelería Ariola antes de casarse La experiencia de ser inmigrantes ítalo-americanos esforzándose para
con su hija. Una vez me comentó: «Trata a sus perros mejor que a sus vivir en los Estados Unidos, dejó una expectativa en nosotros:
hijos». «Enorgullecerás a tus padres; han sufrido mucho para que tu
Francis, mi madre, era su única hija. Sus años de niñez y adoles- puedas triunfar e ir a la universidad». La aprobación basada en la
cencia fueron solitarios, apartados y muy controlados. Ella nunca tuvo actuación que corría tan fuertemente por las venas de nuestra familia,
niñez y tr,yo a nuestra familia las cicatrices emocionales de su abuso. ahora me conducía a trabajar duro por Jesús. «Pruébate a ti mismo»
Dar y recibir amor, disfrutar de la vida, divertirse, reír, estar alegre y era el mensaje.
feliz era desconocido para ella. Durante toda su vida luchó contra la Sabíamos que nos amaban pero siempre notamos que había un
depresión y los sentimientos de profunda soledad. límite que no podíamos cruzar. Mi hermano Antonio, cuando des-
obedeció a mi padre, abandonó la universidad y se unió a la Iglesia

-4'::~ 118 _0"-

 RETROCEDER rARA rODER I\VAl"ZAR
r.\I'IRITUALIDAD EMOCIONALMENrl: SANA

das enseñanzas bíblicas, por ejemplo Lucas 9:23, sobre negarse a uno
de la Unificación. Lo repudiaron y le prohibieron que regresara a casa
mismo y Juan 15:13 acerca de dejar la vida por los demás; pero ignora-
durante años. ba otras como descansar en el día del Sabbat (véase Éxodo 20:8).
¿Cuántas personas que logran mucho y son exitosas están guia-
Un niño no dice: «¿Qué está mal en el ambiente en el que estoy
das por una vergüenza profundamente arraigada y un sentimiento de
creciendo?» Ellos más bien piensan: «¿Qué estoy haciendo mal?». De
abandono, gritando en silencio: «Fíjense en mí!»?
modo que crecí sintiéndome inadecuado, imperfecto y anormal. Si las
personas supieran ... , pensaba.
TUVE EXPECTATIVAS CULTURALES PARA EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA,
Amaba el mensaje de Cristo. Ninguna otra religión del mundo
CONTRARIAS A LA BIBLIA
muestra a un Dios humano que nos ama por quiénes somos y no por lo
Tercero, mis creencias sobre el matrimonio y los roles de los géne- que hacemos. Su aprobación no tiene condiciones. Sin embargo, duran-
ros estaban formadas más profundamente por mi familia que por las te los primeros diecisiete años de mi discipulado, el profundo impacto
Escrituras. Por supuesto que Geri se disgustaba. Pero todas las muje- que tuvo la historia de mi familia sobre mí bloqueó esa verdad y evitó
res de nuestra familia se quejaban de sus esposos. ¿Es que eso no era que entrara profundamente en mi experiencia. Al igual que muchas
normal? Nuestro matrimonio seguramente parecía mejor que muchos personas que conocí, me mentía a mí mismo por miedo, distorsionán-
otros. ¿Acaso yo no ayudaba con las niñas? dome la verdad: Ah, Peter, no era tan malo. ¿Cuántas personas la
Nunca conocí una pareja estrecha y alegre que invirtiera en la pasan mucho peor?
calidad de su relación antes que en los hijos. Las mujeres se quedaban La verdad es que «perdí una pierna en mi niñez». No puedo recu-
en casa con los niños. Los hombres dirigían y tomaban las decisiones perarla. Sin embargo, debido a que por la gracia de Dios he retrocedido,
importantes por la familia. Supuse que esa también era la manera de puedo caminar. Tal vez cojeé al hacerlo pero ya no estoy lisiado. Soy
Dios. libre. Cuando miro el pasado ahora y pienso en cómo viví los primeros
diecisiete años de mi vida cristiana me siento asombrado, impresionado
RESOLví MAL LOS CONFLICTOS y avergonzado ... ¡Hubo tanto dolor innecesario!
Cuarto, auno.ue enseñaba en talleres sobre la resolución de conflictos y
la comunicación, la forma principal en la que los manejaba se aseme- EL PRESENTE ES UNA VENTANA HACIA EL PASADO
jaba más a la de mi familia de origen, que a la familia de Cristo, Mi
Por más de una década examiné genogramas que esbozan las cues-
madre se ponía furiosa y atacaba, Para evitar el conflicto, mi padre, el
tiones más importantes del pasado de las personas, tanto en New Life
pacificador, cedía a cualquier cosa que mi madre quisiera. Adopté el
Fellowship Church (la iglesia el compañerismo en la nueva vida), como
estilo básico de mi padre, asumiendo la culpa cada vez que algo estaba
a lo largo de Estados Unidos en seminarios y conferencias. Nuestra
mal para terminar con cualquier tensión. Lo justificaba diciendo que
iglesia cuenta con personas de China, Argentina, Líbano, Polonia,
era como Cristo, una oveja yendo al matadero. Sin embargo, al hacer
Grecia, Indonesia, Filipinas, Haití, India y de sesenta países más.
esto, no amaba bien.
Realizamos genogramas para muchos de ellos y para personas pobres
del sur del Bronx y de mega iglesias de Estados Unidos, para docto-
No ME PERMITí SENTIR
res de Ivy League PhDs y para desertores de escuelas secundarias. A
Finalmente, no sabía cómo aceptar y procesar mis propios sentimien- menudo, las personas dicen después: «Vaya, pastor Peter, creo que mi
tos, necesidades y deseos. Me sentía invisible en mi familia y cons- familia (cultura o país) está especialmente desordenada».
tantemente me encargaba de mantener a todos unidos. Por lo tanto, Mi respuesta es siempre la misma: «No. Todas las familias están
mientras crecía nunca me hicieron preguntas como: «¿Cómo te sientes? deshechas y divididas. No existen genogramas limpios. Ninguno de
¿Qué deseas? ¿Qué necesitas?». Naturalmente, me atraían determina-
_«& 121 4<)~ _

_0;0 120 ,0>-

 ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA
R[TROCfDER PARA PODER AVANZAR

nosotros viene de familias perfectas con padres perfectos. La mayoría y esperó en su vestido de novia, que finalmente se volvió amarillo,
de los padres hicieron lo mejor que pudieron con lo que trajeron a la por el resto de su vida. Y usó solamente un zapato, porque todavía no
edad adulta. Y es probable que algunas de las cosas que nos hirieron, se había puesto el otro al momento del desastre. Siendo una anciana,
como las críticas y rechazos, hayan sido el resultado de lo que sus permaneció lisiada por el peso de ese disgusto aplastante. Para ella fue
familias de origen les transmitieron, en lugar de amor o una reflexión como si todo en la habitación y en la casa se hubiera detenido. Decidió
sobre nosotros». vivir en su pasado y no en su presente o futuro.
Sin embargo, nuestro miedo de mostrar secretos y pecados con-
duce a muchas personas a elegir la ilusión de que si no lo piensan, EL MODELO DEL SISTEMA DEL CASTOR3
de alguna manera desaparece. Y no es así. Las heridas no cicatri-
zadas nos abren al pecado habitual de estar en contra de Dios y de El modelo y el sistema del castor es una manera reconocida y útil para
los demás. mirar y comprender a nuestras familias. Basado, principalmente, en
Por ejemplo, Jane forma parte de una clase de la Escuela Domi- cómo ellos comprenden sus límites, las familias pueden encuadrar en
nical. A menudo, ayuda a acomodar las sillas y los refrescos antes de alguno de cinco niveles diferentes de salud.
la clase y a limpiar cuando la clase ha terminado. Su relación con las
figuras de autoridad principales de su vida mientras crecía, su padre y QUINTO NIVEL: LA FAMILIA CON DOLOR
madre, era tensa. Ellos casi nunca estaban en casa y eran muy críticos. Esta es una familia seriamente perturbada. El liderazgo real está total-
Además, fue abusada sexualmente por un tío cuando era adolescen- mente ausente. Los adjetivos que describen a estos hogares son caos,
te. Hoy, veinticinco años después, cada vez que una autoridad le da incertidumbre, confusión y desconcierto. Los conflictos nunca son
recomendaciones o le hace críticas constructivas, Jane se pone a la abordados o resueltos. No tienen capacidad para considerar sus asuntos
defensiva y se va. No se da cuenta de la manera en que su pasado no con claridad.
examinado la conecta con maneras irrespetuosas y poco cariñosas de
relacionarse en el presente. CUARTO NIVEL: LA FAMILIA EN EL LíMITE
La buena noticia es que Jane puede retroceder para poder avan- Esta es una familia polarizada. En vez de anarquía, como en el nivel
zar. En Cristo, puede surgir como una persona más libre, completa y cinco, aquí gobierna una dictadura. En lugar de carecer de reglas, este
viva. hogar tiene reglas inflexibles. Hay maneras rígidas de pensar, sentir y
Como observamos, las peores experiencias familiares y las más actuar que se esperan de todos los miembros. Las personas no pueden
dolorosas son parte de nuestra total identidad. Dios tiene un plan al decir: «No estoy de acuerdo con lo que dijiste».
ubicarnos en determinadas familias y culturas. Y mientras más sabe-
mos sobre nuestras familias, más sabremos sobre nosotros mismos y TERCER NIVEL: LA FAMILIA ATADA A LAS REGLAS
mayor libertad tendremos para tomar decisiones sobre cómo queremos
Esta familia no está en caos o bajo una dictadura. Es más sana que la
vivir. Podemos decir: «Esto es lo que quiero mantener. Esto es lo que
del nivel cuatro. Sin embargo, sentirse amado y bien con uno mismo
no quiero llevar conmigo a la próxima generacióo».
depende de obedecer las reglas explícitas e implícitas de la familia. «Si
Si ignoramos la verdad por miedo, terminamos como la señorita
me amas, harás todas las cosas que sabes que cuentan con mi aproba-
Havisham de la novela Grandes esperanzas de Charles Dickenson.
Ella era la hija de un hombre rico que recibió una carta en el día de su
boda a las 8:40 am, que le informaba que su futuro marido no vendría.
3 Para una explicación excelente y descripción de loo cinco niveles del sistema de clasifica-
Detuvo todos los relojes de la casa a la hora exacta que recibió la carta ción de familias de Beaver, ver Maggie Searf, Mundos intimos: La vida dentro de la fami-
lia, Random House, Nueva York, 1995.

-<:'~ 123 ..3"0-

 RETROCEDER PARA PODER AVANZAR

ción». Hay un árbitro invisible y las reglas del sistema son más impor- De muchas maneras, el grado y la cantidad de secretos en la fami-
tantes que las personas. Un nivel sutil de manipulación, intimidación lia muestra su nivel de salud y madurez. La familia de José, según ese
y culpa impregna el hogar. criterio, estaba muy enferma. El padre, el abuelo y el bisabuelo forma-
ron parte de mentiras y verdades a media, secretos y envidias. Ahora,
SEGUNDO y PRIMER NIVEL: llevaban este modelo generacional a un nuevo nivel.
LA FAMILIA APROPIADA Y LA FAMILIA ÓPTIMA Imagina el impacto para José. jPerdió a sus padres, hermanos,
su cultura, comida, idioma, libertad y esperanzas en un solo día! En
En estas familias, hay una capacidad de ser flexibles porque quieren
Egipto, mientras servía como esclavo en la casa de Potifar, se le acusó
a cada miembro de la familia y, al mismo tiempo, valoran el sentido
falsamente de violación y permaneció en prisión por años. Se abrió
de la unidad.
una puerta para su liberación mientras estaba en el calabozo, pero fue
Los buenos sentimientos, la confianza y el trabajo en equipo por
olvidado nuevamente. Pasó en la cárcel de diez a trece años. Y todo
parte de los padres. permiten que los miembros traten las dificultades
por una traición. Su vida hasta los treinta años parecía una verdadera
y los conflictos. Lo que distingue a las familias del nivel dos de las
tragedia. Si alguien tenía que estar lleno de rencor y rabia por tanto
del nivel uno se puede resumir en una palabra: placer. Las familias del
dolor familiar, ese era José.
nivel uno disfrutan verdaderamente de estar juntos.
Sin embargo, permaneció fiel buscando y amando a Dios. Aún
Ahora trata de hacerte las siguientes preguntas: ¿Cuál de estas
cuando actos horrendos fuera de control giraban a su alrededor, las
cinco categorías de familias describe mejor mi experiencia al cre-
Escrituras lo describen como «caminando con Dios».
cer? ¿De qué manera mi familia de origen todavía tiene un impacto
Luego, ocurrió lo increíble. Durante cierta noche y por la inter-
en mí? ¿Cuáles son las áreas en las que necesito trabajar delibera-
pretación de un sueño, José fue liberado de la prisión y convertido en
damente para avanzar en Cristo (límites, cómo manejar conflictos,
la segunda persona más importante de Egipto, la superpotencia de
intimidad)?
esos días. Continuó caminando con el Señor hasta el día de su muerte,
uniéndose al Dios de Israel para ser una bendición para su familia de
JOSÉ -SABER HACER UN MODElO DE CÓMO RETROCEDER
origen, para Egipto y para el mundo. Honró y bendijo a la familia que
PARA PODER AVANZAR
lo había traicionado.
Un cuarto del libro del Génesis trata acerca de cómo José creció en un José retrocedió para avanzar. La pregunta es c.ómo lo hizo. ¿Qué
adulto espiritual y emocionalmente maduro, que vivió su único desti- lecciones podemos aprender de su vida?
no en Dios. Sin embargo, al igual que muchas familias, la de José se
caracterizaba por una gran angustia y tristeza. 1. JOSÉ TENíA UN PROFUNDO SENTIDO DE LA GRANDEZA DE DIOS.
José aparece en Génesis 37 a los diecisiete años. Es el undécimo En repetidas ocasiones, afirmó la gran mano bondadosa del Señor a
de los doce hijos de Jacob y el favorito de su padre. Era una familia través de todos sus sufrimientos y privaciones. «Fue Dios quien me
compleja en la que Jacob con sus dos esposas y dos concubinas y todos envió aquí, y no ustedes» proclamó repetidamente (Génesis 45:8). Al
sus hijos vivían bajo un mismo techo. hacer esto, sostenía que Dios nos guía de manera misteriosa a sus obje-
José parecía inmaduro, arrogante e ignorante por sus sueños y tivos a través de la oscuridad. Dios es el Señor Dios todopoderoso que
visiones de Dios, lo que lo separó aun más de sus hermanos. El odio tiene a toda la historia bajo su control y que trabaja de maneras que
hacia su persona creció hasta el punto que fingieron su muerte en están ocultas para nosotros en la tierra. José comprendió que en todo
manos de un animal salvaje y lo vendieron a Egipto como esclavo, con momento Dios trabaja para lograr sus objetivos. Nunca pierde nada de
la esperanza de no volver a saber de él. nuestro pasado para su futuro cuando nos rendimos ante él. Cada error,

---o. 125 vS>--

 ES P IRIT UA LI DA D F. MO C IO NA lM ENTE SA NA RETR OC EDE R PA RA POD ER AVANZA R

pecado y desvío que tomamos en nuestro viaje es tomado por Dios y Nuestras familias y ciertos acontecimientos traumáticos, general-
se convierte en su don para un futuro de bendiciones. mente nos dan mensajes negativos que dirigen de manera inconsciente
¿Por qué Dios permitió que José pasara por tanto sufrimiento y nuestra vida. Estas decisiones que tomamos, a menudo olvidadas, se
pérdida? Vemos rastros del bien que surge de eso en Génesis 37- 50, repiten una y otra vez cuando somos adultos, incluso cuando no son
pero mucho sigue siendo un misterio. Lo que es más importante, José necesarias. Por ejemplo, ¿Quién no conoce a alguien que fue herido en
se sostuvo en la bondad y el amor de Dios, aun cuando las circunstan- una iglesia y se juró a sí mismo: «iNo volveré a confiar en ningún líder
cias se ponían peor. espiritual o iglesia de nuevo!»?
José conocía muy bien su pasado. Piensa en una obra de teatro
2. JOSÉ ADMITIÓ HONESTAMENTE lA TRISTEZA Y lA PÉRDIDA y un guión que se le entrega al actor para una parte determinada. La
DE SU FAMiliA. mayoría de nosotros nunca examinamos el guión que nos entrega el
La mayoría de nosotros nos resistimos a retroceder y a sentir el dolor pasado.
y la pena de nuestro pasado. Podemos experimentar como que un hoyo José sí lo hizo. Pensó sobre eso. Y luego abrió la puerta al futuro
negro o un abismo podría tragarnos. Nos preguntamos si solo nos esta- de Dios, al reescribirlo junto con Dios.
ríamos poniendo peor. Sin embargo, José lloro repetidas veces cuando Se ha dicho que la medida verdadera de nuestro sentido del ser
volvió a unirse con su familia. De hecho, las Escrituras cuentan que es cuando estamos con nuestros padres por más de tres días. En ese
lloró tan fuerte que los egipcios pudieron oírlo (véase Génesis 45:2). momento, necesitamos preguntarnos de cuántos años nos sentimos
No minimizó los años dolorosos. Además de la honestidad de su pena, realmente. ¿Volvimos a nuestros modelos de comportamiento acordes
perdonó sinceramente y pudo bendecir a los hermanos que lo traicio- con nuestra niñez o nos liberamos del pasado para vivir en lo que Dios
naron. y Ilevó el liderazgo de su familia hasta el final de sus días, ocu- nos ofrece en el presente?
pándose de ellos económica, emocional y espiritualmente. Vio cómo
Dios lo envió a Egipto para salvar sus vidas para una gran liberación 4. JOSÉ SE UNIÓ A DIOS PAIlA SER UNA .ENDICIÓN

(véase Génesis 45:7). José pudo destruir a sus hermanos con ira. En lugar de eso, se unió
Cuando José comenzó su nueva vida en Egipto después de sus a Dios para bendecirlos. A todos los que hemos sido profundamente
largos años de sufrimiento, nombró a sus dos hijos de una manera heridos como José, esto puede parecernos como un camino difícil, casi
PO- - 'l'!fll"lrefle ió e sufri miento y a tristeza de su pasado. Su imposible de transitar.
llamó Manasés, palabra José hizo una elección. Y es la misma elección que hacemos cada
le permitió ol¡¡Íi/¡iII". dia. ¿Es Dios seguro? ¿Es Dios bueno? ¿Se puede confiar en Dios?
Efraín, de la José había desarrollado claramente una historia secreta a tra-
Dius lo hIZO pro""e'a r ao,"nelantenlente vés de un largo período en su relación con Dios. Toda su vida se
sis 41:50-52). estructuró alrededor del deseo de seguir al Señor Dios de Israel.
Entonces, cuando llegó el momento de tomar una decisión críti-
ca, estaba preparado. De la misma manera, hay elecciones diarias
que se centran alrededor de nuestros propios paseos con Dios (de
los que hablaremos en capítulos posteriores) que son igualmente
importantes para que sirvamos como un instrumento de bendición
a otros.

~ 127 o&-
 ~Sl'IRITUALIDAD EMOCIONALMENrE SANA

UNA PALABRA FINAL: NUESTRA NECESIDAD DE ESTAR

«SOLOS JUNTOS»

La fuerza gravitatoria hacia los modelos destructivos y pecaminosos

de nuestra familia de origen y cultura, es enorme. Algunos de nosotros
vivimos como si sencillamente estuviéramos pagando los pecados de
nuestro pasado. Por eso, Dios nos ha llamado para que realicemos este -----99"L..-... e A p ]'T U L o S E 1S _ _ _ __
~

viaje con compañeros en la fe. Retroceder para poder avanzar es algo

que debemos hacer en el contexto de la comunidad con amigos maduros,
un mentor, un director espiritual, un consejero o terapeuta. Necesitamos EL VIAJE A TRAVÉS DEL MURO
personas de confianza en nuestra vida a las que les podamos preguntar:
«¿Cómo me encuentras? Cuéntame los sentimientos y pensamientos
que tienes cuando estás conmigo. Por favor, sé honesto conmigo». El
escuchar con devoción sus respuestas te llevará a un largo camino para
curarte y obtener una opinión sobre áreas de tu vida que necesitan ser
Dejar el poder y el control
consideradas. No hace falta decir que esto exige mucho valor.
Este trabajo de retroceder para poder avanzar, seguramente nos

L
a espiritualidad emocionalmente sana, requiere que usted
guiará a la mayoría de nosotros a una pared en nuestro viaje con Cristo.
atraviese el dolor del muro, o como los antiguos lo llamaban,
Nos encontramos desorientados, confundidos y temblorosos por el territo-
- <<la noche oscura del alma». Para muchos, la acción de volver
rio desconocido al que nos guia. Por lo tanto, el próximo paso en una espi-
para avanzar nuevamente, nos empuja contra el muro. Otros, son traí-
ritualidad emocionalmente sana nos llama al... viaje a través de la pared.
dos a él por las circunstancias y las crisis que están más allá de nuestro
control.
Sin importar cómo llegamos allí, cada seguidor de Jesús confron-
tará el muro en algún momento. La espiritualidad emocionalmente
Señor, creo que eres un Dios con grandes motivos. Me colo-
sana ayuda a proveer un mapa de ruta (parcial) acerca de cómo una
caste ubicaste en una familia determinada, en un lugar deter-
persona atraviesa ese muro y lo que significa comenzar a vivir del otro
minado, en un momento determinado de la historia. J'fo veo lo .
lado.
que tú ves, pero te pido que me muestres, Señor, la revelación y
El no comprender su naturaleza resulta en un dolor y confusión
los objetivos que tienes para mí en tu decisión. ,señor, no quiero
prolongado. Sin embargo, recibir el don de Dios en el muro, transforma
traicionar o ser desagradecido por lo que se me ha dado. rpero al
nuestra vida para siempre.
mismo tiempo, ayúdame a distinguir lo que necesito dejar atrás
de mi pasado y cuáles son los asuntos esenciales de mi discipu-
LA VIDA CRISTIANA COMO UN VIAJE
lado en el presente que deben ser considerados. Concédeme valor;
concédeme sabiduría para aprender del pasado sin salir lisiado. La imagen de la vida cristiana como un viaje. captura nuestra expe-
J7 que yo, comoJosé, sea una bendición para mifamilia terrenal, riencia de seguir a Cristo como pocos. Estas experiencias implican
mi familia espiritual y para todo el mundo. en el nombre deJesús, movimiento, acción, paradas e inicios, desvíos, demoras y rumbos
arnén. hacia lo desconocido.

~-E.~ 129 -O>-

 ESI'IR I TUAlIDAD [MOCIONALMENTE SANA I:l VIAJE A TRAVES DEI MURO

Dios llamó a Abraham para que abandonara su vida pasada incluye el lugar esencial del muro en nuestros viajes. l A continuación,
en Ur e iniciara un viaje a la edad de setenta y cinco años. Llamó el autor presenta una adaptación de esos trabajos.
a Moisés desde una zarza en llamas para comenzar una nueva
etapa de su viaje cuando tenía ochenta años. También llamó a los Etapa 1:
Cambio de Vida
israel itas a abandonar Egipto y embarcarse en un viaje de cuaren- Etapa 6: concjencia de Ojos Etapa 2:
ta años de transformación personal en el desierto. Llamó a David
para que dejara las comodidades de su trabajo como pastor para
Transformado
al amor '-- J /
Discipulado
(aprendizaje)

que conquistara a Goliat y sirviera como rey de Israel. Llamó a Etapas

Jeremías a que realizara un duro trabajo entre los cuarenta y cin- de la fe
Etapa 5: /" •
cuenta años, y se mantuvo firme entre la gente rebelde por los
valores de Dios.
Jesús llamó a sus doce discípulos a llevar a cabo un viaje que
Viaje exterior
~sde mi vida interior)
Etapa
I
4:"
~._ " "

Viaje interior
'\..
Etapa 3:
Vida activa
(servicio)
El muro
cambiaría sus vidas para siempre. Sin embargo, Judas se desilusionó y Usado coo permiso

quedó varado en el camino. iNo pudo imaginar lo que Jesús planeaba,

Observe que cada etapa se construye naturalmente sobre la otra.
es decir, entregarse él mismo a las autoridades para ser crucificado!
En el mundo físico, los bebés deben crecer, convertirse en niños, luego
No pudo visualizar que algo bueno podía surgir de la desintegración
adolescentes y por último en hombres y mujeres adultos. De manera
de su poderoso ministerio palestino y que esto ayudaría a tanta gente.
similar, espiritualmente, cada etapa se construye sobre la anterior. No
El plan de Jesús lo ofendía.
podemos pasar del discipulado de la etapa 2 al viaje exterior de la
Finalmente, el «atascamiento» de Judas le resultó abandonar a
etapa 5.
Cristo, siendo quizás este el más triste relato de una oportunidad des-
Sin embargo, una diferencia importante es que podemos estan-
perdiciada en la historia.
carnos fácilmente en cierto punto y elegir no avanzar en nuestros
Hoy encuentro a muchos creyentes que están atascados.
viajes con Cristo. Nos negamos a confiar en Dios dentro de este lugar
Algunos abandonaron juntos y trágicamente no entie.nden la gran
misterioso y desconocido. Nos ensimismamos y nuestro territorio len-
imagen del trabajo de transformación que Dios busca hacerles en
tamente se endurece (véase Marcos 4:1-20).
el muro. La desorientación y el dolor de sus circunstancias pre-
Es importante recordar que mientras podemos identificarnos con
sentes los ciega y se sienten fracasados por no encontrar otros
más de una etapa (siempre relaciono a la etapa 2 y 3) o si nos encon-
compañeros para emprender dicho viaje. Lo que la mayoría no
tramos en una transición entre ellas, tendremos todavía la tendencia a
percibe es que el crecimiento de la madurez en Cristo requiere
una específica «etapa hogareña que caracteriza mejor nuestra vida de
atravesar el muro.
fe ahora».2
Demos una mirada a las etapas:
EL MURO -ETAPAS DE LA FE

A lo largo de la historia de la iglesia, grandes hombres y mujeres como Elapa 1: Cambio de vida en el conocimiento de Dios. Esta etapa,
Agustín, Teresa de Ávila, Ignacio de Loyola, Evelyn Underhill y John ya sea en la niñez o en la adultez, es el inicio de nuestro viaje con
Wesley, escribieron en cuanto a las etapas de este viaje para ayudarnos
a comprender esa gran imagen o mapa de lo que Dios está haciendo
en nuestra vida. En el libro The Critical Journey: Stages in ,he Lije JI Janet O. HlIgberg y Roben A. Guelich, El viaje crítico: etapas el! la vida de !afe .. Shc-
rField Publishing Company, Salcm, WI 2005.
Faith Janel Hagberg y Robert Guellich desarrollaron un modelo que 2 Ibíd.,9.

-...:).. 130 .&- --& 131 0>0-

 ESPIRITUALIDAD EMOCIONAl MFNTI: SANA 1:L VIAJI A TRAVES D!:L MURO

Cristo a medida que tomamos conciencia de su realidad. Nos damos Cuando describo nuestra vida en Cristo, prefiero las ideas de
cuenta de nuestra necesidad de misericordia y comenzamos nuestra estaciones y no de etapas. Nosotros no controlamos las estaciones,
relación con él. simplemente suceden. Invierno, primavera, verano y otoño llegan a
Elapa 2: Discipulado. Esta etapa se caracteriza por aprender sobre nosotros nos guste o no.
Dios y lo que significa ser un seguidor de Cristo. Formamos parte de También lo hacen los muros.
una comunidad cristiana y comenzamos a enraizarnos en las discipli- Para muchos de nosotros el muro aparece a través de una crisis que
nas de la fe. da vueltas alrededor de nuestro mundo. Llega quizás con un divorcio,
Elapa 3: La vida activa. Esta se describe como la etapa de «hacen>. la pérdida de trabajo, la muerte de un amigo cercano o un miembro de
Nos involucramos trabajando activamente para Dios, sirviéndolo a él y la familia, un diagnóstico de cáncer, una experiencia religiosa que nos
a su pueblo. Nos responsabilizamos usando nuestros talentos y dones desilusiona, una traición, un sueño destrozado, un niño caprichoso, un
únicos para servir a Cristo y a otros. accidente automovilístico, la incapacidad para concebir, un deseo pro-
Elapa 4: El muro y el viaje interior. Vemos que el muro y el viaje fundo de contraer matrimonio que no puede ser cumplido, o una pérdida
interior están muy relacionados. El muro nos obliga a un viaje inte- de gozo en nuestra relación con Dios. Nos cuestionamos y hacemos esto
rior. En algunos casos este viaje nos lleva finalmente a ese muro. Lo también con Dios y la Iglesia. Descubrimos por primera vez que nuestra
más importante para recordar es que es precisamente Dios quien nos fe no aparece para «trabajan>. Tenemos más preguntas que respuestas
acerca a él. y el pilar de nuestra fe siente que está en riesgo. No sabemos dónde
Elapa S: El viaje exterior. Habiendo pasado por la crisis de fe y está Dios, qué está haciendo, hacia dónde va, cómo nos lleva hacia allí
el intenso trabajo del viaje interior necesario para atravesar el muro, o cuándo terminará esto.
comenzamos nuevamente a movernos hacia el exterior para «hacer» Mi muro incluyó un número de acontecimientos acumulados
un servicio para Dios. Podemos realizar las mismas actividades exter- uno tras otro. Comenzó con un sentimiento de traición durante
nas que hicimos antes (por ejemplo: mostrar liderazgo, servir y hasta una división de la iglesia en nuestra congregación hispana. Esto
iniciar actos de misericordia para con otros). La diferencia radica en fue seguido por una larga depresión y pérdida de motivación para
que ahora, nuestro nuevo enfoque de nosotros mismo, se centra ya fun- servir a Cristo., más una crisis matrimonial con Geri y una mirada
damentado en Dios. Redescubrimos su profundo amor hacia nosotros cautelosa de cómo mi familia de origen había impactado en quién
y una tranquilidad interna e intensa surge para caracterizar nuestro era yo en el presente. Había tratado de girar, saltar y luego cavar
trabajo por Dios. un pozo debajo del muro. Nada fue exitoso. Finalmente lo atravesé
Elapa 6: Transformado por el amor. Dios nos envía constante- porque el dolor de permanecer donde estaba era intolerable.
mente acontecimientos, circunstancias, personas e inclusive libros a Es correcto decir que a lo largo de nuestra vida, en cierto
nuestras vidas para que siempre vayamos hacia adelante en nuestros sentido, los muros vienen a nosotros de varias formas. No es sim-
viajes. Está decidido a finalizar el trabajo que comenzó en nosotros, plemente un único acontecimiento que atravesamos y pasa. Es
¡nos guste o no! Su objetivo, según John Wesley, es que seamos hechos algo a lo que regresamos como parte de nuestra relación actual
perfectos en el amor; por lo que el amor de Cristo se convierte en nues- con Dios. Por ejemplo, vemos esto cuando Abraham espera en
tro amor a Dios y al prójimo. Entonces, nos damos cuenta de que este el muro durante veinticinco años por el nacimiento de su primer
amor es verdaderamente el comienzo y el final. Ya en esta etapa, el hijo con su esposa Sara. Entre diez y trece años después, Dios lo
amor perfecto de Dios ha sacado todos los miedos (véase 1 Juan 4:18). condujo a otro muro, es decir, el sacrificio de Isaac en un altar,
Finalmente, el todo de nuestra vida espiritual es precisamente la ren- aquel hijo tan esperado al que él amaba tanto. Considere a Moisés,
dición y obediencia a la perfecta voluntad de Dios. EHas, Nehemías, Jeremías y Pablo. Cada uno aparece como que
 FSI'lRITlJALlDAD [MOCI00iALM~NrE SANA l:l. VIAJE A TRAVES IHL MURO

han atravesado el muro varias veces en sus viajes con Dios. «Sin ,-., Estoy desconcertado.
intenciones y sin saberlo caemos en imperfecciones. Los malos ~ No sé lo que Dios está haciendo ahora.
hábitos son como raíces vivientes que regresan y deben ser exca- ~ Estoy herido.
vadas y sacadas del jardín de nuestra alma ... Esto necesita de la ~ Estoy enojado.
directa intervención de Dios».3 ~ Sí, esto es misterioso.
Observe que dije «atravesaron», y no «debieron». Porque estos ~ Estoy muy triste ahora.
hombres realizaron el viaje al otro lado del muro, como nosotros tam- ~ Oh, Dios, ¿por qué me has abandonado?
bién podemos hacerlo. Cuando lo concretamos a través de él, no tene-
mos la necesidad de ser conocidos o exitosos, sino cumplir la voluntad La mejor forma de comprender la dinámica del muro es examinar
de Dios. Hemos comprobado ahora lo que significa vivir en unión con la obra clásica de San Juan de la Cruz, Dark Night of the Soul escrita
el amor de Dios a través de Cristo en el Espíritu Santo. Aprendimos hace más de quinientos años.' Él describió el viaje en tres etapas: ini-
como el apóstol Pablo el secreto de estar satisfechos en cualquiera y cial, progresiva y perfecta. Para salir de la etapa inicial sostuvo que era
en cada situación. Nos hemos convertido en un «todo y santos» (Efe- necesario recibir el don de Dios de la noche oscura, o el muro. Esta es
sios 1:4, versión en inglés MSG). y finalmente nos hemos realizado en la «forma común» en que crecemos en Cristo. No comprender esto es
nuestra verdadera identidad en Cristo. 4 una de las razones principales por las que muchos comienzan bien sus
viajes pero no lo terminan.
ATASCADOS EN El MURO -LA NOCHE OSCURA DEL ALMA ¿Cómo saber que estamos en <<la oscuridad de la noche»? Nuestros
buenos sentimientos de la presencia de Dios se evaporan. Sentimos que
Sin entender lo que significa el muro en el viaje, incontables seguido-
la puerta del cielo se ha cerrado mientras oramos. Oscuridad, impotencia,
res sinceros de Cristo se estancan allí y ya no van hacia adelante con el
cansancio, sentido de fracaso o derrota, vacío, y una sequía descienden
propósito de Dios para sus vidas. Algunos de nosotros nos escondemos
sobre nosotros. Las disciplinas cristianas que nos han servido hasta ahora
detrás de la fe para huir del dolor en nuestra vida, sin confiar en Dios
<<ya no funcionan». No podemos ver lo que Dios está haciendo y escasa-
quien nos transforma a través de él. Pronunciamos frases tan obvias
mente distinguimos el fruto en nuestras vidas.
como «Dios dispone todas las cosas para el bien» (véase Romanos
Esta es la manera de Dios de conectar y «purgar nuestros afec-
8:28). Sonreímos y cantamos canciones contemporáneas de alabanza
tos y pasiones» que podríamos disfrutar en su amor e ingresar a una
sobre nuestra victoria en Jesús. No maldecimos ni nos enojamos con
comunión más rica y plena con él. Dios quiere ofrecernos su auténtica
Dios. Mas bien, nos mantenemos juntos para demostrarle a los miem-
dulzura y amor. Anhela que conozcamos su verdadera paz y descanso.
bros más débiles del cuerpo y al mundo que observa que nuestra fe es
Trabaja para liberarnos de ataduras poco sanas e idolatrías del mundo.
sólida y fuerte.
Ansía una relación de amor íntimo y apasionado con nosotros.
Pero el problema radica en que la fe emocionalmente sana admite
Por esta razón, Juan de la Cruz escribió que Dios para liberarnos
lo siguiente:
nos envía «la noche oscura de fuego cariñoso». Juan hizo una lista de
las siete imperfecciones espirituales mortales de los que recién inician
y que deben ser purificados:

3 Merton, El ascenso de la verdnd. 188-189.

4 Para un conciso y de fácil lectura del resumen del objetivo de Dios para el destino de nues~
tras viajes, ver David G. Benner, Compañeros sagrados: el regalo de una amistad y guía
espiritual. Editoriallnter Varsity, Downers Grove, IL, 2002. Por el sermón que prediqué 5 San Juan de la Cruz, La rwche oscura del alma, transo E. AlIison Peers, Editorial Double-
en Viajando a través del muro, ir a www.emotionallyhealthychurch.com. day, Nueva York, Image. 1959.
 L~P1RITlJALIDA[) ~MOC10NALM~,"-¡~ ~ANA EL VIAJE A TRAVE.'> DEL MURO

1. Orgullo: tienen una tendencia a condenar a otros y se tornan alma ... Al mismo tiempo, es Dios quien pasivamente trabaja aquí en
impacientes con sus errores. Son muy selectivos con las perso- el alma».8
nas que tienen que enseñarles. Sumado a la purgación de nuestra voluntad y entendimiento
2. Avaricia: están descontentos con la espiritualidad que Dios les de los pecados mortales mencionados anteriormente, también Dios
da. Nunca aprenden lo suficiente, leen muchos libros en vez de agrega algo dentro de nuestras almas. Misteriosamente inculca o
crecer en la pobreza de espíritu y en sus vidas interiores. imparte su amor en nosotros. Poderosamente nos invade cuando
3. Lujo: les da más placer las bendiciones espirituales de Dios y perseveramos pacientemente a través de este sufrimiento. Nuestra
no Dios mismo. gran tentación es abandonar o dar un paso atrás, sin embargo, si nos
4. Ira: se irritan con facilidad, no son cariñosos, y tienen poca quedamos quietos escuchando su voz, Dios va a poner algo suyo en
paciencia para esperar en Dios. nuestro carácter que marcará el resto de nuestro viaje junto a é1.9
5. Gula espiritual: se resisten a la cruz y eligen placeres como lo
hacen los niños. ENCONTRAR MI CAMINO A TRAVÉS DEl MURO
6. Envidia espiritual: se sienten tristes cuando a otros les va bien
Por mucho años no pude distinguir la «noche oscura del alma» de
espiritualmente. Siempre están comparando.
las pruebas y contratiempos. Esta confusión me impidió en realidad
7. Pereza: huyen de lo que es trabajoso. El objetivo de ellos es
atravesar el muro. Supongo que había sufrido más que el cristia-
dulzura espiritual y buenos sentimientos. 6
no promedio yeso seguramente me calificó para bendiciones no
merecidas.
Mientras que en el capítulo cuatro traté sobre la importancia crí-
En 1994 fui pastor de dos congregaciones con dos idiomas: una
tica de prestar atención a nuestros sentimientos para conocer a Dios, la
en inglés por las mañanas y otra en español por la tarde. La vida era
«noche oscura» nos protege de alabarlos. Esta es una de las idolatrías
muy difícil. Había constantes crisis y dificultades, debido principal-
más comunes de la vida espiritual.
mente a un discipulado que no incluía salud emocional.
San Juan de la Cruz conocía nuestra tendencia a atarnos a sen-
Cuando la congregación en español de por la tarde se dividió y
timientos sobre Dios, confundiéndolos con Dios mismo. Estas sensa-
doscientas personas la abandonaron para comenzar otra, mi noche
ciones plenas o pobres, no son Dios, sino mensajeros de Dios que nos
oscura comenzó. Estaba deprimido y enojado. Por primera vez en mi
hablan acerca de él. Como diría él mismo, no hay otra forma para que
vida cristiana no «sentía» la presencia de Dios. La Biblia se volvió
nuestras almas se fortalezcan y purifiquen y dejemos de alabar nues-
polvo y mis oraciones parecían rebotar desde el cielo. Dios no me
tros sentimientos más que a Dios, sino quitándolos a todos estos de una
estaba liberando.
vez? Este es el método de Dios de refinar nuestras papilas gustativas
Pensé que había tocado fondo y que únicamente podía subir.
para que podamos disfrutar de él a pleno.
Recuerdo haberle dicho a una ex miembro de nuestra iglesia sobre
San Juan escribió: «[Dios] está purgando el alma, aniquilándo-
este fondo rocoso que había tocado.
la, vaciándola o consumiéndola (así como el fuego consume el moho
«Fondo rocoso», rió. «¡No tienes idea cuánto más lejos debes ir!»
y el óxido del metal) de todos los afectos y hábitos imperfectos que
ha contraído toda su vida ... Están muy arraigados en la sustancia del
8 San Juan de la Cruz, Úl noche oscura del alma, 106,115.
9 Esta es la enseñanza clave en Santiago 1:3-4 cuando escribe acerca del júbilo en las prue-
bas: «La prueba de su fe desarrolla perseverancia Esta debe tenninar su trabajo para que
6 Ibid.• 36-9(). usted pueda madurar y ser completo, sin que nada te falle». La palabra griega traducida
7 GeraId G. May. La noche oscura del alma: un psiquiatra explora la conexión entre la «sin que nada le falte» lleva consigo la noción de Dios impartiendo o infundiendo algo de
oscuridad y el crecimiento espirituo.l Harper CoJlins. Nueva York, 2004 ,90. su carácter dentro nuestro a través del proceso de dificultades y pruebas severas.
 ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMENT[ SANA ~L ViAJE A TRAVÉS DI:L MURO

Sentía tanto dolor que fui incrédulo ante tal afirmación, pero ella mientras más brillante y pura es la luz divina sobrenatural, más oscu-
parecía discernir que existía una profunda limpieza que era necesaria rece el alma»)O
en mí. Tenía razón. Serían más de dos años de vida en el «valle de la Es importante ver aquí que las pruebas que se nos presentan cada
sombra de la muerte» (Salmo 23:4, par. del autor). Pensé que nunca día no son el muro o «la noche oscura del alma». Los embotellamien-
terminaría. Llevaría nuestro matrimonio a golpear el muro y a Geri tos de tránsito, los jefes molestos, los vuelos de aviones atrasados, las
a abandonar la iglesia donde era pastor, hasta finalmente ponerme de averías de automóviles, las fiebres, los perros que ladran en medio de
rodillas. Recuerdo haberle preguntado a Dios: «¿Hay algo más que la noche, son pruebas
quieras sacarme, sádico?». Santiago se refiere a esto cuando dice: «Hermanos míos, con-
Por ese período de dos años continué con mis disciplinas espiri- sidérense muy dichosos cuando tengan que enfrentarse con diversas
tuales. Seguí a Jesús por obediencia. Le serví como un líder, todo en pruebas, pues ya saben que la prueba de su fe produce constancia.
mí quería abandonarlo. Dejar a Dios y a su iglesia en total desorden y la constancia debe llevar a feliz término la obra, para que sean
para siempre. No obstante durante ese horror, él estaba purgando e perfectos e íntegros, sin que les falte nada» (Santiago 1:2-4).
implantando algo dentro de mi persona. Los muros son David huyendo de un rey celoso por un lapso de
Todavía recuerdo cuando me estaba recuperando que comen- trece años en el desierto. Los muros son Abraham esperando veinticin-
cé a avanzar lentamente y a sentir por primera vez, diciéndome: co años para el nacimiento de su primer hijo Isaac. Los muros son Job
«Algo es diferente. Totalmente diferente. No puedo explicarlo, perdiendo sus diez hijos, su salud y sus posesiones en un día.
pero me siento liberado de las opiniones de la gente, más claro
en cuanto a lo que soy, más seguro de Dios y de su amor que CARACTERíSTICAS DE VIDA DEL OTRO LADO
nunca antes».
Puede ser difícil discernir con precisión cuándo comenzamos el viaje
Espero que esto signifique que Dios no tiene otras «noches oscu-
a través del muro y cuándo estaríamos del otro lado. Conozco mucha
ras» para mí.
gente que ha pasado por grandes sufrimientos y que ha golpeado
La historia bíblica parece sugerir que este no sería el caso.
muros imponentes; que estos no los cambió. Solo rebotaron y regresa-
ron a un muro similar, sin embargo, diferentes. Rebotaron nuevamente,
¿CUÁNTO DURARÁ ESTO?
y a menudo más amargados y enojados que antes.
Podrían ser meses. Muy probablemente, un año, dos ... o más. Finalmente, es Dios quien nos mueve a través del muro. Y el
Perdón. Sé que esto no es lo que quieren leer. Finalmente, Dios misterio viene con eso. De él depende cómo y cuándo nos lleva a atra-
elige la extensión y el nivel de intensidad. Tiene un único propósi- vesarlo. Nosotros hacemos elecciones para confiar en Dios, servirle,
to para cada uno de nosotros, sabiendo cuánto hay para limpiar en obedecerle, permanecer en él, y hasta mantenernos fieles cuando todo
nuestro ser interior, y cuánto quiere él inculcar en nosotros sus pro- en nosotros quiere abandonar y huir. Pero ese es su trabajo, no el nues-
pósitos grandes y duraderos. Nuestro Padre sabe de cuánto somos tro, de transformar profundamente nuestra vida.
capaces. ¿Entonces cómo sabemos que estamos progresando o si estamos
En realidad, Juan de la Cruz divide la noche oscura en dos nive- quizás del otro lado? Las siguientes son al menos cuatro dinámicas
les. El primer nivel (que lo llama «la noche del sentido») es lo que para considerar:
todos encontramos cuando viajamos con Cristo. El segundo «<la noche
del espíritu») es para algunos pocos. Lo describe como «violento y
severo» en tanto «somos arrastrados y nos hundimos nuevamente
dentro de un grado de aflicción más severo, más oscuro y doloroso... 10 San Juan de la Cruz, La noche oscura del alma, 113,117.

~¿~ 139 _d-

 E'II'IRITUALIDAD EMOCIONALMENTF :'A,\.;1\ EL VIAJE A TRAVÉS DEL MURO

1. UN NIVEL MÁS GRANDE DE RUPTURA El orgullo y nuestra tendencia a juzgar a otros se encuentran en
Los cristianos pueden ser notoriamente críticos cuando hay que defender cada rincón del mundo, en todas las culturas, lugares de trabajo, patios
la verdad. Aquellos que han atravesado el muro están quebrados. Han de juego, familias, vecindarios, equipos deportivos, aulas, matrimo-
visto, como Karl Barth apunta, que «la raíz y el origen del pecado es nios, refugios para personas sin hogar, oficinas de juntas en las corpo-
la arrogancia en la cual el hombre quiere ser su propio juez y el de su raciones, fiestas de cumpleaños de 10 años. Cuando nos convertimos
vecino también».ll Antes de atravesar el muro, preferimos ejercitar el en cristianos, eso no desaparece automáticamente. Solo tiene una
derecho a decidir entre el bien y el mal, más que dejar este conocimiento nueva cara:
a Dios. Después, sabemos más.
Lo sé. Me avergüenza recordar cómo juzgaba a menudo el viaje ,-., No puedo creer que ella se autodenomina una cristiana.
con Cristo de otras personas que eran diferentes a mí. Tenía una opi- .-., Los miembros de la mega iglesia son superficiales.
nión y una actitud casi de cada uno que no era igual a mí. .-., Su iglesia es pequeña y está muerta.
Las primeras palabras dichas por Jesús en el Nuevo Testamento .-., Mira lo que está haciendo. No es un cristiano.
fueron revolucionarias. «Dichosos los pobres en espíritu, porque el
reino de los cielos les pertenece» (Mateo 5:3). La palabra que usó des- Otra forma que ayuda a medir el nivel de ruptura es considerar
cribía al mendigo que había tocado fondo, habiendo sido despojado de cuán ofensibles somos. (Sí, me doy cuenta que ofensible no está en el
todo. Jesús no se estaba refiriendo a una persona en total indigencia diccionario). Imagine a una persona saturada que cuando es criticada,
material, sino a una persona privada de elevarse a sí misma sobre los juzgada o insultada, inmediatamente se retira y reacciona. Ataca o
demás. decide que ya no existimos más.
Visualice un mendigo. No a alguien que encontraría en una Compare esa imagen con la de una persona arruinada que está
calle de una ciudad de Norteamérica, deambulando para comprar tan segura en el amor de Dios que no es posible que la insulten. Cuan-
una cerveza o cigarrillos. En cambio, imagínese a una persona en tal do la critican, la juzgan o la insultan, ella piensa: ¡Es peor de lo que
miserable pobreza que es incapaz de hacer algo más que estar tirado piensas!
en una esquina con la palma de su mano hacia arriba, esperando que «Bendito es aquel que no espera nada, ya que disfrutará de todo»,
sientan piedad de él. Alguien que sabe que va a morir, al menos que dijo San Francisco de Asís.!2 Pocas personas disfrutaron de las cosas
una persona tenga misericordia de él. ¿Puede imaginar a ese mendigo terrenales tan bien como él. Comprendió que nadie puede ganar una
diciendo?: estrella o un atardecer, que la gratitud y la dependencia de Dios son los
cimientos de la realidad. San Francisco, como otros que atravesaron
.-., No siempre fui así. Me gradué de la escuela secundaria. el muro, entendió que a cada instante todos dependemos de la miseri-
.-., No me gusta cómo me miran. Guárdese su dinero. cordia de Dios .
,-., Gano más dinero que el resto de estos mendigos. Esa es una de las razones por la cual incorporé la oración de Jesús
.-., Mire lo que usa el mendigo de la otra esquina. ¿No tiene ver- a mis disciplinas espirituales. Sus palabras, adaptadas de una parábola
güenza? de Jesús en Lucas 18:9-14, son: «Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten
compasión de mí, soy pecadof». Volviendo al siglo sexto, la oración de
Las personas del otro lado del muro son libres y no juzgan a otros. Jesús ha sido por mucho tiempo una fundación de espiritualidad cris-
tiana de Oriente para ayudar a los creyentes a permanecer conectados

11 Karl Barth, Dogmática de la iglesia, vol 3, La doctrino. de reconciliación: Parte 1 T. & T.

Clark, Edimburgo, 1956, 231-234, 12 Q,K.Chesterton, San Francisco de As(s, Image Book.s. Doobleday, Nueva York, 1957, p. 67.

-E',. 141 '-'3>-

 r..\l'IRITUAIIDAD EMOCIONALMENTE SANA EL VIAJE A TRAVES DEL MURO

y pendientes de Dios a lo largo del día. Al repetir la oración. al sin- el caballo de un hombre joven huyó y fue capturado por nómades al
cronizar las sílabas de estas palabras con nuestros latidos del corazón otro lado de la frontera. Todos trataron de consolarlo por su mala suer-
durante la jornada, la intención es que nuestras vidas van a expresar te, pero su padre, un hombre sabio le dijo: «¿Qué les asegura que esto
las riquezas de la oración)3 no es una bendición?».
Meses después, su caballo regresó, trayendo consigo un esplen-
2. UNA APRECIACIÓN MÁS GRANDE PARA UN doroso semental. Esta vez todos lo felicitaban por la suerte del hijo. Y
DESCONOCIMIENTO SAGRADO (MISTERIO) ahora su padre dijo: «¿Qué te asegura que esto no es un desastre?».
Me gusta el control. Me gusta saber a dónde va Dios, qué está hacien- Su hogar se tornó más rico por este fino caballo que el hijo amaba
do, la ruta correcta para llegar allí y cuándo llegaremos exactamente. cabalgar. Pero un día se cayó de él y se rompió la cadera. Nuevamente,
Me agrada recordarle a Dios de su necesidad de comportarse de mane- todos ofrecieron consuelo por su mala suerte, y su padre dijo: «¿Qué les
ras que se ajustan a mis ideas claras sobre él. asegura que esto no es una bendición?» Un año más tarde los nómades
Por ejemplo, Dios es justo, misericordioso, bueno, sabio, cari- invadieron la frontera y se le pidió a cada hombre fuerte que tomase su
ñoso. El problema entonces, es que Dios está más allá de la compren- arco y fuera a la batalla. Las familias chinas que vivían en la frontera
sión de cada concepto que tengo de él. Es completamente incom- perdieron nueve de cada diez hombres. El padre y el hijo sobrevivieron
prensible. para cuidarse mutuamente tan solo porque el hijo era cojo.
Sí, Dios es todo lo revelado en las Escrituras, pero también infini- Lo que pareció ser una bendición y un éxito, fue una cosa terri-
tamente más. Dios no es un objeto que yo pueda determinar, dominar, ble. Lo que pareció ser un acontecimiento espantoso, resultó en una
poseer u ordenar)4 Todavía trato de usar de alguna manera mis <<ideas bendición. 16
claras» acerca de Dios, para darme poder sobre él y poseerlo en cierta Yo también puedo decir honestamente que mientras más conozco
forma. Inconscientemente, hago un trato con Dios que es más o menos a Dios, menos conozco sobre él.
así: «Obedezco y me quedo con mi parte del negocio. Bendíceme Moisés vio a Dios por primera vez en una zarza en llamas. Él
ahora. No permitas ningún sufrimiento grave». apareció entre las llamas (véase Éxodo 3:2). Luego Dios lo condujo al
. Dios no quiere ser degradado al rango de secretario personal o desierto donde se dejó ver en un pilar de nubes durante el día y fuego
aSIstente nuestro. Recuerde con quién estamos tratando aquí: Dios está durante la noche. Esto fue una mezcla de luz y oscuridad (véase Éxodo
unido (tan cerca) y aun así trascendente (completamente sobre y lejos l3:21) Finalmente, lo llevó dentro de la «densa oscuridad» del Monte
de nosotros). Dios es conocible pero también «desconocible». Dios Sinaí donde le habló frente a frente (véase Éxodo 20:21) Como dijo
está dentro y al lado nuestro, pero aun así es totalmente diferente a Gregario de Niza, fue en esta oscuridad pura donde la luz infinita de
nosotros. Por esta razón Agustín escribió: «Si entiendes, no es a Dios Dios habitó. Mientras Moisés más crecía en su conocimiento de Dios,
a quien entiendes».15 más salvaje, más deslumbrante y «desconocida» era esta verdad y Dios
La mayoría de las veces no tenemos idea de lo que él está haciendo. viviente para élP
Existe una antigua historia sobre un hombre sabio que vivía en Santo Tomás de Aquino escribió en el año 1200 una obra de vein-
una de las fronteras más extensas de China. Un día, sin razón alguna, te volúmenes sobre Dios. La comenzó así: «Esto es el conocimiento
máximo de Dios, para saber que nosotros no sabemos». Al final de

13 Helen Bacovcin. trans, El camino de un peregrino y El peregrino continúo. su camino

Doubleday, Nueva York 1978. ' 16 Wayne Muller, El Sabbat: encontrar descanso, renovación y gozo en nuestras vidas aje-
14 Merton, El ascenso de la verdad. treadas Bantam, Nueva York., 1999, 187-188.
15 Adaptado de Roben Barron, Yalwra veo: una teología de transformación: Editorial Cross- 17 Everett Ferguson y Abraham J.Malherte, trans, introducción y notas, Gregorio de Niza: La
road, Nueva York 1998, 148. vida de Moisés Editorial Paulista, Nueva York, 1978,94-97 .

.-.;s.. 143 .&>-

 FSI'I RI J lJALI DAD EMUCIONALMFNTI- SANA EL VIAJE A I RAVE.'! [)FL MURO

su vida, sin embargo, tuvo una visión de Cristo en la iglesia. Después Abraham aprendió a esperar en su muro. A la edad de setenta y
de esa experiencia dijo: «No puedo escribir más, Dios me ha dado cinco años se le dijo que sería un padre de naciones. Luego de esperar
un conocimiento tan glorioso que todo lo que mis obras contienen es once años, tomó el asunto en sus manos y tuvo a Ismael con su esclava
como una hojarasca -que apenas cabe para amortiguar la caída de las Agar (véase Génesis 16:1-4). Dios lo obligó a una espera de catorce
maravillas sagradas en un establo».18 años hasta que el prometido hijo naciera. La humillación pública y
Uno de los grandes frutos del muro es un amor profundo, como privada que soportó lo convirtió en el padre de la fe por el resto de la
el de un niño por el misterio. Podemos descansar fácilmente y vivir historia.
más libremente detrás del muro sabiendo que Dios está en control y es Moisés aprendió a esperar en su muro. Después de matar a un
digno de nuestra confianza. Entonces podemos cantar alegremente con hombre y no poder librar a los israelitas, pasó los siguientes cuarenta
David: «Hizo de las tinieblas su escondite, de los oscuros y cargados años aprendiendo a esperar a Dios. Él lo transforma en el desierto en
nubarrones un pabellón que lo rodeaba» (Salmo 18:11) el hombre más humilde sobre la tierra (véase Números 12:3).
David aprendió a esperar en su muro. No obstante la victoria con-
3. UNA CAPACIDAD MÁS PROFUNDA PARA ESPERAR A DIOS tundente sobre Goliat, siendo inocente fue obligado a huir del pode-
Una consecuencia de ruptura más grande y desconocimiento roso ejército del rey Saúl aproximadamente entre diez y trece años,
sagrado, es una capacidad mayor para esperar al Señor. Atravesar perdiendo sus sueños, su familia, su reputación y su seguridad terrenal.
el muro rompe algo profundo dentro de nosotros, conduciendo y Dios lo transformó en el desierto en un hombre conforme al corazón
entendiendo la propia voluntad temerosa que debe producir que de Dios (véase 1 Samuel16 hasta 2 Samuel 11).
algo suceda y que debe ser hecho para Dios (en caso que él no lo Ana aprendió a esperar en el muro. Luego de años de infertilidad,
haga). oraciones no respondidas y burlas de la segunda esposa de su marido,
Si tuviera que identificar mis mayores pecados y errores de juicio y Dios finalmente escuchó su clamor. Sus años de dolor y pena la
en los últimos treinta años de seguimiento a Cristo, ambos retrocede- convirtieron en la madre de Samuel quien transformaría a una nación
rían a un fracaso al esperar a Dios. ¿Qué significa realmente cuando (véase 1 Samuel 1 y 2)
leemos: «Pon tu esperanza en el SEÑOR; ten valor, cobra ánimo; ¡pon Asimismo, Jesús aprendió a esperar en la oscuridad y en el silen-
tu esperanza en el SEÑOR!>' (Salmo 27:14)? ¿O qué significa: «Espero cio, como hijo solitario de un carpintero, y en el desierto, resistiendo la
al SEÑOR, 10 espero con toda el alma; en su palabra he puesto mi espe- tentación del demonio para obrar antes que lo hiciera su padre. De esta
ranza. Espero al SEÑOR con toda el alma, más que los centinelas la espera Jesús emergió desde el desierto en el poder del Espíritu (véase
mañana» (Salmo 130:5-6)? Lucas 4:14). Podemos confiar en Dios para hacer lo mismo en nosotros
He luchado para esperar al Señor acabando con los comentarios si vamos a aprender a servirlo.
de personas o comenzando iglesias hermanas demasiado rápido. Creo
que Dios extendió mi muro (y luego agregó algunos más pequeños) 4. UN MA rOR DESAPEGO.

para purgarme de esta obstinación profunda y caprichosa de correr El tema crítico del viaje con Dios no es «¿Soy feliz?" sino «¿Soy libre?»
delante de él. Mientras pateo y grito, Dios me enseña lentamente a «¿Estoy creciendo en la libertad que Dios me dio?>,)9 Pablo se refirió a
esperar. Ahora comprendo por qué este es un tema tan recurrente en este tema central de desprendimiento en 1 Corintios 7:29-31, llamándonos
las Escrituras. a una comprensión radical y nueva de nllestra relación con el mundo.

18 Ver G.K. Chesterton, Santo Tomás de Aquino: «El buey tonto» Image Books, Doubleday, 19 Basil Pennington, Thomas Menon, Hermaoo monje: la búsqueda de la libertad verdadera
Nueva York, 1956, 116, junto con http://en.wildpedia.org/wikiffhomas_Aquinas. Editorial Continuum, Nueva York, 1997, 15-16.

-«0. 145 ..$>o-

 ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA
~I VIAJE A TRAVES IJU MURO

Lo que quiero decir, hermanos, es que nos queda poco tiempo, ,-., La vida es dura.
De aquÍ en adelante los que tienen esposa deben vivir como si no la ,-., No eres tan importante.
tuvieran; los que lloran, como si no lloraran; los que se alegran, como
- Tu vida no se trata de ti.
si no se alegraran; los que compran algo, como si no lo poseyeran; los ,-., No tienes el control.
que disfrutan de las cosas de este mundo, como si no disfrutaran de
....... Vas a morir. 21
ellas; porque este mundo, en su forma actual, está por desaparecer,
Debemos vivir nuestra vida como e! resto del mundo, es decir,
UNA ÚLTIMA PALABRA
casarnos, experimentar pena y alegría, comprar cosas y usarlas, pero
siempre con la conciencia de que estas por sí mismas no son nuestra Recuerde que el propósito de Dios para con nosotros al finalizar el
vida, Es necesario ser marcados por la eternidad, libres del poder viaje, es tener una unión de amor con él. Nos deshacemos alegremente
dominador de las cosas. de ciertas conductas y actividades con el fin de tener una comunión
El desapego es el gran secreto de la paz interior. A 10 largo de! más Íntima con Dios. Es bueno disfrutar del mundo, ya que la creación
camino en este viaje con Jesús, nos atamos (literalmente «estamos cla- de Dios también es buena. Asimismo, debemos apreciar la naturaleza,
vados») a comportamientos, hábitos, cosas y personas de una manera las personas y todos los dones de Dios junto con su presencia en la
que no es saludable. Por ejemplo, amo a mi casa, a mi coche, a mis creación, sin ser atrapados por ellos. Se dijo correctamente que todos
libros, a Geri, a nuestras cuatro hijas, a nuestra iglesia, a nuestro con- aquellos que están más desapegados en el viaje, son los que mayor-
fort y a mi buena salud. Quizás como usted, raramente me doy cuenta mente pueden saborear el gozo más puro en la belleza de las cosas
de cuánto estoy atado a algo hasta que Dios me 10 quita. Entonces la creadas.
lucha por el poder comienza. Digo: «Dios, debo tener ese segundo Thomas Merton resumió bien nuestro desafío al decir: «Me pre-
coche por conveniencia». Dios responde: «¡No, no necesitas eso. Me gunto si hay ahora veinte hombres vivos en el mundo que ven las cosas
necesitas a míl». como realmente son. Eso significaría que hubo veinte hombres que
Cuando ponemos nuestras manos sobre algo y no queremos fueron libres, que no estuvieron dominados ni influenciados por una
sacarlas, estamos más allá de disfrutar las cosas. Debemos tenerlas unión a cualquier cosa creada o a ellos mismos o a cualquier regalo
ahora pensamos. El muro, por sobre todas las cosas, corta nuestras de Dios».22
ataduras con quién nosotros creemos que deberíamos estar, o sobre El viaje con Jesús nos llama a una vida de devoción a él no divi-
quién pensamos que somos de manera errónea. Se despojan capas de dida. Esto nos indica que simplifiquemos nuestras vidas eliminando
nuestra falsedad y algo más verdadero emerge lentamente, es decir distracciones. Parte de eso significará aprender a lamentar nuestras
Cristo dentro y a través de nosotros. pérdidas y abrazar el don de nuestros límites. Para esto podemos ir al
Richard Rohr escribió de manera extensiva acerca de las cinco próximo capítulo.
verdades esenciales a las cuales los hombres deben despertar si van
a crecer dentro de la masculinidad y espiritualidad dada por Dios. 2o
Considero que sus conclusiones describen las poderosas verdades
bíblicas que todos nosotros ahora podemos saber con veracidad, como
resultado de atravesar el muro y experimentar un gran desapego:

20 Richard Rohr, El regreso de Adam: Las cinco promesas de iniciación masculina Editorial
21 Ibíd,152-166.
Crossroad, Nueva York, 2004.
22 Merton, Nuevas semillas, 203.

__
eN 147 -'0'-
 ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA

'Padre celestial, enséñame a confiar en ti aún cuando no se

dónde ms,fiyúdame a rendirme y no ensimismarme por temor.
J~as tormentas y los vientos de la vida, Oh Señor, soplan fuerte
alrededor de mí. JIfa puedo mirar al frente.fi veces siento que voy ------99"'''''' e A p jiU L o S1ET E ...-:-+:"'ee-----
a ahogarme. 8eñor, estás en el centro, completamente en descanso
y en paz.fibre mis ojos para que pueda ver que estás conmigo AGRANDE SU ALMA
en el barco. estoy a salvo. c[)espiértameJesús a tu presencia, den-
A TRAVÉS DEL DOLOR Y LA PÉRDIDA
tro, alrededor, arriba y debajo de mí. Concédeme la gracia para
seguirte a lo desconocido, al próximo lugar de mi viaje contigo.
en tu nombre, amén.

Rendirse a sus límites

N
o hay catástrofe más grande en la vida espiritual que estar
I inmerso en la irrealidad. De hecho la verdadera vida espiri-
~ '1 tual no es un escape de la realidad sino un compromiso
absoluto a ella. La pérdida marca el lugar donde el propio conocimien-
to y la transformación poderosa suceden si tenemos el coraje de parti-
cipar de lleno en el proceso. La pérdida y el dolor, sin embargo, no
pueden ser separados del tema de nuestros límites como seres huma-
nos.
Estos límites están detrás de toda pérdida. No podemos ser o
hacer nada que queramos. Dios nas puso grandes límites alrededor,
hasta a los más dotados de nosotros. ¿Por qué? Para mantenernos
humildes en la tierra. De hecho, el significado de la palabra humildad
proviene de la raíz latina humus, que significa «de la tierra».
Nuestra cultura interpreta como una rutina a las pérdidas, como
invasiones alienígenas que interrumpen nuestra vida «normal». Adorme-
cemos nuestro dolor con negaciones, culpas, razonamientos, adicciones.
Eludimos y buscamos atajos espirituales alrededor de nuestras heridas
ordenando que otros se lleven nuestro dolor.
Aun así, todos enfrentamos muchas muertes en nuestra vida. La
elección es, si estas muertes serán terminales (al chocar nuestro espíri-

-~&, 148 ,~
 ESPIK.ITUAL!LJAD FMOCIONALMI-NT[ :'ANA AGRANDE SU ALMA A TRAVES [)tl DOLOR y LA l'tRl)lDA

tu y nuestra vida) o nos abrirá a nuevas posibilidades y profundidades Por último, perdemos nuestras ideas erróneas acerca de Dios y
de transformación en Cristo. la iglesia. (iGracias a Dios!). Lo que hace esto tan difícil, es cuánto
invertimos de nuestra vida en alguna forma de seguir a Jesús, en algu-
LA HISTORIA DE TODOS na aplicación de verdades bíblicas, solo para darnos cuenta que mucho
de eso fue una tontería o quizás un error. Nos sentimos lastimados por
Jonathan Edwards, en un famoso sermón sobre el libro de Job, dijo una tradición de la iglesia, un líder, aun Dios mismo. Nos damos cuen-
que su historia es la historia de todos nosotros. Job perdió todo en un ta que él verdaderamente es mucho más grande y más incomprensible
día: su familia, sus riquezas, su salud (véase Job 1:13; 2:8). Muchos de de lo que nosotros podemos imaginar.
nosotros experimentamos nuestras pérdidas de manera más lenta a lo Perdemos nuestras ilusiones acerca de esta nueva familia de Jesús,
largo de la vida, hasta que nos encontramos en la puerta de la muerte la iglesia. No es la familia perfecta con gente perfecta como esperába-
dejando todo atrás. mos. De hecho, la gente nos desilusiona. Algunas veces, estamos des-
Perdemos nuestra juventud y el proceso de envejecimiento no concertados y conmocionados por su falta de conciencia y pecado (el
puede ser detenido ni por incontables cirugías plásticas, ni cosméticos, mal). Cada persona que vive en comunidad con otros creyentes, tarde o
ni una buena dieta o ejercicios de rutina. temprano, experimenta esta desilusión y el dolor que lo acompaña.
También perdemos nuestros sueños. ¿Quién no ha perdido sueños
de una carrera, o un matrimonio, o hijos que esperábamos? JOB
Perdemos nuestras rutinas y estabilidades en transiciones. Tam-
bién experimentamos una pérdida cada vez que cambiamos de trabajo, Job fue el Bil! Gates de nuestros tiempos. Su riqueza tambaleaba.
inmigramos a un nuevo país, o nos mudamos. Nuestros hijos crecen La Biblia nos dice que él tenía siete mil ovejas, trescientos camellos
más independientes y más poderosos a medida que atraviesan tran- (animales de mucho valor para la época), quinientas yuntas de bue-
siciones en la vida. En tanto, nuestra influencia y poder disminuyen, yes, quinientos burros, sumado a un gran personal de empleados. En
nuestros padres envejecen convirtiéndonos en sus protectores ya que el mundo actual veríamos el rostro de Job en la portada de la revista
quedamos a cargo de su cuidado. Forbes cada año por ser el hombre más rico del mundo. Sus activos
La mayoría de nosotros, en uno o varios momentos de nues- incluirían una flota de Rolls-Royce y Lexus, aviones privados, barcos
tra vida, experimentamos una pérdida catastrófica. Un miembro de impresionantes, negocios prósperos y patrimonios inmobiliarios en
la familia muere repentinamente. Un amigo o un hijo se suicidan. expansión. «Entre todos 108 habitantes de oriente era el personaje de
Nuestra esposa tiene un romance. Nos encontramos solos nuevamente mayor renombre» (Job 1:3).
después de un divorcio doloroso o ruptura. Se nos diagnostica cáncer. Job era también muy devoto, caminaba fielmente con Dios, agra-
Nuestra compañía se reduce repentinamente y nos vemos desemplea- dándole y obedeciéndole con todo su corazón. «Temía a Dios y vivía
dos luego de veinticinco años de trabajo estable. Nuestro hijo nace apartado del ma!» (Job l:lb). Hoy diríamos que fue uno de los líderes
con una discapacidad seria. Un amigo leal nos traiciona. Infertilidad, cristianos más conocido y respetado de nuestros días.
abortos, amistades quebrantadas, pérdida de memoria o agudeza men- Repentinamente todas las fuerzas del cielo y de la tierra, del este,
tal, abuso. del oeste, del norte y del sur se pusieron en contra de Job. Los enenligos
Nos lamentamos por las muchas cosas que no podemos hacer, es invadieron. Cayeron rayos y un tornado desató su furia. Al caer la tarde,
decir, nos sentimos limitados. Pasamos por mayores o menores pérdi- lo inimaginable sucedió. El hombre más rico fue reducido a la pobreza y
das al crecer nuestra familia. Algunas personas como yo «perdieron sus diez hijos murieron en un terrible desastre natural.
una pierna en esa guerra» durante nuestra niñez, y ahora cojean. Pero Job no pecó ni culpó a Dios. Respondió de manera increí-
blemente hermosa; lo adoró.
 AGRANDE SU ALMA A TRAVtS DEL DOLOR Y LA rtRDIDI\
ESPIRITUALIDAD tMOCIONALMENTE SANA

Luego, mientras intentaba ponerse de pie, el cuerpo de Job fue En el otro extremo es donde el tiempo se detiene para siempre.
cubierto por «ampollas dolorosas» desde la planta de sus pies hasta la En lugares como Italia y Grecia, las mujeres tradicionalmente llevaban
punta de su cabeza. Su piel se oscureció y se arrugó. Sus úlceras se ropa negra el resto de su vida después de la muerte de sus esposos. En
infectaron con gusanos. Sus ojos se pusieron rojos e hinchados. Tuvo funerales ítaloamericanos (mi origen) los miembros de la familia pue-
fiebre muy elevada con escalofríos que se sumaron al dolor insoporta- den llegar a golpear sobre el féretro con sus puños, gritando el nombre
ble. El insomnio, el delirio y el ahogo llenaron sus días. Esta horrible de la persona muerta e incluso saltar dentro de la tumba mientras se
enfermedad consumió su cuerpo.! 1 baja a tierra.
Job se mudó fuera de las murallas de la ciudad, al basurero de la La reina Victoria de Inglaterra perdió a su e"poso Alberto, cuan-
misma, al hogar de los marginados del lugar. Se sentó solo, aislado y do ella tenía cuarenta y dos años. Obsesionada con el hecho de que
sufriendo su terrible y solitario destino. nada cambiaría, Alberto siguió siendo el centro de su vida. Por años
Por último, su matrimonio se partió en dos. Después de diez durmió con su camiseta de dormir en sus brazos e hizo de su habita-
funerales y un esposo completamente enfermo, la esposa de Job ya ción «algo sagrado» que debía permanecer exactamente como había
había tenido suficiente. Y le reprochó a Job: «¿Todavía mantienes sido cuando estaba vivo. Todos los días por el resto de su larga vida,
firme tu integridad? ¡Maldice a Dios y muérete!» (Job 2:9). ella ordenaba cambiar las sábanas, sus ropas estaban limpias y el agua
Lo que hace tan desconcertante a esta historia es la naturaleza preparada para que se afeitara. En cada cama que la reina Victoria dor-
inmerecida de su sufrimiento. mía, ponía una foto de Alberto cuando este ya estaba muerto. 2
Job era inocente. No había conexión entre su pecado y el gran En nuestra cultura, la adicción se ha convertido en la forma más
dolor que experimentaba. Esto parece terriblemente injusto. común de tratar el dolor. Miramos televisión sin cesar. Nos mantene-
¿Dónde está el amor y la bondad de Dios que harían esto al fiel Job? mos ocupados corriendo de una actividad en otra. Trabajamos setenta
horas a la semana, sentimos placer con la pornografía, comemos de
SACAR El DOLOR más, bebemos, tomamos píldoras o cualquier cosa que nos ayude a
evitar el dolor. Alguno de nosotros hemos llegamos a pedir que alguien
¿Cómo hubiera usted respondido a tal pérdida catastrófica? ¿Cómo se o algo, como por ejemplo: un casamiento, un compañero sexual, una
hubiera afligido si fuese Job? familia ideal, hijos, un logro o una iglesia, arranque nuestra soledad.
La pena es diferente en cada familia, en cada cultura. Lo que Tristemente, el resultado de negar y minimizar nuestras heridas
nuestra familia de origen considera una manera aceptable de expresar por muchos años hace que nos volvamos menos humanos, con aparien-
emociones relacionadas a la pérdida, nos da forma. Nuestra cultura cia de ostras cristianas vacías, con sonrisas dibujadas. Para algunos,
también juega un rol para nosotros, ya sea un americano nativo, latino, una depresión oscura de bajo nivel desciende sobre nosotros, hacién-
chino, árabe, afro americano, judío, de Europa del este o caucásico. En donos casi insensibles a toda realidad.
un extremo, los ancestros americanos o británicos tienden a valorar un Mucha de la cultura cristiana contemporánea se ha sumado a esta
fundamento «sin alboroto ni desorden» de experimentar pérdida. Los insensibilidad no bíblica que elude el dolor y la pérdida. Nos sentimos
funerales, por ejemplo, son prácticos y pragmáticos. Como una herma- mayormente culpables por no obedecer los mandamientos de las Escritu-
na dijo, explicando por qué no había asistido al funeralde su hermana ras que «alégrense siempre en el SeñOr» (véase Filipenses 4:4) y «presén-
melliza, «¿Cuál habría sido el punto de gastar dinero en un ticket aéreo tense ante él con cánticos de júbilo» (véase Salmo 100:2).
para ir allí? Ella ya estaba muerta».

2 Froma Walsh y Mónica McGoldrick, eds, Vivir más allti de la pérdida: muerte en lafami,
John E. Hartley, El libro de Job: El nuevo comentario internacional sobre el Antiguo Tej·
lja W.W.Norton & Company, Nueva York,1991, 105-106.
lamento: Eerdmans, Grand Rapids, 1988, 82·83.

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 [~I'lfUTUALII)AD EMOCIONALMENTI-. SANA AGRAND[ SU ALMA A TRAVtS DEL DOLOR Y LA r[[lD1DA

En el fondo, muchos de nosotros sentimos vergüenza como Joe, Una semana después de finalizar nuestro grupo, le pregunté cómo
un visitante a la Nueva Vida que me dijo recientemente: «Sentirse estaba. Ella respondió con su cabeza baja y con un susurro: «Pete, sigo
triste, deprimido o ansioso acerca del futuro debe ser causado por pensando que si continúo descendiendo nuevamente por este camino
mi incredulidad. Esto no es de Dios. Debe estar relacionado con mis de pena por mis pérdidas, puedo morin>.
pecados. Me imaginé que era mejor mantenerme lejos de la iglesia y Revivir nuestro dolor va en contra de nuestra intuición, pero de
los cristianos por un tiempo, hasta que me recupere». hecho, el corazón del cristianismo nos dice que el camino a la vida es
a través de la muerte y resurrección por la crucifixión. Por supuesto,
BAJAR NUESTROS ESCUDOS DE DEFENSA es más fácil predicarlo que vivirlo.
Gerald SiUer, en su libro A Grace Disguised habla de la pérdida
Hilda, una joven estudiante judía, trabajaba medio tiempo en la Uni- de su madre, su esposa y su hijita en un terrible accidente automovi-
versidad de Nueva York cuando una compañera de estudio cristiana lístico. No optó por huir de esa pérdida, sino camino directamente a
murió de cáncer. Ella asistió al funeral. Cuando comenzó el servicio, la oscuridad dejando que la experiencia de esa tragedia abrumadora
la familia anunció que ese no sería un tiempo de luto sino una celebra- transformara su vida. Aprendió que la manera más fácil de llegar al sol
ción. La recordaron y agradecieron a Dios por el regalo de su hija que y a la luz del día no es corriendo hacia el oeste tras él, sino ir hacia el
había muerto. Cantaron canciones de alabanza. Citaron las Escrituras este, a la oscuridad, hasta que finalmente encuentra el amanecer.'
sobre Dios trabajando en todas las cosas juntas por el bien de aquellos Cuando somos niños, crear una barrera defensiva para librarnos
que lo aman (véase Romanos 8:28). Con incredulidad Hilda perma- del dolor nos puede servir como uno de los grandes regalos de Dios
neció sentada durante el servicio preguntándose, ¿son estas personas para nosotros. Por ejemplo, si alguien experimenta abuso sexual o
reales? ¿Tienen alguna emoción? emocional en la niñez, la negación de acoso es como un mecanismo
Al día siguiente cuando regresó a su trabajo estaba muy enojada y sano de supervivencia. Apartar de la mente el sufrimiento le permite
furiosa porque la trágica pérdida de su amiga se trato con muy poca since- al niño o niña soportar tales circunstancias dolorosas. Es sano para no
ridad. Duraute su almuerzo explotó frente a un conocido de su trabajo que experimentar realidades completamente angustiantes cuando somos
era cristiano y que también había asistido al funeral. «¿Ustedes no 110rau muy pequeños y así sobrevivir emocionalmente.
o están de luto? No lo entiendo. ¿Son seres humanos?». Sin embargo, la transición a la adultez necesita que maduremos
No debemos llorar o lamentarnos como aquellos que no tienen a través de nuestros «mecanismos de defensa» de negación a favor de
esperanza en Cristo. Sí lloramos y sentimos dolor. El sabio maestro mirar honestamente lo que es verdadero, la realidad. El mismo Jesús
de Eclesiastés nos enseña: «Todo tiene su momento oportuno; hay un dijo: «y conocerán la verdad, y la verdad los hará libres» (Juan 8:32).
tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo ... un tiempo para llorar, Sin embargo, inconscientemente, llevamos muchas maniobras
y un tiempo para reír; un tiempo para estar de luto, y un tiempo para defensivas a la adultez para protegernos del dolor. Y en esa etapa de la
saltar de gusto» (Eclesiastés 3:1,4). El mismo Jesús lloró en el sepulcro vida, nos bloquean para crecer espiritual y emocionalmente.
de Lázaro y por su pueblo en Israel (véase Juan 11:35 y Lucas 19:41). A continuación vemos algunos mecanismos de defensa más
Jane, una miembro de nuestro círculo íntimo de este último año, comunes: 4
estaba muy preocupada por todo lo que había perdido en su niñez, su
juventud y los años jóvenes de su adultez. Nuestro grupo se encontra-
ba en la tercera semana de explorar cómo nuestras familias e historias
étnicas habían impactado nuestra vida en la actualidad. Jane se notaba 3 Gera1d L. Sitter, Una gracia escondida: como crece el alma a través de una pérdida,
Zondervan, Grand Rapids, 1995,33-34.
horrorizada. Por primera vez en su vida, sin poder evitarlo, volvía a 4 Para una lista parcial, vea a James E. Loder en, La 16gica del espfritu: desarrollo humano
sus pérdidas. en la perspectiva teológica. Editorial Jossey-Bass, San Francisco,1998, 183-184.

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 Esrl RII UALIDAI) Elv'lOClo,\.!ALI'vnNTE SANA AGRANDE SU ALMA A TRAVES DEL DOLOR Y LA PERDIDA

'-.. Negación: (u olvido selectivo) Nos negamos a reconocer externa- 1. PRESTAR ATENCIÓN
mente o internamente algunos aspectos dolorosos de la realidad. En la iglesia tenemos poca teología para el enojo, la tristeza, la espera
Por ejemplo: «Me siento bien. No me molestó que mi jefe me sub- y la depresión. «¿Cómo estás?» se nos pregunta luego de una pérdida
estimara ... y me despidiera. No estoy del todo preocupado». o desilusión en nuestra vida. «¡No podría estar mejor!» exclamamos
'-.. Minimizar: Admitimos que algo es incorrecto, pero de tal forma con confianza sin pensar. «Dios hace todo por el bien. No puedo ver
que parece menos grave de lo que realmente es: «Mi hijo está muy todo aún!».
bien con Dios. Solo bebe de cuando en cuando», cuando la realidad Job, por otro lado, gritó en su dolor sin reprimir nada. Maldijo el
es que bebe en demasía y rara vez duerme en casa. día que nació: «Que perezca el día en que fui concebido y la noche en
,-.,; Culpar a otros: Negamos la responsabilidad de nuestra conducta que se anunció: "¡Ha nacido un niño!" Que ese día se vuelva oscuridad
y culpamos a otro: «¡Mi hermano está enfermo en el hospital por- ... ¡Cómo quisiera que mi angustia se pesara y se pusiera en la balanza,
que los médicos confundieron su medicamento!» junto con mi desgracia! ¡De seguro pesarían más que la arena de los
'-.. Auto culparse: Nos hacemos cargo de la culpa: «Es mi culpa que mares! ... Las saetas del Todopoderoso me han herido, y mi espíritu
mamá no me cuide y que beba todo el tiempo. Esto pasa porque absorbe su veneno. ¡Dios ha enviado sus terrores contra mí!» (Job 3:3-
yo no valgo la pena». 4; 6:2-4).
,-.,; Racionalizar: Damos excusas, justificaciones, coartadas para dar Le gritó a Dios y su oración fue violenta. Le dijo lo que sentía
una explicación imprecisa de lo que está pasando: «¿Sabías que John exactamente. Leemos en treinta y cinco capítulos cómo luchó contra
tiene una predisposición genética a la furia que viene de su familia? Dios. Dudó. Lloró. Se preguntó dónde estaba Dios y por qué todo eso
Es por eso que las reuniones no lo están ayudando». le sucedía a él. No evitó el horror de su aprieto sino que lo enfrentó
~ Intelectualizar: Hacemos análisis, teorías y generalizamos para directamente.
evitar aceptar la conciencia y los sentimientos difíciles: «Mi si- Dos tercios de los salmos son lamentos, quejas a Dios. Dios sien-
tuación no es tan mala comparada con la de otros que están su- te pena en el Génesis por haber creado a la humanidad (véase Géne-
friendo en el mundo. ¿De qué debo quejarme?». sis 6:6). David escribió una poesía después de la muerte de Saúl y su
~ Distraer: CammalllDs el tema D nos pone= De !men DJJJnDr mejor amigo, Ionarán, ordenando a su ejército a cantar un lamento a
para evitar conversaciones que nos amenazan: «¿Por qué estás Dios (véase 2 Samuel 1:17-27). Jeremías escribió un libro completo
enfocado en lo negativo? Mira lo bien la pasamos como familia del Antiguo Testamento titulado Lamentaciones. Ezequiel se lamentó.
en la Navidad pasada». Daniel sintió pena. Jesús lloró por Lázaro y gritó de pena en Jerusalén
~ Ponerse hostil: Nos enojamos o nos irritamos cuando se hace re- (véase Juan 11:35 y Lucas 13:34).
ferencia a ciertos temas: «No hables de Joe. Está muerto. No lo Si el hombre y la mujer fueron hechos a imagen de Dios, ¿qué
vas a regresar». pasó con nosotros?
Se les ha llamado a los salmos escuela de oración. Cierto
LA AFLICCiÓN BíBLICA EN JOB: erudito bíblico escribió lo siguiente en un artículo titulado «Dios,
El CAMINO DE DIOS HACIA NUEVOS COMIENZOS maldito Dios: Una reflexión al expresar enojo en la oración»: «Se
les ha llamado a los salmos escuela de oraci6n. Si esto es verdad,
Job nos presenta de manera brillante cómo debemos sentir dolor en la
entonces debe decirse que los cristianos, en los últimos años al
familia de Jesús, sin importar nuestra propia familia, temperamento,
menos, han sido bastante selectivos en su abordaje del plau. Se ha
cultura o género. Su presentación consiste en cinco fases diferentes
estimado que un número significativo de salmos no son aceptables
de pena bíblica, fundamental en nuestro seguir a Jesús. Es una forma
nueva y radical para la mayoría de nosotros.
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 EsrIRl ['UAIIDAD [MOCIONALMENT!- SANA AGRANDI: SU ALMA A TRAVF.S DEL DOLOR Y LA PÉRDIDA

para usarlos en los cultos. Estos son los salmos que maldicen».' «controlarse» solo. Ni él ni sus padres pueden hablar francamente de
Nos sentimos incómodos ante esta rara y confusa franqueza. la profunda pérdida y pena que sienten.
Cuando me convertí al cristianismo me enseñaron que el enojo Conrad comienza a visitar un psiquiatra dos veces por semana y
era un pecado. Llené todos mis sentimientos de irritación, molestia, explora su interior. Lentamente se permite ser honesto con su dolor,
resentimiento y odio al querer ser como Jesús. ¿Estos eran pecados? su vergüenza, su culpabilidad por la muerte de su hermano. Admite la
Si, y no. frialdad de su madre con él (Buck era su hijo favorito) y su preocupa-
Cuando no procesamos ante Dios los sentimientos que nos ción por «verse bien» ante los otros.
hacen humanos, tales como el miedo, la tristeza O el enojo, entonces Calvin, su padre, siente la creciente tensión cuando Conrad
nos perjudicaruos." Nuestras iglesias están llenas de cristianos que comienza a romper las reglas invisibles de la familia y se expresa.
se perjudican a sí mismos, y quienes no han tratado sus emociones a Finalmente trata de hablar honestamente con su esposa Beth. «¿No
través de las enseñanzas en un discipulado. Sentir pena no es posible sería más fácil si habláramos del tema afuera?» -preguntó.
sin prestar atención a nuestro enojo y a nuestra tristeza. La mayoría Beth se defiende. «¿De qué vamos a hablar, por amor de Dios?
de la gente que llena las iglesias es «agradable» y «respetable». Pocos Tuve suficientes cambios en mi vida. Aferrémonos a lo que tenemos.
estallan en ira, al menos en público. La mayoría, como yo, llenan estos No quiero cambiar... No quiero sorpresas. Quiero aferrarme a lo que
«sentimientos difíciles» confiando en que Dios va a honrar nuestros tengo. Solucionaremos nuestros problemas en la privacidad de nuestra
esfuerzos nobles. El resultado es que nosotros nos perjudicamos de propia casa».
manera sutil, a través de conductas pasivo-agresivas, por ejemplo: lle- Sin embargo, ya es demasiado tarde. Ni siquiera unas vacaciones
gando tarde, haciendo comentarios sarcásticos, usando un tono de voz de tres semanas «alejados de todo» detiene el desmoronamiento del
desagradable, o al aplicar la <<ley del hielo». falso caparazón que enmascaró la realidad de la faruilia.
La siguiente historia tomada de la película Ordinary People Calvin comienza finalmente a hablar con Beth de la verdad:
(basada en la novela de Judith Guest) muestra las consecuencias des- «¡Íbamos al funeral de nuestro hijo y tú te preocupabas del calzado
tructivas al negarse a luchar con Dios en nuestras tristezas y enojos. que yo llevaba».
En el film, Calvin y Beth Hutton viven el sueño aruericano en un Beth no puede y no va a responder.
suburbio rico de Chicago. La hermosa casa, junto con su matrimonio, La película termina finalmente con Calvin sentado solo en el
parece ser perfectos. Calvin es abogado y Beth es constructora. Todo comedor y llorando cuando todavía no ha amanecido.
está en orden. Beth entra y le pregunta qué sucede.
La belleza de su estabilidad comienza a desmoronarse cuando el Él responde en voz muy baja: «Eres hermosa e impredecible. Pero
hijo adolescente mayor, Buck, se ahoga trágicamente en un accidente eres precavida ... »
con un bote. Su hermano menor, Conrad, que estaba junto a él cuando Calvin hace una pausa y respira profundamente. «Sería bueno si
esto sucedió, se siente responsable de su muerte. Luego intenta suici- no hubiese habido tanto desorden. Pero no puedes con él. Necesitas
darse y pasa cuatro meses en un hospital psiquiátrico. todo limpio y fácil. No se ... Quizás no puedas amar a nadie tanto como
El film comienza unos meses después cuando Conrad empieza a Buck. Cuando él murió, fue como si hubieras enterrado todo tu amor
el último curso en la escuela secundaria. Está deprimido y trata de con él yeso no lo comprendo... Quizás no era ni siquiera Buck... Qui-
zás eras solo tú. Pero lo que sea que fuere, no sé quién eres, a qué has
estado jugando... por eso lloraba ... porque no sé si no te amo ya y no
5 Sheila Camey, «Dios maldito Dios: una reflexión al expresar enojo en la oración». Boletín
de teologfa btblica, 13 número 4 (Octubre 1983), 116.
sé qué vaya hacer sin eso».
ó Ver Lori Gordon con Jon Frandsen, Pasaje a la intimidad (auto publicado. versión revisa-
da, 2000) Estoy muy agradecido a PAIRS por esta perspectiva.
 EsrlRITUALlDAD [MOCIOr-.:ALMENTE SANA AGRANDE SU ALMA A rRAVI':, DEL DOLOR Y LA PERDIDA

Beth se aparta lentamente, sube las escaleras y va a su habita- lees la Biblia lo suficiente. Estás sufriendo más que todo porque son
ción. mucho tus pecados».
Se quiebra brevemente; luego se calma mientras empaca y parte El problema con Job es que no fue algo merecido. Él, siendo una
silenciosamente en un taxi. El matrimonio termina. persona inocente, sufrió. Sus amigos no tenían lugar para el «punto
La negación de Beth a prestar atención a su dolor y a la pérdida, intermedio de la confusión» o para el misterio. Como muchos cristia-
mataron también su capacidad para amar. Algo murió dentro de ella. nos de hoy, sobreestimaron su entendimiento de la verdad. Se creyeron
La tristeza de Job duró varios meses, quizás varios años. No lo Dios y se pusieron en su lugar. Job tenía dos luchas por delante: una
sabemos. Lo que sí entendemos es que prestó atención a Dios y a él con Dios y la otra con sus amigos quienes continuaban haciéndole
mismo, al elegir aceptar la confusión de su <<noche oscura del alma» referencia a las Escrituras. Trataron de apretar a Job y defender a Dios,
más que medicarse solamente. Hasta nuestros días disfrutamos los y sus intentos de explicar lo que él estaba haciendo (lo cual no enten-
frutos de su decisión. dían), lo torturaron estando ya con mucho dolor.
¿Puede imaginarse lo que es sentirse peor después de haber hablado
2. ESPERAR EN EL PUNTO MEDIO CONFUSO con algunas personas que trataban de hacerlo sentir mejor?
Odio esperar subterráneos, autobuses, aviones y personas. Como la Este punto intermedio de la confusión se resiste a todas las cate-
mayoría de los neoyorquinos, lucho por no terminar las oraciones de gorías y a las soluciones rápidas que pudieran existir. Va de manera
otras personas. Hablo muy rápido. Mi mayor reto al seguir a Jesucristo contraria a nuestra cultura occidental que domina nuestra espirituali-
por más de treinta años ha sido servir a Dios cuando las cosas están dad. Es por esta razón que tenemos tal aversión a los límites que Dios
pone a nuestro alrededor.
confusas. Prefiero el control. Entiendo por qué Abraham, después de
esperar once años para que la promesa de Dios de tener un hijo se
hiciera realidad, tomó el tema en sus manos y tuvo un bebé de «manera
3. ACEPTAR LOS DONES DE LOS LíMITES

natural». Dar a luz a los «Ismaeles» es común en nuestras iglesias y en Me pregunto si la pérdida más grande por la que debemos sentir pena,
nuestras vidas personales. «Guarda silencio ante el Señor, y espera en es por nuestros límites. Esa pérdida nos lleva a la humildad ante Dios
él con paciencia» (Salmo 37:7). Es uno de los mandatos más radicales y un poco más. Así como llego a ser Job, aun no era Dios. Él también
de nuestros días. Requiere de mucha humildad. tuvo que aceptar sus límites.
Job pasó un largo período de tiempo, durante el cual las personas
más allegadas a él lo dejaron. La teología de ellos no fue lo suficien- Vea la siguiente lista de sus límites:
temente llena de Dios como para caminar a través de la etapa núme- ,~ Su cuerpo físico se está muriendo y algún día regresará al polvo.
ro dos de la aflicción: en espera a través del punto intermedio de la Usted debe dormir, comer y beber para vivir. Ni siquiera todos
confusión. Job dedicó mucho tiempo batallando con sus tres amigos los cirujanos plásticos en el mundo pueden detener el proceso de
religiosos: Elifaz, Zofar y Bildad, los cuales estaban convencidos que envejecimiento. Terminaremos nuestra vida con objetivos y sue-
el sufrimiento de Job se debía a su propio pecado. ños no concretados.
«Esa es la forma en que Dios trabaja», discutieron una y otra vez. ,-., Su familia de origen, su familia actual, su origen étnico, su país
«Cosechas lo que siembras, Job, debes haber cometido cosas malas. natal y su cultura, le dieron un don y le dieron límites. Si usted
Necesitas arrepentirte para que Dios pueda bendecirte nuevamente. tuvo dos padres, un padre, o fue adoptado, todos llegamos a nues-
Estás sufriendo por tu pecado. El problema viene a los pecadores». tra adultez con límites heredados de nuestras familias.
Los tres amigos de Job representan «la religión clásica» o «lega- ,~ Su estado civil. El matrimonio y la soltería son límites dados por
lidad». Es algo así: «No te he curado porque no oras, no ayunas o no Dios. Si tiene hijos, el número y tipo de niños es un límite.

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 ESPIRITUAII DAD EMOCIONALMENTE SANA AGRANDE SU ALMA A TRAV~S Dfl DOLOR Y l.A rERDIDA

,~ SUS talentos y dones. Jesús tiene todos los dones. Usted puede te- En cambio, muchos de nosotros somos como un bebé que llora
ner diez. Yo puedo tener tres. Solo Jesús los tiene a todos. para que su madre lo alimente y lo cuide. Él es el centro del universo,
'" Su riqueza material. Aunque usted sea millonario, está limitado junto a otros que también existen, pero para cuidar de sus necesidades.
en sus recursos. Nuestro nivel de prosperidad nos limita. Sufre de grandeza, arrogancia e infantilismo. Crecer va a significar
,"" Su materia prima. Dios le ha dado a usted una cierta personalidad, que aprenda que él no es el centro del universo, puesto que este último
carácter, «un único yo». Soy una persona muy sensible y además no existe para satisfacer todas sus necesidades.
soy extrovertido. Eso es un don y un límite a la misma vez. Es un Para nosotros esa es una lección muy dolorosa de aprender.
don muy grande para escribir, hablar y crear, pero me limita para Nuestro ego tiende a estar tan exagerado que actuamos como si
liderar tanto a los empleados como en la iglesia. fuéramos Dios. A menudo tenemos fantasías y deseos más grandes
..... Su tiempo. Usted tiene solo una vida para vivirla. No puede ha- que las que podemos alcanzar. Como resultado trabajamos frenéti-
cerlo todo. Me gustaría tratar de vivir en Asia, en Europa, en camente tratando de hacer mucho más de la intención que Dios tenía
África y en una zona rural en los Estados Unidos. Quisiera pro- para nosotros. Nos agotamos pensando que podemos realizar más
bar otras profesiones. No puedo. Mi tiempo no alcanza. cosas de lo que en realidad podemos. Nos estresamos y culpamos
..... Su trabajo y realidad de relación. Nuestro trabajo continúa como a otros. Corremos sin pausa convencidos de que el mundo (nuestra
«cardos y espinas» (Génesis 3:18). Es duro. Nunca terminamos iglesia, los amigos, los negocios o los niños) se va a detener, si noso-
totalmente. Existe siempre un desconsuelo por no haber tenido tros nos detenemos. Otros nos deprimimos porque nuestros deseos
una realización completa. Las relaciones no serán perfectas hasta son tan elevados e inalcanzables que parece inútil intentar hacer
llegar al cielo. i Quién no quisiera una iglesia perfecta y bondado- algo por llegar."
sa donde cada uno tenga el tiempo, la energía y la madurez para Bajarnos de nuestros tronos y unirnos al resto de la humanidad es
amar a todos los demás perfectamente! Debemos también sentir una obligación para crecer. Una parte de nosotros odia los límites. No
pena por ese límite o les pediremos a ellos algo que no nos pue- lo aceptamos. Esta es parte de la razón por la cual sentir pena bíbli-
den dar. camente es una porción indispensable para alcanzar nues tra madurez
..... Su comprensión espiritual. «Lo secreto le pertenece al SEÑOR nues- espiritual y nos humilla un poco.
tro Dios». (Deuteronomio 29:29). Dios se reveló a nosotros en su De hecho, una de las tareas más grandes tanto de ser padres,
Hijo, en las Escrituras, en la creación y en otras formas, pero mu- como de ser líder es ayudar a otros a aceptar sus límites. Esto se aplica
cho de lo que él es, permanece como un enigma. al hogar, al trabajo, a la comunidad y a la iglesia.

Juan el Bautista nos presenta de manera maravillosa lo que signi- 4. TREPAR LA ESCALERA DE LA HUMILDAD
fica aceptar nuestros límites. Las multitudes que antiguamente siguie- Job salió de su sufrimiento transformado. Era un hombre quebrantado
ron a Juan para bautizarse cambiaron su lealtad cuando Jesús inició su y cambiado.
ministerio. Comenzaron a dejarlo para unirse a Jesús. Algunos de sus Después de su gran pérdida y su largo tiempo de espera, Dios le
seguidores estaban enojados por este abrupto cambio de rumbo. Se le habló de la tormenta de su vida. Por primera vez, él se dirigió a Job cua-
quejaban diciendo: «Todos acuden a él» (Juan 3:26). tro veces como «mi siervo», sugiriendo un nuevo nivel de intimidad y
Juan comprendió los límites y respondió: «Nadie puede recibir cercanía a él (véase Job 42). Tuvo la oportunidad de vengarse de sus tres
nada a menos que Dios se lo conceda» (Juan 3:27). Él pudo decir:
«Acepto mis límites, mi humanidad, mi popularidad que decae. A él
le toca crecer, y a mí menguar» (véase Juan 3:30, par. del autor). 7 Robert Moore y Douglas Gillette, Rey. guerrero, mago, amante: re descubrir los arqueti-
pos del nuuluro masculino Harper Collins, San Francisco, 1990, 23-47.

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 Esr l RI TUA Ll DAD EMOC I O N AL ME NTF \A N A AGRAND[ SU ALMA A T RA V ES DEL DO LO R Y LA rtRD I D A

amigos religiosos que lo torturaron con orgullo y consejo insensible. Pero, voluntad, aceptando la de Dios para nuestra vida. tocará el corazón de
en cambio, oró y los bendijo (véase Job 42:7-9). A lo largo del proceso de la transformación espiritual.
espera, Job hizo una elección «trepar la escalera de la humildad», algo Tercer escalón: Tener la voluntad de someternos a la dirección de
que Jesús describió como una cualidad indispensable en él para madurar. otros. Ser libres de dejar nuestra arrogancia y poderío y estar dispues-
(Mateo 5:3-10; Lucas 14:7-11; 18:9-14) tos a aceptar la voluntad de Dios cuando venga a través de otras per-
En el siglo sexto, San Benedicto desarrolló una escalera de doce sonas. Pudiera ser un gerente en nuestro trabajo, o los consejos de un
peldaños para crecer en la gracia de la humildad. Su objetivo era el amigo. Y hacerlo sin quejarnos y sin una mala actitud.
amor perfecto y la transformación de todas nuestras personalidades. No Cuarto escalón: Ser pacientes para aceptar las dificultades de otros.
conozcO muchos cristianos hoy que busquen trepar esta escalera. Como La vida con otros, especialmente cuando se vive en comunidad que en
cualquier otra cosa, esta también puede ser mal usada. Sin embargo, ocasiones está llena de circunstancias embarazosas. Para esto se nece-
creo que una herramienta de eficiencia comprobada, es poderosa, si es sita que nosotros les demos a otros una oportunidad para comprender
usada con los otros elementos de salud emocional. sus debi Iidades a su tiempo.
En la próxima página está mi adaptación de la escalera de la Quinto escalón: Honestidad radical con otros en cuanto a sus debili-
humildad de San Benedicto. 8 dades y errores. Abandonar el pretender ser algo que no somos. Admitir
nuestras debilidades y limitaciones ante el amigo, el esposo o esposa, el
La escalera de la humildad de San Benedicto padre o alguien que en realidad le importe nuestro desarrollo.
Sexto escalón: Estar profundamente consciente de ser el «jefe de
Transformación en el omor de Dios todos los pecadores». Vernos potencialmente más débiles y más peca-
dores que cualquier otra persona a nuestro alrededor. Ser el jefe de
Hoblor menDl
todos los pecadores. Esto no representa odio o invitación al abuso, sino
Esto, profundamente (On,dente de '" ,¡efe de todo, » ser amables y cordiales.
Séptimo escalón: Decidir a hablar menos (con moderación). Esto
Honestidad radicol (On otro, en cuonto a su, debilidodes I errore, está situado casi en lo más alto de la escalera, porque se ve como el
resultado de una vida que busca a Dios, y se llena con su sabiduría.
Podendo poro oceptor lo, dificultad" de otro,
Según lo expresa la Regla de San Benedicto: «Los sabios son conoci-
Tener lo voluntod de "meterna, o50' guiodo, por otro, dos por sus palabras».
Octavo escalón: Transformado en el amor de Dios. Aquí no existe
Reolizar lo voluntod de Dios (no lo nuestro olo de otro, per,ono,) arrogancia, sarcasmo, ilustraciones, aires de importancia. Ser capa-
ces de aceptar nuestros límites y los de otros. Estar completamente
Temor y conciencia de Dios
conscientes de nuestra fragilidad y sin espejismos. Nos encontramos
Primer escalón: Temor y conciencia de Dios. Ya que a menudo olvi- en casa y nos sentimos felices de confiar en la misericordia de Dios.
damos su presencia, actuando como si él no estuviese presente. Todo es un regalo.
Segundo escalón: Ocuparnos en realizar la voluntad de Dios (no la
nuestra o la de otras personas). Reconocer y renunciar a nuestra propia DEJA QUE LO PASADO DE A LUZ A LO NUEVO

Sentir una gran aflicción no solo es resignarse sino permitir que esto
nos bendiga. Eso fue lo que hizo Job. Para él, la vieja vida terminó, y
8 Ver Timothy Fry. ed, RB / 980: La regla de San Benedicto el/ inglé.r Col1cgeville,
MN,l98 1. 32·38. esa puerta permaneció cerrada. Así es el proceso de aflicción cuando

~ 164 --0'- -0. [65 -.:r--.

 f)I'IRITUALIDAD [MOC10NALMENT~ SANA AGRANDE SU ALMA A TRAVES DEL DOLOR Y LA r~RI)IDA

perdemos a un ser querido. Aunque detrás de esto hay una finalidad, rizada por la hermosa unión con Dios. 9 Cuando sentimos pena a la
no podemos recobrar nuestra pérdida; ni siquiera cuando seguimos el manera de Dios, somos cambiados para siempre.
camino de Job y... En el próximo capítulo examinaremos más de cerca dos disci-
plinas en la historia de los pueblos de Dios, el Devocional Diario y
1. Prestamos atención el Sabbat, y por qué son tan esenciales para una vida de oración más
2. Esperamos en el punto medio confuso madura y así también una espiritualidad emocionalmente sana.
3. Aceptamos el don de los límites
4. Trepamos la escalera de la humildad
5. Dejamos que lo pasado de a luz lo nuevo ... en su tiempo
SeñorJesús, cuando pienso en mis pérdida~, puedo sentir
... seremos bendecidos. Esa es la lección de Job. Así como él que no tengo piel para protegerme. l)le siento desnudo, tocado
siguió el camino difícil de aceptar sus pérdidas para ensanchar su hasta los huesos. .Nó sé por qué permites tanto dolor. Mirar aJob
alma hacia Dios, él lo bendijo en demasía. No solo fue transformado ayuda, pero debo admitir, que lucho para ver 'un nuevo ser naci-
espiritualmente sino que «el SEÑOR lo hizo prosperar de nuevo y le do del "iejo,. Señor, concédeme el mlor para sentir, para prestar
dio dos veces más de lo que antes tenía ... El SEÑOR bendijo más los atención, y para seroirte. Sabes que todo en mí resiste los límites,
últimos años de Job que los primeros». Su riqueza se duplicó. Dios le la humildad y la cruz. entonces te invito, if>adre,jfijo y espíritu
dio diez hijos nuevamente y vivió por muchos años (véase Job 42:10,17, Santo a construir tu hogar en mí como lo describiste en Juan
par. del autor). 14:23, para recorrer libremente y llenar cada grieta de mi vida
Este relato tiene la intención de alentarnos a confiar en el Dios y que la oración deJob sea finalmente mía: ,Mis oídos habían
viviente aun en las mayores perdidas que experimentemos en nuestra oído de ti pero ahora mis ojos te han "isto,. en el nombre deJesús,
vida. amén.
El mensaje central de Cristo es que el sufrimiento y la muerte
traen resurrección y transformación. El mismo Jesús dijo: "Cier-
tamente les aseguro que si el grano de trigo no cae en tierra y
muere, se queda solo. Pero si muere, produce mucho fruto» (Juan
12:24).
Pero recuerde que la resurrección solo emerge de la muerte, la
muerte real. Nuestras pérdidas son reales.
y también lo es nuestro Dios, el Dios viviente.

UNA NUEVA RELACiÓN CON DIOS

Hay muchos frutos ricos que florecen en nuestra vida como resultado
de aceptar nuestras pérdidas. El más grande, sin embargo, concierne
con nuestra relación con Dios. Nos movemos desde una vida de ora-
ción «dame, dame y dame» hasta otra íntima y encantadora caracte- 9 Para una más completa explicación de la distinción entre una vida de oración caracterizada
por «Dame, dame, dame» y una Vida de oración que es relacional, ver a Larry Crabb en
La oración de papá: la oración que nunca usted hizo Integrity, Nashville, 2006, 34-35.

-G. 167 .&n_

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DESCUBRIR LOS RITMOS

DEL DEYOCIONAL DIARIO
y DEL SABBAT

Detenerse poro respirar el aire de lo eternidad

Tivimos en un vendaval y pocos de nosotros llevamos una

soga.
Parker Palmer en su libro A Hidden Wholeness relata la
historia de unos granjeros en el medio oeste que se preparaban para las
ventiscas o vendavales atando una soga desde la puerta trasera de sus
casas hasta el granero, como guía para asegurarse que podrían regre-
sar a salvo a casa. Estas ventiscas llegaron rápidamente, con mucha
furia y con un alto grado de peligrosidad. Cuando soplaban con su
mayor fuerza, uno de los granjeros no podía ver la punta de sus dedos.
Muchos morían congelados en ellas, desorientados por su incapacidad
de ver. Deambulaban en círculos, se perdían algunas veces en sus pro-
pios patios traseros. Si extraviaban su orquilla a la soga, era imposible
para ellos encontrar el camino a casa. Algunos se congelaban a solo
unos pies de la puerta de entrada si n nunca darse cuenta de lo cerca
que estaban de ser salvados.
En la actualidad, en algunos lugares de Canadá y las grandes
planicies, los meteorólogos aconsejan a la gente evitar perderse en la
nieve cegadora cuando salen a la aventura. La manera en que ellos
lo evitan, es mediante una soga bien larga, la cual atan su extremo a

-4'..;>- 169 _0>-

 ESPIRITUALIDAD EMU(IONALMENTE SANA DESCUBRI R LOS RITMOS OH DEVOCIONAL DIARIO y DFl SARBAT

un punto en sus casas y así se toman de la otra punta firmemente.! preguntamos por qué muchos de nosotros estamos desorientados y
Muchos de nosotros hemos perdido nuestro camino espiritual en confundidos.
la corrección de la ventisca, girando alrededor de nosotros mismos. Necesitamos una soga que nos lleve a nuestra casa.
Esta comienza cuando decimos sí a muchas cosas. Entre las exigencias Dios nos está ofreciendo una soga para evitar que nos perdamos.
del trabajo y nuestras familias, nuestras vidas caen en algún lugar entre Esa soga siempre nos lleva desde nuestra casa a él, a un lugar que está
lleno y rebalsado. Hacemos tantas tareas diferentes que no somos centrado y enraizado. Se puede encontrar esta soga en dos antiguas
conscientes que estamos haciendo tres cosas al mismo tiempo. Admi- disciplinas si retrocedemos miles de años, el Devocional Diario y el
ramos a la gente que puede cumplir con tanto en tan poco tiempo. Son Sabbat. Cuando estos se ubican dentro de la cristiandad actual ambos
nuestros modelos de vida. son novedosos, en contra de la cultura, hechos contra la cultura occi-
Asimismo, muchos de nosotros estamos sobre programados, dental. Son declaraciones poderosas acerca de Dios, nosotros mismos,
tensos, adictos al apuro, frenéticos, preocupados, fatigados y ham- nuestras relaciones, nuestras creencias y nuestros valores.
brientos por el tiempo. Atiborrados lo más posible con nuestros La práctica del Devocional Diario y el Sabbat no significa agre-
Blackberries y Palm Pilots, planificadores diarios y listas de tareas, gar otra tarea a nuestros ya ocupados programas. Es la reiniciación de
batallamos en la vida para hacer el mejor uso de cada minuto libre nuestra vida entera hacia un nuevo destino, que es Dios. Es una forma
que tenemos. completamente nueva de estar en el mundo.
Ni siquiera así hay muchos cambios. Nuestra sobre productivi- El Devocional Diario y el Sabbat son sogas que nos llevan de
dad se transforma en contra productividad. Finalizamos nuestros días regreso a Dios en las ventiscas de la vida. Son anclas para vivir en los
exhaustos del trabajo y la crianza de nuestros hijos. Luego ocupamos huracanes de las exigencias. Cuando son hechas como un «quiero» y
«nuestro tiempo libre» durante el fin de semana con más exigencias a no como un «tengo» nos ofrecen un ritmo para nuestra vida que nos
una vida ya sobrecargada. une al Dios viviente.
Escuchamos sermones y leemos libros sobre cómo reducir y crear Ellas son nada menos que disciplinas revolucionarias para los
un margen en nuestra vida. 2 Leemos sobre la necesidad de descansar y cristianos de hoy.
recargar nuestras baterías. Nuestros centros de trabajo ofrecen semina-
rios sobre como incrementar la productividad recargándonos más. NUESTRAS SOGAS HOY SON INSUFICIENTES
Sin embargo, no podemos detenernos. Y si no estamos ocupados,
Hoy enseñamos a los jóvenes cristianos ansiosos de desarrollar una rela-
nos sentimos culpables de perder el tiempo y no ser productivos.
ción con Dios a tener devoción y quietud. Esto consiste normalmente entre
Experimentamos los movimientos de hacer tantas cosas como si
diez y treinta minutos al día leyendo la Biblia, orando o quizás leyendo
no hubiese otra alternativa de pasar nuestros días. Es como ser adic-
algo en un libro sobre devociones. Junto con la iglesia los domingos, y tal
tos, no a las drogas o al alcohol, sino a las tareas, al trabajo, al hacer.
vez involucrándose en un grupo pequeño. Esperamos que esto les permita
Cualquier sentido de ritmo en nuestra rutina diaria, semanal o anual
resistir las envolventes ventiscas de su alrededor.
ha sido succionado en la ventisca de nuestra vida.
No será así.
Agregue a esto las tormentas y las pruebas que soplan dentro
Luego de dos horas de haber estado con Dios por la mañana,
de nuestras vidas inesperadamente y nos toman desprevenidos. Nos
olvidé fácilmente que él estaba activo en mis asuntos diarios. A la
hora de almuerzo estaba malhumorado y brusco con la gente. En las
últimas horas de la tarde la presencia de Dios había desaparecido de
Para un ejemplo, ver http://www.1ambtononline.com!winter_storms. mi conciencia. A la hora de la cena estaba acabado, lo sentía muy lejos.
2 Vea el excelente líbro de Richard Swenson, Margen: Como crear reservas emociorwles,
físicas, firwncieras y de tiempo que usted necesita, Editorial Nay, Colorado Springs,1992.
Luego de ver mi conducta por un par de horas, mi esposa y mis hijos
 ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMl:NTE SANA DESCUBRIR LOS RITMOS DEL DEVOCIONAL DIARIO y DEL SABBAT

se preguntaban siempre: «¿qué sucedió con la cristiandad de papá?» ¡Y de ver y saber lo que pertenece a Dios todopoderoso. Él les enseñaba
a las nueve de la noche, yo me preguntaba lo mismo! que «después que florecieran sus logros y actividades completamente,
Quería prestar atención a Dios a lo largo del día. Ansiaba ser serían invitados, no para ser activos ni para cumplir, sino pata rendirse
llevado ante su presencia así como el hermano Lorenzo escribió en en confianza ... Acción, luego pasividad, esfuerzo, dejar ir, hacer todo
Practicing the Presence of God. La integración de salud emocional lo que uno puede y después ser llevado... Solo en este ritmo, uno se da
que Geri y yo habíamos ejercitado por años había cambiado dramá- cuenta del espíritu».4
ticamente las vidas de las personas. Pero existía algo que continuaba Como expuso el teólogo Robert Barran, en el origen del pecado
eludiéndonos. Conocíamos la respuesta relacionada a bajar el ritmo original está la negación de aceptar el ritmo de Dios para con noso-
de vida de las personas y equilibrar actividad y contemplación. Sí, tros.' La esencia de ser su imagen como Dios, es nuestra capacidad
el aceptar nuestros límites fue de mucha ayuda, pero algo todavía de detenernos. Lo imitamos al frenar nuestro trabajo y descansar. Si
faltaba. podemos parar un día a la semana, o por pequeños Sabbats cada día (el
Existen muchas disciplinas espirituales importantes, como la ora- Devocional Diario), tocamos algo profundo dentro de nosotros como
ción para examinarnos, los retiros, la guía espiritual, el servicio, las portadores de la imagen de Dios. Nuestro cerebro humano, nuestros
reuniones de camaradería de pequeños grupos, la oración, la donación, el cuerpos y espíritus, nuestras emociones son conectadas por Dios para
estudio de la Biblia, la lectura devocional, el ayuno, la memorización de el ritmo de trabajo y descanso en él. 6
las Escrituras, lectio divina, la confesión, lectura de un diario devocio- El Devocional Diario y el Sabbat sirven como sogas, entonces así
nal, la intercesión, por nombrar algunas. 3 Todos estos son dones y herra- podemos vivir de una fonna rítmica y feliz, aun en medio de las ven-
mientas maravillosas para nosotros en nuestro seguir a Jesús. Muchas tiscas o vendavales de la vida.
son hilos esenciales en una soga fuerte para mantenemos centrados y
conducimos a casa en medio de ventiscas. EL DESCUBRIMIENTO DE UN ANTIGUO TESORO: El
Sin embargo, el Devocional Diario y el Sabbat nos ofrecen un DEVOCIONAL DIARIO
ritmo tan poderoso que nos sujetan en cualquier vendaval catastrófico
El ténnino Devocional Diario, también llamado oración a detenninada
que pudiera soplar en nuestra vida y así poder sentir la soga, es decir,
hora, oficio divino o liturgia de las horas, difiere de lo que hoy llama-
sentir a Dios mismo y emprender nuestro camino a casa.
mos tiempo de calma o devociones. Cuando escuchamos atentamente
a la mayoría de la gente describir sus vidas de devoción, el énfasis tien-
DETENERNOS PARA RENDIRNOS
de a ser «llenarnos por el día» o <<interceder por las necesidades a mí
En el corazón del Devocional Diario y el Sabbat está el detenernos alrededof». El origen del Devocional Diario no es tanto un giro hacia
para rendirnos a Dios en confianza. No hacer esto es la esencia del Dios para obtener algo, sino estar con alguien.
pecado en el Jardín del Edén. Adán y Eva trabajaron legítimamente y Para la iglesia de los primeros tiempos, el Devocional Diario era
disfrutaron sus logros en el jardín. Ellos debían aceptar sus límites y siempre el «actividad de Dios». Nada debía interferir con esa prioridad.
no comer del árbol de la sabiduría del bien y del mal. No debían tratar Era <<lIn acto de ofrecimiento ... de la criatura al Creador ... oraciones de

3 Recursos buenos incontables están disponibles en disciplinas espirituales. Ver Adele Ahl- 4 Robert Barron. Yalwra veo, 37. Agradezco a Barron por la perspectiva del pecado del jar-
berg Calhoum, Manual de disciplinas espirituales: prácticas que nos transforman: Editorial dín que es el que nos lleva a tomar cosas dentro de nuestras propias manos.
Inter Varsity, Downers Grove, lL 2005; Tony Jones, El camino sagrado: prácticas espiri· 5 Ibid.,38.
tuales para la vida cotidiana: Zondervan, Grand Rapids, 2005; y por supuesto el clásico 6 James Loder, La lógica del espíritu: el desarrollo humano en la perspectiva teológica: Edi-
de Richard Foster, Celebración de la disciplina, Harper and Row, Nueva York, 1986. torial Jossey-Bass, San Francisco, 1998.

~4:, 172 -ep,. -«B- 173 &-

 [)l'lRITUAlIDAD EMOC10NAlM~NTE SANA DESCUBRIR lOS RITMOS DEL DEVOCIONAl DIARIO y DEL SABBAT

alabanza ofrecidas como un sacrificio de dar gracias y de fe en Dios y ción a Dios y ser llevado ante su presencia a 10 largo del día, contrario
un incienso de dulce aroma ... ante el trono de Dios».' a cualquier otra cosa que yo había experimentado en casi treinta años
La primera vez que observé y experimenté el Devocional Diario de seguir a Jesús.
fue durante mi visita de una semana a los monjes trapenses en Mas- Lo que más me sorprendió al conversar con ellos, era 10 mucho que
sachussets. La estructura básica de la vida trapense incluye cuatro ele- teníamos en común en nuestro amor por Cristo y nuestro deseo de ser
mentos: oración, trabajo, estudio y descanso. Pero lo que me conmovió transformados por ese amor y en ese amor. Ellos también luchaban con el
fue la organización intencional de sus vidas alrededor de las oraciones equilibrio de actividad y contemplación de «María» y «Marta».
del Devocional Diario. Esta era la forma de estar conscientes de la Esta experiencia con los trapenses me impulsó a realizar via-
presencia de Dios mientras trabajaban que les permitía mantener un jes durante los siguientes dos años para visitar varias comunidades
equilibrio sano en sus vidas. monásticas de las iglesias católicas romanas, protestante y ortodoxa
Durante mi estadía con los monjes, nos reuníamos siete veces al día, y así aprender más. Desde Taizé, Francia, hasta la comunidad Nor-
recordando a Dios a través de la lectura, cantando las Escrituras, especial- thumbrian en Inglaterra y los monjes de New Skete en el estado de
mente los salmos, y la oración. Nuestro horario diario se veía así: Nueva York. Geri y yo participamos en toda clase de variaciones
del Devocional Diario. Leí mucho acerca de la historia de la iglesia
Vigilias: 3:45 a.m. (a mitad de la noche) tratando de entender cómo esto podía aplicarse a los profesores,
Alabanzas: 6:00 a.m. (antes del amanecer) oficiales de policía, abogados, trabajadores sociales, constructores,
Preparación: 6:25 a.m. «<primera» hora, en su caso era la misa) estudiantes, consejeros financieros, amas de casa que buscan seguir
Sexta: 12:15 p.m. «<sexta» hora) a Jesús en nn lugar como la ciudad de Nueva York.
Novena: 2:00 p.m. (<<novena» hora) Pero lo más importante era que trataba de encontrar una respues-
Vespertinas: 5:40 p.m. (hora de la <<floche») ta acerca de cómo 10 aplicaría en mí, esposo y padre de cuatro niñas, y
Oración al final del día: 7:40 p.m. (antes de la hora de dormir). además con un trabajo de tiempo completo como pastor de una iglesia
muy activa y con grandes exigencias de mi tiempo. ¿Cómo integraría
CMtrunas tfffltas salmas (c/lnf/la ciento cincuenftl cada sefl}{llNl), esto en medio de partidos de fútbol, reuniones de profesores, decisio-
leímos tanto las Escrituras y pasamos tanto tiempo en silencio, que al nes sobre aranceles, temas para padres, relaciones con los vecinos, y
tercer día de mi primera semana sentía como si hubiese sido transpor- canillas que goteaban?
tado a otro mundo. No puedo imaginar el efecto que eso produciría en David tenía horas fgas de oración siete veces por día (véase Salmo
la vida espiritual de una persona, si se dedicara a esa clase de disci- 119:164). Daniel lo hacía tres veces por día (véase Daniel 6:10). Los judios
plina los trescientos sesenta y cinco días al año, año tras año, década devotos en tiempo de Jesús oraban entre dos y tres veces por dia. El mismo
tras década. Jesús probablemente seguía la costumbre judía de orar a horas determi-
No compartí con los monjes sus sextas horas de trabajo manual, nadas. Después de la resurrección de Jesús, sus discípulos continuaron
sino que aproveché tomar unas siestas. Estaba exhausto físicamente. orando de la misma forma (véase Hechos 3: 1 y 10:9).
Mi cuerpo no estaba acostumbrado a levantarse a las 3:15 a.m. Sin Alrededor del año 525 después de Cristo, un buen hombre llama-
embargo, estaba seguro de una casa: este ritmo de parar para el Devo- do Benedicto estructuró estos tiempos de oración en ocho Devociona-
cional Diario ofrecía una llave para develar el secreto de prestar aten- les Diarios, incluyendo uno a la mitad de la noche para los monjes. La
regla de San Benedicto se transformó en uno de los documentos más
poderosos en dar forma a la civilización occidental. En una parte de
7 Phyllis Tickle, The Divine Hours: oraciones para otoño e invierno. Doubleday, Nueva esta regla, Benedicto escribió: «Al escuchar la señal de la hora del ofi-
York, 2000, XII.
 [SI'IRITUAUDAD cMOCIONALMENTr. SANA DUCUI\RIR LOS RITMOS DEL DEVOCIONAL DIARIO y DfL SABI\AT

cio divino, el monje dejará inmediatamente lo que tiene en su mano e y A Guide to Prayer for All Who Seek God de Norman Shawchuck y
irá rápidamente ... Es más, nada se prefiere más que el trabajo de Dios Rueben P. Job. Los tres son excelentes ejemplos.9 Muchos de nosotros
(que es el Devocional Diario).' utilizamos el examen diario de San Ignacio llamada «Oración del exa-
Todas estas personas se dieron cuenta que suspender toda actividad men» (véase anexo A). Esta se suele realizar en el tiempo de oración al
para el Devocional Diario para estar con Dios, es la clave para crear una finalizar el día antes de ir a dormir.
familiaridad continua y fácil con su presencia por el resto del día. El ritmo Considero que estos cuatro elementos se deben encontrar en
de parar es lo que hace que la «práctica de la presencia de Dios» (palabras cualquier oficio, cualquiera sea el abord'\ie que usted elija en última
del hermano Lorenzo) sea una posibilidad real. instancia. El oficio se puede realizar junto o solo.
Sé que se cumple en mí. El gran poder de dejar momentos breves
para las oraciones de la mañana, del medio día y de la noche, infunde 1. DETENERSE
un sentido profundo de lo sagrado, lo de Dios en las actividades del Esta es la esencia de un Devocional Diario. No es tan importante el
resto del día. Todo el tiempo es para él. El Devocional Diario practi- número de devocionales de cada día sino que nuestro tiempo con Dios
cado de manera constante, elimina en realidad cualquier división entre sea sin apuros para que las cosas que leemos u oramos tengan tiem-
lo sagrado y lo secular en nuestras vidas. po de penetrar profundamente en nuestros espíritus. Dejamos nuestra
actividad y hacemos una pausa para estar con Dios. Por ejemplo, cen-
Los ELEMENTOS CENTRALES OEL DEVOCIONAl DIARIO tramos en el desafío de detenernos al mediodía, es confiar que Dios
Dios nos creó a cada uno de manera diferente. Lo que funciona para está en el trono. Él traza las reglas. Yo no. En cada oficio dejo el con-
una persona, no lo hace con otra. Geri y yo abordamos nuestros Devo- trol y confío en que Dios dirija su mundo sin mÍ.
cionales Diarios de manera diferente. Yo prefiero más estructura, dis-
fruto las oraciones escritas, a menudo oro los salmos y amo el ritmo 2. CENTRARSE
de cuatro Devocionales por día. Las Escrituras nos dicen: «Guarda silencio ante el SENOR, y espera en
Geri, en cambio, utiliza una variedad de herramientas, libros y él con paciencia» (Salmo 37:7) y «Quédense quietos, reconozcan que
métodos para abordar su Devocional Diario cada día. Falta a un oficio yo soy Dios» (Salmo 46: 10). Nos movemos en la presencia de Dios y
sin sentir culpa de ninguna clase. Su objetivo son tres por día y dis- descansamos allí. Eso solo no es una hazaña. Por eso generalmente
fruta la gran flexibilidad de lo que hace en su tiempo con Dios. Por paso cinco minutos centrándome para dejar mis tensiones, distraccio-
ejemplo, no es algo raro para ella salir y respirar la presencia de Dios nes y sensaciones y comenzar a descansar en el amor a Dios. Sigo la
en la creación. guía de James Finley para estos momentos:lOlO
Usted elige el tiempo de duración de sus Devocionales. Recuer-
de que la clave no es la duración sino recordar a Dios regularmente.
Su detención para estar con Dios puede durar entre dos a veinticuatro
9 La serie de tres volúmenes de fácil lectum y accesible para el oficio diario es la Phyllis
minutos, o hasta cuarenta y cinco minutos. De usted depende. TIckle, ÚJs horas divinas, oraciones para 0(000 e invierno: un 11Ulnual para la oracMn:
También puede elegir el contenido de sus Devocionales. Hay un Doubleday, Nueva York, 2001, y ÚJs horas divinas: oraciones para verano y pTÍ11Ulvera:
número de recursos disponibles que usted puede usar. The Divine Hours 11Ulnual para la oración, Doubleday, Nueva York, 2001. Conozco mucha gente que utiliza
e1libro de Nonnan Shawchuck y Rueben P. Job, Una gura de oración para todos los que
de Phyllis Tickle, Ce/tic Daily Prayer de la Comunidad Northumbria buscan a Dios Editiorial Upper Room, Nashville, 2003, y la Comunidad Northumbria,
Oración Diaria Celta Harpe Collins, San Francisco, 2002. También me gusta seguir las
lecturas de los salmos como se muestran en el leccionario del Libro de omción común.
10 James Finley, Meditaci6n cristiana: experimentar la presencia de Dios. Sociedad para la
8 Timothy Fry, RB 1980, 65. Promoción del conocimiento cristiano, Gran Bretaña, 20(4), capítulos 8-12.

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 ESPIRITUALIDAD EMOCIONALM~NT~ SANA DESCUBRIR LO.) RITMOS DEL DEVOCIONAL DiARIO y DEL SABBAT

~ Estar atento y dispuesto Finalmente Dios se reveló a Elías en «un suave murmullo» (1 Reyes
~ Sentarse quieto 19:12). La traducción de Dios viniendo «en una voz calmada» (versión
~ Sentarse derecho en Inglés KJV) no captura el hebreo original ¿Pero qué podrían hacer
,~ Respirar lenta, profunda y naturalmente. los traductores? ¡Cómo puede usted oír el silencio!
~ Cerrar los ojos y bajar la mirada. El silencio después del caos, para Elías y para nosotros, está lleno
de la presencia de Dios. Él le habló a Elías en el silencio, y también nos
Cuando su mente este dispersa, deje que su respiración lo regre- habla a nosotros. Aunque no es el propósito del oficio, es un resultado
se. Mientras inspira el aire, pídale a Dios que lo colme con el Espíritu natural.
Santo. Cuando exhale, saque todo lo que es pecado, falso y no digno
de él. 4. LAS ESCRITURAS
Una segunda herramienta que uso cuando mi mente se dispersa Los salmos son la base de casi todo libro sobre Devocional Diario que
es hacer la oración de Jesús: «Señor Jesucristo, ten piedad de mí, un usted encontrará disponibles hoy. Han servido como libro de oración de
pecador». Si nada más sucede durante el Devocional Diario, es una la iglesia a través de los siglos. Jesús hizo mención de los salmos más
llamada a una plenitud mental, una invitación a prestar atención de lo que cualquier otro libro, excepto Elías. Las oraciones del salterio cubren
que tratan nuestras vidas terrenales y cortas. un amplio espectro de nuestra experiencia de vida del enojo a la rabia, de
la confianza a la alabanza. Una buena guía de Devocional Diario lo va a
3. SILENCIO llevar a las lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento que reflejan el año
Dalias Willard nombró silencio y soledad a las dos disciplinas más calendario de la iglesia y una dieta balanceada de alimento espiritual.
radicales de la vida cristiana. La soledad es la práctica de estar ausen- Generalmente finalizo cada Devocional Diario pronunciando la oración
te de las personas y las cosas para servir a Dios. El silencio es calmar del Señor lenta y atentamente.
cualquier voz interna o externa para también servir a Dios. Henri Hay muchas otras prácticas ricas y espirituales que usted puede
Nouwen dijo que «sin soledad es casi imposible vivir una espirituali- incorporar a su Devocional Diario: la leclio divina (meditación acer-
ca de las Escrituras), una oración centralizadora, cantar con un disco
dad».11
Estas son quizás las disciplinas más desafiantes y menos prac- compacto de adoración, repasar la Biblia en un año, lecturas de clási-
ticadas entre los cristianos de hoy. Vivimos en un mundo de ruidos cos devocionales, para nombrar algunas."
y distracciones. Muchos tememos al silencio. Los estudios dicen que Esta es una buena regla a seguir cuando tratamos con herra-
un grupo promedio puede solo soportar quince segundos de silencio. mientas y técnicas: ¡Si ayuda, hágalo. Si no, no lo haga, incluyendo
Muchos de nuestros servicios en la iglesia confirman esto. el Devocional Diario! Si leer los salmos lo ayuda, entonces está muy
Cuando Dios se le apareció a Elías después de su depresión sui- bien. Hágalo. Si esa lectura se torna en una rutina y un aburrimiento,
cida y huida de Jezebel, le pidió que se pusiera de pie y esperara que entonces no lo haga. Quizás sea tiempo de meditar sobre una frase
la presencia del Señor pasara. Dios no apareció de la manera que lo como «tu protección me envuelve por completo; me cubres con la
había hecho antes. Él no estaba en el viento (como con Job), ni en un palma de tu mano» (Salmo 139:5) y sentarse en silencio. Que su cora-
terremoto (como en el Monte Sinaí cuando entregó los Diez Manda- zón esté atento a lo que Dios está haciendo dentro de él. Aprenda de
mientos), ni en el fuego (como en las zarzas ardientes con Moisés).

12 Para una introducción mayor a otros enf<X}ues que usted puede integrar dentro de su oficio
diario, ver a Tony Jones, en su libro, El camino sagrado: prácticas espirituales para la
11 Henri Nouwen, Hacer todas las cosas nuevas: Harper and Row, San Francisco 1981,69. vida cotidiana, Zondecvan, Grand Rapids, 2005.
 [SI'IRITUAllDAD EMOCIONALMEN-[ E SANA
DESCU!)RIR LOS RI'IMOS DEL DE.VOC10NAL DIARIO y DEL SABBAT

otros. Recuerde que pasamos por estaciones y lo más importante es cial para el discipulado. Pero como hemos visto, vivir en un mundo
dejar que Dios sea nuestra guía. caído es como estar en una ventisca. Sin el Sabbat, nos encontramos
El objetivo del Devocional Diario es recordar a Dios y cumplir perdidos fácilmente e inseguros de la gran imagen de Dios y de nues-
con él a lo largo de nuestros días. Tenga eso en claro a medida que tra vida. Estoy convencido que entender el Sabbat como una orden de
desarrolla estructuras y hábitos que le convienen a usted. Estamos Dios, Como una increíble invitación, nos va a pennitir aferrarnos a esta
constantemente tentados a pensar que Dios nos va a amar más si ora- soga que Dios nos ofrece.
mos más. Practique el Devocional Diario y mantenga el Sabbat. No
olvide la gracia que nos recuerda que hagamos lo que hagamos Dios LA ORDEN DE DIOS PARA UN RITMO EN NUESTRA VIDA
siempre nos va a amar.
Hemos estado experimentando cómo integrar el Devocional Dia- Mantener el Sabbat es un mandamiento en las Escrituras junto al
rio a nuestras vidas dentro de la activa iglesia local en la ciudad de hecho de abstenerse de mentir, matar, o cometer adulterio. El Sabbat
Nueva York. El anexo B es una simple herramienta que usamos para es un don de Dios que estamos invitados a recibir.
ayudar a los individuos y grupos pequeños a comenzar a detenerse Israel vivió como los esclavos en Egipto por más de cuatrocientos
para el Devocional Diario a lo largo del día.!3 años. Nunca tenían un día libre. Eran tratados como herramientas de
producción para construir las pirámides. Eran máquinas de «hacer».
UN SEGUNDO TESORO ANTIGUO -MANTENER EL SABBAT Trabajaban siete días a la semana durante todo el año. iImagine lo que
debe haber sido para ellos el activismo y el exceso de trabajo arrai-
La palabra Sabbat proviene de la palabra hebrea que significa «cesar, gados profundamente! Nunca habían visto o experimentado un ritmo
dejar de trabajan>. Se refiere a no hacer nada relacionado al trabajo por de trabajo y descanso. No tenían permiso ni la posibilidad de tenerlo.
un período de veinticuatro horas cada semana. Es la unidad de tiempo Vivir significaba realizar tareas, día tras día.
alrededor de la cual orientamos toda nuestra vida como «sagrada», con Cuando Dios sacó a Israel de Egipto, afirmó que ellos eran seres
el significado de «separar, un corte» de los otros seis días (véase Géne- humanos sagrados hechos a su imagen. Luego les mostró la forma de
sis 2:2).1 4 El Sabbat nos da ahora un ritmo adicional para una reorien- vivir de acuerdo a la naturaleza dada por Dios. Y les dijo: «Se puede
tación completa de nuestras vidas alrededor del Dios viviente. Durante sentir extraño al principio, pero así como el pez es creado para vivir
ese tiempo lo imitamos a él al dejar nuestros trabajos y descansar. en el agua, los he creado a ustedes para vivir de acuerdo a este desig-
No se equivoque con Dios. Respetar el mandamiento del Sabbat nio».
es radical y extremadamente difícil en nuestros días. Va hacia la esen- El más extenso y específico de los diez mandamiento es el cuarto.
cia de nuestra espiritualidad, nuestras convicciones, nuestra fe y nues- Demos un vistazo a todos en comparación:
tro estilo de vida.
Nuestra cultura nada sabe acerca de dejar todo por un día (veinti- .., No tengas otros dioses además de mí.
cuatro horas) para descansar y agradar a Dios. Como la mayoría, siem- .., No te hagas ningún ídolo .
pre lo consideré como un extra opcional, no algo absolutamente esen- .., No pronuncies el nombre del SEÑOR tu Dios a la ligera.
,-., Acuérdate del sábado, para consagrarlo. Trabaja seis días, y haz en
ellos todo lo que tengas que hacer; el día séptimo será un día de
13 Este devocionaJ diario se basa en una serie de sennones sobre los diez mandamientos y reposo para honrar al SEÑOR tu Dios. No hagas en ese día ningún
las beatitudes que prediqué en la New Life Fellowship Church. Están disponibles en www.
trabajo, ni tampoco tu hijo, ni tu hija, ni tu esclavo, ni tu esclava,
emotionallyhealthychurch.com.
14 Para un estudio excelente de la paJabra sagrada, vea a R.e. Sproul en su libro, La santidad ni tus animales, ni tampoco los extranjeros que vivan en tus ciu-
de Dios. Editorial Tyndale House, Wheaton, IL 1985, 53-65. dades. Acuérdate de que en seis días hizo el SEÑOR los cielos y la
-«E~ 180 ,,00_
.....", 181 .&--
 DESCUl)RIR LOS RITMOS D~.L DEVOCIONAL DIARIO y DEL SAIHIA"f
ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMENTE \ANA

tierra, el mar y todo lo que hay en ellos, y que descansó el séptimo Esto no es por cierto el caso de los cristianos del siglo veintiuno.
día. Por eso el SEÑOR bendijo y consagró el día de reposo. Cuando se vive el Sabbat, en nuestro medio como pueblo de
_ Honra a tu padre y a tu madre, para que disfrutes de una larga Dios, es ser testigos de la forma que entendemos la vida, sus ritmos,
vida en la tierra que te da el SEÑOR tu Dios. sus dones, su significado y su propósito final en Dios. Al observar el
_ No mates. Sabbat, afirmamos que «Dios es el centro y fuente de nuestra vida. Él
'--.. No cometas adulterio. es el comienzo, el centro y el final de nuestra existencia». Confiamos
,-., No robes. en él para que nos mantenga y nos cuide.
_ No des falso testimonio en contra de tu prójimo. Eugene Peterson señala que a pesar de que el Sahhat ha sido una
_ No codicies (véase Éxodo 20:1-17). de las prácticas más abusadas y distorsionadas de la vida cristiana,
no podemos hacer nada sin él. «Básicamente, el Sabbat no se refiere
Así como Dios trabajó, nosotros debemos trabajar. Y así como a nosotros o a cómo nos puede beneficiar; es referente a Dios y a la
Dios descansó, nosotros también debemos hacerlo. Después de fina- manera en que él nos formó ... No veo ningún otro camino que nos
lizar su trabajo y crear los cielos y la tierra, Dios descansó el séptimo lleve a esto. Si queremos vivir correctamente en la creación entonces
día. Fue el punto culminante de su semana en el Génesis 1:1; 2:4 y ese debemos practicar y mantener el Sabhat».16
debe ser el nuestro también.
Antes que los israelitas entraran a la tierra prometida, Moisés pro- Los CUATRO PRINCIPIOS DEL SABBAT BíBLICO
clamó que el acto de cesar el trabajo en medio de todas las naciones que
Uno de los peligros más grandes de observar fielmente el Sabbat es la
los rodeaban era un signo de liberación dado por Dios (véase Deutero-
legalidad. ¿Y los pastores, enfermeras, doctores, oficiales de policía y
nomio 5:13). Con solo negarse a sucumbir a la enorme presión de la cul- otros que deben trabajar los domingos? Jesús observó el Sahbat pero
tura occidental alrededor de nosotros, nosotros también servimos como también curó al enfermo y dio sermones ese día. Lo que sería trabajo
símbolo de un pueblo libre. Fuimos llamados a un mundo para tratar de para usted, podría ser diferente para alguien más. Algunas personas
probar su valor por lo que hace o posee. No obstante, somos profunda- tendrán que elegir otro día además del sábado o domingo (dependien-
mente amados por Dios por lo que somos, no por lo que hacemos.
do de la tradición de la iglesia) si debe ser un día sin trabajar.
El Sabbat nos llama a «un hacer nada" en nuestra programación
La clave es fijar un ritmo regular de mantener el Sabbat cada
semanal. Nada que pueda medirse puede llevarse a cabo. Para el cri-
siete días por un tiempo de veinticuatro horas. El Sabbat tradicional
terio del mundo, es ineficiente, improductivo e inútil. Como dijo un judío comienza al atardecer del viernes y culmina al atardecer del
teólogo: «No ver el valor de estar simplemente con Dios y "hacer nada" sábado. Conozco muchos cristianos que lo inician exactamente a las
es perder el corazón de la cristiandad»." seis o siete de la tarde del sábado hasta la misma hora del día siguiente.
El Sabbat fue siempre un sello de los judíos a lo largo de su his- Otros como yo, eligen un día de la semana. El apóstol Pablo pensaba
toria. Este hecho, más que cualquier otro, los mantuvo de la presión que cualquier día era bueno (véase Romanos 14:1-17). ¡Lo importante
de las culturas poderosas que buscaban asimilarlos. Por eso se dice a
es elegir el período de tiempo y mantenerlo!
menudo que por tres mil quinientos años, el Sabbat ha mantenido a los
A continuación vemos las cuatro cualidades básicas de los
judíos en vez de estos al Sabbat. Sabbats bíblicos que me han servido para distinguir un «día libre»
de un Sabbat bíblico. El secular es para recuperar nuestras energías y

15 Esto proviene del teólogo católico Leonard Doohan. Está citado en un libro excelente
sobre el Sabbat: Lynne M. Baab, Mantener el Sabbat: encontrar la libertad en los ritmos 16 Eugene Peterson, Cristo juega en diez mil lugares : una conversación en teolngla espiritual
del descanso Editorial Tnter Varsity, Downers Grove, IL, 2005, 20. Eerdrnans, Grand Rapids, 2005,116-118.

-"0. 183 .~
 r_Sf'IRITUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA DESCUBRIR LOS RllMOS DEL DEVOCIONAL DIARIO y D[L SABB/\I

hacernos más efectivos los otros seis días. Un «día libre» arroja resul- sao Llevamos a cabo un objetivo e inmediatamente luego nos enfren-
tados positivos pero es, de acuerdo a las palabras de Eugene Peterson tamos con nuevas oportunidades y desafíos. Finalmente moriremos
«un Sabbat bastardo». 1717 Se los recomiendo si usted desarrolla un con incontables proyectos y objetivos no concretados. Eso está bien.
marco bíblico, practicar el Sabbat según le convenga por su situación Dios trabaja cuidando el universo. Se las arregla bien sin que noso-
particular, temperamento y personalidad. tros debamos dirigir las cosas. Él trabaja cuando dormimos. Entonces
nos manda a descansar, a disfrutar que no estamos encargados de su
,. DETENERSE mundo, que aun cuando morimos, el mundo va a continuar sin noso-
El Sabbat es en primer lugar un día de «parada o detencióo». «Dete- tros. Cada Sabbat nos recuerda lo siguiente «Quédense quietos, reco-
nerse» significa construir en el sentido literario de la palabra hebrea nozcan que yo soy Dios» (Salmo 46:10) y que no nos preocupemos por
Sabbat. Aun así, la mayoría de nosotros no puede detenerse hasta el mañana (véase Mateo 6:23-25).
no terminar con lo que pensamos que necesitamos hacer: completar La cuestión de esencia espiritual de detenernos gira alrededor de
nuestros proyectos, trabajos, contestar nuestros correos electrónicos, la confianza. ¿Va a cuidar Dios de nosotros y de nuestras preocupacio-
llamar a todos aquellos que dejaron mensajes, completar el balance nes si le obedecemos y nos detenemos para el Sabbat?
de nuestra chequera para pagar nuestras cuentas, terminar de limpiar La historia cuenta acerca de una caravana de carretas con cristianos
la casa. Antes de detenernos, siempre existe un objetivo más para que viajaban desde San Luis a Oregón. Observaron el hábito de dete-
alcanzar. nerse para el Sabbat durante el otoño, y como el invierno se acercaba
Durante el Sabbat acepto mis límites. Dios es Dios. Es indispen- el grupo entró en pánico, porque no llegarían a destino antes que
sable. Soy su criatura. El mundo continúa funcionando correctamente comenzaran las nevadas. Un número de miembros del grupo propuso
cuando me detengo. abandonar la práctica de detenerse para el Sabbat y viajar los siete
Toda mi vida odié detenerme. Cuando era alumno de la univer- días de la semana. Esto causó discusiones en la comunidad hasta que
sidad y del seminario, tenía muchas tareas para detenerme por veinti- fmalmente se decidió dividir la caravana en dos grupos. Uno observa-
cuatro horas. Cuando enseñaba inglés en la escuela secundaria, tenía ría el día del Sabbat Como antes y no viajarían. El otro avanzaría.
muchos ensayos para corregir. Cuando aprendía español en Costa ¿Qué grupo llegó primero a Oregón? Por supuesto, el que había
Rica, no podía detenerme si iba a aprender ese idioma. Si era responsa- mantenido el Sabbat. La gente y sus caballos estaban tan descansados
ble de las necesidades de las personas en nuestra iglesia y tener todavía al haber observado el Sabbat que pudieron viajar mejor los otros seis
tiempo para orar y estudiar, necesitaba trabajar al menos medio día de días. 18
mi Sabbat. Dios provee cuando confío en él y obedezco sus órdenes. Jesús
Pensamos quizás que vamos a parar cuando nuestros hijos ya toma nuestras ofrendas de pan y pescados a pesar que no son suficientes
sean adultos y vivan su propia vida, cuando haya ahorrado lo suficiente para alimentar a las multitudes. Pero los multiplica milagrosa e invisi-
como para comprarnos nuestra primera casa, cuando me retire y... la blemente. Podemos confiar en él lo suficiente como para detenernos.
lista continúa.
Nos detenemos durante el Sabbat porque Dios está en el trono, 2. DESCANSAR
asegurándonos que el mundo no se va a venir abajo si cesamos nues- Ya detenidos, el Sabbat nos lIama a descansar. Dios lo hizo después
tras actividades. La vida en este lado del cielo es una sinfonía inconclu- de su trabajo. Nosotros debemos hacer lo mismo cada siete días (véase

17 Eugene Peterson, Trabajar los angulas: la forma de integridad pastoral pids: Eerdmans, 18 Marva Dawn. Mantener el Sabbat completamente: detenerse, descansar, abrazar, festejar
Grand Rapids, 1987,46. Eerdmans, Grand Rapids, 1989,65-66.

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 DESClJl\RIR LOS RITMOS DEL !HVOCIONAL DIARIO y D~L ~A¡)BAT
ESI'IRII UAL!DAD EMOCIONAI.M[¡-";l ~ SAi\;A

Génesis 2: 1-4) ¿Qué hacemos para reemplazar todo lo que somos ahora enfermedad física como el cáncer, un ataque al corazón, una gripe,
que detenernos y respetar nuestro tiempo de Sabbat? La respuesta es una severa depresión. No servimos al Sabbat. El Sabbat nos sirve a
simple: todo lo que te gusta y te colma. nosotros.
En mi caso por ejemplo, el trabajo se relaciona a mi vocación
como pastor de la Iglesia de la Fraternidad de la Nueva Vida, unido 3. DISFRUTAR
a escribir y hablar. Por esta razón, el sábado y no el domingo es mi Un tercer componente del Sabbat bíblico gira alrededor de disfrutar
Sabbat. A propósito me dedico a personas y a ideas que sacan mi de todo lo que nos ha sido dado. Dios, luego de concluir con la crea-
mente del pensamiento del trabajo. Tomo una siesta, realizo largas ción, proclamó que «era muy bueno» (Génesis 1:31). Él disfrutó de su
caminatas, leo una novela, miro una buena película, salgo a cenar. creación. La frase hebrea comunica un sentido de gozo, finalización,
Evito la computadora y el celular. maravilla y juego. Esto es particularmente radical en una cultura como
Disfrutar el Sabbat para mí es el sábado, sin embargo, debo tener la nuestra, tanto secular como cristiana, es decir «deficiente de disfru-
otro día de la semana para realizar las tareas de la vida que consumen tan>. Por la forma en que el placer y el disfrute han sido distorsionados
mi energía o me llenan de preocupaciones. Por ejemplo, planificar mi por nuestra cultura, muchos de nosotros como cristianos tenemos difi-
semana, pagar cuentas, hacer el balance de nuestra chequera, limpiar cultades para recibir gozo y placer.
la casa, luchar contra el tráfico y las multitudes al hacer compras, lavar Durante el Sabbat, somos llamados a disfrutar y deleitarnos en
montones de ropas. Todos ellos son trabajos que necesito hacer en un la creación y sus dones. Debemos ir más despacio y prestar atención a
día diferente de la semana. la comida, oliendo y saboreando sus riquezas. Tenemos que tomarnos
La siguiente lista le ofrece nueve posibilidades para considerar un tiempo para contemplar la belleza de un árbol, una hoja, una flor,
reemplazar por el descanso. La primordial es descansar del trabajo. Qui- el cielo que fue creado con tanto cuidado por nuestro Dios. Él nos dio
zás pueda elegir una o dos más en los próximos meses cuando desarrolle la capacidad de ver, oír, saborear, oler y tocar, y así podríamos festejar
su práctica de mantener el Sabbat. Considere descansar de: con nuestros sentidos lo milagroso de la vida. Como escribió WiIliam
Blake, «Debemos ver el mundo en un grano de arena y un cielo en una
,~
Trabajo flor silvestre».19
Cansancio físico Nunca olvidaré la primera vez que sentí placer cuando el agua
..,
,~

Apuros tibia corrió sobre mi mano en un baño de Mc Donald's durante un

.., Tareas múltiples Sabbat. Las sequé lentamente, frotándolas bajo la secadora mientras el
.., Competitividad agua desaparecía. No salí corriendo del baño secándome mis manos en
,~ Preocupación los pantalones yéndome a mi coche. No dejé de usar jabón. ¡Me deleité
.~ Toma de decisiones con el momento y disfruté del regalo del Sabbat con el simple hecho
,~ Ponerse al día con trámites de lavar mis manos!
.., Hablar Dios nos invita durante el Sabbat a ir más despacio para prestar
,~ Tecnología y máquinas (por ejemplo, teléfonos celulares, televi- atención y deleitar a las personas. En los Evangelios Jesús se basó en
sión, computadoras, Palm Pilots). una presencia llena de oración con la gente, así fuese una mujer sama-
ritana, la viuda en Nain, el joven y rico gobernante o Nicodemus. Él
Cuando nos detenemos y descansamos, respetamos nuestra
humanidad y la imagen de Dios en nosotros. No somos seres huma-
nos imparables. Lamentablemente, a veces nos lleva a descansar una 19 Citado en el libro de Wendell Berry. La vido. es un milagro: un ensayo contra la supersti-
ción moderna Counterpoint, Washington, oc. 2000, p. 115.
 [\I'IRITUA11 DAD IMclCIONALM[I".;! E ~ANA DESCUBRIR LOS RITMOS DEL DEVQCIONAL DIARIO y DEL SAIIBAT

parecía hecho a imagen de Dios «dentro» de la belleza de los hombres Así como al detenernos, al descansar o al disfrutar, necesitamos
y mujeres. Esto es ahora para mí una disciplina. pre~ar~rnos por adelantado sobre cómo hacerlo. No es de extrañar que
Por ejemplo, trato de caminar lento, dejando muchos espacios los JudlOs hayan temdo tradicionalmente un día de preparación para el
libres y tiempos durante el Sabbat y de esta manera puedo detenerme y Sabba!. Compraban comida, lavaban la ropa de los niños, realizaban
entablar conversaciones inesperadas con vecinos, mi familia, los due- los preparativos finales para ese día.
ños de las tiendas. Le pido a Dios que me dé la gracia para dejar todo ¿Qué significa prepararse para el culto para recibir la palabra de
lo que me ocupa frenéticamente a mi alrededor y ser una presencia Dios? ¿A qué hora necesita irse a dormir la noche anterior? 'Cuándo
contemplativa para todos aquellos que me rodean. tendrá tiempos en silencio y soledad o de oración durante el d~a? ¿Qué
Por último, disfrutar del Sabbat nos invita a un juego sano. La cueSl10nes fmales necesita resolver para poder tener un Sabbat sin
palabra elegida por los Padres Griegos para la mutua y perfecta mora- complicaciones?
da de la Trinidad era perichoerisis que literalmente significa «bai- Los judíos devotos de hoy tienen numerosas costumbres relacio-
lan>.20 En un sentido, la creación y la vida son regalos de Dios de un nadas a la comida en familia del viernes de Sabbat. Mantienen varias
lugar de juegos para nosotros a través del deporte, la danza, mirando tradiciones, desde prender las velas, leer salmos, bendecir los niños,
fotos antiguas de nuestra familia, o visitando museos. Nutrir nuestros comer, dar gracias a Dios. Cada una es diseñada para mantener a Dios
sentidos de sana diversión en Dios es también parte del Sabbat. en el centro de sus Sabbats.21
Existe ante usted una variedad increíble de posibilidades de
4. CONTEMPLAR S~bbats. Es de vital importancia que recuerde su situación personal de
La última cualidad de un Sabbat bíblico es la contemplación de Dios. Vida mientras usted practica estos cuatro principios del Sabbat inte-
El Sabbat es siempre «consagrado al SEÑOR» (Éxodo 31:15) Ponderar grándolos a su vida. Experimente; haga un plan y sígalo por uno' o dos
el amor de Dios permanece como foco central de nuestros Sabbats. A meses. R~flexione sobre los cambios que quisiera hacerle. No hay plan
lo largo de la historia judía y cristiana, el Sabbat ha incluido un culto que funCIOne desde el principio como quisiera y que a su vez lo haga
con las personas de Dios donde celebramos con su presencia, la lectu- para cada persona.
ra, el estudio de las Escrituras y el silencio. Por esta razón los sábados El Sabbat es como recibir el regalo de un día de gran nevada cada
(si ese día es su tradición) o los domingos son los días ideales para semana. Las tiendas están cerradas. Los caminos son intransitables.
mantenerlo. De repente tiene el regalo de un día para hacer lo que quiera. No tiene
Cada Sabbat también sirve como sabor de una eterna y glorio- obligaciones, ni presiones ni responsabilidades. Tiene permiso para
sa fiesta con música, comida y belleza que espera por nosotros en Jugar, estar con amigos, tomar una siesta, leer un buen libro. Pocos
el cielo cuando lo veamos cara a cara (véase Revelaciones 22:4). En de nosotros nos entregaríamos con frecuencia a «un día sin obligacio-
cada Sabbat experimentamos una muestra de algo más grande que nos nes».
espera. Nuestra corta vida terrenal es puesta en perspectiva mientras Dios le da uno cada séptimo día.
esperamos ansioso el día en que el reino de Dios vendrá a su debido Piense en él. ¡Dios le da más de siete semanas (cincuenta y dos
tiempo e ingresaremos a una fiesta eterna de Sabbat en la presencia días en total) de días nevados cada año! Y si comienza a practicarlo
perfecta de Dios. Disfrutaremos su esplendor, su grandeza, su belleza, deteniéndose, descansando, disfrutando y contemplando por un perío-
su excelencia y su gloria más allá de todo lo que alguna vez hemos do de veinticuatro horas cada semana, pronto encontrará que los otros
experimentados o soñado.

21 Dr. Siang-Yang Tan, Rest: Experimentar la paz de Dios en un muruio sin descanso: Publi-
20 Tilden Edwards, Tiempo de Sabbat Upper Room Books, Nashville, 1992, 66. caciones Secvant, Ann Arbor, M12000, 101-104.

+ 188 D' -«&- 189 ..&>~

 DESCUBRIR LOS RITMOS DEL DEVOCIONAL DIARIO y DEL SABBAT
~srIRITUALIDAD EMOCIONALM~;-':TE SANA

seis días van a estar infundidos de las mismas cualidades. Sospecho Tercero, si usted está en servicio activo en un ministerio de su
. el plan de D'lOS. 22
que siempre ha Sido iglesia, ya sea como líder de un grupo pequeño, asistente de niños,
músico en el grupo de oración, acomodador; considere descansar des-
El PRINClPIO DE SABÁTICOS MÁS EXTENSOS pués de seis o siete años. Hágalo aunque ame hacer eso. Tómese el
tiempo para un sabático por el Señor, no un descanso de la iglesia. Siga
Dios sabía que si Israel era fiel a su llamado y propósito, necesita- los mismos principios bíblicos aplicados a los Sabbats semanales. Pre-
rían más que Sabbats semanales. Necesitarían períodos más larg~s pare. Haga un bosquejo de un plan. Háblelo con su pastor o un amigo.
para detenerse, descansar, disfrutar y contempla:~o. P~r esta :a.zon Organice un ritmo de vida.
Dios impuso en su economía nacional y Vida polilica anos Sabatlcos Por último, si usted es pastor o líder cristiano quiero motivarlo
completos. Dios ordenó a toda Israel dar a la tierra un «~esca~so de a tomarse un tiempo de descanso sabático cada siete u ocho años.
Sabbat» un año cada siete (véase Levítico 25:1-7) Como el sabia que Ser líder en una iglesia de Dios es una tarea que demanda mucho. La
esto ib; a requerir de mucha fe, Dios prometió que lo que hab~an tierra necesita ser removida y no cultivarla por una temporada. Yo he
sembrado en seis años sería suficiente para alimentarlos por dos anos tomado dos veces entre tres y cuatro meses sabáticos con ocho años
completos. Debían confiar en la providencia de Di~s.23 de diferencia. Ellos transformaron mi vida, mi matrimonio y la iglesia
Estos sabáticos más prolongados son tamblen parte de la soga donde soy pastor. Continúo alimentando a otros con la fruta rica de
que Dios nos da para sobrevivir a las ventiscas de la vida. Conside~e esos sabáticos.
las siguientes aplicaciones que podemos usar en la actualidad. Pn- Geri bromea algunas veces sobre esto: «Jle estado casada con
mero cada uno de nosotros toma vacaciones cada año por una, dos, cuatro hombres diferentes en los últimos veintiún años, todos ellos Ila-
tres ~ más semanas. Considere ver todo o parte de ese tiempo como mados Pete Scazzero, y la Iglesia de la Fraternidad de la Nueva Vida
un sabático. ¿Cómo podría eso cambiar lo que usted hace y a dónde ha tenido, por lo menos, cuatro pastores, todos Pete Scazzero».
va? ¿Cómo sería para usted experimentar el descanso lejos del trabajO
enfocados en Dios? Una cosa es segura: ninguno de nosotros regresa- SUJETÉMONOS DE LA SOGA DURANTE LOS VIENTOS DE LA VIDA
ríamos de nuestras vacaciones necesitando otras.
Segundo, considere participar por unoS días en un retiro espi- Dios nos invita a tomar su soga en los vientos de la vida. Él busca Ile-
ritual con un grupo o asistir a una conferenCia de entrenamiento. varnos a casa. Mantener el Sabbat y el Devocional Diario nos llama a
Trátelo como un sabático. Usted quizás quiere salir simplemente una bajar nuestro ritmo al de Dios. Cuando estamos más ocupados de lo
noche a un retiro personal con Dios cada cuatro a seis meses para un que Dios requiere, como Tomás Merton escribió, cometemos violencia
sabático más prolongado o quizás tomarse un descanso de su trabajO a nosotros mismos.
para emprender un viaje misionero de servicio con un grupo de su Existe una manera dominante de violencia contemporánea ... acti-
vismo y exceso de trabajo. El apuro y la presión de la vida moderna
iglesia.
son una forma, quizás la más común de todas, de su violencia innata.
Sucumbir a esto es dejarnos llevar por las muchas preocupaciones con-
flictivas, rendirnos a demasiadas demandas, comprometernos a dema-
22 Prediqué una serie de cuatro partes sobre cada uno de estos componentes del Sabbat bíbli- siados proyectos, querer ayudar a cada uno en todo... Ella destruye la
co Están disponibles en www.emotionallyhealthychurch.com. raíz de la sabiduría interior que hace del trabajo algo fructífero. 24
23 C~ cincuenta años debían tomar dos años del Sabbat, agregándole a ese año un segundo
llamado el año del jubileo (véase Levítico 25:8-55). Dios sabfa que la gente te~dria temor
de tomar tal paso de paso. Entonces prometió que él proveería la cosecha sufiCIente en el
año cuadragésimo noveno para que ellos puedan comer por tres años completos! ¿Puede
24 Thomas Merton, Conjeturas de un transeúnte culpable Doubleday, Nueva York, 1968, 86.
imaginarlo'!

..ooD. 191 ~>

 tSPllUTUALlDAD tMOCIONALMtNTE SANA

Al cometer este tipo de violencia, somos incapaces de amar a

otros en Y a través del amor de Cristo, Esto noS conduce al tema de
nuestro próximo capítulo: crecer como un adulto emocional que ama
bien a los otros.

--------~9/~~ CAPÍTULO NUEVE ~~-------

CREZCA COMO UN ADULTO

$efwr, ayúdame a sujetanne a ti como mi soga en la ~entisca EMOCIONALMENTE MADURO
de hoy. 'Te necesito ..~a idea de detenerme para esta;- conugo una,
dos o tres vcces al día parece abrumadora, pero se que te nec~sl­
too ]yfuéstrame el camino. enséñame a estar atento al o~-ar. esta
idea del 8abbat, Señor, va a necesitar de muchos cambLOs en la
forma que estoy viviendo mi vida. Gu[ame Señor, cómo tomar el Aprender nuevos técnicos poro omor bien
próximo paso con esto.fiyúdame a confiar en tz con todo lo que
pennanecerá inconcluso, para no tratar de dirigir el mundo por
ti. llbérame para comenzar a reorganizar mi vida alrededor de tl
y solo de ti. en el nombre deJesús, amén.

E
n la novela de Dostoevky Los hermanos Karamazov, una
mujer rica le pregunta ~ un monje anciano cómo puede ella
saber si Dios existe. El no le da ninguna explicación o
argumento que pueda lograr esto, solo la práctica de «amor activo».
Entonces ella confiesa que algunas veces sueña con una vida de
servicio de amor a otros. En esos momentos quizás piensa que se
va a convertir en una hermana de la misericordia, que va a vivir en
la pobreza sagrada y que va a servir a los pobres de la manera más
humilde. Pero luego se le cruza por la mente lo ingratas que podrían
ser algunas de las personas que ella serviría. Se quejarían proba-
blemente de que la sopa que servía no estaba lo suficientemente
caliente o que el pan no era fresco o que la cama era muy dura. Ella
confiesa que no podría soportar tal ingratitud y entonces sus sueños
de servir a otros se desvanecen y nuevamente se encuentra pregun-
tándose si hay un Dios.
 ESPIRITUAlIDAD EMOCIONALMENTE SANA
CREZCA COMO UN ADULTO EMOCIONALMENTE MADURO

El monje sabio responde a esto: «El amor en la práctica es una

y otros gerentes, evitándolos en lo posible. Durante los siguientes dos
cosa severa y espantosa comparada con el amor en los sueños».!
años trabajó arduamente, se sentía como si hubiera llegado al techo
Amar bien es el objetivo de la vida cristiana. Esto es más fácil
para lograr algún ascenso en esta compañía. Finalmente, logró un
en nuestros sueños que en la práctica. Necesita que crezcamos a una puesto en otra.
adultez emocional en Cristo, porque las recompensas son inmensas y
Jessica está comprometida Con su relación personal con Jesucris-
no tienen medida.
to. Practica disciplinas espirituales. Sin embargo, el problema es que
su compromiso con él no incluye relacionarse con las personas de una
EL PROBLEMA DE LA INMADUREZ EMOCIONAL
manera emocionalmente madura. Efectivamente, ella aplica mal la
Muchas personas conocen relativamente bien las verdades de la Biblia. verdad bíblica y sigue, probablemente, habilidades para contactarse
Pueden recitar varios de los diez mandamientos y articular los princi- apr~ndidas de manera inconsciente en su familia. ¿Qué suposiciones
pios clave para la vida cristiana. Creen de todo corazón que ellos debe- esta haciendo sobre su jefe, su asistente administrativa, sobre la volun-
rían estar viviéndolos. ¡El problema es que ellos no saben cómo! tad de Dios para su vida? ¿Qué podría haber hecho para evitar ese
Lo siguiente es un simple ejemplo, un escenario común: dolor, para preservar sus relaciones laborales?
Jessica es una gerente talentosa en su compañía. Hace quince A menos que Jessica reciba ayuda en esta área, es muy posible
años que es cristiana y ama pasar tiempo con Dios. Cuando el vice- que vuelva a repetir el mismo patrón de conducta nuevamente.
presidente programaba que los gerentes se encontraran con sus clientes Aprendemos muchas habilidades para ser competentes en nues-
fuera de la ciudad, le pidió a Jessica que eligiera las semanas que pre- tras carreras y en la escuela.
fería para viajar durante los próximos tres meses. Durante esa semana, Sin embargo, no aprendemos las habilidades necesarias para cre-
ella le mandó un correo electrónico con las fechas y esperó ansiosa- cer como un adulto emocionalmente maduro que ama bien. La Biblia
mente su confirmación. No llego nada. Jessica llamó a su oficina la es clara acerca de lo que debemos hacer. Parte de este crecimiento
semana siguiente. como cristiano emocionalmente maduro, es aprender a cómo aplicar
La asistente administrativa le respondió: «Bueno, de acuerdo a la las verdades que creemos de manera práctica y efectiva. Por ejemplo:
programación que tengo aquí, los próximos tres meses están comple-
tos», dijo. «Creo que esto significa que él no la necesita por el momen- ¿Cómo puedo ser rápido para escuchar y lento para hablar?
to. Pero gracias por llamar». ¿Cómo puedo estar enojado y no pecar?
Jessica se sentó en su silla atónita. «Gracias», respondió como ¿Cómo puedo mirar a mi corazón por sobre todas las cosas?
robot y colgó. (Porque ese es el lugar de donde fluye la vida)
Las siguientes dos semanas Jessica luchó contra Dios y contra ¿Cómo puedo hablar de la verdad en el amor?
ella misma. Le pidió a él perdón por la furia que sentía. Trató de enten- ¿Cómo puedo ser un verdadero pacifista?
der por qué el vicepresidente había cambiado de opinión. Se humilló ¿Cómo puedo llorar?
ante Dios. Oró a gritos pidiendo amor por sus compañeros de trabajo. ¿Cómo puedo no dar falso testimonio en contra de mi vecino?
No podía dormir. ¿Cómo puedo deshacerme de toda amargura, furia y envidia?
Por último llegó a la conclusión que Dios estaba tratando con su
voluntad terca. Con el paso del tiempo se distanció del vicepresidente El resultado final de una incapacidad para abandonar nuestras
creencias, es que nuestras iglesias y las relaciones dentro de la misma
no son cualitativamente diferentes del mundo que nos rodea.
Sojoumers, (JUlio 2004), http://www.sojo.netlindex.cfmaction-magazine.article&issue=soj
04070&article=040723.

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 ES['[R1TUALIDAD EMOC10NALM[~H SANA CRfZCA COMO UN ADULTO EMOCIONALMENTE MADURO

BEBES, NIÑOS, ADOLESCENTES Y ADULTOS EMOCIONALES Se muestran rápidamente ante las presiones, desilusiones, pro-
blemas.
Jesús predicó grandes mensajes a las multitudes. Pero sabía que no Interpretan los desacuerdos como ofensas personales.
sería suficiente para que las personas lo «entendieran» verdaderamen- Son heridos con facilidad.
te. Entonces eligió doce discípulos con los cuales vivió día y noche
Se quejan, se retraen, manipulan, se vengan, son sarcásticos
durante tres años. Les presentó CÓmo funcionaban sus enseñanzas en cuando no obtienen lo que quieren.
forma efectiva y los hizo practicar. Él supervisaba e impartía poder.
Tienen grandes dificultades para hablar en forma calmada de sus ne-
Jesús sabía que la inspiración no era suficiente.'
cesidades y las cosas que desean, de una manera amable y madura.
He pasado toda mi vida adulta dando sermones inspiradores
sobre el corazón de Dios para que nosotros amemos a otros. He
ADOLESCENTES EMOCIONALES
predicado mensajes de cómo Jesús vio a cada ser humano como
infinitamente precioso y como un tesoro a la vista de Dios. He Tienden a estar siempre a la defensiva.
citado a la Madre Teresa de Calcuta en su inspiradora frase «Ama Son amenazados y alarmados por las críticas.
persona por persona», y la revelación de Thomas Merton de que la Mantienen una puntuación de lo que dan para después pedir algo
gente «iba caminando alrededor brillando como el so1».3 He des- a cambio.
cubierto que decirle a las personas que amen más y mejor no es Tratan mal los conflictos, generalmente culpan, apaciguan, van
suficiente. Necesitan habilidades prácticas incorporadas dentro de con una tercera persona, hacen mala cara o ignoran el tema por
su formación espiritual para crecer de una infancia a una adultez completo.
emocional. Quizás muchas personas que cronológicamente tienen Se preocupan por ellos mismos.
cuarenta y cinco años permanecen como un bebé, un niño o un Tienen dificultad para escuchar verdaderamente el dolor, las des-
adolescente. ilusiones o necesidades de otra persona.
La pregunta es: ¿Cómo las distingo? A continuación vemos un Son críticos y sentenciosos.
breve resumen de cada una: 4
ADULTOS EMOCIONALES
BEBES EMOCIONALES
Son capaces de pedir lo que necesitan, quieren o prefieren de ma-
.-., Buscan a otros para que los cuiden. nera clara, directa y honesta.
,-., Tienen mucha dificultad para entrar al mundo de otros. Reconocen, controlan y asumen responsabilidades de sus propios
,-., Son conducidos por necesidad al ser gratificados. pensamientos y sentimientos.
,-., Usan a otros como objetos para satisfacer sus necesidades. Pueden, aun bajo presiones, afirmar sus propias creencias y valo-
res sin ser adversos.
NIÑOS EMOCIONALES Respetan a otros sin tener que cambiarlos.
.-., Están satisfechos y felices mientras reciben lo que quieren. Dan a las personas un lugar para el error y reconocen que no son
perfectas.
Aprecian a las personas tal cual son, las buenas, las malas y las
feas, y no por lo que reciben a cambio.
2 Vea a Roben Coleman en, El plan mnestro del evangelismo. Revell , Grand Rapids,1963.
3 Merton, Conjeturas de un transeúnte culpable, 156-158. Evalúan con precisión sus propios límites, fuerzas y debilidades
4 Para una descripción completa de bebés, niños, adolescentes y adultos emocionales, vea a y son capaces de discutir acerca de ellos con otros libremente.
Scazzero en, La iglesia emocionalmente sana, 66.
 EsrlRITUALlDAD EMOC10NAlMFNTE ~ANA
CIZFZCA COMO UN ADULTO EMOCIONALMENTE MADURO

..-." • Están sintonizados profundamente con el propio mundo emo- eso criticaban a Jesús repetitivamente por ser un «glotón y un borra-
cional y pueden entrar en los sentimientos, necesidades y preocu- cho, amigo de recaudadores de impuestos y de los pecadores» (Mateo
paciones de otros sin perderse ellos mismos. 11:19). Jesús disfrutaba mucho de las personas, y de la vida.
..-." • Tienen la capacidad de resolver un conflicto con madurez y ne- Jesús se negó a separar la práctica de la presencia de Dios de la
gociar soluciones que consideran las perspectivas de otros. de las personas. Cuando fue empujado a separar esta unión irrompible,
se negó. Hizo un resumen de toda la Biblia en esto: «Ama al Señor tu
LA DISCIPLINA ESPIRITUAL DE PRACTICAR LA PRESENCIA DE LA GENTE Dios con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente -le
Como adultos cristianos emocionalmente maduros, reconocemos respondió Jesús-. Este es el primero y el más importante de los man-
que amar en verdad es la esencia de la espiritualidad verdadera. Eso damientos. El segundo se parece a este: Ama a tu prójimo como a ti
necesita que nosotros experimentemos una conexión con Dios, con mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la ley y los profe-
tas» (Mateo 22:37-40).
nosotros mismos y con otras personas. Dios nos invita a practicar su
presencia en nuestra vida cotidiana. Al mismo tiempo «a practicar la
presencia de la gente», con una conciencia de su presencia en nuestras NUESTRO GRAN PROBLEMA
relaciones diarias. 5 Es muy raro conseguir las dos. Yo no puedo ayudar, sin embargo, usted puede experimentar conmigo
La profunda y contemplativa vida de oración de Jesús con su la vida en el centro de mi universo. Miro al mundo con mis propios
Padre resultó una presencia contemplativa también con las personas. ojos. Escucho lo que sucede. Solo puedo sentir, querer y experimentar
Jean Vanier escribió que el amor es «revelar la belleza de otra persona lo que estoy sintiendo, queriendo o experimentando. Naturalmente
a ellos mismos»" Jesús hizo eso con cada persona que conocía. Esta también quiero que las personas alrededor de mí abandonen 10 que son
habilidad de realmente escuchar y prestar atención a la gente estaba en y se conviertan en lo que yo quiero que ellos sean. Prefiero que todos
el corazón de su misión. No podía evitar tener compasión. De la misma los que están cerca piensen, sientan y actúen en dirección al mundo de
manera, en nuestro tiempo de contemplación con Dios, también somos la misma manera que yo lo hago.
invitados a estar presentes con las personas en la oración, revelándoles Prefiero la ilusión de la igualdad cuando en realidad somos dife-
su belleza. rentes unos de otros. Quiero que el mundo de los otros sea como el mío.
Los líderes religiosos en tiempos de Jesús, los «líderes de la Inclusive actúo de la misma manera en mi relación con Dios, abando-
iglesia» nunca hicieron esa conexión. Eran diligentes, entusiastas y nando mi espiritualidad como si yo fuera el centro del universo.
absolutamente comprometidos a tener a Dios como el Señor de sus Por esta razón, M. Scott Peck argumenta que todos nacemos nar-
vidas. Memorizaban los libros completos del Génesis, Éxodo, Levíti- cisistas y que aprender a salir de nuestro narcisismo está en el corazón
co, Números y Deuteronomio. Oraban cinco veces al día. Pagaban el de nuestro viaje espirituai.7
diezmo de sus ingresos y daban dinero a los pobres. Evangelizaban, Cuando Geri y yo nos casamos encendimos 10 que hoy se conoce
pero nunca disfrutaban de las personas. No relacionaban amar a Dios como la vela de la unión. Dos velas separadas representaban nuestras
con la necesidad de ser diligentes, entusiastas y comprometidos abso- vidas. Después de tomar los votos, prendimos una tercera y apagamos las
lutamente a crecer en sus capacidades para amar a las personas. Por que estaban separadas. Esto simbolizaba que entonces éramos «uno».
Somos «uno», proclamamos ante nuestras familias y amigos.

5 La primera vez que vi la frase «practicar la presencia de la gente» fue en el libro de Mike
Mason, Practicar la presencia de la gente: como aprendemos a amar Editorial WaterBrook,
Colorado Springs, 1999. ' 7 M. Scott peck, Un mundo que espera nacer: civilidad Re descubierta Bantam Books,
6 Jean Vanier, Convertirse en un ser humano, Editorial Paulista, Malwah, NJ,1998, 22. Nueva York, 1993, 108-112.

-0. 199 <-&»-

 [SI'IR I TUAl!\JAD ~MOC!ONALMENT~ SAN A CfUZCA CO M O UN ADULTO FM OCIONA1MF N TE MADURO

La pregunta que no respondimos fue: «¿Cuál?». Durante los pri- bra de Buber). En la relación yo-eso, lo trato a usted como un medio
meros nueve años de nuestro matrimonio, inconscientemente respondí para un fin , como usaríamos un cepillo de dientes o un coche.
a esa pregunta con: «iSí, Geri y yo somos uno, y yo soy el uno! ».
Para crecer espiritualmente debe ocurrir una revolución copér- ¿Cómo se vería eso?
nica en la manera que nos sentimos en relación con otros. Cuando Entro y tiro mi trabajo a mi secretaría sin decir ni siquiera hola.
Copérnico sacó al ser humano del centro del universo y dijo que noso- Desplazo a las personas en un cuadro organizativo en una re-
tros girábamos alrededor del sol y no al contrario, envió una onda de unión de personal como si fuesen objetos o algo infrahumano.
choque a través de la civilización occidental. Para descubrir ese «otro» Hablo sobre ¡as autoridades como si fuesen infrahumanos.
de un esposo, amigo, jefe, niño y compañero de trabajo y verlos como Trato a Geri o a los niños como si ellos no estuvieran a cargo de
seres humanos separados y únicos, sin perderse usted mismo; es tam- sus propias libertades, sueños, autonomías. Pretendo que ellos
bién una revolución copérnica de madurez emocional. sean la imagen que tengo en mi cabeza.
Estoy amenazado cuando alguien no está de acue rdo con mi s
RELACIONES YO-ÉL ideas políticas.
En 1923, el gran teólogo judío Martín Buber, escribió un libro brillante Escucho los problemas de mis vecinos y los ayudo con tareas en
pero difícil de leer titulado T and Thou [Yo y tú].' Buber describió la sus hogares con la esperanza de que ellos asistan al servicio asis-
relación más sana y madura posible entre los seres humanos como una tencial de Navidad en nuestra iglesia. No lo hacen ... Y conti núo
con otra persona.
relación «yo-tú». Yo reconozco en tal relación que soy hecho a ima-
gen de Dios y también lo es cada ser sobre la faz de la tierra. Esto los
hace un «tú» para mí. Por esa realidad cada persona merece respeto, El resultado de relaciones yo-eso es mi frustración cuando las
es decir, lo trato con dignidad y estimación. No los deshumanizo o los personas no encajan en mis planes. La manera que veo las cosas es
«correcta». Y si usted no lo ~e como yo, no está viendo las cosas de
objetivizo. Los afirmo como tener un ser humano único y separado
esa manera. Está «equivocado».
aparte de mí.
Reconocer la naturaleza única y la separación de cada una de las
Vea las próximas ilustraciones circulares:
personas sobre la tierra, es crucial para la madurez emocional. Con
tanta facilidad obligamos a los demás a ver el mundo como lo vemos
nosotros. Creemos que nuestro camino es el correcto.
Mi mundo Agustín definió al pecado como el estado de estar «hundidos en
uno mi smo».
En vez de usar nuestro poder dado por Dios para orientarnos
hacia él y hacia otros seres humanos, nos enfocamos en nuestro inte-
A pesar que usted es diferente a mí, un «yo» o «tú», lo respeto, rior. Por eso Dante en su obra biferno [El Infierno], llegó al foso del
lo amo y lo valoro. infierno, dominado por el hielo y no por el fuego. La fria ldad represen-
Buber sostuvo que en la mayoría de nuestras relaciones humanas taba la muerte, la frialdad del pecado y el estar ensimismado. Satanás
perdemos de vista a los otros cuando están separados de nosotros. Tra- estaba atascado, congelado en el hielo y lloraba por sus seis ojos.- C. S.
tamos a las personas como objetos, como un «eso» (para usar la pala-
_
Dante Alighieri. La dil'¡'w comedia. vol. 1, transo Mark Musa Penguin Books. Nucvn York.
8 Maní n Buber. Yo y Ilí. transo Waltcr Kaufman Charles Scribner's Sonso Nueva York. 1970. 1984. p. 38 1.

-"0. 200 0- -o..- 20 I -&o"

 Es rl RITUAl l DA I) EMOC \ üN AlM~ NTE SAN A
CRI: LCA CO MO UN ADUl l O ~MOCI OI'I\ l ~IINTf MA DU R,O

Lewis describió al infierno en el libro El Gran Divorcio como el lugar manera correcta. Tampoco tuvo Ja capacidad de mostrar sus propios
donde cada persona vive en aislamiento. Millones de millas separados sentimientos y creencias sin pensar de forma adversa. El resultado
uno del otro porque no se llevan bien. 10 final fue un aislamiento y fri aldad e n sus relaciones laborales que se
parecían más al infierno que al cielo.
RELACIONES YO-TÚ
Buber dijo que las relaciones verdaderas solo pueden existir entre MADUREZ EMOCIONAL Y CONFLICTO
dos personas deseosas de conectarse a través de sus diferencias. Dios
Practicar el «yo-tú» en nuestras relaciones conduce a otro aspecto de
llena ese espacio medio de una relación yo-tú. Dios no solo puede ser
madurez emocional. Informa sobre nuestra capacidad para resolver
vislumbrado en un diálogo genuino. También penetra a sus espacios
conflictos con madurez y negociar soluciones mientras consideramos
medios. Vea el siguiente diagrama:
las perspectivas de otras personas.
En el corazón del verdadero pacifista está nuevamente reconocer
que somos seres humanos hechos a imagen de Dios. A semejanza de
nuestro Creador junto con el ejemplo de Cristo, nos pone sobre carriles
que desean vivir en la verdad y no en el fingimiento, incluso cuando
eso significa que pueda surgir un conflicto. La mayoría de los cris-
tianos que conozco son malos para resolver conflictos. Existen por lo
menos dos razones para esto: la primera se relaciona a las creencias
erróneas acerca del pacifismo y la segunda a la falta de entrenamiento
y ayuda en esta área.

El principio central del trabajo de vida de Buber era que la rela- IGNORAR EL CONFLlCTO- PACIFISMO FALSO
ción yo-tú entre personas refleja íntimamente la relación yo-tú que los Un versículo mal interpretado trágicamente en el Nuevo Testamento,
seres humanos tenemos con Dios. Una relación genuina con cualquier es la proclamación de Jesús: «Dichosos los que trabajan por la paz,
tú muestra rasgos del «eterno tÚ».ll Es por eso que cuando amamos porque serán llamados hijos de Dios» (Mateo 5:9). La mayoría de la
bien a alguien como adultos emocionales, tratándolo como un tú y no gente piensa que Jesús no llama en este versículo a ser pacificadores y
como eso, es una experiencia muy poderosa. Cuando el amor genuino apaciguadores que aseguren que nadie se enoje. Debemos mantener la
e n una relación es liberado, la presencia de Dios se pone de manifiesto paz, ignorando los temas y problemas difíciles, haciendo que las cosas
y el espacio de separación entre nosotros se transforma en un lugar seguras permanezcan estables y tranquilas.
sagrado. Cuando evitamos conflictos o tranquilizamos a la gente por
La relación de Jessica con su vicepresidente no fue lo que Buber miedo, somos fal sos pacificadores. Por ejemplo:
hubiera caracterizado como una relación yo-tu. lessica no tuvo las Karl está enojado por la conducta de su esposa que llega constan-
habilidades y madurez emocional para resolver este conflicto de temente tarde a su casa después del trabajo. Él no dice nada. ¿Por qué?
Porque piensa que es como Cristo al no decir nada, a pesar de que la
ignora. Es un pacifi sta fa lso.
10 cs. Lewis. El gran divorcio Mamullan Company. Nueva York. 1946. 16--25. Pam no está de acuerdo con sus compañeros de trabajo durante
JI KCllnclh P¡¡ul Kramcr con Mechthild Gawlick. El yo y lIí de Buber: pracrictlr el diálogo la hora de almuerzo cuando difaman a su jefe. Tiene miedo de hablar.
virienfe Editorial Paulista, Mahwah, NJ, 2003, 24 .

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 ESI'IRITUAL!DAD I:MOCIONAlMI:NTl:: SANA CREZCA COMO UN ADULTO EMOCIONAl MENTE .'v1ADLJRO

Pasa y piensa: No quiero arruinar la atmósfera hablando y no estando ¿Por qué? Usted no puede tener la paz verdadera del reino de Cris-
de acuerdo. Es una pacifista falsa. to con mentiras o fingimientos. Estos deben salir a la luz y ser reem-
Bob sale a cenar con otras diez personas. Está muy ajustado plazados con la verdad. Este es el camino de la madurez a tomar.
financieramente entonces pide solo una ensalada y un aperitivo. Mien- En las Beatitudes, Jesús nos explica las características que nece-
tras tanto, los otros piden aperitivos, carnes, vinos y postres. Cuando sitamos mostrar si nos vamos a comprometer con la pacificación
llega la cuenta, uno dice: «Dividámosla equitativamente o estaremos verdadera, pobreza de espíritu, mansedumbre, pureza de corazón,
siglos tratando de ver lo que cada uno debe pagan,. Todos están de misericordia, etc. (Mateo 5:3-11) Él también sigue la llamada a la paci-
acuerdo. Bob se quiere morir en su interior pero no va a decir nada. ficación verdadera diciendo que la persecución va a seguir a los que de
Es un pacifista falso. nosotros lo sigan en esto.
Yolanda está comprometida. Ella quisiera más tiempo para volver No obstante, los conflictos no resueltos son unas de las tensiones
a pensar su decisión, y tiene miedo que su prometido y la familia de él más grandes en la vida cristiana de la actualidad. La mayoría de noso-
se enojen y decide contraer matrimonio. Es una pacifista falsa. tros la odiamos. No sabemos qué hacer con ella. En vez de arriesgar
Ellen ama a sus padres. Ambos son muy críticos por la forma que cualquier relación rota, preferimos ignorar los temas difíciles y con-
ella cría a sus hijos. Las vacaciones son un tiempo de tensión. Ellen formarnos con una «paz falsa», con la esperanza que ellos se irán de
no dice nada porque no quiere herir sus sentimientos. Es una falsa alguna forma. Y no lo hacen. Y todos aprendemos, tarde o temprano,
pacificadora. que no se puede construir el reino de Dios sobre mentiras y fingimien-
Sharon piensa que su novio es irresponsable y se siente mal por tos. Solo la verdad lo podrá hacer.
él. Ella piensa que él ya ha sufrido mucho dolor en su vida, ¿cómo
puedo sumarle eso? Se retracta de decirle que su conducta está ani- APRENDER HABILIDADES PARA SER VERDADEROS PACIFISTAS
quilando lentamente la relación que tiene una muerte lenta. Ella es una
Muchos de nosotros creemos que amar en verdad se aprende automáti-
pacifista falsa. camente, que es solo un «sentimiento». Subestimamos la profundidad
¡El problema con todos estos escenarios es que la forma de paz
de nuestros malos hábitos, y lo que es necesario para sustentar un cam-
verdadera nunca va a llegar pretendiendo que lo que está mal, esté
bio a largo plazo como el que hizo Cristo en nuestras relaciones.
bien! Los verdaderos pacifistas aman lo suficientemente a Dios, a los
Esta creencia nos llevó a Geri y a mí por más de once años a
otros y a ellos mismos para desbaratar la falsa paz. Jesús es un ejemplo
aprender de una variedad de fuentes, recolectando ejercicios y herra-
de esto para nosotros. mientas así la gente podía aprender cómo practicar el yo-tú con otros.
Nuestro deseo era ayudar a los seguidores de Jesús a obedecer el man-
ACEPTAR EL CONFLICTO -EL CAMINO A LA PAZ VERDADERA
dato de amar bien. Queríamos mover a las personas desde un estado
El conflicto y el problema fueron primordiales en la misión de Jesús. Él de defensa, reacción, y miedo a la apertura, empatía y vulnerabilidad.
desbarató a todos los pacifistas falsos que estaban a su alrededor en la Nos dimos cuenta que ellos necesitaban experimentar un nuevo reino,
vida de sus discípulos, las multitudes, los líderes religiosos, los roma- una forma de relacionarse que estaba fuera de su zona de comodidad.
nos, a los que compraban y vendían en el templo. Enseñó que hacer la Practicar las nuevas habilidades como las que están a continuación va
paz verdadera, destruye la falsa paz hasta en las familias: «No crean que a causar al principio un nivel de disconformidad. Son fáciles de enten-
he venido a traer paz a la tierra. No vine a traer paz sino espada. Por- der pero difíciles para implementar. Al practicar conductas maduras y
que he venido a poner en conflicto al hombre contra su padre, a la hija buenas repetidamente, hemos visto a personas liberarse de los círculos
contra su madre, a la nuera contra su suegra; los enemigos de cada cual
serán los de su propia familia» (Mateo 10:34-36).
 CREZCA COMO UN ADUlTO EMOCIONALMENTE MADURO
[)l'lfUTUAL1DAD I:MOCIONALI\\I:NH \ANA

COMO ORADOR
eternos de la inmadurez emocional.1 2 Han servido como un nexo de
mucha ayuda al mover personas para convertirse en padres y madres ...., Hable de sus propios pensamientos y sentimientos (hable en pri-
de la fe. mera persona).
Hemos coleccionado un número de herramientas y ejercicios. ...., Sea breve. Use oraciones o frases cortas.
Los siguientes, sin embargo, son un poco de los que usamos en toda ...., Corrija a la otra persona si considera que él o ella se ha equivo-
clase de relaciones: nuestro matrimonio, el ser padres, el personal, la cado.
iglesia. Cada uno ofrece a su manera un medio de ayuda para que las ,-., Continúe hablando hasta que sienta que le han entendido.
personas puedan salir de una forma yo-eso de relacionarse con otros y ...., Cuando no tenga nada más que decir diga: «Eso es todo por aho-
vayan hacia una relación yo-tú. Cada uno de ellos nos ayuda a segUIr ra».
a Cristo para convertirnos en pacifistas verdaderos y llevarnos a amar
en verdad. COMO OYENTE

,-., Ponga su propio orden del día en espera. Permanezca quieto y en

HABLAR y ESCUCHAR silencio como si estuviese ante Dios,
Hablar y escuchar son la esencia de tener una relación con otra persona ...., Deje que la otra persona hable hasta que él o ella complete un
de tipo yo-tú. Cada uno sabe que la comunicación es esencial en todas pensamiento.
las relaciones. Las personas toman cursos en la escuela secundaria. en ...., Medite con atención las palabras de la otra persona. Usted tiene
la universidad y otros lugares para aprender más sobre el tema. Aun dos opciones: parafrasear o usar sus propias palabras.
así pocas personas lo hacen bien. Esto es verdad especialmente bajo ,-., Cuando parezca que el orador ha finalizado, pregunte: «¿hay algo
, ?
mas,»,
situación de abatimiento y conflicto.
Para muchos de nosotros, nuestra niñez fue una experiencia de
invisibilidad. Por eso, ser simplemente el orador y expresar sus deseos El objetivo de repetir lo que la otra persona dice, es estar seguro
y esperanzas puede ser una experiencia curativa y poderosa. Además, que los está escuchando con atención. Es necesario que usted como
este proceso de hablar y escuchar crea una conexión nueva entre dos oyente ponga sus ideas y respuestas en espera. Dele valor a la otra per-
personas, bajándoles el ritmo a ambas. sona haciéndole saber que usted realmente ve y comprende el mundo
Lo invito a ver la siguiente estructura como una práctica espiri- de él o ella y su punto de vista. Usted reconoce que son diferentes.
tual de encontrarse con Dios por medio de su tiempo con esta persona. Puede usar estas frases típicas: «eso tiene sentido ... » o «puedo ver eso
Pídale a Dios que lo ayude estar presente con devoción. Ore para que porque ... » o «puedo entender eso porque ... ».
lo ayude a recibir a esta persona como si fuese JesÚs. ¿Cómo quisiera
Jesucristo venir a usted a través de esta persona? Pídale a Dios que LA DECLARACIÓN DE DERECHOS!3
le dé paz a su mente para que pueda estar en silencio suficiente para El respeto no es un sentimiento. Es la manera que tratamos a otra per-
entrar en el mundo de la persona que habla. sona. Sin importar cómo nos sentiríamos acerca de otro ser humano,
ellos están hechos a imagen a Dios y tienen valor infinito. La siguiente
declaración de derechos ha estado pegada sobre nuestro refrigerador
12 Se ha investigado cómo y cuándo desviar la atención de conductas negativas hacia otras
positivas, las perIDnaS han sido capaces de realizar cambios permanentes en sus caminos
neurales. Para un estudio interesante, ver a Jeffrey M. Schwartz y Sharon Begley en, La
13 Pan Enms, La tercera opción: un ministerio para matrimonios heridos, Tema Número 1,
mente y el cuerpo: neuro plasticidad y el poder de la fuerza mental Regan Books, Harper-
«Respeto», 1-17.
Collins, Nueva York, 2002.

-«ü. 207 ,o-

 tSP1RI-¡UALIIJAD EMOCIONALMI-_NH ~ANA
CRUCi\ COMO UN ADULTO EMOCIONALMENH MADURO

y en nuestras vidas por años. AlIado de cada «derecho» hay ejemplos VERIFICAR SUPOSICIONES!4
de nuestra vida familiar.
El noveno mandamiento dice: «No des falso testimonio en contra de
DECLARAClliN DE DERECHOS tu prójimo» (Éxodo 20:16). Verificar suposiciones es una herramienta
muy simple pero muy poderosa que elimina un incalculable número de
El respeto significa que yo me doy y le doy a otros el derecho a: conflictos en las relaciones. Me permite verificar si lo que estoy pen-
sando o sintiendo por usted es verdad. Me concede también clarificar
~ Espacio y privacidad (por ejemplo, golpear la puerta antes de en- malentendidos potenciales.
trar, no abrir el correo de otro, respetar las necesidades de silen- Cada vez que hago una suposición sobre alguien que me ha heri-
cio y espacio de otros); do o desilusionado sin confirmarlo, tengo a esta persona en mi mente
,-., Ser diferente (por ejemplo, permítase preferencias por comidas, como llna mentira. Esta suposición es una mala interpretación de la
películas, volumen de la música, y cómo pasamos nuestro tiem- realidad porque no la he verificado con la otra persona. Es muy posible
po); estar creyendo en algo que no es verdadero. Y también es muy proba-
~ Discrepar (por ejemplo, dando espacio a cada persona a pensar y ble que vaya a transmitir esta falsa suposición a otros.
ver la vida de manera diferente); Cuando dejamos la realidad por una creación mental de nuestro
~ Ser escuchado (por ejemplo, escuchando mutuamente los deseos, propio hacer (suposiciones ocultas), creamos un mundo falso. Cuando
opiniones, pensamientos, sentimientos, etc.); hacemos esto, bien se puede decir que excluimos a Dios de nuestra
~ Ser tomado con seriedad (por ejemplo, escuchando y estando vida porque él no existe fuera de la realidad y la verdad. Al hacerlo,
presente el uno al otro); rompemos relaciones creando confusión y conflictos eternos. Jessica,
~ Que le sea dado el beneficio de la duda (por ejemplo, verifican- en nuestra apertura ilustrativa del capítulo, hizo toda clase de supo-
do suposiciones y no juzgando al otro cuando aparecen malos siciones acerca de por qué su jefe no había programado que ella se
entendimientos); reuniera con los clientes. La Biblia tiene mucho que decir acerca de no
,-., Que se le diga la verdad (por ejemplo, contando con la verdad tomar el rol de juzgar a los demás (véase Mateo 7:1-5).
cuando nos pedimos información desde «¿estudiaste para la A continuación vemos algunos pasos importantes para usar esta
evaluación que reprobaste?» hasta· «¿por qué regresaste tarde a herramienta con otra persona:
casa?»);
~ Ser consultado (por ejemplo, controlando y preguntando cuándo ~ Medite sobre algo que usted sospecha que la otra persona piensa
las decisiones van a afectar a otros); o siente que aún no se lo ha dicho.
,-., Ser imperfecto y cometer errores (por ejemplo, dejando «espa- ,-., Pregunte: «¿Tengo su permiso para verificar una suposición que
cio» al romper algo, olvidándose objetos, desilusionándose sin tengo?» (Si él o ella lo admiten, entonces puede proceder).
intención, reprobando evaluaciones cuando hemos estudiado, '"-... Diga: «Creo que usted cree ... » o «asumo que está pensando ... »
etc.) (complete el espacio). Cuando termine, pregúnteles: «¿Es esto co-
,--., Un trato cortés y honorable (por ejemplo, usando palabras que rrecto?».
no hieren, preguntando antes de usar, consultando cuando es ~ Dé a la otra persona la posibilidad de responder.
apropiado, tratándose el uno al otro como yo-tú); y por último,
,-., Ser respetado (por ejemplo, teniendo en cuenta los sentimientos
de cada uno).
14 Aprendí esta herramienta de Lori Gordon en. PAlRS: manual del curso semestral: Funda-
ción PAIRS, Weston, FL, 2003.

-~ü 209 ._3>_

 ~SrIRlTUALlDA[) EMOCIONALMENTE SANA CREZCA COMO UN ADULTO fMOCIONALMENTE MADURO

Puede usar esto con empleados, empleadores, esposos o esposas, No acordadas: podemos haber tenido nuestros propios pensa-
amigos, compañeros de habitación y trabajo, padres, hijos, La lista es mientos acerca de lo que esperábamos, pero la otra persona nun-
infinita. ca estuvo de acuerdo.

EXPECTATIVASl' Las expectativas son solo válidas cuando han sido de común
Las expectativas no satisfechas o poco claras generan caos en nuestros acuerdo. Todos sabemos de la experiencia poco placentera de otras
centros de trabajo, clases, amistades, noviazgos, matrimonios, equipos personas que tienen expectativas que nunca acordamos.
deportivos, familias e iglesias. Por ejemplo: Para que las expectativas sean válidas, deben ser primero:

_ Por supuesto que estás invitado al evento familiar. ¿Verdad que Conscientes (debo ser consciente de las expectativas que tengo de
somos importantes para ti? la otra persona).
- No sabía que el trabajo involucraba todo eso. Usted nunca me lo dijo. Realistas (debo preguntarme si mis expectativas respecto a la
,-., Mi hijo mayor debería saber que necesito que venga a arreglar otra persona son realistas).
algunas cosas. No tendría que pedírselo. Habladas (debo hablar de mis expectativas con la otra persona de
,-., Estoy tan desilusionado ... Esperaba que un buen matrimonio se manera clara, directa y respetuosa).
diera naturalmente. Acordadas (para que mis expectativas sean válidas, la otra per-
_ Soy el único que cuida a mis padres ancianos. Mis hermanos pre- sona debe tener conocimiento y estar de acuerdo con ellas; de lo
tenden que lo haga todo. contrario es simplemente una esperanza).
- Si le preocupara realmente, ella me llamaría.
,-., En una buena iglesia cada uno debiera ser amable y compasivo Piense en una expectativa que tiene de su esposo o esposa, amigo,
cuando alguien hiere. compañero de habitación, jefe, miembro de la familia o compañero de
trabajo. Pregúntese: «¿Soy consciente de lo que es? ¿Es realista? ¿Fue
Exigimos que las demás personas sepan qué queremos antes de hablado? ¿Estuvieron ellos de acuerdo con esto?». Inicie una conver-
decirlo (especialmente si ellos están involucrados en la relación). El sación con ellos y busque llegar a un acuerdo sobre la expectativa.
problema con la mayoría de las expectativas es que son: Piense ahora en una persona que pueda tener una expectativa por usted
inconsciente, irrealista, no hablada y no acordada. Siéntese con ellos y
- Inconscientes: tenemos expectativas de las cuales no somos cons- háble\o. Trate de llegar a un acuerdo mutuo.
cientes hasta que alguien nos desilusiona.
ALERGIAS y DESENCADENANTES
- Poco realistas: tenemos ilusiones sobre otros. Por ejemplo, creemos
que un esposo o esposa, un amigo o un pastor va a estar a disposi- Estamos familiarizados con las alergias físicas a ciertas comidas o
ción en todo momento para satisfacer nuestras necesidades; al polen, no así con las alergias emocionales. Estas últimas signi-
- Secretas: nunca quizás le dijimos a nuestro esposo o esposa, ami- fican una reacción intensa a algo en el presente que nos recuerda,
go o jefe lo que esperábamos; entonces nos enojamos cuando consciente o inconscientemente, a un acontecimiento de nuestra
nuestras expectativas no son satisfechas. historia de vida.
Los ejemplos de alergias emocionales podrían ser la respuesta
que solía tener cuando Geri quería salir los fines de semana con sus
15 Pan Enrus, La tercera opción: un ministerio para matrimonios heridos, Manual para amigas en los primeros años de nuestro matrimonio. Yo tenía una reac-
Docentes, Tema Número 3, «Expectativas», 1-9.

.~0. 211 ...:y--

 ESPIRITUALlDAD fMOCIONA1MENTE SANA
CRFZCA COMO UN ADULTO tMOCIONALMENTE MADURO

ción alérgica. Me traía recuerdos de los primeros sentimientos de falta

LA IGLESIA COMO UNA NUEVA CULTURA
de afecto de mis padres. Las circunstancias eran muy diferentes, pero
el sentimiento era el mismo. Uno de los más grandes regalos que podemos dar a nuestro mundo es
Otro ejemplo es el de Teresa cuando ve a su esposo mirar tele- ser una comunidad de adultos emocionalmente sanos que aman bien.
visión en vez de cuidar a los hijos con ella. Esto le produce enojo. Lo Esto llevará al poder de Dios y a un compromiso de aprender, crecer
ataca y lo subestima porque él le recuerda inconscientemente a su y romper con los patrones insalubres y destructivos que regresan a
padre que abandonó su hogar cuando ella tenía siete años, dejándola a las generaciones en nuestras familias y culturas y en algunos casos, a
ella y su madre que se las arreglen solas. nuestra cultura cristiana también.
Como puede observar, lo que sucede más a menudo en una reac- Recuerde que Jesús formó una comunidad con un pequeño
ción alérgica, porque terminamos tratando a la persona con la cual grupo de Galilea, una provincia subdesarrollada en Palestina.
tenemos ahora una relación, como si fuera alguien de nuestro pasado. No eran maduros ni espiritual ni emocionalmente. Pedro, el líder
Lo tratamos como un «eso». señalado, tenía un gran problema con Su boca y era un cúmulo de
La organización PARES desarrolló un ejercicio de mucha ayuda contradicciones. Su hermano Andrés permanecía callado y detrás
«<Curar al madero») y animamos a todos a tomar parte ya sea con otra de escena. Santiago y Juan eran llamados los «hijos del trueno»
persona o con ellos mismos: 16 porque eran agresivos, impulsivos, ambiciosos e intolerantes. Feli-
pe era escéptico y negativo ya que tenía una visión limitada. «No
....., Una alergia emocional que usted desencadena en mí es ... podemos hacer eso», resumía su fe de esta forma al hacer frente al
....., Cuando esta alergia sucede, lo que pienso o me digo es .. . problema de alimentar a cinco mil personas. Bartolomé era pre-
....., Cuando esta alergia sucede, siento ... juicioso y obstinado. Mateo era el más odiado en Capernaún por
,-., Cuando esta alergia sucede, lo que pienso y siento de mí mismo ejercer abuso contra personas inocentes. Tomás era melancólico,
por tener estos sentimientos es.,. ligeramente depresivo y pesimista. Santiago, hijo de Alfeo y Judas,
....., Cuando esto sucede dentro de mí... la conducta que usted ve lue- hijo de Santiago no eran nadie. La Biblia no dice nada sobre ellos .
goes ... Simón el Zelote era un luchador por la libertad y un terrorista en
....., Lo que esta alergia se relaciona con mi historia es .. . su época. Judas, el tesorero, era un ladrón y un solitario. Simulaba
....., Cuando esta alergia sucede, usted me recuerda a .. . ser leal a Jesús antes de traicionarlo al final.
,-., El precio que estamos pagando por esto en nuestra relación es ... Sin embargo, la mayoría de ellos tenían una gran cualidad: eran
....., Las palabras del pasado que yo necesitaba, las mismas que desea- voluntariosos. Eso es todo lo que Dios nos pide .
ba haber escuchado son ... En el próximo capítulo, resumiremos todo el libro cuando vea-
mos crear una «regla de vida» para nuestra vida, para permitirnos
Muchas personas se dan cuenta a través de este ejercicio de lo salir de todo lo que hemos hablado hasta ahora. Entonces permanezca
mucho que todavía viven en el pasado y como lo proyectan en sus conmigo.
relaciones presentes. Una vez que comenzamos a ver esta conexión,
podemos empezar con opciones diferentes que más que reacciones
alérgicas, son respuestas más cariñosas y emocionalmente adultas.

16 Lori Gordon con Jon Frandsen, Pasaje a la intimidad, 24.

-0. 212 .2M-

.~'6. 213 ~
 FSPIRITUALlDAD EMOCIONALMENTE ~ANA

8erlOr jesucristo,jiijo de Dios, ten piedad de mí. Soy cons-

ciente, Señor, que a menudo trato a las personas como esos, como
objetos, en "ez de mirarlos con los ojos y el corazón de Cristo.
Señor, tengo formas enfermizas de relacionarme que están pro- ------'l<'*"'" e A P Í TUL () DIE Z ~"€_----

fundamente dentro de mí. Cámbiame por famr.jfaz de mí una

forma de difundir un amor maduro, confiable y firme para que VAYA AL PRÓXIMO PASO
las personas con las que tengo contacto perciban tu ternura y
bondad.llbérame de la falsa pacificación que es conducida por el
PARA DESARROLLAR
medio. Señorjesús, ayúdame a amar bien como tú. Oro para que UNA «REGLA DE VIDA»
me hagas crecer en un adulto emocionalmente maduro a tra"és
del poder del espíritu Santo. en el nombre dejesús, amén. ,+
Amor o Cristo por sobre todos los personas

E
n el libro The Book oi the Dun Cow, Walter Wangerin crea un
mundo de fantasía con animales que viven en comunidad
alrededor de un gallinero. Chauntecleer, el gallo del lugar, es
el líder y esta a cargo de guiar a los otros animales que dependen de
él. La paz del reino se rompe cuando el supremo mal, en forma de
Wyrm, amenaza destruir la comunidad del gallinero liberando las «ser-
pientes venenosas, negras y del largo del regaliz». La comunidad se
mantiene unida por Chauntecleer porque canta el Devocional Diario,
un regalo que recibió y disciplinó por la memoria de su propia historia.
Él usará finalmente la fuerza y la violencia para destruir a Wyrm. Pero
en esta batalla contra el mal, la comunidad alrededor del gallinero solo
es capaz de pelear por su fe y los ejercicios espirituales que practican,
los que parecen ser en apariencia una pérdida de tiempo contra tan
enorme mal.
Nosotros también somos llamados a ordenar nuestra vida alrede-
dor de prácticas y disciplinas espirituales, es decir una «regla de vida»,
algo completamente foráneo al mundo que nos rodea. Es una llamada
para ordenarla de tal forma que el amor de Cristo llegue antes que todo
lo demás. Y al hacer eso, como Chauntecleer, la calidad de nuestra
 [SP¡lUTUAl lOAD I:MOCIONAlMENTF SANA VAYA Al PROXIMO PASO PARA DESARROl LAR UNA «R~GLA IH Vll)A~

vida ofrece la posibilidad de ser transformados en un regalo para nues- de nuestro mundo del siglo veintiuno. Luchar contra tal fuerte corrien-
tra familia, amigos, compañeros de trabajo y comunidades. te sin el ancla de una regla de vida, es casi imposible. Al final nos
encontramos sin rumbo, distraídos y varados espiritualmente.
EL ANTIGUO TESORO DE UNA REGLA DE VIDA ¿Es de extrañar que la mayoría de las personas viven de la espi-
ritualidad de otros, mucho más que tomarse el tiempo para desarrollar
No se intimide con la palabra regla cuyo origen del griego es «trellis».
su propia experiencia directa de Dios? La mayoría de los cristianos
Un trellis es un tutor para plantas que permite que el viñedo no crezca
hablan de la oración y no oran. La mayoría conoce la Biblia como la
sobre la tierra sino hacia arriba, y sea más productivo y con muchos
palabra de Dios pero tiene una vaga idea de lo que contiene. Nuestros
frutos. De la misma manera, una regla de vida es el tutor que nos
objetivos para nuestros hijos poco se diferencian de aquellos de los
ayuda a sostenernos en Cristo y a dar más frutos espirituales. 1
«paganos» que no conocen a Dios. Como el mundo, nosotros también
Una regla de vida, simplemente, es un plan intencional y cons-
clasificamos a las personas de acuerdo a su educación, riqueza, belleza
ciente para mantener a Dios en el centro de todo lo que hacemos. Nos
y popularidad.
da una guía para ayudarnos a recordarlo continuamente como la fuente
Nutrir profundamente una espiritualidad creciente en nuestra
de nuestra vida. Incluye nuestra única combinación de prácticas espiri-
cultura de hoy, va a necesitar de un plan para nuestra vida espiritual
tuales que nos dan estructura y dirección para que de manera intencio-
atento, conciente e intencional. Para planear bien, sin embargo, debe-
nal prestemos atención y recordemos a Dios en todo lo que hacemos.
mos volver a Daniel y a la historia de la iglesia de los primeros tiempos
El punto de partida y fundamento de cualquier regla es el deseo de
para considerar las raíces de este tesoro escondido.
estar con Dios y amarlo.
Pocas personas tienen un plan consciente para desarrollar sus
LA REGLA DE VIDA DE DANIEL
vidas espirituales. La mayoría de los cristianos no son intencionales
sino más bien funcionales, como los coches con piloto automático. Nabucodonosor y SUS ejércitos de Babilonia con sus dioses conquista-
Nuestros horarios atiborrados, nuestras listas de actividades intermi- ron Jerusalén y se llevaron a la mayoría de los habitantes de la ciudad
nables, los trabajos y las familias demandantes, el ruido constante, como esclavos. Uno de ellos era un joven adolescente llamado Daniel.
el bombardeo de información y la ansiedad nos mantiene acelerando Aislado de su familia, sus maestros, sus amigos, su comida, su cultura
nuestro ritmo sin disminuirlo. Tenemos rutinas para manejar otras e idioma, Daniel fue llevado a la corte del rey de Babilonia y enviado a
áreas de nuestra vida. Por ejemplo, cada mañana nos podemos levan- la mejor universidad del lugar. Estudió una forma completamente forá-
tar, alimentar el gato, luego preparar un café, hacer ejercicio físico, nea y pagana de ver la historia del mundo, las matemáticas, la medici-
vestirnos para ir a trabajar y desayunar. na, la religión, la literatura. Aprendió sobre mitos, astrología, brujería
La realidad, sin embargo, es que cada persona posee una regla y magia, todas cosas prohibidas en Israel. Los sacerdotes paganos y
inconsciente para desarrollar su vida espiritual. Cada uno tiene sus valores los consejeros lo educaron de acuerdo a la sabiduría y a la religión que
y maneras de hacer las cosas. Esto incluiría, por ejemplo, asistir a la iglesia ellos profesaban. En un esfuerzo de Babilonia para aceptar a Daniel,
los sábados, participar en un grupo pequeño, servir en un ministerio y lo le cambiaron su nombre.
diez minutos de oración y lectura de la Biblia antes de irnos a dormir. Babilonia tenía un simple objetivo: eliminar el hecho de que
Sin embargo, nuestras prácticas espirituales de hoy no son sufi- Daniel era un distintivo como seguidor de Dios y absorberlo a los
cientes para mantenernos a flote en el océano de la bestia, la Babilonia valores de su cultura.
¿Cómo resistió Daniel a tan enorme poder de Babilonia? Él no era
un monje de clausura que vivía detrás de las paredes. Tenía grandes
Jane Tomaine, La Caja de herramientas de San Benedicto: los detalles prácticos del vivir
benedictino cotidiano Publicaciones Morehouse, Harrisburg, 2005, 5. responsabilidades de trabajo con las personas que le daban órdenes.

-n.> 216 .;y,.

 ESPIRITUALIDAD EMOCIONALMI:NTE SANA VAYA Al I'ROXIMO I'A:,O PARA DESARROLLAR UNA "REGLA DE VII)A»

Tenía un sistema de apoyo mínimo, y yo me imagino, una lista muy COMENZAR -LA GRAN IMAGEN
larga de cosas para realizar cada día.
Lo que Daniel tenía era un plan, una regla de vida. No abando- Dios nos hizo a cada uno de nosotros únicos y diferentes, pero nuestro
nó el desarrollo de su vida interior por casualidad. Sabía que «ir a la objetivo es el mismo: unión con Dios en Cristo, transformación en su
iglesia los domingos junto con los quince minutos diarios de tiempo imagen y la liberación de nuestros corazones de todo lo que se inter-
en silencio» no serían nunca suficiemes. Conocía lo que estaba en con- ponga en el camino de Cristo que vive en y a través de nosotros. Cómo
tra. Mientras poco sabemos de las especificaciones, queda claro que lleguemos ahí varia en dependencia de nuestra personalidad, la mezcla
orientó toda su vida en amar a Dios. Renunció a ciertas actividades, de dones, el temperamento, la ubicación geográfica y la llamada par-
tales como comer la comida contaminada del rey (véase Daniel 1) y ticular de Dios. Además, él tendrá diferentes prácticas y énfasis en las
se comprometió en otras como el Devocional Diario (véase Daniel 6). distintas estaciones y fases de nuestra vida.
De alguna manera se alimentó espiritualmente y nació un hombre de San Francisco de Asís, por ejemplo, pasaba semanas solo en su
Dios extraordinario en este medio hostil. Él sabía que para resistir la ermita y luego viajaba durante bastante tiempo predicando el mensaje
bestia de Babilonia y prosperar, era necesario un plan que le permitiera de Jesús a cualquiera que lo escuchara.
prestar atención a Dios. Catherine Doherty ayudó a desarrollar las Casas de la Madonna
donde los miembros pasaban solos con Dios tres días cada semana en
UNA HISTORIA BREVE DE LA «REGLA» poustinias (vocablo ruso cuyo significado es «desierto») y cuatro días
fuera sirviendo a la gente. 2
Desde el final del siglo tercero hasta el quinto, los hombres y mujeres A pesar de que existe un número infinito de variaciones para la
se retiraron de la sociedad y se trasladaron a los desiertos de Egipto, regla de vida, me gusta tener primero una vista panorámica de la gran
Siria, Palestina y Arabia para buscar a Dios. Querían liberarse de las imagen. La siguiente es una lista sugerida de doce elementos para
distracciones que hubiese entre ellos y Dios. Un número de estos mon- considerar (los cuales explico con más detalle en la próxima sesión)
jes luego formaron comunidades y organizaron sus vidas diarias alre- cuando usted comience a desarrollar su regla de vida personal.
dedor de un plan acordado que consistía en trabajo, oración y estudio
de las Escrituras. Ellos llamaron a ese plan una regla de vida. ORACiÓN
Pacomio (290-345 d.C.) escribió la primera «regla de vida»
l. Las Escrituras
conocida para sus comunidades monásticas en Egipto. Siguieron otros
2. Silencio y quietud
con reglas más largas y más cortas. Los buscadores espirituales de la
3. Devocional Diario (oración)
iglesia occidental, donde se destaca John Casina, aprendieron de estos
4. Estudio
padres del desierto y regresaron a sus hogares para desarrollar sus
propias reglas de vida. Finalmente, esto llega al punto máximo con
DESCANSO
Benedicto (480-547 d.C.) quien escribió la más conocida de las reglas
monásticas: la Regla de San Benedicto. Dicha regla no solo ha dado 5. Sabbat
forma al monacato occidental en los últimos mil quinientos años, sino 6. Sencillez
que continúa guiando decenas de miles de personas alrededor del 7. Juego y recreación
mundo actual de todas las tradiciones de la iglesia.
El gran regalo escondido en Una regla de vida es su objetivo de
regular toda nuestra vida de manera tal que optemos verdaderamente
2 Catherine Doherty, Poustinia: encontrar a Dios en el silencio, la soledad y la oraci6n,
por el amor de Cristo por sobre todas las cosas. Publicaciones Madonna House, Ontario, Canadá, 1993,70.

"""-~ 218 Bn-

 ES PI RITU ALIDAD EMOCIONALM ENTE ~ANA VAYA AL PRÓXIMO PASO PARA DESARROLLAR U N A "REG LA DE V I D A "

TRABAJO / ACTIVIDAD ..., Tómese quince minutos de silencio durante la hora de almuerzo
tres veces por semana.
8. Servicio y misión
..., Practique la oración de examen de Ignacio tres noches por sema-
9. Cuidado del cuerpo físico
na antes de dormir.

RElACIONES
Si es posible, encuentre a un compañero para este viaje. Podría ser
lO. Salud emocional un director espiritual, un mentor, un amigo en quien confiar, un cristiano
11. Familia maduro o un grupo pequeño. Esto le servirá para mantenerlo en camino.
12. Comunidad (compañeros para el viaje) No sea duro con usted mismo. San Benedicto escribe al comienzo
de su regla de vida:
Usted podría agregar nuevos elementos (por ejemplo, hospita- Por eso intentamos establecer una escuela para servicio del
lidad) y lo agregar otros. Ubiqué los elementos bajo cuatro grandes Señor... No sean intimidados inmediatamente por el miedo y huyan
categorías: oración, descanso, trabajo y relaciones. Quizás prefiera del camino que lleva a la salvación que es destinado a ser angosto al
situar estudio, por ejemplo, debajo de descanso o trabajo O cuidado del principio, pero a medida que progresamos en esta forma de vida y en la
cuerpo físico debajo de la categoría de descanso. La elección es suya. fe, correremos por el camino de los mandamientos de Dios, y nuestros
Desarrollar una regla de vida intencional lleva a prueba y a error. corazones desbordarán con el indescriptible encanto del amor.)
Va a necesitar aprender mucho acerca de usted mismo, así como de
cada área fundamental mencionada anteriormente. Por ejemplo: ¿Qué Los ElEMENTOS DE UNA REGLA DE VIDA
clases de prácticas espirituales lo llevan más cerca de Dios? ¿Qué
cosas lo alejan de él? ¿Cómo puede usted discernir la combinación LAS ESeR/TUIlAS
correcta para su regla de vida particular? Dios nos habla en su Palabra y a través de ella. El plan durante una
Mi regla de vida personal es un documento que cambia constan- etapa de su vida podría ser repasar la Biblia en un año o seguir el
temente. Es siempre un trabajo de «vida» en progreso. Por ejemplo, devocional de lecturas de las Escrituras. En los últimos años me he
debido a mi temperamento muy intuitivo y concienzudo, rara vez inclinado a una meditación reflexiva sobre fragmentos de las Escritu-
escribo mis objetivos y compromisos. Para mí puede ser fácilmente un ras. Lecto Divina, la antigua práctica de lectura contemplativa se ha
- ....;;;;;.;.:
«tengo» más que «un qUIero» más allá del amor por convertido en una práctica semanal para mí. Esto comienza leyendo un
Déjese un período Dal,~!I pasaje corto y luego reflexiono sobre él, permitiéndole lentamente que
lento de lo penetre en mí, como la levadura en el pan o el agua sobre la piedra. La
clave es leer lentamente, masticando las palabras y permitiéndoles ali-
mentarnos y transformarnos. Esto también me había llevado a memo-
rizar devotamente fragmentos de las Escrituras cada semana.

EL SILENCIO Y LA SOLEDAD
Se dice que Abbot Agatbon, uno de los padres del desierto dijo:
«Llevó una piedra en su boca durante tres años hasta que aprendió a estar

3 Fry. lA regla de San Benedicto, prólogo, 45,48-49.

- «& 221 -
 VAYA AL J'ROXIMO J'A~O PARA DESARROLLAR UNA «R~GLA DE VIDA»
[srl RII UALlDAD EMOCIONALMENTE SANA

en silencio». ¡Creo que yo mismo podría usar un poco de esas buenas importantes de encontrar a Dios en nuevos caminos. Una de las carac-
rocas! Esta es una de las disciplinas más desafiante s y menos practicadas terísticas más llamativas de la Regla de San Benedicto es que tres
entre los cristianos de hoy. Cuando estamos en silencio, nos ponemos cara horas al día se disponían para la lectura y la reflexión. Él no dijo que
a cara con nuestra adicción para estar en control y siempre tratando de alguien debía ser mandado alrededor del monasterio para controlar
arreglar las cosas. Como dice DalIas Willard: «El silencio es espantoso que las personas estuviesen haciendo su trabajo. ¡Pero sí quería que
porque nos desnuda como nada más lo hace, tirándonos encima las crudas alguien fuese para ver si los monjes estaban leyendo y estudiando!
realidades de nuestra vida. Nos recuerda a la muerte que nos separará de ¡Y esto fue en el año 550 d.e. cuando muchos de los monjes primero
este mundo y nos va a dejar solos a nosotros y a Dios».' tenían que aprender a leer! Benedicto comprendió un principio impor-
A menudo integro mis momentos de silencio al Devocional Dia- tante: los cristianos adultos y maduros están siempre explorando,
rio cada día. Busco tomar entre cinco y veinte minutos, pocas veces leyendo y aprendiendo. El estudio puede incluir ir de manera profun-
a la semana para «guarda silencio ante el SEÑOR y espera en él con da a las Escrituras a través del estudio inductivo de la Biblia u otras
paciencia» (Salmo 37:7). Esto continúa para ser la esencia de mi moti- herramientas de ayuda como libros de lectura, asistiendo a talleres ,
vación para crecer en Cristo. clases y seminarios. Escuchar las enseñanzas de personas que están
más avanzadas espiritualmente, puede también ser incluido aquí. Con-
EL DEVOC/ONAL DIARIO sidere estudiar no solo para tener información sino con el propósito de
formación en Cristo. Ore a Dios lo que aprende. Amo leer, entonces
Como usted leyó en el capítulo anterior, la práctica espiritual tiene una
podría haber movido fácilmente el estudio bajo la categoría descanso.
rica historia ya sea en las Escrituras como en la historia de la iglesia.
Aún pienso en unos pocos amigos que moverían el estudio inmediata-
Yo necesito estructura, espontaneidad y variedad en la forma que
mente bajo la categoría trabajo.
abordo el devocional diario cada día. Por ejemplo, generalmente uti-
lizo el libro Divine Hours de Phyllis Tickle para proporcionarme una
EL SABBAT
estructura esquemática para las oraciones de la mañana, de ia tarde,
de la noche. Continúo usando el leccionario del Libro de oración Desarrolle un ritmo para dejar de lado un período de veinticuatro horas
común para repasar los salmos. Amo ararlos como parte central de mi cada semana. La mayoria de DOSO!TOS trabajamos dDCO oias a la sema-
devocional diario. También me gusta tener un clásico de veneración a na pero necesitamos otro para cumplir con otras actividades de la vida
mano como parte del devocional de cada mañana. Muchas personas que son «trabajo» para nosotros. Eso incluiría pagar cuentas, arreglar
oran en la naturaleza, dejando momentos de silencio para examinar su coche, trabajar en su casa o apartamento, terminar la tarea si usted
una hoja, una flor, un árbol, el césped, el cielo, y alaban a Dios por su es estudiante. Tómese un tiempo para reflexionar sobre las cuatro
creación. 5 características de los Sabbats bíblicos: deténgase, descanse, disfrute,
contemple. ¿Qué significará para usted detenerse y descansar, más que
EL ESTUDIO usar esto como un día extra para «hacer cosas»? Una clave para mi
Sabbat es no pensar a propósito en la iglesia de la Fraternidad de la
Pocas personas reconocen que pasar un tiempo intencional leyendo
Nneva Vida, mi lugar de trabajo, ni mirar mis correos electrónicos o
y estudiando es una disciplina espiritual. Estas también son formas
mi contestador. Gaste su tiempo y no mire el reloj.
Para aquellos que trabajamos los domingos, necesitamos cuida-
dosamente elegir y fijarnos otro día de la semana. Yo lo hago el sábado
4 Dallas Willard, El esp(ritu de las disciplinas: comprender cómo Dios cambias vidas Har-
perCollins, San Francisco, 1988, 63. (en la mayoría de las semanas) porque mis hijos no están en la escuela
5 Vea a Daniel Wolpert en el libro. Crear una vida con Dios: la llamada de las prácticas de ese día. ¡Mi compromiso tiene un impacto significativo en ellos y en
oración antiglW Upper Room Books, Nashville, 2003, 138-147.

--e, 222 ,Bn- .-nC 223 ~

 ~~I)IR1TLiAIIDAD EMOCIONALMENTI )ANA VAYA AL PROXIMO I'A:,O rARA DESARROLLAR UNA '<REGLA DE VIDA"

lo que quiero hacer! Salir de la ciudad de Nueva York a la belleza de la hemos visto a Dios hacer milagro tras milagro proveyéndonos. Si
naturaleza es una parte importante de nuestros Sabbats. tiene una deuda que lo tiene mal, libérese asistiendo a un seminario
Confíe que Dios dirige el mundo sin usted. ¡Comience a mirar sobre manejo de dinero.
sus semanas como preparación para el Sabbat! Pregúntese: «¿Qué tipo
de actividades me dan alegría y placer?» « ¿Qué es lo que verdade- EL JUEGO Y LA RECREACIÓN
ramente me llena?». Tome una siesta. Disfrute a Dios. Realice algo La clave aquí es dedicarse a actividades que son puras y saludables
totalmente diferente a su trabajo. Finalmente cuando planee sus vaca- y que respiran vida. Muchos cristianos, en particular «carecen de
ciones el próximo año. aplique el principio del Sabbat. Véala como un diversión», Quizás no crecimos en familias o ambientes que incluían
Sabbat prolongado para el Señor. Planee con anticipación, cómo va a el juego y la recreación como una parte válida de vida. Esto necesita
equilibrar los cuatro elementos de los Sabbats bíblicos deteniéndose, planificación y preparación. Por ejemplo, muchas personas, debido a
descansando, disfrutando y contemplando durante ese tiempo. la falta de planificación mirarán una película para relajarse, solo para
darse cuenta que se sienten peores espiritualmente, y no mejores cuan-
LA SIMPLICIDAD do termina.
El tema principal aquí es sacar las distracciones y permanecer libres No cometa errores porque es revolucionario disfrutar del placer
de toda atadura. <<Yo preferiría que estuvieran libres de preocupacio- sano. Creo que esto es un profundo tema teológico analizando cómo
nes. El soltero se preocupa de las cosas del Señor y de cómo agradar- vemos a Dios, la vida y la creación. Por esta razón, cada víspera de año
lo» (1 Corintios 7:32, versión en inglés MSG). nuevo nuestra iglesia presenta alguna clase de evento intergeneracional
Por esta razón nuestros hijos no están en tres deportes, y al muy divertido sin bebidas alcohólicas. Y estoy convencido que la diver-
mismo tiempo aprenden a tocar el violín. Somos cuidadosos de no sión para Geri es uno de los dones espirituales del cuerpo de Cristo. Ella
comprar cada artículo nuevo de electrónica o tecnología que nos ayude resume parte de su misión de vida como: «La vida puede ser difícil,
a ahorrar tiempo. En vez de tener cinco tarjetas de crédito, tenemos entonces diviértanse cuando puedan por la gloria de Dios». Recuerde
una. En vez de cocinar comidas elaboradas y tener una casa que está el Eclesiastés 3:4: existe «un tiempo para llorar, y un tiempo para reír;
siempre limpia, hemos optado dejar eso de lado. No nos involucramos un tiempo para estar de luto, y un tiempo para saltar de gusto».
más en quince proyectos al mismo tiempo en nuestro servicio para
Cristo. Hacemos menos, pero lo hacemos mejor que antes. También EL SERVICIO Y LA MISIÓN
nos deshicimos del cable hace unos años y optamos por un reproduc- La pregunta aquí es: ¿De qué manera(s) Dios me invita a servirlo en
torde OVO. esta etapa de mi viaje? ¿Cómo puedo usar mi tiempo, mis talentos,
El principio del diezmo, es decir dar el diez por ciento de nues- mis recursos y mis dones para con otros? ¿Qué pasiones y deseos ha
tro ingreso, es también un componente importante a la simplicidad. puesto Dios dentro de mí? Cada iglesia y comunidad tienen numerosas
Nos enseña a desprendernos de lo que no es necesario y permane- oportunidades para servir. Esto puede incluir ser voluntario para ali-
cer dependientes de Dios como nuestra seguridad y fuente. Jesús mentar a los que no tienen techo y a los que padecen de hambre, buscar
mismo enseñó que: «Porque donde esté tu tesoro, allí estará también a una persona que se encuentre en una situación social de soledad y
tu corazón» (Mateo 6:21). No es una ley como lo era en el Antiguo encontrar maneras de incluirla en su vida, o ser mentor de un joven o
Testamento, es un principio poderoso que sirve para mantenernos nuevo creyente en Cristo. Bajo esta categoría, sumaría el compromiso
separados del poder del dinero. Nos obliga también a manejar nuestro con los pobres y marginados; para achicar barreras raciales, culturales
dinero con más cuidado. Hemos aumentado el porcentaje de nuestra y económicas; para trabajar por la justicia y el medioambiente; por
ofrenda económica cada año como parte de nuestra regla de vida y las misiones del mundo. Para algunos de nosotros, nuestro desafío es

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 E~PIRlTUALIDAD EMOCIONALMENTE SANA VAYA Al rRÓXIMO rASO PARA DESARROLLAR UNA "REGLA DE VIDA"

hacer algo por otros fuera de nuestra zona de comodidades. Para otros habilidades relacionadas a prácticas tales como resolver bien los con-
como yo, el tema es límites. ¿Cómo puedo aceptar mis límites dados flictos o prácticas sanas de comunicación.
por Dios y no ir más allá de lo que me está pidiendo que haga? El crecimiento para entender su sexualidad, ya sea como persona
soltera o casada, estaría debajo de este elemento. Geri y yo continua-
EL CUIDADO DE SU CUERPO FísICO mos madurando en esta parte de nuestra regla de vida. Leemos mucho
Muchos de nosotros no cuidamos mucho el cuerpo que Dios no dio. y asistimos a eventos de entrenamiento o cursos que nos desafían a
El cuidado del mismo puede ser tan espiritual como la oración o la crecer en formas nuevas. Pero como cualquier otra cosa, esto también
veneración. ¿Qué quisiera incluir en su regla de vida acerca del ejerci- debe tener una intención.
cio? ¿Cuántas veces por semana hace gimnasia? ¿Qué hará? ¿Y qué de
sus hábitos de trabajo? ¿Está comiendo una dieta balanceada, sana Y LA FAMILIA
nutritiva? ¿Cuál es el efecto de ciertas comidas sobre su nivel de ener- Este elemento se aplica tanto a las personas casadas como solteras. El
gía? . Descansa y duerme adecuadamente? Las Escrituras dicen que el matrimonio, el ser padres y nuestra relación con la familia de origen,
sueñ~ es un regaJo de Dios (véase Salmo 127:2). ¿Cuándo fue la última son todos temas cruciales del discipulado. Por ejemplo, ¿qué haré este
vez que visitó al doctor para un control anual? año para crecer como padre de mis cuatro hijas, tres de las cuales son
¿Cuál podría ser un área que usted quisiera incluir ahora en su ahora adolescentes? ¿Qué quiero que aprendan antes que se conviertan
regla de vida? Puede ser que desee comenzar a escuchar a su cuerpo en adultos? Es muy fácil para mí caer en patrones pasivos. ¿Qué puedo
y cómo Dios podría estar hablándole a través de él. Por ejemplo un hacer el próximo año para invertir en nuestro matrimonio? Una de las
dolor de cabeza, un nudo en el estómago, incapacidad para dormir, y el pasiones de Geri es la vida al aire libre, caminar, acampar y disfrutar
cansancio resultante podría ser Dios mismo que nos llama a disminuir la belleza de la creación de Dios. Yo soy feliz en una biblioteca o tien-
la marcha o cambiar de dirección. Escuchar a nuestro cuerpo puede da de libros. Aunque disfruto de nuestro tiempo al aire libre juntos,
ser una forma importante de escucharlo a él. Cuando cuidamos de él, requiere de un plan para ponerme en movimiento.
reconocemos lo sagrado de todo en la vida y honramos el hecho que Geri y yo somos muy buenos amigos. Amamos nuestro matrimo-
Dios está dentro de nosotros. nio, y aun así continuamos buscando, separados o juntos, oportunida-
des para construir nuestra relación. Si usted es soltero, cuál es su plan
LA SALUD EMOCIONAL para relacionarse con sus padres (o padrastros), y sus hermanos? ¿Qué
Esta ha sido parte de mi norma de vida por los últimos once años. clase de relación quisiera tener con ellos? ¿Cuáles es el paso o los pasos
Durante dos de ellos, ha sido tan simple como prestar atención a mis a seguir para llegar allí?
sentimientos, anotarlos en mi diario, y así ponerlo a disposición de
Dios unas pocas vecesa a la semana. Luego le preguntaba a él cómo LA COMUNIDAD (COMPAÑEROS PARA EL VIAJE)
podría estar hablándome a través de ellos. Bajo este título en su regla de vida personal, va a querer preguntarse
Puede ser que usted reconozca que tiene muchas aflicciones no acerca de la clase de compañeros que necesita para la próxima etapa de
procesadas debido a pérdidas del pasado. Quizás quiera hacer esa su viaje. Si no es parte de una iglesia, por ejemplo, querrá preguntarle
parte de su plan a lo largo del próximo año. Esto puede incluir una a Dios por el camino e investigar los lugares donde puede dar tanto
lectura, un devocional, un encuentro con un amigo confiable o un con- como recibir. ¿Qué otras redes de soporte necesitaría dentro y fuera
sejero o asistir a un «retiro para la aflicción» personal. Parte de su plan de su iglesia local? Recomendamos que cada uno en nuestra iglesia se
puede proyectar unirse a un pequeño grupo que trabaja con este libro relacione con un grupo pequeño. Geri y yo lideramos uno en nuestra
lentamente. Tal vez quiera conectarse a un grupo que se concentra en casa. Disfrutamos de estas relaciones, ¡pero yo soy su pastor! Entonces

-«&- 226 ~C}»- -<& 227 -0».

 ESPIRITUALlDAD EMOClONALMENTE SANA VAYI\ AL PRÓXIMO PASO PARA DESARROLLAR UNA "REGLA DE VIDA"

en mi caso, por ejemplo, me reúno regularmente con dos de los más que es eso y ser claro acerca de ello. La definición pone límites para
viejos de nuestra iglesia para hablar de mi vida espiritual, También la comunidad de la iglesia de una forma que da seguridad y claridad.
tengo un mentor a largo plazo que es mayor y más sabio en cuanto Entonces podemos invitar a la gente a seguir a Cristo bajo esta amplia
a Dios se refiere. A pesar de que vive en otro estado, nos llamamos regla de vida particular. Las categorías amplias para una iglesia inclui-
por teléfono y en ocasiones nos visitamos. También veo a un director rían:
espiritual cada mes o cada dos. Esto me da un tiempo para escuchar
en paz al otro, una persona más experimentada que me puede ayudar ~ Historia y dones particulares de la iglesia local
a ver cómo Dios se está moviendo en mi vida. De nuevo le digo: sea (declaración de misión);
activo y creativo en la forma que Dios quisiera que usted abandonara ~ Adoración;
esto durante esta etapa de su viaje. ~ Grupos reducidos y comunidad;
Vuelva a leer o a meditar su regla de vida en forma regular. ¡San ~ Autoridad;
Agustín hacía su lectura una vez a la semana! Por lo menos, usted que- ~ La cena del Señor y el bautismo;
rrá revisar su regla de vida cada año. ~ Hospitalidad;
Comience lentamente a trabajar sobre uno o dos elementos a la vez. '--.- Nuevos miembros;
Va a cometer errores. Entonces trate de nuevo y aprenda cosas nuevas. ~ Los pobres y marginados;
Quizás quiera tratar de hacer un bosquejo de una regla de vida para un ~ Servir a la comunidad más grande;
período de cuatro semanas tal como el adviento o la cuaresma. ~ Salud emocional y
Recuerde, como escribió Benedicto hace mil quinientos años: ~ Misiones en el mundo.
«Su manera de actuar debiera ser diferente a la del mundo. El amor
de Cristo debe llegar antes que todo». Mantenga eso ante usted y no Dentro de la amplia regla de nuestra comunidad, invitamos a
se alejará. cada miembro a trabajar constantemente sobre sus especificaciones de
la regla de vida personal,
APLI(A(IONES MÁS AMPLIAS DE UNA «REGLA DE VIDA»
El enfoque de este capítulo ha sido sobre el desarrollo y la aplicación
UN GRUPO REDUCIDO O GRUPO DE TAREAS

de una regla de vida para el crecimiento personal e interno en Dios. Un grupo reducido puede comprometerse a realizar ciertas prácticas y
Eso, para mí, es la utilización efectiva de un tesoro rico en la histo- hábitos juntos para seguir a Cristo por un periodo de tiempo acordado.
ria de la iglesia que se encuentra hoy disponible para nosotros. Las Los grupos de trabajo, tales como grupos de adoración o grupos de
siguientes son otras tres aplicaciones significativas para que conside- misión, van a concordar generalmente en una cierta regla de vida como
remos al entrar en el siglo veintiuno. grupo para seguir a Cristo, ya sea verbalmente o por escrito.

LA IGLESIA LOCAL LA FAMILIA

Toda iglesia tiene valores, prácticas y hábitos que se toman por sen- Unos pocos han sido conducidos a aplicar el desarrollo de una regla
tado. Cada una es única y tiene su forma de hacer las cosas. La gente de vida para sus familias. Nosotros no lo hemos hecho, pero puedo ver
se une a una iglesia y forma parte de su familia. En cierta forma, es cómo la claridad de lo que hacemos como familia podría liberar una
correcto decir que cada iglesia tiene una regla de vida. El problema es gran energía y enfoque. ¡Suena seguramente como una gran idea!
que es siempre inconsciente. El desafío es identificar y autenticar lo

-«0_ 228 -o-

 VAYA AL PROXIMO PA.'lO PARA DESARROLLAR UNA "REGLA DI: VIDA»
ESPIRITUALIDAD EMOCIONALM[NTl- SANA

Solo puedo decir: ,<Viva el amor, deje que él lo invada. Nunca

VIVA FiElMENTE LA VIDA QUE DIOS LE DIO
fallará con las enseñanzas de lo que debemos hacer». 6
Dios tiene un camino diferente para cada uno de nosotros. De la misma manera, que Dios le dé el valor para vivir fielmente
Mi oración conclusiva es que usted sea fiel a su vida. Es una tra- su única vida en Cristo. Y que el amor lo invada. Nunca fallará con las
gedia vivir la vida de otra persona. enseñanzas de lo que debemos hacer.
Lo sé, porque lo hice por muchos años.
Quisiera finalizar nuestro tiempo junto con una historia de Carlos
Caretto cuando vivía en el norte de África entre musulmanes durante
diez años con la comunidad de los Hermanitos de Jesús. Él escribió Señor, luego de leer este capítulo, solo necesito estar contigo
que un día mientras viajaba en un camello en el desierto de Sahara se por mucho tiempo. Sé que en otros momentos he estado apurado y te
cruzó con cincuenta hombres que trabajaban bajo el sol caliente arre- he interrumpido, pero puedo ver que existen muchas cosas en m( que
glando un camino. Cuando Carlos les ofreció agua, para su sorpresa, necesitan cambiar. Deja que esta vez sea diferente, Señor. Muéstrame
vio entre ellos a su amigo Paul, otro miembro de su comumdad cns- que pequeño paso puedo hacer para comenzar a construir una vida
tiana. a tu alrededor. Ayúdame a prestar atención a tu voz. Por la fe, obe-
Paul había sido ingeniero en Paris y había trabajado en la bomba dezco, confiando en que aun pequeños cambios van a llegar a ser los
atómica para Francia. Dios lo había llamado a dejar todo y convertirse vientos poderosos del Espíritu Santo que soplen y superen todos los
en un hermanito en África del Norte. En cierto momento, la madre de aspectos de mi vida. Gracias. En el nombre de Jesús, amen.
Paulle pidió ayuda a Carlos para poder entender la vida de su hijo ..
«Lo hice estudiar ingeniería», dijo. «¿Por qué no puede trabajar
como un intelectual en la iglesia? ¿No hubiese sido eso más útil?».
Paul estaba contento por orar y desaparecer por Cristo en el
desierto de Sahara.
Luego Carlos se preguntó: «¿Cuál es mi lugar en el gran trabajo
evangelizador de la iglesia?». Él mismo se respondió:
Mi lugar estaba allí, entre los pobres. Otros tendrían la tarea de
construir, alimentar, predicar... El Señor me pidió ser un hombre pobre
entre los pobres, un trabajador entre trabajadores. Es difícil juzgar a
otros... sin embargo, a la única verdad a la que debemos aferrarnos
desesperadamente es al amor.
Es el amor lo que justifica nuestras acciones. Él debe iniciar todo
lo que hacemos.
Por amor, el hermano Paul eligió morir en un camino del desier-
to, entonces está justificado. Por amor... otros construyen escuelas y
hospitales y están justificados. Por amor... los eruditos pasan sus vidas
entre libros y están también justificados ... El Señor me pidió que sea
pobre entre los pobres, un trabajador entre trabajadores ...
6 CarIo Caretto, Cartas del desierto, edición aniversario, Orbis Books, Maryknoll, NY, 1972,
2002, 108,100,23.

-0P 230 -&-no

-«0. 231 .$>-
 ANEXO A ANEXOB

LA ORACiÓN DEL EXAMEN

(UNA ADAPTACiÓN DEL EXAMEN DE SAN IGNACIO DE LOYOLA) A continuación verán un devocional diario reciente que escribí como
una posibilidad para que la gente lo use en sus oraciones de la mañana,
del medio día o de la noche.
La "Oración del examen» es una práctica clásica espiritual desa-
rrollada por Ignacio de Loyola (1491-1556). Es una reflexión devota de
IGLESIA DE LA FRATERNIDAD DE LA NUEVA VIDA:
su experiencia con Jesús en un período específico de tiempo. El obje-
tivo es simple: aumentar la conciencia y la atención a la presencia de DEVOCIONAL DIARIO (MARZO 2006)
Dios en su vida cotidiana.
Normalmente se realiza al final del día, pero se puede orar a cual- GUíA PARA EL DEVOCIONAL DIARIO
quier hora. Póngase en una posición cómoda y en silencio. Recuerde El devocional es un tiempo para detenerse, disminuir la mar-
que está en presencia de Dios, invitando al Espíritu Santo a guiarlo cha, centrarse y hacer una pausa para estar con Jesús. Nuestro
mientras repasa los acontecimientos del día (o los de ayer si es la objetivo es crear cada día una familiaridad continua y fácil con
mañana). Imagínese mirando con Jesús un día de su vida en un OVO la presencia de Dios.
avanzado rápidamente. Deje que Jesús detenga ese OVO en cualquier Comience modestamente con un devocional, paso por paso y
parte de ese día para que pueda reflexionar sobre ese momento. no se apresure a avanzar. De lo contrario se arriesga a desani-
Fíjese en las circunstancias en las que usted era consciente de la marse y abandonarlo por completo. Comience poco a poco.
presencia de Dios, cuando percibía que se movía hacia él. ¿Cómo se Observe el silencio al principio y al final de cada devocional.
sentía cuando era abierto y receptivo a la guía de Dios? Dé gracias a Considere estar en silencio entre treinta a cuarenta y cinco
él por esos momentos. segundos también entre lecturas y oraciones. Cuando esté en
Fíjese en esos instantes en que usted no era consciente de su silencio, busque sentarse tranquilo y erguido. Respire lenta,
presencia, cuando sentía que se alejaba de él. ¿Qué estaba bloqueando natural y profundamente. Cierre sus ojos, permaneciendo pre-
esa conciencia? Ore adecuadamente por el perdón o sanidad de esos sente, dispuesto y despierto. jNo se apure! Cuando está solo,
momentos. si Dios lo lleva a hacer una pausa en alguna frase o versículo,
Finalice con una oración por la gracia para estar más consciente quédese con esa parte. Lo poco puede ser mucho.
de la presencia de Dios. Cierre ese tiempo con una oración de agrade- Si está realizando un devocional acompañado de otras personas,
cimiento por ese tiempo con él. elijan un líder para facilitar el ritmo. Quizás también desee turnar-
se en las lecturas u oraciones. Asegúrese de leer los textos en voz
alta (incluso si está solo), despacio, devota y reflexivamente.
 AN EXO B
[Srll,ITlJALlDAD EMOCIONAUvtENTE SANA

LECTURA DEl ANTIGUO TESTAMENTO (Los DIEz MANDAMIENTOS- ÉXODO 20: 1-17)
ORACiÓN DE LA MAÑANA

SIlENCIO y CONCENTRACIÓN (2-5 MINUTOS)

1. NO TENGAS OTROS DIOSES ADEMÁS DE Mí.
«Guarda silencio ante el SEÑOR, y espera en él con pacien- Señor, me desprendo de todas las cosas fuera ti que competen a mi
cia». (Salmo 37:7) afecto máximo.

ORACIÓN INICIAL
2. NO TE HAGAS NINGÚN íDOLO.
(Es decir, otra imagen que no sea Dios).
Aún cuando un ejército me asedie, Ayúdame a no darte una fonna de acuerdo a mis miedos e ideas, sino a
no temerá mi corazón; confiar y a seguirte a lo desconocido, como lo hizo Abraham.
aun cuando una guerra estalle contra nú,
yo mantendré la confianza. 3. NO PRONUNCIES El NOMBRE DEl SEÑOR TU DIOS ALA LIGERA.
Una sola cosa le pido al SENOR, Permíteme representarte bien en cada conversación e interacción
y es lo único que persigo: 4. ACUÉRDATE DEL SÁBADO, PARA CONSAGRARLO.
habitar en la casa del SENOR Prepárame para que pueda descansar un tiempo de todos mis traba-
todos los días de mi vida, jos, y cada día, para apartar todas mis ansiedades del mundo y go-
para contemplar la hermosura del SENOR zarme en ti.
y recrearme en su templo. 5. HONRA ATU PADRE YATU MADRE.
Porque en el día de la aflicción Ayúdame a honrar a mis padres de manera correcta. Que siempre
él me resguardará en su morada. (Salmo 27:3-5) recuerde que de la misma forma en que yo los trato, podría ser tam-
bién tratado algún día.

Señor, ayúdame en este día a amarte con todo mi corazón y con 6. NO MATES.
toda mi alma, con todo mi ser y con toda mi fuerza, porque este Que mis interacciones del presente con otros y mis palabras, trai-
es el primero y el más importante de los mandamientos. Ama a gan vida y no muerte, que edifiquen y no que destruyan.
tu prójimo como a ti mismo (véase Mateo 22:37-39). 7. NO COMETAS ADUlTERIO.
Libérame para que yo viva pura, correcta y respetuosamente y haga
LECTURA y ORACIÓN DEL NUEVO TESTAMENTO lo mismo con otros.
Pido que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre glorio- B. NO ROBES.
so, les dé el Espíritu de sabiduría y de revelación, para que lo Ayúdame a no ser codicioso sino a compartir con alegría con los
conozcan mejor. Pido también que les sean iluminados los ojos otros.
del corazón para que sepan a qué esperanza él los ha llamado,
9. NO DES FALSO TESTIMONIO EN CONTRA DE TU PRÓJIMO.
cuál es la riqueza de su gloriosa herencia entre los santos, y
Ayúdame a caminar en la verdad y evitar falsas conjeturas acerca
cuán incomparable es la grandeza de su poder a favor de los
de otras personas y situaciones, no solo en mi propia mente, sino en
que creemos. Ese poder es la fuerza grandiosa y eficaz que
mi conversación con los demás.
Dios ejerció en Cristo cuando 10 resucitó de entre los muer-
tos y lo sentó a su derecha en las regiones celestiales. (véase 10. NO CODICIES.
Efesios 1:17-20) Que te ame a ti por sobre todas las cosas, porque tu amor es mejor
que la vida.

--<C~ 235 -2»>-

 EsrlRITIJAllDAD eMOCIONALMENTE SANA AN f XO B

ORACIÓN POR orROS / POR UHED MISMO y no nos dejes caer en tentación,
sino hbranos del maligno. (véase Mateo 6:9-13)

LECrURA DE DEVOCIÓN OPCIONAL

ORACIÓN PAliA FINALlZAII

SEÑOR, tú dices que en el arrepentimiento y la quietud está

CONCLUIII CON SILENCIO (2-3 MINurosJ
mi salvación, en la serenidad y la confianza está mi fuerza.
Enséñame a descansar y a confiar en ti en lo que queda de
ORACIÓN DEL MEDIODíA este día. «lnstrúyeme, SEÑOR, en tu camino para conducirme
con fidelidad. Dame integridad de corazón para temer tu nom-
SILENCIO y CONCENrRAClóN (2-5 MINurosJ
bre ... Porque grande es tu amor por mí". (Salmo 86:11,13)
«Quédense quietos, reconozcan que yo soy Dios».
(Salmo 46: lO). CONCLUIII EN SILENCIO (2-3 MINurosJ

ORACIÓN DE INICIO
ORACiÓN DE LA NOCHE
Sácianos de tu amor por la mañana,
SILENCIO y CONCENrllAClÓN (2-5 MINurosJ
y toda nuestra vida cantaremos de alegría.
Días y años nos has afligido, nos has hecho sufrir; En la quietud del descanso nocturno exaITÚnense el corazón.
¡devuélvenos ahora ese tiempo en alegría! (Salmo 4:4)
j Sean manifiestas tus obras a tus siervos,
DilACIONES DE INICIO
y tu esplendor a sus descendientes!
Que el favor del SEÑOR nuestro Dios esté sobre nosotros. Que suba a tu presencia mi plegaria
Confinna en nosotros la obra de nuestras manos; como una ofrenda de incienso;
sí, confirma la obra de nuestras manos. (Salmo 90: 14-17) que hacia ti se eleven mis manos
como un sacrificio vespertino. (Salmo 141 :2)
Esperamos confiados en el SEÑOR;
él es nuestro socorro y nuestro escudo. Cuán bueno, SEÑOR, es darte gracias
En él se regocija nuestro corazón, y entonar, oh Altísimo, salmos a tu nombre;
porque confiamos en su santo nombre. proclamar tu gran amor por la mañana,
Que tu gran amor, SEÑOR, nos acompañe, y tu fidelidad por la noche. (Salmo 92:1-2)
tal como lo esperamos de ti. (Salmo 33:20-22)
Espero al SEÑOR, lo espero con toda el alma;
Padre nuestro que estás en el cielo, en su palabra he puesto mi esperanza.
santificado sea tu nombre, venga tu reino, Espero al SEÑOR con toda el alma,
hágase tu voluntad más que los centinelas la mañana.
en la tierra como en el cielo. Como esperan los centinelas la mañana,
Danos hoy nuestro pan cotidiano. así tú, Israel, espera al SEÑOR.
Perdónanos nuestras deudas, Porque en él hay amor inagotable;
como también nosotros hemos perdonado a nuestros deudores. en él hay plena redención. (Salmo 130:5-7)

4>_ 236 0"-- ~ 237 Bn-

 [SI'IIU rUA11 DAD Elv\UC10NAlMENTE SAi\A
AN E XO B

LECTURA DEI NUEVO TESTAMENTO (BIENAVENTURANZAS)

LECTURA DEI ANTIGUO TESTAMENTO

Ten compasión de mí, oh Dios,

DICHOSOS lOS POBRES EN EspíRITU, PORQUE El REINO DE LOS CIElOS lES conforme a tu gran amor;
PERTENECE. (MATEO 5:3) conforme a tu inmensa bondad,
Dios. ten piedad de mí. un pecador. Ayúdame a aceptar mi ruptura. borra mis transgresiones ...
mi vacío y mi necesidad de ti. Crea en rrú, oh Dios, un corazón limpio,
DICHOSOS lOS QUE llORAN, PORQUE SERÁN CONSOLADOS. (MATEO 5:4) y renueva la firmeza de mi espíritu ...
Señor, ayúdame a no simular sino a abrazar mi vulnerabilidad, hu- Devuélveme la alegría de tu salvación;
manidad y límites. que un espíritu obediente me sostenga. (Salmo 51:1,10,12)

DICHOSOS lOS HUMILDES, PORQUE RECIBIRÁN lA TIERRA COMO HERENCIA. ORACIÓN FINAL
(MATEO 5:5)
Señor, concédeme la gracia para confiar en ti y bajar mi defensa, Dios todopoderoso, mi Padre celestial: he pecado contra ti,
ser accesible, amable, compasivo y enérgico de manera apropiada. por mi propia culpa, de pensamiento, palabra y obra, por lo
que hice y por lo que no. Por el bien de tu hijo nuestro Señor
DICHOSOS LOS QUE TIENEN HAMBRE YSED DE JUSTICIA, PORQUE SERÁN SACIADOS. Jesucristo, perdona todas mis ofensas y concédeme poder ser-
(MATEO 5:6) virte en la nueva vida para gloria de tu nombre. Amén. (Libro
Ayúdame a amarte por sobre todas las cosas. Purga mi alma de to- de oración común).
das las afecciones, hábitos y rebeliones contaminadas.
DICHOSOS LOS COMPASIVOS, PORQUE SERÁN TRATADOS CON COMPASiÓN. ORACIÓN POR OTROS /POR USTED MISMO
(MATEO 5:7)
Permíteme perdonar generosa'y consistentemente como tú, Señor, LECTURA DE DEVOCIÓN OPCIONAL
perdóname.
DICHOSOS LOS DE CORAZÓN LIMPIO, PORQUE EllOS VERÁN ADIOS. ORACIÓN FINAL
(MATEO 5:B)
Señor, te pido un corazón puro, limpio y sencillo. Ansío ver tu ros- Que el Señor todopoderoso me conceda a mí y a todos los
tro. No habría nada entre tú y yo. que amo una noche de paz y un final perfecto. (Libro de ora-
ción común)
DICHOSOS lOS QUE TRABAJAN POR LA PAZ, PORQUE SERÁN llAMADOS HIJOS DE
DIOS. (MATEO 5:9) FINALIZAR CON SILENCIO (2-3 MINUTOS)
Señor, lléname de valor para terminar con la paz no verdadera a mi
alrededor, cuando sea necesario. Concédeme la sabiduría y la pru-
dencia para ser un verdadero pacifista.
DICHOSOS lOS PERSEGUIDOS POR CAUSA DE lA JUSTICIA, PORQUE El REINO DE lOS
CIELOS lES PERTENECE. (MATEO 5:10)
Señor, lléname de valor para hablar y vivir con la verdad, inclusive
cuando no sea popular o conveniente.