DEPRAVACIÓN TOTAL | Paul Washer
La frase depravación total ha sido ampliamente usada por los teólogos reformados y otros
para describir la caída del hombre. Aunque el lenguaje es adecuado cuando es propiamente
definido, las frases depravación generalizada y depravación radical, pueden ser más
apropiadas. Decir que cada hombre es totalmente depravado no significa que él es tan malo
como podría o que cada acto es enteramente o perfectamente malo. Más bien significa que
la depravación o corrupción moral ha afectado su ser entero – cuerpo, intelecto y voluntad.
En lo subsecuente, consideraremos lo que significa y lo que no significa depravación total.
Primero, depravación total no significa que la imagen de Dios en el hombre fue totalmente
perdida en la caída. En varios textos, la Escritura aún se refiere al hombre como ser hecho
“a la imagen de Dios”. (Génesis 9:6, 1 Corintios 11: 7) Depravación total significa que la
imagen de Dios en el hombre ha sido seriamente borrada o desfigurada, y esa corrupción
moral ha contaminado su persona entera – cuerpo, razón, emociones y voluntad
Segundo, depravación total no significa que le hombre no tenga conocimiento de la persona
o la voluntad de Dios. Las Escrituras nos enseñan que todo hombre conoce lo suficiente
acerca del Dios verdadero y Su voluntad para estar sin excusa ante El en el día del juicio
(Romanos 1:20). Lo que eso significa es que aparte de un trabajo especial de gracia, todo
hombre rechaza la verdad de Dios a favor de sus propias fútiles especulaciones. Son
hostiles hacia la verdad de Dios y buscan suprimirlo de tal modo que eso no le moleste a lo
que queda de su consciencia (Romanos 1:21 -23: 1:18). El hombre conoce lo suficiente
acerca de Dios para odiarlo y lo suficiente acerca de su voluntad para rechazarla y luchar
contra ella.
Tercero, depravación total no significa que el hombre no tiene consciencia o que es
totalmente insensible al bien y al mal. Las Escrituras enseñan que todo hombre posee una
consciencia, la cual si no se insensibiliza, es capaz de llevarles a admirar acciones y
carácter virtuosos (Romanos 2:15). Lo que significa es que los hombres no son
completamente obedientes a las directrices de su consciencia. Un hombre no es justo
porque conozco lo que es bueno o denuncie lo que es malo, sino porque hace lo bueno que
él conoce. (Romanos 3:10 – 12; 2:13; 17 – 23)
Cuarto, depravación total no significa que el hombre sea incapaz de demostrar virtud. Hay
hombres que aman a sus familias, sacrifican sus propias vidas por salvar a otros, cumplen
con sus deberes cívicos, y llevan a cabo buenas obras en el nombre de la religión. Eso
significa que tal virtud no es motivada por genuino amor a Dios o un genuino deseo de
obedecer sus mandamientos, tampoco hay un hombre que glorifique a Dios en cada
pensamiento, palabra y acto (Deuteronomio 6: 4 – 5); Mateo 22: 37, 1 Corintios 10:31).
Todo hombre se prefiere a sí mismo que a Dios – eso mueve a los hombres a actos
altruistas, heroicos, cívicos y una buena religión externa .
Quinto, depravación total no significa que todo hombre es tan inmoral como podría ser, que
todo hombre es igualmente inmoral, o que todo hombre es indulgente con cada forma de
maldad que existe. No todos los hombres son delincuentes, fornicarios o asesinos. Lo que
significa es que todos los hombres nacen con una gran propensión o inclinación hacia el
mal, y que todos los hombres son capaces de los más indecibles crímenes y las más
vergonzosas perversiones. Como un todo, toda la humanidad esta inclinada a una
corrupción moral cada vez mayor, y esta deterioración moral sería incalculablemente más
rápida de lo que es si no fuera por la común gracia de Dios la cual la restringe (A.A. Hodge.
Outlines of Theology, Edinburg: Banner of Truth, 329). El hombre por sus propios actos,
no puede librarse o recuperarse de esta espiral descendente (Jeremías 13.23; Romanos 7: 23
-24)-
Finalmente, la depravación total no significa que el hombre no posee las facultades
necesarias para obedecer a Dios. El hombre no es una víctima que desea obedecer a Dios,
pero es incapaz de hacerlo por factores fuera de su control. Dios ha equipado al hombre con
intelecto, voluntad y libertad de elegir. El hombre es por lo tanto responsable ante Dios
como un agente moral. Depravación total significa que el hombre no puede someterse por
sí mismo a Dios porque no quiere, y no lo hará por su propia hostilidad hacia Dios
(Romanos 8: 7 -8)
Así es como John MacArthur respondió a la idea de la bondad humana innata:
Los sistemas de creencias falsos siempre parecen restar importancia a la
depravación humana. Algunos incluso lo niegan por completo, insistiendo en que
las personas son básicamente buenas. Esta es una tendencia de casi todas las
herejías cuasi-cristianas, filosofías humanistas, y cosmovisiones seculares. Los
apóstoles de esas religiones y filosofías parecen pensar que describir la naturaleza
humana en términos optimistas de alguna manera haciendo de su punto de vista
más noble. Este hecho por sí solo personifica perfectamente la falta de lógica
ciega que va de la mano con la incredulidad y la falsa religión. Después de todo,
el dilema moral de la humanidad debe ser patentemente obvio para cualquiera
que considere seriamente el problema del mal. Como famosamente GK
Chesterton comentó, el pecado original es el único punto de la teología cristiana
que fácilmente se puede demostrar empíricamente.
La condición caída de la raza humana es un dilema profundo y destructivo, y
universal – inexplicable por cualquier razonamiento meramente naturalista, pero
innegablemente evidente. Dondequiera que encuentre la humanidad, usted verá
amplia evidencia de que toda la raza está cautiva bajo la influencia corruptora del
pecado
El pecado es un tirano cruel. Es el poder más devastador y degenerante para
afligir a la raza humana, al punto que toda la creación «gime a una, y a una está
con dolores de parto hasta ahora» (Romanos 8.22). El pecado daña a la persona
completa. Infecta el alma, corrompe la mente, profana la conciencia, contamina
los afectos y envenena la voluntad. Es el cáncer destructor de la vida y
condenador del alma que supura y crece en cada corazón humano no redimido
como una gangrena incurable.[2]
no significa que los pecadores incrédulos son siempre tan malos como podrían
ser (Lucas 6:33; Romanos 2:14). Esto no quiere decir que la expresión de la
naturaleza humana pecaminosa siempre se vive al máximo.. Esto no quiere decir
que los no creyentes no son capaces de actos de bondad, benevolencia, buena
voluntad, o altruismo humano. Sin duda, no quiere decir que los no cristianos no
pueden apreciar la bondad, la belleza, la honestidad, la decencia o la excelencia.
Lo que significa es que nada de esto tiene ningún mérito con Dios
La depravación total significa que los pecadores no tienen capacidad para hacer
el bien espiritual u obra para su propia salvación del pecado. Están tan
completamente inclinados a amar la justicia, tan completamente muertos en
pecado, que no son capaces de salvarse a sí mismos o incluso adaptarse a sí
mismos para salvación de Dios. La humanidad no creyente no tiene capacidad de
desear, comprender, creer, o aplicar la verdad espiritual: “Pero el hombre natural
no acepta las cosas del Espíritu de Dios, porque para él son necedad; y no las
puede entender, porque se disciernen espiritualmente.” (1 Corinthians 2:14).
