“2022 AÑO DE LA REVOLUCIÓN CULTURAL PARA LA DESPATRIARCALIZACIÓN:

POR UNA VIDA LIBRE DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES”

COMUN DAD Y SOCIEDAD

COMUNICACIÓN
Y LENGUAJES
PRIMER AÑO DE ESCOLARIDAD
 Ministerio de Educación

PRIMER AÑO DE EDUCACIÓN SECUNDARIA COMUNITARIA PRODUCTIVA COMUNICACI

OBJETIVO DEL TRIMESTRE

Desarrollamos los valores de respeto y reciprocidad, a través del estudio de los diversos tipos de
comunicación, literatura precolonial, estudio de la palabra y su intencionalidad; realizando la
recopilación de textos de la tradición oral, el uso adecuado de las mayúsculas y las reglas generales de
acentuación así como la lectura, comprensión y apropiación de los contenidos desarrollados, para
promover nuestra identidad cultural.

CAPACIDADES, CUALIDADES Y POTENCIALIDADES A DESARROLLAR

– Reconoce los elementos y funciones de la comunicación para consolidar una convivencia armónica
consolidando procesos comunicativos.
– Valora la Literatura Precolonial, tomando en cuenta los textos literarios producidos en esa época
fortaleciendo de esta manera nuestra identidad.
– Emplea el uso de las mayúsculas y el acento en la redacción de textos, tomando en cuenta las reglas
de aplicación.
– Fortalece la expresión escrita en situaciones formales e informales.

CONTENIDOS
COMUNICACIÓN Y

Oralidad y literatura del Estado Plurinacional de Bolivia

– La comunicación: elementos y funciones
– Literatura precolonial a partir de la narrativa oral
– La leyenda y el mito: origen y diferencia
– Uso de las mayúsculas
– La palabra, sílaba
– Diptongo, triptongo e hiato
– El acento: clases de acento, clasificación de las palabras por el lugar del acento
– Técnicas de lectura comprensiva
– Lectura (lugar de estudio y tiempo de estudio)

Educación Secundaria Comunitaria Productiva

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 Texto de aprendizaje

ORALIDAD Y LITERATURA DEL ESTADO PLURINACIONAL DE BOLIVIA

LA COMUNICACIÓN: ELEMENTOS Y FUNCIONES

Observamos la siguiente imagen:

Gráfico de representación de pantomima

Responde las siguientes

preguntas:

– ¿Cuál es el mensaje que plantea la imagen?

– ¿A quién o quiénes va dirigido el mensaje?
– ¿Qué tipo de mensaje muestra la imagen?

La comunicación es la clave del éxito, prácticamente es un intercambio continuo de mensajes entre

en todos los aspectos de la vida. Pero, ¿qué hace emisores y perceptores que permite compartir
que esto sea así? Es muy importante tomar en ideas, pensamientos, opiniones, sentimientos,
cuenta conceptos que nos ayudarán a comprender conocimientos, etc.
las razones por las que la comunicación es
fundamental.
COMUNICACIÓN Y

El lenguaje constituye el instrumento más elaborado

de comunicación, por lo tanto, no existe lenguaje sin
1. La comunicación comunicación.

Se entiende como el intercambio de mensajes entre

dos o más personas de manera escrita, oral, gestual
o mediante el lenguaje de señas. Para que exista
la comunicación, es necesario que el receptor del
mensaje disponga de las habilidades necesarias para
decodificarlo y posteriormente, interpretarlo.

La palabra comunicación proviene del latín

"communis" que quiere decir común; entonces Etimología de la palabra comunicación
comunicar significa "hacer común". La
comunicación
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 Ministerio de Educación Texto de aprendizaje

Las personas nos comunicamos de manera

3.2. Comunicación no verbal
permanente, ya sea de forma oral o escrita
(lenguaje verbal), por ejemplo: cuando leemos una
Es la capacidad que tiene el ser humano de expresar
noticia alguien nos brinda una información, o
sus ideas sin el uso de indicios y signos lingüísticos,
cuando escribimos mensajes en nuestras redes
es decir, comunica asertivamente un mensaje sin
sociales. También utilizamos otras formas de
hablar. Este se transmite mediante expresiones
comunicación denominadas no verbales, como:
faciales, gestos, posturas, sonidos sin palabras,
gestos, imágenes, señales, colores, sonidos, olores y
lenguaje corporal y lenguaje visual, entre otros. Por
otros, por ejemplo: al ver un globo de color colgado
lo que está asociada a la inteligencia emocional.
en la puerta de una casa, sabemos que en ese
domicilio se celebra un cumpleaños.
4. Diferencias entre comunicación verbal y no
verbal
2. Elementos de la comunicación
A continuación, se desarrollará las diferencias entre
la comunicación verbal y no verbal:
– La comunicación verbal, como indica su
nombre, se sirve de palabras y de signos
lingüísticos. Por el contrario, la comunicación
no verbal no requiere de ellos para ser
efectiva, usa signos paralingüísticos.
– La comunicación verbal tiende a apoyarse o a
complementarse con signos paralingüísticos
como el tono de voz, el ritmo y timbre al
hablar. Mientras que la comunicación no
verbal no requiere de los primeros aspectos.
– La comunicación verbal suele transmitir
mensajes previamente racionalizados, al
contrario de la no verbal, que transmite
emociones y sentimientos, muchas veces sin
Elementos de la comunicación que la persona se dé cuenta de ello.
– En la comunicación verbal es poco probable
3. Comunicación verbal y no verbal que el mensaje transmitido sea incorrecto, es
decir, que haya malentendidos. Sin embargo,
Entre los diferentes tipos de comunicación se en la comunicación no verbal esto ocurre con
establecen dos grandes grupos; según el código frecuencia.
utilizado para transmitir el mensaje, comunicación – Para que se establezca la comunicación verbal
verbal y no verbal. no es necesario que los interlocutores estén,
sucede lo contrario en la comunicación no
3.1. Comunicación verbal verbal porque es indispensable la presencia,
atención visual del emisor y el receptor.
COMUNICACIÓN Y

Es una forma de expresión que posee el ser – En la comunicación verbal generalmente la

humano. Mediante esta las personas interactúan, retroalimentación es rápida, a diferencia de la
emiten sus ideas y las intercambian, en la mayoría no verbal, donde la comprensión del mensaje
de los casos, utilizan un código común (signos puede retardar la respuesta.
lingüísticos), que pueden ser usados de forma – La comunicación verbal permite registrar
escrita u oral. Esto depende del canal utilizado para evidencia del mensaje y la no verbal no lo
la trasmisión del mensaje o idea. Dicho canal permite. (Saussure, 2021).
conecta de manera invisible al emisor, persona que
emite el mensaje con el o los receptores, que son 5. Funciones del lenguaje
quien o quienes reciben el mensaje.
La comunicación puede darse en función de
diversos propósitos:

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 – La función emotiva, corresponde a la Actividad
expresividad del emisor o receptor del
mensaje.
Leamos el siguiente ejemplo que refleja una situación
– La función conativa, está dirigida al comunicativa:
destinatario o receptor del mensaje a modo
de apelación o persuasión.
– Estoy en un concierto: la banda, toca mi
– La función referencial, está relacionada con el canción favorita “No me hables cuando
contenido informativo del mensaje. Señala un duermo”.
elemento real.
EMISOR: la banda.
– La función metalingüística, corresponde a los RECEPTOR: las personas que asistieron al
códigos. concierto.
– La función fática, enfatiza en el hecho de MENSAJE: la canción “No me hables cuando
mantener activo el canal de transmisión y el duermo”.
contacto.
CANAL: la voz y la música.
– La función poética, busca producir un CÓDIGO: lengua castellana.
sentimiento en el receptor, mediante las CONTEXTO: concierto (lugar).
modulaciones expresivas.
¡Ahora te invito a practicar!

CONTEXTO
1. Identifica los elementos comunicativos en las
Función referencial siguientes situaciones:
– Vamos de paseo por las calles de nuestro
barrio contemplando carteles, grafitis,
RECEPTORMENSAJE RECEPTOR
imágenes, anuncios o mensajes referidos a la
[Función emotiva][Función poética] [Función conativa] contaminación.
– En clase, exponemos en un panel 2 o 3
impresiones de nuestro recorrido.
CÓDIGO
[Función metalingüística] 2. Identifica los elementos de la comunicación a
partir de las siguientes oraciones:
– Llego a casa y abrazo a mi madre por su
cumpleaños.
CANAL
– Apenas llegó a la Unidad Educativa, Juan
[Función fática]
entregó un ramo de flores a su compañera
Funciones del lenguaje
Rosita.
– El relator de fútbol gritó ¡Gooooooooooollll!
– Luisa se enteró en el facebook que la mascota
Lee el siguiente artículo: de su amiga estaba extraviada.

COMUNICACIÓN ANIMAL
COMUNICACIÓN Y

Un punto de vista humano

(Fragmento) Yolima Martinez Guerrero
Comunicación animal

La comunicación animal se define como el tipo de interacción en el que la información transmitida por
un animal o grupo de animales afecta al comportamiento de otros animales. Este intercambio puede
darse a través de una señal, como una expresión facial – por ejemplo, fruncir el entrecejo en los
primates – un sonido o un contacto – para el caso de algunas aves como pingüinos y pinzones – y en
otros casos más o menos evolucionados con las señales químicas y/o de bioluminiscencia en algunos
vertebrados (Hall & Day, 1977).

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 Ministerio de Educación Texto de aprendizaje

La comunicación ayuda a los animales a coordinar las principales actividades vitales, como la búsqueda
de comida y la caza, la marca del territorio, el apareamiento, la cría de la prole y la defensa de la misma.
Por lo general, la comunicación animal es intraespecífica (tiene lugar entre animales de la misma
especie) y se manifiesta en señales de cortejo y apareamiento, que son quizás el tipo de comunicación
más importante, ya que los animales deben ser capaces de identificar y atraer a una pareja potencial
para reproducirse. Es el caso del fuerte rugido de un elefante marino macho, que indica a las hembras
dónde tienen que dirigirse para aparearse y asegurar así la sobrevivencia de la especie. La comunicación
intraespecífica también ayuda a distinguir a los individuos de un grupo animal concreto o jauría. Las
gaviotas hembras aprenden a reconocer las llamadas individualidades de sus propios polluelos; de ese
modo, pueden encontrar rápidamente a sus crías en colonias de gaviotas densamente pobladas y en el
caso de los murciélagos con sistema de nodriza ayuda a las madres a encontrar exactamente su cría
(Drosher, 1989).

La comunicación también puede ser interespecífica, cuando tiene lugar entre animales diferentes. Tal
es el caso entre animales que comparten un mismo hábitat, los cuales aprenden a usar señales de otras
especies para avisar de la proximidad de un peligro; por ejemplo, los langures (monos del este de la
India que viven en los árboles) responden a gritos de alarma, la huida del pavo real y del ciervo. De igual
manera, en África los animales herbívoros como el ñu y el antílope prestan una gran atención al
comportamiento de la cebra. Si una cebra cercana empieza a saltar y a correr, los otros animales se
disponen a escapar de un predador común. En Suramérica tenemos el caso de los zainos tatabros, los
cuales en las montañas siguen la algarabía de los monos aulladores cuando encuentran algún tipo de
alimento, que dejan caer al suelo y es consumido por los zainos. […]

FUENTE: https://acortar.link/4e9xc

Actividad

1. Elabora un mapa conceptual tomando en cuenta los aspectos más relevantes de la

lectura. Respondemos:

– ¿Qué es la comunicación animal?

– ¿Por qué se dice que los animales tienen comunicación intra - específica?
– ¿Qué es la comunicación inter - específica?

2. Dibuja el proceso de comunicación de uno de los ejemplos de comunicación animal citados en el texto.
COMUNICACIÓN Y

Respondamos las siguientes preguntas:

– ¿Por qué es tan importante la interrelación humana a través de la comunicación?

– A partir de los ejemplos anteriores, ¿qué similitudes y diferencias encuentramos entre la
comunicación animal y la comunicación humana?
– ¿De qué manera nos aporta el conocer el proceso de la comunicación de los animales?
– ¿Cómo sería la interrelación humana en nuestra sociedad, si no utilizáramos la comunicación oral?

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Elabora un cartel tomando las siguientes pautas:
Temática: “La comunicación asertiva”.
– Investigamos sobre la comunicación asertiva, para ampliar nuestros conocimientos.
– Diseñamos nuestro cartel de manera creativa.
– Presentamos nuestro cartel en clases.
Si tienes dudas, revisa información sobre cómo realizar un cartel o consulta a tu maestra o maestro.

DATO CURIOSO

Las abejas tienen su propia forma de comunicación. Ellas

intercambian mensajes como: “Hay mucho néctar cerca”; “La reina
está poniendo huevos bien”; “Peligro, hay enemigos” y otros. Ellas
usan el olfato, tacto y danza en su comunicación.

Sabías que las forrajeras regresan a la colmena cargando néctar y/o polen. Si una forrajera
encuentra un lugar que tiene mucho néctar o polen, comunica a las otras por medio de la danza,
encima del panal. Estas danzas (forman un círculo por recursos cercanos o la figura de un 8 cuando
las flores están más lejos) indican el lugar con respecto al sol y la distancia de las flores. Las abejas
usan estas danzas para indicar fuetes de agua y sitios de cavidades para un nuevo nido cuando
existe enjambrazón.

FUENTE: http://food4farmers.org/es/2015/02/23/la-comunicacion-entre-las-abejas/

LA LITERATURA PRECOLONIAL A PARTIR DE LA NARRATIVA ORAL

Observa las siguientes imágenes: COMUNICACIÓN Y

Aquiles héroe troyano Manco Capac y Mama Ocllo

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 Ministerio de Educación Texto de aprendizaje

En la mitología andina, aparecen hombres y mujeres valientes, catalogados como héroes. Si observamos las
imágenes: en la primera se aprecia a Aquiles, héroe por invadir Troya, personaje de La Iliada de Homero
(visión de la sociedad europea) y en la otra están Manco Capac y Mama Ocllo (mitología incaica) son
personajes divinos que protegen y dan origen al incario.

Lo relevante aquí es que la leyenda de Manco Capac fue relatada desde antes de la colonia. Misma que
constatamos en las crónicas del Inca Garcilaso de la Vega. Conozcamos la leyenda de Manco Capac y Mama
Ocllo:

LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO

La Leyenda de Manco Capac y Mama Ocllo es uno de los mitos incas que narra cómo el dios Inti
envió a los esposos (y a la vez hermanos) a la tierra para civilizar a los hombres, venerar al dios
Sol y fundar un gran imperio.

Emergiendo de las aguas del lago Titicaca, Manco Capac y Mama Ocllo llegaron a la tierra de
los hombres y mujeres, quienes enseguida los consideraron seres divinos. Allí recordaron que
el sitio donde se hundiría el cetro de oro que llevaban sería el lugar donde fundarían el
imperio. Aunque Manco Capac marchó hacia el norte y Mama Ocllo hacia el sur del enorme
valle, el cetro fue hundido en el cerro Huanacauri donde se dio el origen del Imperio Inca.

FUENTE: https://incarail.com/blog/es/cultura/leyenda-del-origen-del-imperio-inca/

Actividad

A partir de la lectura anterior, responde en tu cuaderno a las siguientes preguntas:

– ¿Cuáles son los personajes que intervienen en la historia?

Menciona:
– ¿Cómo puedes relacionar la leyenda leída con los relatos de tu región? Presenta un plan.
– Investiga ¿qué otros relatos (anteriores a la llegada de Cristóbal Colón a América) se recopilaron a
través de cronistas? ¿Cuáles pervivieron a través del tiempo?
TRADICIÓN ORAL
Es una expresión cultural que
se transmite de generación
en generación, difunde
conocimientos y experiencias.

1. Producciones literarias antes de la 2. Tradición oral

COMUNICACIÓN Y

colonia

Si bien las creaciones literarias de nuestras culturas

La oralidad primaria tiene una paradoja esencial;
no se plasmaron en testimonios escritos en su
por un lado, permite que la memoria se active y
tiempo, fueron capaces de expresar las relaciones
acceda a la consulta del conjunto de conocimientos,
entre lo humano y la naturaleza, entre la vida social
hábitos, tradiciones, representaciones, simbolismos,
y las reacciones subjetivas, los anhelos,
significaciones y lengua en un grupo social
preocupaciones, vivencias individuales y colectivas
determinado; es decir, permite la consulta a un
de nuestros pueblos (Ávila, 1974).
archivo no escrito pero permanente. Por otro lado,
cuando las palabras han abandonado la boca y han
Entre estas producciones, se destaca la tradición
sido dichas, también han dejado de existir
oral que se expresa en numerosos mitos y leyendas.
sonoramente, aunque se abra el abanico de
Repasemos estos conceptos.
posibilidades hacia la significación. Esta paradoja de
la oralidad se observa
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14
 Texto de aprendizaje

claramente en los abuelos, es importante ver cómo En la transmisión oral se conservan conocimientos,
después de decirles una copla o narrarles un cuento creencias y experiencias valiosas para la sociedad.
popular, ellos comienzan a recordar lo oculto en el También se transmiten acciones, sentimientos,
pensamiento y narran sus historias, recordando el preocupaciones y afectos. En América, antes
tiempo real vivido. de la invasión europea y la colonización, estas
manifestaciones se desarrollaron oralmente a través
de: cantos populares, cuentos, mitos, leyendas y
poesías. Dependiendo del contexto, estos relatos
fueron antropomórficos, escatológicos, teogónicos,
etc. Pervivieron a través del tiempo dando origen a
nuevas manifestaciones literarias. A continuación,
tenemos un relato recopilado por el cronista
Guamán Poma de Ayala.
Tradición oral

LAS COSMOGONÍAS, LOS MITOS Y LEYENDAS AYMARAS

(…) Guamán Poma de Ayala recopila el mito de las cuatro edades de la tierra durante la prehistoria:
la primera fue la de los Huari Huerakkocharum, o sea, la de los primeros dioses pobladores del
mundo que habían venido sin ningún instrumento de labranza, a no ser sus chaquitajlla y vivieron en
paradisiaca santidad; la segunda edad fue la de Huariruna, o de los pobladores autóctonos: unos
gigantes vestidos con pieles de animales y constructores de unas viviendas en forma de hornos
llamadas pucullus; de esta edad procedía, según Poma de Ayala, una oración que dice así: "Supremo
extremo Huerakkocha donde quiera que tu majestad esté, sea en el cielo sea en la tierra, sea en el
último término del Universo, creador de este mundo, donde tu majestad esté ¡oh! ¡Óyeme!".

La tercera edad, es la de los hombres comunes o Purunrunas y la cuarta, la de los hombres malos
que guerreaban constantemente entre sí; tales hombres —además— construyeron las famosas
pucaras o fortalezas y antes de sus combates rezaban esta oración: "¡Oh gran creador de la tierra,
misericordioso señor yo os llamo! No quisiste ser Dios y Señor; quisiste ser ciego, no quisiste ver el
pasado, no quisiste mirar aquí. ¡Ampárame Señor y Padre!" En cuanto a los Huarirunas, según José
María Camacho, no son sino los antecesores de los collas, porque Huari es una palabra que lleva
varios vecinos del lago Titicaca y viene del nombre de un dios totémico colla, representado por éstos
en la forma de un extraño cuadrúpedo; además los Huari-Huillcas eran los sacerdotes collas
denominados vulgarmente collanas, antecesores, a su vez, de los Villac-uma incaicos.

FUENTE: Ávila Echazu, Edgar (1974). Literatura Pre-Hispánica y Colonial. Bolivia: Gisbert & Cía. S.A.
COMUNICACIÓN Y
En los relatos orales aparecen espacios paralelos, espíritu o deidad, guardián, patrón o protector de
para explicar los fenómenos de la naturaleza como un lugar particular que tiene un linaje.
el encanto, la existencia de los dioses benignos y En el caso de Bolivia, la tradición oral explica el
malignos, y el castigo a la soberbia. Un aspecto nacimiento, florecimiento o destrucción de un
positivo es que los dioses tutelares son benévolos pueblo. Además, la organización de la comunidad, la
con el hombre; no somos juguete de ellos como astronomía, medicina y la tetraléctica, entre otros la
en la mitología griega, donde Zeus juega con los tierra pródiga que provee de alimentos a sus hijos,
hombres, seduce a las mujeres bellas y le muestra la lluvia, el granizo, el paso de una estación a otra
al hombre su pequeñez. Las mitologías y la tradición como el ciclo vital de la naturaleza. Si quieres
oral en su conjunto, se caracterizan por la presencia conocer más sobre mitos, te invito a leer “Mitos
de divinidades tutelares. Una divinidad tutelar es un aymaras sobre los cerros”, publicado en el periódico
digital PIEB.

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 Ministerio de Educación

LA CIGÜEÑA – HOMBRE

Este es el cuento de la cigüeña macho.

Dice que un día una cigüeña macho se enamoró de una chica y se fue a pescar río abajo, su pico le
servía de flecha.

Se fue a pescar hartos sábalos y transformada en persona llevó donde la chica tres ensartadas de
sábalo en una pita larga, todo amarrado. La chica hizo una chapapa**, como una parrillada de sábalo.
Al día siguiente el pescado se había terminado y la cigüeña macho dijo:
–Voy a ir otra vez a pescar, ahora para mi suegra.

Su cuñado estaba contento y su suegra también porque tenían un yerno que era un valiente
pescador, como yo.

Se fue a pescar y llevó sábalo a su suegra y ella se quedó contenta. Nuevamente la cigüeña macho se
fue a pescar sábalo, dice que con su pico cazaba el sábalo.

Un día su cuñado se fue tras de él, la cigüeña macho estaba parada ahí arriba en el río esperando que
salga el sábalo. Entonces el cuñado al verlo así dijo:
–Este es un ave.

Ya nomás le mandó una flecha al pecho, la cigüeña macho al caer se volvió en persona y ahí se
murió.

* Narrado en tsiman. RTOTSI, Archivo Oral de la Carrera de Literatura, diciembre de 2010: p.787
** Armazón de palos a modo de parrilla. La chica asó los pescados en la chapapa.

FUENTE: Carrera de Literatura UMSA (2011). Mitos y cuentos Tsimanes. Bolivia: Presencia.

2.1 Cuentos de tradición oral 2.2. Funciones de los cuentos de tradición oral
Son relatos que se difunden a través del tiempo La tradición oral cumple la función educativa, a
mediante la palabra hablada. Dependiendo de través de ellos se trasmiten saberes y
las regiones (tierras altas, valles y tierras bajas) la conocimientos. Se toma conciencia, se trabaja la
temática varía; pero, el propósito es la educación identidad, la pertenencia a la comunidad, los
de los estudiantes. Por ejemplo: en el sector andino valores sociocomunitarios, los principios con los
y valluno de Bolivia son muy conocidos los cuentos que ingresa la persona a su vida adulta. Se
COMUNICACIÓN Y

del zorro Antonio y en el oriente tenemos cuentos advierten los peligros y se orienta a transitar por la
basados en elementos y fenómenos de la vida con prudencia y cautela.
naturaleza.

Actividad

Después de leer los textos: “Las cosmogonías, los mitos y leyendas aymaras” y “La cigüeña hombre”, realiza
las siguientes actividades:
1. Compara los dos textos leídos e interpreta cómo estos influyen en tu cotidianidad.
2. Busca el significado de los términos que no comprendes.

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 Texto de aprendizaje

VOCABULARIO

Fenómeno: 1. Manifestación de una actividad que se produce en la naturaleza y se percibe a través de los sentidos. 2. C

Identidad: 1. Circunstancia de ser una persona o cosa en concreto y no otra, determinada por un conjunto de rasgos o c

Responde a las siguientes preguntas:

– ¿Cómo influyó la colonización en la literatura oral? Explica.

– ¿Qué harías para preservar los saberes y conocimientos ancestrales?
– ¿En qué situaciones específicas de la vida practicamos los valores sociocomunitarios? Menciona alguna.

Producimos textos escritos, audios y/o videos.

– Entrevistamos a un miembro de la familia y le pedimos que nos relate un cuento de la tradición oral.
– Utilizamos una ficha guía, para recopilar cuentos de la tradición oral.

FICHA GUÍA
Nombre del entrevistado/a
Edad
Título COMUNICACIÓN Y
Narración
Valores encontrados

– Utilizamos equipos de audio, audiovisuales (celular) y/o cuadernos para registrar el relato o experiencia.
– Compartimos la experiencia de la entrevista y los relatos en clases.

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 Ministerio de Educación

LA LEYENDA Y EL MITO: ORIGEN Y DIFERENCIA

LA LEYENDA DEL GUAJOJÓ

AUTOR: Anónimo

Cuenta la leyenda, que hace algunos siglos, en una antigua tribu de la Chiquitana, existía una hermosa
joven: hija del cacique de la tribu. Esta muchacha se enamoró de un joven de un estatus menor que el
de ella, pero el amor pudo más que las clases sociales y ambos se veían a ocultas para demostrarse su
amor.

Cierto día, el padre de la joven se enteró de la aventura romántica de su hija y decidió ponerle fin. Por
medio de engaños llevó al novio de su hija a la selva y cuando estuvieron muy adentrados en la selva,
el cruel cacique asesinó al joven.

La muchacha presintió que algo ocurrió con su amado y corrió hasta la selva tan solo para ver que su
amado yacía sin vida en el suelo cerca de su padre. La dolida joven en medio de llantos reclamó a su
padre lo acontecido y dijo que se lo diría a todos en la tribu.

Entonces su padre, que también era un chamán, hizo una terrible acción para evitar que su hija lo
delatara. Por ser descendiente suya no se atrevía a matarla, entonces por medio de su magia la
convirtió en una horrible ave nocturna.

Pero antes de que la metamorfosis se completara, la muchacha alcanzó a pronunciar el nombre de su

amado “Guajojó”.

Desde entonces, durante las noches en la selva, se escucha el estremecedor y triste sonido emitido
por esta ave maldita, reclamando el asesinato de su amor.

Actividad

Respondemos las preguntas acerca de la lectura: la “Leyenda del Guajojó”

– ¿Cuál es la intencionalidad del autor?
– ¿Cuál es el tema principal?
– ¿Cuándo y dónde ocurren los acontecimientos?
– Escribe la forma que tiene el autor de presentar o introducir el relato.
COMUNICACIÓN Y

– Interpreta y describe uno de los valores sociocomunitarios que más llamaron tu atención.

1. La leyenda
Se ubica en un tiempo y lugar similar al de los
La leyenda es una narración sobre hechos miembros de una comunidad, lo que aporta cierta
sobrenaturales, naturales o una mezcla de ambos
verosimilitud al relato. Pueden presentarse
que se transmite de generación en generación, de elementos sobrenaturales como milagros, criaturas
forma oral o escrita.
feéricas o de
 Educación Secundaria Comunitaria Productiva Texto de aprendizaje
18
ultratumba, etc. Y estos sucesos se presentan como de un lugar, por ejemplo) cuyo origen se pretende
reales y forman parte de la visión del mundo propia explicar o justificar.
de la comunidad en la que se origina.
Las leyendas se agrupan a menudo en ciclos
En su proceso de transmisión a través de la alrededor de un personaje, como sucede con los
tradición oral, las leyendas experimentan a menudo ciclos de leyendas. Casi siempre contienen un
supresiones, añadiduras o modificaciones culturales núcleo histórico, ampliado en mayor o menor grado
que originan todo un mundo de variantes. Una de con episodios imaginativos. La aparición de los
las más comunes es la "cristianización" de leyendas mismos puede depender de motivaciones
paganas, o su adaptación a la visión infantil, involuntarias, como errores, malas interpretaciones
degradándose a ser simple folclore pero gracias a (la llamada etimología popular, por ejemplo) o
ello perdurando, aunque de una forma desfigurada, exageraciones, o bien por la acción consciente de
ya que el cambio de los tiempos ha reducido a este una o más personas.
ámbito las antiguas cosmovisiones, creencias y
costumbres. 1.2. Clasificación

Contrariamente al mito, que se ocupa de dioses, Se pueden clasificar de dos formas:

la leyenda se ocupa de hombres que representan
arquetipos (tipos humanos característicos), como el a) Por su temática:
del héroe o el anciano sabio, como se aprecia por – Leyendas históricas: son todas aquellas que
ejemplo en las leyendas heróicas griegas y en las narran hechos ocurridos en guerras, en
artúricas. conquistas o en batallas.
– Leyendas etiológicas: aclaran el origen de los
1.1. Características de la leyenda elementos inherentes a la naturaleza, como
los ríos, lagos y montañas.
Una leyenda, a diferencia de un cuento o un mito, – Leyendas escatológicas: acerca de las
está ligada siempre a un elemento preciso y se creencias y doctrinas referentes a la vida de
centra en la integración de este elemento en el ultratumba o viajes al inframundo.
mundo cotidiano o la historia de la comunidad a la – Leyendas religiosas: historias de justos y
cual pertenece. Contrariamente al cuento, que se pecadores, pactos con el diablo, episodios de
sitúa dentro de un tiempo y lugares, convenidos e la vida de santos.
imaginarios, la leyenda se desarrolla habitualmente
en un lugar y un tiempo preciso y real, aunque b) Por su origen:
aparecen en ellas elementos ficticios. – Leyendas urbanas: pertenecen al folclore
contemporáneo, circulan de boca en boca, a
Como el mito, la leyenda es etiológica, es decir, través de generaciones.
tiene como tarea esencial dar fundamento y – Leyendas rurales: son leyendas válidas en el
explicación a una determinada cultura. Su elemento campo, porque no tienen lugar o adaptación
central es un rasgo de la realidad (una costumbre o para las urbanas.
el nombre – Leyendas locales: es una narración popular de
un municipio o provincia. (Rodríguez, 2021).
COMUNICACIÓN Y

EL TESORO DEL
Antonio Diaz Villamil
CHOQUEYAPU EN EL

PUEBLO
Muy cerca de un pueblito de nuestras tierras bolivianas cuyo nombre no hace al caso, vivía hace
muchísimo tiempo, un hombre sin más compañía que la de un hermoso perro de Terranova.

No se sabía de dónde había llegado. Vivía a una milla de la aldea, en una antigua ermita abandonada.
Cultivaba un pequeño jardín de pensamientos negros que eran sus flores favoritas. Por lo demás, su vida
era un completo misterio. Nadie sabía en qué ocupaba el tiempo. Iba cada mes a la aldea a buscar lo
necesario para su subsistencia y siempre pagaba sus compras en brillantes pepitas de oro puro. Cuantas

Educación Secundaria Comunitaria Productiva

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 Ministerio de Educación Texto de aprendizaje

veces le interrogaron sobre su vida nuestro hombre permanecía siempre callado. Ni siquiera pudieron
saber cómo se llamaba. Su aspecto era bondadoso su mirada dulce y perdida en la lejanía. Tenía el rostro
de color de cera, rodeado de una larga e inculta barba negra.

Por la moneda que gastaba, se presumía en la aldea que era un minero huraño que había descubierto
riquísimos yacimientos auríferos; pero el secreto de estas minas era todavía más impenetrable que su
misma vida.

Muchos vecinos ambiciosos se habían propuesto seguirle a hurtadillas para sorprender el secreto, pero
tuvieron que renunciar a sus propósitos, pues, nuestro hombre, que teñía una mirada de águila, en
cuanto veía que algún intruso hollaba sus dominios enviaba contra él a su enorme perro, que
abalanzándose a la garganta daba buena cuenta del intruso. Y si faltaba a esto, él mismo echándose el
rifle a la cara mataba al merodeador con un balazo certero.

Escarmentados los aldeanos, cesaron de molestar al hombre misterioso, a quien por sus maneras raras
consideraban como un loco.

Sucedió una vez que nuestro hombre dejó de hacer sus acostumbradas visitas a las tiendas de la aldea,
con visible desagrado de los comerciantes que dejaban de recibir en pago las codiciadas pepitas de oro.

Al fin, después de algún tiempo, llegó corriendo su terrible perro guardián provisto de una bolsa sobre la
espalda, entró sin titubear a la casa del farmacéutico y alcanzó a éste un papel que llevaba entre los
dientes. Era una lista que el solitario enviaba pidiendo algunos medicamentos. Cuando el inteligente
animal estuvo despachado, abrió aún más la boca y, levantando su lengua, puso a la vista del comerciante
una gruesa pepa de oro. Era el pago de las drogas entregadas.

La noticia de la enfermedad del hombre misterioso cundió en la aldea. Casi todos los vecinos, reuniéndose
en casa del Corregidor, resolvieron ir en corporación a visitarlo. A las claras se veía que tal visita no era
para cumplir una de las obras de caridad, sino para ver de dónde sacaba el oro.

Al día siguiente salieron todos los aldeanos en dirección a la ermita abandonada. Nadie había querido
quedarse por no dejar de percibir algún provecho apoderándose del caudal del enfermo. Por el aspecto
de la comitiva y por las variadas armas que llevaban, parecía más bien que iban en son de combate antes
que en auxilio de un paciente.

Al fin, desde medio camino divisaron la ermita con las debidas precauciones se fueron aproximando, era
que temían ver salir, de un momento a otro, al solitario con el fusil en la mano o a su temible perro.
Pero, nada de esto sucedió. Al acercarse los aldeanos a la puerta, ésta permaneció vacía[...].
FUENTE: “Leyendas de mi tierra” de Antonio Diaz Villamil.
COMUNICACIÓN Y

2. El mito de una cultura, es decir, el conjunto de relatos y

creencias con los cuales un pueblo se ha explicado
Un mito es una narración maravillosa tradicionalmente a sí mismo el origen y razón de ser
protagonizada por dioses, héroes o personajes de todo lo que lo rodea.
fantásticos, ubicada fuera del tiempo histórico, que
explica o da sentido a determinados hechos o En este sentido, los mitos ofrecen explicaciones
fenómenos. La palabra, como tal, proviene del sobre el origen del mundo (cosmogonía), de los
griego μῦθος (mythos). dioses (teogonía), del hombre en la Tierra
(antropogónicos), de la fundación de las culturas y
Los mitos, en este sentido, forman parte del sistema las naciones (fundacionales), de los seres, las
de creencias de un pueblo o cultura. Considerados cosas, las técnicas y las instituciones (etiológicos),
en conjunto, los mitos conforman una mitología. La así como sobre el origen del bien y el mal (morales)
mitología, como tal, es la que sustenta la y relatos asociados
cosmovisión
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20
 Texto de aprendizaje

con la idea del fin del mundo (escatológicos).

4. Las leyendas mezclan sucesos reales e irreales;
(Coelho, 2021).
en los mitos, todo es irreal
3. Diferencias del mito y la leyenda
Las leyendas tienen una base real histórica
protagonizada por personajes también reales que
Las diferencias entre mito y leyenda son:
existieron en su momento, aunque como recurso
narrativo y para magnificar los acontecimientos,
1. Un mito busca dar respuestas; una leyenda,
añadimos sucesos ficticios. En este sentido, los
explicar la historia
eventos pueden ser más épicos de lo que en
realidad fueron y los personajes pueden ser más
Como hemos visto, el objetivo de los mitos es dar
heroicos y sobrehumanos de lo que en realidad
respuesta a fenómenos naturales que, por carencia
fueron.
de conocimientos, no se vinculaban con la ciencia.
Por lo tanto, los mitos nacen de la necesidad
En los mitos, en cambio, no hay ninguna base real.
humana de comprender lo que sucede a nuestro
Todos los sucesos y personajes que aparecen en
alrededor.
ellos son ficticios, irreales. Todo lo que se narra en
ellas no sucedió jamás.
El objetivo de las leyendas es muy diferente. No
busca responder a preguntas existenciales sino
5. Las leyendas introducen la figura del héroe; los
explicar fenómenos históricos reales para
mitos, no
asegurarse de que estos permanezcan en el
imaginario colectivo a lo largo de la historia.
Las leyendas están protagonizadas por un personaje
que es la figura principal del relato, alrededor del
2. Un mito está protagonizado por dioses; una
cual gira la acción y cuyas acciones determinan el
leyenda, por seres humanos
porvenir de la historia. Es lo que en literatura
conocemos como el héroe. Todas las leyendas
Los mitos son sucesos puramente fantásticos
tienen uno.
que no están protagonizados por seres humanos
mundanos, sino por dioses o semidioses con unas
En los mitos, en cambio, no aparece esta figura. No
habilidades sobrenaturales y capaces de controlar el
hay un personaje central heroico, simplemente se
mundo en el que vivimos.
narra la naturaleza de los dioses y su influencia a
la hora de determinar los fenómenos y sucesos del
Las leyendas, en cambio, están protagonizadas por
mundo.
seres humanos. No están involucrados los dioses en
la historia. Todos los personajes, a pesar de que se
6. La leyenda nace de una comunidad; el mito, de
les pueda atribuir habilidades asombrosas o
una cultura
cualidades fuera de lo común, no dejan de ser
personas de carne y hueso.
Quizás con el título no se entiende mucho, pero
ahora lo veremos muy claro. Las leyendas aparecen
3. Los mitos son de transmisión oral; las leyendas,
por sucesos históricos importantes para una
no siempre
comunidad concreta, la cual siente la necesidad de
asegurarse de que ese evento es recordado por toda
COMUNICACIÓN Y

Como hemos mencionado, una característica de

la historia. Pero no hay un componente cultural, en
los mitos es su transmisión oral. Al tener un origen
el sentido de que no se compartió con otras
generalmente más antiguo, estos relatos de la
comunidades de la misma cultura. Ahora ya el
mitología no se plasmaron por escrito, por lo que
mundo no entiende de fronteras, pero en el
su transmisión siempre ha sido de generación en
momento de su concepción, la leyenda era solo para
generación a través del habla.
esa comunidad.
En las leyendas, en cambio, aunque muchas veces
Los mitos, en cambio, ya desde su origen, eran
se transmiten también oralmente, la mayoría están
compartidos por todas las comunidades de una
escritas, por lo que podemos recurrir a textos donde
cultura. Y es que como no explicaban hechos
quedan plasmados estos relatos.
históricos, sino que daban una visión de cómo se
debía entender la existencia humana, constituían las
bases de la cultura.
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21
 Ministerio de Educación Texto de aprendizaje

7. La leyenda tiene un espacio y tiempo definido; el leyendas quieren ensalzar al ser humano, no a las
mito, no deidades.
Al partir de eventos históricos reales (a los que 9. Los mitos ocurren antes de la aparición de la
hemos añadido sucesos fantásticos), las leyendas humanidad; las leyendas, después
tienen un lugar y un tiempo bien definidos.
Sabemos cuándo y dónde transcurre la acción. Por Los mitos son historias que, teóricamente,
ejemplo, la leyenda de Robin Hood sabemos que proceden de los dioses, fueron enviados en forma
transcurre en el condado de Nottinghamshire, en el de conocimiento cuando nació la humanidad. Por
siglo XII. lo tanto, sus historias tienen que transcurrir en un
periodo de tiempo anterior a la aparición del ser
Los mitos, en cambio, no tienen ni un espacio ni humano.
tiempo definidos. No sabemos ni cuándo ni dónde Las leyendas tienen base en la realidad detrás de
transcurren, más que nada porque sus propios los sucesos históricos, por lo tanto, son relatos que
escenarios son ficticios y las historias, atemporales. transcurren después del nacimiento de la
humanidad. No queremos mirar más atrás, sino
8. Los mitos dicen proceder del conocimiento de describir nuestro presente.
los dioses; las leyendas, no
10. Los mitos se fundamentan en la fantasía; las
Los mitos son relatos que los dioses han enviado a leyendas, en la realidad
la Tierra, motivo por el que no están por escrito. En
este sentido, las personas que transmiten estos A modo de conclusión, llegamos a la última
mitos afirman que tienen su origen en el diferencia, que deriva de todas las que hemos ido
conocimiento enviado por los dioses. viendo. Los mitos tienen su base en la fantasía y son
protagonizadas por dioses, dejando al ser humano
Las leyendas son creadas por los seres humanos. A como mero espectador de su poder. (Prieto, 2021)
pesar de que son anónimas, como están basadas en
hechos históricos reales, no tienen por qué decir La leyenda toma en cuenta la realidad vivida por los
que han sido enviadas por los dioses. integrantes de una comunidad.
Precisamente, las

LA CAJA DE PANDORA

Todos hemos oído en alguna ocasión la expresión “abrir la caja de

Pandora”, y la mayoría tiene al menos la noción de que esta expresión
hace referencia a un mito griego, que nos habla del precio de la
curiosidad malsana y del nacimiento de los males del mundo, pero
también de la esperanza. Pese a que existen varias variantes de este
mito, el más habitual y conocido es el que sigue:

“Pandora fue la primera mujer humana, creada por Hefesto por orden
COMUNICACIÓN Y

de Zeus y siendo dotada por los diferentes dioses de algunas de sus

mayores cualidades y virtudes, pero también incluyendo la capacidad
de seducir y
mentir. Su creación obedece al deseo del rey del Olimpo de vengarse de Prometeo y los suyos.

El dios hizo que Pandora y el hermano de Prometeo, Epimeteo, se conocieran, y propició que con el
tiempo se casaran. Pero Pandora recibió también una caja destinada a su marido, en la cual estaban
encerrados todos los males del mundo, con instrucciones de no abrirla jamás. Sin embargo, uno de los
dones que había recibido Pandora era el de la curiosidad. Un día, la mujer abrió la caja para mirar qué
había dentro, algo que provocaría que todos los males salieran de la caja y se repartieran por el mundo.
Asustada, Pandora cerró la caja, pero en ella solo quedaba la esperanza. Entonces Pandora se dedicó a
ofrecer la esperanza a los hombres, con el fin de ayudarles a soportar los males y vicisitudes del mundo".
FUENTE: https://psicologiaymente.com/cultura/mitos-griegos-cortos
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 Texto de aprendizaje

VOCABULARIO

Generación: 1. Acción que consiste en producir o crear una cosa. 2. Acción que consiste en crear nuevos seres vivos p

Cosmogonía: 1. Ciencia o sistema que trata del origen y la evolución del universo.

Deidad: 1. Ser sobrenatural al que se rinde culto.

Reflexionemos a partir de todas las lecturas que presenta el texto.

– ¿En nuestro país existieron producciones literarias? Menciona algunos ejemplos:

– ¿Cuál fue la principal fuente de transmisión, literaria?

Realizamos una pequeña recopilación, preguntando a algunos integrantes de la familia, barrio o

comunidad a cerca de las leyendas de nuestro contexto, para ello desarrollamos las siguientes
actividades:

– Seleccionamos a las personas a las que se va a entrevistar.

– Empleamos herramientas digitales como celulares para realizar la grabación del relato.
– Realizamos talleres de escritura de los mitos y leyendas recopiladas de la comunidad.
– Comparte con tus compañeros los relatos recopilados.

USO DE MAYÚSCULAS

COMUNICACIÓN Y

Leamos el siguiente texto.

MAL DE AMORES

Una epidemia de parasitismo comenzó a diezmar a una población indígena

de Bolivia. Eran pueblos en donde los hombres, mujeres, niños, jóvenes,
adultos y ancianos expresaban su amor cantando.
El gobierno envío un equipo de médicos. A los pocos días, los indígenas
comenzaron a curarse.

El jefe del equipo de los médicos se dirigió al cacique en tono sarcástico.

-Sus brujos - dijo - no han podido curar el parasitismo.

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 Ministerio de Educación

El cacique no sé inmutó. Sin dejar de mirar al médico le respondió en el mismo tono.

– Y ustedes, los médicos, no han podido curar el mal de amores.
Recuperando conocimientos previos:

Lee el texto y fíjate en las letras resaltadas:

¿Para qué sirven las mayúsculas?
¿Qué es la mayúscula?

Dato curioso
a clásica se escribía todo en mayúscula. Y así fue hasta que se inventó la minúscula en tiempos de Carlo Magno basándose en la letra carolina. En e
ón. 1. Las mayúsculas

Las letras mayúsculas, también llamadas “letras capitales”, tienen dos

características fundamentales: son de mayor tamaño que las letras
minúsculas y tienen, además una forma distinta. Su aplicación correcta
debe contemplar ciertos aspectos que no se pueden pasar por alto.

2. Reglas del uso de las mayúsculas • En los nombres propios. Por ejemplo:
Pedro, Rocinante, Perú.
Las reglas serán desarrolladas a continuación: • En los tratamientos de respeto si están
– Se usan mayúsculas para destacar frases abreviados. Por ejemplo: Dr., Sr., Ud.
enteras en: títulos de libros, diarios y revistas, • En los sustantivos y adjetivos que forman
en siglas y acrónimos, en la escritura de parte del nombre de las instituciones y
números romanos, entre otros casos. Es organismos, entidades, partidos, entre
importante considerar que la escritura de las otras. Por ejemplo: Organización Mundial
mayúsculas no impide el uso de la tilde de la Salud, Museo Nacional de Arte.
cuando corresponde. Por ejemplo: Álvaro, • En los nombres de periodos importantes
Pérez. de la historia, de movimientos políticos,
– El inicio de un escrito. Este es el uso más religiosos y culturales. Por ejemplo: Edad
rotundo y más claro de las letras mayúsculas. Media, Modernismo, Era Cristiana.
– En función de la puntuación. Se usa • En la primera letra del título de un libro,
mayúsculas en los siguientes casos: una pélicula, un disco o una obra de
• Después del punto seguido y en caso de teatro.
punto aparte.
• Después de dos puntos si son posteriores 3. Usos Expresivos
COMUNICACIÓN Y

al vocativo de una carta (Estimado señor:

Me dirijo a usted…) o si dan lugar a una Los títulos, cargos y nombres de dignidad, como
cita textual (El autor indica: “El nuestro es rey, papa, duque, presidente, ministro, etc., que
el mejor de los mundos posibles). normalmente se escriben con minúscula, cuando
• Después de los signos de interrogación y aparecen acompañados del nombre propio de la
de admiración, si estos no van seguidos de persona que los posee, o del lugar o ámbito al que
una coma, un punto y coma o dos puntos. corresponden (el rey Felipe IV, el papa Juan Pablo II,
Por ejemplo: ¿Entendía? Quizás no. Debe el presidente de Nicaragua, el ministro de Trabajo),
notarse que después de los signos de o cuando están usados en sentido genérico (El
interrogación, si concluye en oración, no papa, el rey, el duque están sujetos a morir, como
se coloca el punto seguido ni final. lo está cualquier otro hombre). Existen casos, sin
– En función a la categoría gramatical. Se usa embargo, en que estas palabras pueden escribirse
mayúsculas en los siguientes casos: con mayúsculas

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24
 Texto de aprendizaje

Por otra parte, por razones de respeto, los títulos de los miembros de la familia reinante en España suelen
escribirse con mayúscula, aunque vayan seguidos del nombre propio de la persona que los posee, al igual
que los tratamientos de don y doña a ellos referidos: el Rey Don Juan Carlos, el Príncipe Felipe, la Infanta
Doña Cristina. También es costumbre particular de las leyes, decretos y documentos oficiales, por razones
de solemnidad, escribir con mayúsculas las palabras de este tipo: el Rey de España, el Jefe del Estado, el
Presidente del Gobierno, el Secretario de Estado de Comercio. Por último, es muy frecuente que los cargos
de cierta categoría se escriban con mayúscula en el encabezamiento de las cartas dirigidas a las personas
que los ocupan.

Se escriben con mayúsculas los nombres comunes genéricos que acompañan a los nombres propios de
lugar, sean geográficos o de espacios o vías urbanas Los nombres de vías y espacios urbanos. Al igual que en
el caso de los nombres geográficos, solo el nombre propio debe ir escrito con mayúscula, y no los nombres
comunes genéricos que acompañan a este, como calle, plaza, avenida, paseo, etc., que deben escribirse con
minúscula: calle (de) Alcalá, calle Mayor, plaza de España, avenida de la Ilustración, paseo de Recoletos.
Sin embargo, se escribirán en mayúscula los nombres genéricos
de vías o espacios urbanos procedentes del inglés: VOCABULARIO
Oxford Street, Quinta Avenida, Central Park, como Dignidad: 1. Cualidad del que se hace valer como persona,
es usual en esa lengua. (Diccionario panhispánico se comporta con responsabilidad, seriedad y con respeto
de dudas RAE). hacia sí mismo y hacia los demás y no deja que lo humillen
ni degraden. 2. Cualidad de la cosa que merece respeto.
Designar: 1. Señalar o nombrar a una persona para
desempeñar un cargo o una función. 2. Señalar un lugar
o un momento para que se realice o tenga lugar una cosa
determinada.
Acrónimos: 1. Palabras formadas por siglas o abreviaturas.

Reflexiona:
– ¿Por qué es importante el empleo adecuado de las mayúsculas?
– ¿Por qué los nombres propios se escriben con mayúsculas?

El uso de las mayúsculas es necesario para poder usar correctamente el lenguaje, te invitamos a subrayar las
palabras que necesiten mayúsculas.

– El niño goyito va a cumplir cincuenta y dos años.

– Estudié en el museo de bellas artes de lima.
– El río pilcomayo es caudaloso.
– “nueve cuentos” es una obra de Salinger.
– El colegio nueva esperanza es tu mejor opción.
– La caída del muro de berlín conmocionó al mundo. COMUNICACIÓN Y
– jim carrey trabajó en “el todopoderoso”.

Analizamos, han sido muchos los errores cometidos en el anterior texto la importancia del uso de las
mayúsculas es vital, a partir de ahora debes aplicar el uso de las mayúsculas.

Escribamos la receta de un plato saludable empleando adecuadamente el uso de las mayúsculas. Sigue los
siguientes pasos:

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 Ministerio de Educación

Elige un plato de comida saludable de tu región.

Investiga su preparación. Puedes recabar información de algún familiar.
Escribe la receta en tu cuaderno, respetando el uso de las mayúsculas.

LA PALABRA, SÍLABA

Leemos:

CUENTOS (1921 - 1963)

PÁJARO DE FUEGO
Óscar Alfaro
Era un pájaro bellísimo, de color tan rojo que parecía una llamarada volando por el aire. Si se paraba en un
alero, el dueño de la morada inmediatamente salía gritando:
-¡Auxilio! ¡Hay fuego en el techo de mi casa!...
Y al punto le arrojaban chorros de agua, con lo cual aquella llama viva se lanzaba otra vez al
cielo. Si se paraba sobre un granero, los ratones se llevaban el susto más grande de su vida.
-¡Sálvese quien pueda! ¡Ha caído una brasa en el granero! ¡Pronto comenzará el
incendio!... Y escapaban despavoridos.
Una vez se lo vio bajar hasta el borde del río, tocar el agua y levantarse de nuevo. Entonces se lo creyó una
brasa encantada, pues tocaba el agua y no se apagaba, además de tener la virtud de volar.
Pero aquel pájaro maravilloso no creía ni remotamente estar hecho de fuego y más bien él soñaba con
parecerse a una flor, que él conceptuaba como la encarnación de la belleza.
-Yo soy la flor del aire. Mi tallo es tan largo como el hilo de un volador y me permite ir adonde quiero -decía
alegremente.
Pero los demás pájaros no creían en su tallo imaginario, además de que sus formas no tenían nada de
común con la flor.
-¿Dónde se ha visto una flor con pico? -decían.
-¿Y una flor que cante?...
El pájaro encendido escapaba entonces de tantos incrédulos y se daba a vagar, ardiendo, por los aires.
Un día se dijo:
COMUNICACIÓN Y

"Me posaré sobre un árbol seco y lo alegraré con mis colores. Él sí creerá que soy una flor." Y se sentó
sobre un ceibo partido por un rayo.
Allí, rojo y vistoso, parecía una extraordinaria flor encarnada. Abrió las dos alas radiantes y las elevó a los
cielos semejando entonces una flor bipétala.
Su identidad era perfecta, pero le faltaba una cosa: el perfume. Se dejó caer entonces sobre unas flores
silvestres que crecían al pie del árbol y aleteó sobre ellas un largo rato. Cuando se consideró
suficientemente perfumado, voló de nuevo a la punta del ceibo y adoptó la posición anterior,
mejorándola todavía, pues se paró sobre una sola patita, que semejaba muy bien el tallo de una flor.
Estuvo así muchas horas seguidas y empezó a sentir hambre. En esto se presentó una mariposa,
dispuesta a libar la miel de la supuesta flor. El pájaro se la tragó en un santiamén y volvió a quedar
inmóvil.

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 Texto de aprendizaje

-¿Qué flor tan extraña es esa, que se traga a nuestra hermana? -dijeron las demás mariposas, asombradas.
-Vamos a averiguar lo que pasa.
Una tras otra volaron hacia el pájaro y corrieron la misma suerte.
Todos los insectos se alarmaron ante aquella flor carnicera que se alimentaba de mariposas, pero el
pájaro estaba radiante. Y después de saciar su apetito cogió a una mariposa azul y se la colocó al cuello
de collar. Luego se puso a cantar alegremente, olvidándose de su oficio de flor.
-¡Pero qué raro! ¡Es una flor musical! -dijo una avispa.
-No es ella la que canta. Tiene un grillo en el corazón -contestó la libélula.
-Eso es absurdo -dijo la langosta.
-¡Y qué perfume tan exquisito!... -siguió diciendo la libélula.
-¡Y qué color!... ¡Si parece un lucero!...
-Bueno, esta flor se parece a muchas cosas. Iremos a examinarla... -dijeron las avispas desconfiadas.
Volaron sobre "la flor" y la rodearon.
-Libaremos su miel, que debe ser deliciosa...
Pero, apenas se acercó la primera avispa, el pájaro levantó el pico y esta retrocedió asombrada.
-¡Vengan todas! ¡No es una flor, sino un pájaro disfrazado!...
-¡Hay que matarlo a flechazos! ¡Es un peligroso impostor!
Y las avispas desenvainaron sus espadas y se lanzaron sobre el ave. En ese momento el ceibo se
estremeció, como volviendo de otra vida, y habló así:
-¡Hermanas avispas, no sacrifiquen a esa flor bellísima!...
Las atacantes pararon el asalto y se miraron unas a otras, llenas de sorpresa.
-¡El árbol muerto ha revivido! -exclamaron a coro.
-¡Y esa flor extraordinaria fue quien hizo el milagro de resucitarme! -confesó el ceibo viejo.
-¡Pero si no es una flor sino un pájaro disfrazado!...
-Aunque así sea. Él me revivió con una mentira piadosa. Al sentirlo en mis ramas creía que era una flor
mía y me dije jubiloso: "Aún puedo florecer". Entonces la vida comenzó a circular otra vez por mis gajos
muertos. Y aquí me tienen nuevamente, cubierto de flores...
Y en efecto, el ceibo repentinamente se había llenado de grandes flores rojas, tan grandes como el pájaro.
-¡Te perdonamos todo por haber resucitado una vida con solo una hermosa mentira! -dijeron entonces
las avispas, guardando sus aguijones, y se dedicaron a libar la miel de las nuevas flores del ceibo.
FUENTE: "Antología de literatura infantil y juvenil de Bolivia" de Isabel Mesa Gisbert

A partir del relato, respondemos las siguientes preguntas: COMUNICACIÓN Y

– ¿De qué trata el relato, quiénes participan?

– ¿Qué parte del texto te llamó más la atención?
– Con la ayuda de tu maestra y maestro, extrae veinte palabras y divídelas silábicamente.

Las palabras son herramientas del pensamiento. Su uso adecuado garantiza una comunicación efectiva entre
las personas.

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 Ministerio de Educación

1. Qué es la palabra
Dato curioso
Escribió:
Están formadas por un conjunto de sonidos dotados de significado. Estas se–escriben
“Quieroseparadas unas de
ser abrasado…” otras. víctima
Y murió, Su signifi
de
entusiasta.

2. Constituyentes de las palabras 2.3. Criterios y clases

2.1. La raíz y los morfemas Para caracterizar una clase de palabras se acude
a tres criterios: su significado, su forma y su
Existe un tipo de palabras llamadas “variables” función. Atendiendo esos criterios, las principales
que admiten distintas terminaciones, conocidas clases de palabras son los sustantivos, artículos
como “morfemas”, estos se añaden a una parte fija (determinantes), adjetivos, pronombres, verbos,
denominada “raíz”. adverbios, preposiciones e interjecciones.
– Raíz 3. Clasificación de las palabras
Es la parte invariable, que indica el significado 3.1. Según el número de sílabas
básico de una palabra.
Por ejemplo: vecin- es la raíz de la palabra vecino, – Monosílabas. Tiene una sola sílaba. Por
vecindad, vecinal, entre otras. Esta raíz significa ejemplo: Sol, Luis, Mar.
“cercano, próximo”. – Bisílabas. Tienen dos sílabas. Por ejemplo:
me- sa, bri-sa.
– Morfemas – Trisílabas. Tiene tres sílabas. Por ejemplo: ca-
mi-sa, fa-mi-lia.
Son las partes variables de las palabras. Agregan – Polisílabas. Tienen más de tres sílabas. Por
significado secundario. Existen dos tipos de ejemplo: car-pin-te-ro, res-plan-de-cien-te.
morfemas: derivativos y flexivos, estos últimos
llamados también “desinencias”. 3.2. Según el acento
Por ejemplo: en vecino, el morfema flexivo -o indica – Tónicas. Estas palabras tienen alguna sílaba
masculino, singular. tónica. Por ejemplo: tren, dos, baile,
Gardenia.
2.2. Prefijos y sufijos – Átonas. Son aquellas palabras que no
presentan sílaba tónica. Algunos de ellos son
Con frecuencia a la raíz de una palabra se le añade monosílabos.
una partícula para formar otra palabra relacionada Por ejemplo: nos, se, te, me, le.
con ella, de esta manera a partir de una palabra se
COMUNICACIÓN Y

pueden formar otras palabras nuevas. Hay dos tipos 3.3. Según su forma
de estos morfemas derivativos: los prefijos y los
sufijos. – Variables. Son palabras que tiene raíz y
desinencia (morfema flexivo) por lo que
– Prefijos. Son las partículas que se colocan pueden presentar formas diferentes. Por
antes de la raíz. Por ejemplo, re - tomar, in - ejemplo: hijo, hija, hijos, juro, juras, jurabas,
sano, sub - terráneo. juraremos.
– Sufijos. Son las partículas que se colocan – Invariables. Son palabras que no admiten
después de la raíz. Por ejemplo, mar - ino, desinencias por lo que siempre aparecen bajo
cas- ero. la misma forma. Por ejemplo: para, desde,
siempre, no.

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 Texto de aprendizaje

3.4. Según sus constituyentes

– Simples. Son aquellas palabras que no tienen prefijos (morfemas derivativos) ni componen otras
palabras. Por ejemplo: luna, día, noche.
– Compuestas. Son palabras formadas por la unión de dos o más palabras.
Por ejemplo: media + noche = medianoche.
– Derivadas. Son palabras que se forman añadiendo a la vez un prefijo o un sufijo a la raíz de la palabra.
Por ejemplo: entronizar (en+tro+ni+zar).

3.5. Según su significado

El significado de las palabras es la idea que se pretende transmitir al emplearlas. Las palabras pueden tener
uno o varios significados.
– Monosémicas. Son palabras que tienen un solo significado. Por ejemplo: tenis, triángulo, césped.
– Polisémicas. Son palabras que tienen varios significados. Por ejemplo: operación (matemática,
quirúrgica, militar), orden (mandato, organización, entre otros). (Enkils, 2015).

VOCABULARIO

Criterio: 1. Regla o norma conforme a la cual se establece un juicio o se toma una determinación.
2. Opinión, juicio o decisión que se adopta sobre una cosa.
Significado: 1. Indica la persona o cosa que posee el nombre al que complementa. 2. Indica la persona o cosa que tiene
Desinencia: 1. Morfema final o parte final de una palabra que indica el género, número o tiempo verbal.

Reflexionemos sobre las palabras:

– En la siguiente lista existen palabras que aparentan tener prefijo, pero es falso, localiza esas palabras:

PREHISTORIA PREADVERTIR PREGUNTAR PREVISOR

COMUNICACIÓN Y
SUBTERRÁNEO SUBASTAR SUBMARINO SUBDIRECTOR

DESORDEN DESACTIVAR DESHACER DESPERTAR

INTERÉS INALCANZABLE INVENCIBLE INÚTIL

Respondemos las siguientes preguntas mediante un diálogo participativo:

– ¿Por qué es necesario garantizar el uso adecuado de cada uno de los constituyentes de la palabra?
– ¿Cómo podemos diferenciar las palabras simples y compuestas?
– ¿Cuál es la importancia de analizar cada uno de los contituyentes de una palabra?

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29
 Ministerio de Educación

Ahora te invitamos a leer el siguiente texto:

LA TORTUGA GIGANTE
Fragmento
Horacio Quiroga

Había una vez un hombre que vivía en Buenos Aires, y estaba muy contento porque era un hombre sano
y trabajador. Pero un día se enfermó, y los médicos le dijeron que solamente yéndose al campo podría
curarse. Él no quería ir, porque tenía hermanos chicos a quienes daba de comer; y se enfermaba cada
día más. Hasta que un amigo suyo, que era director del Zoológico, le dijo un día:

-Usted es amigo mío, y es un hombre bueno y trabajador. Por eso quiero que se vaya a vivir al monte, a
hacer mucho ejercicio al aire libre para curarse. Y como usted tiene mucha puntería con la escopeta,
cace bichos del monte para traerme los cueros, y yo le daré plata adelantada para que sus hermanitos
puedan comer bien.

El hombre enfermo aceptó, y se fue a vivir al monte, lejos, más lejos que Misiones todavía. Hacía allá
mucho calor, y eso le hacía bien. Vivía solo en el bosque, y él mismo se cocinaba. Comía pájaros y bichos
del monte, que cazaba con la escopeta, y después comía frutas. Dormía bajo los árboles, y cuando hacía
mal tiempo construía en cinco minutos una ramada con hojas de palmera, y allí pasaba sentado y
fumando, muy contento en medio del bosque que bramaba con el viento y la lluvia.

Había hecho un atado con los cueros de los animales, y lo llevaba al hombro. Había también agarrado,
vivas, muchas víboras venenosas, y las llevaba dentro de un gran mate, porque allí hay mates tan
grandes como una lata de querosene. El hombre tenía otra vez buen color, estaba fuerte y tenía apetito.
Precisamente un día en que tenía mucha hambre, porque hacía dos días que no cazaba nada, vió a la
orilla de una gran laguna un tigre enorme que quería comer una tortuga, y la ponía parada de canto
para meter dentro una pata y sacar la carne con las uñas. Al ver al hombre el tigre lanzó un rugido
espantoso y se lanzó de un salto sobre él. Pero el cazador, que tenía una gran puntería, le apuntó entre
los ojos, y le rompió la cabeza. Después le sacó el cuero, tan grande que él solo podría servir de
alfombra para un cuarto.

-Ahora -se dijo el hombre- voy a comer tortuga, que es una carne muy rica.

Pero cuando se acercó a la tortuga, vió que estaba ya herida, y tenía la cabeza casi separada del cuello, y
COMUNICACIÓN Y

la cabeza colgaba casi de dos o tres hilos de carne.

A pesar del hambre que sentía, el hombre tuvo lástima de la pobre tortuga, y la llevó arrastrando con
una soga hasta su ramada y le vendó la cabeza con tiras de género que sacó de su camisa, porque no
tenía más que una sola camisa, y no tenía trapos. La había llevado arrastrando porque la tortuga era
inmensa, tan alta como una silla, y pesaba como un hombre.

La tortuga quedó arrimada a un rincón, y allí pasó días y días sin moverse.
El hombre la curaba todos los días y después le daba golpecitos con la mano sobre el lomo.

La tortuga sanó por fin. Pero entonces fue el hombre quien se enfermó. Tuvo fiebre y le dolía todo el
cuerpo. […]
FUENTE: https://ciudadseva.com/texto/la-tortuga-gigante/

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30
 Texto de aprendizaje

Con base al cuento “La tortuga gigante” de Horacio Quiroga, identificamos en el texto, cada uno de los
constituyentes de la palabra:

– Seleccionamos cinco palabras y encontramos la raíz y lexema, sufijos y prefijos.

– Identificamos palabras monosílabas, bisílabas, trisílabas y polisílabas.
– Seleccionamos palabras simples, compuestas y derivadas.

DIPTONGO, TRIPTONGO E HIATO

Observamos el siguiente diálogo:

¿Cuántas sílabas
tiene la palabra Pues… creo
actuación? cuatro o tres. No
estoy segura.

Responde:

– Observamos las palabras que tienen negrillas y las separamos en sílabas.

– Explicamos cómo están unidas las palabras en sílabas.
– ¿Sabes cómo se forman los diptongos, triptongos e hiatos?
COMUNICACIÓN Y

La estructura de la sílaba en español presenta la misma sílaba, dentro de una palabra. Los diptongos
confluencia de una consonante y una vocal (cv), surgen de la combinación entre:
varias consonantes y una vocal (cv, ccv, ccvc) o una – Una vocal cerrada y una abierta o viceversa:
vocal sola (v). Sin embargo, existen casos como los (ia, ie, io, ua, ue, uo), (ai, au, ei, eu, oi, ou).
diptongos y triptongos. Ejemplo: (anciano, miedo, inicio, mensual,
bueno, individuo), (baile, aurora, veinte,
1. Los diptongos feudo, oigo, Lourdes).
– Dos vocales cerradas: (ui,
Son la combinación de dos vocales contiguas en una iu) Ejemplo: (viuda, juicio).

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31
 Ministerio de Educación

– La presencia de “h” entre dos vocales con

4. El caso de los hiatos
las características señaladas, no disuelve el
diptongo.
Se llama hiato a la ruptura de un diptongo por dos
Por ejemplo: ahijado, ahuyentar, prohibido.
casos:
– Cuando hay dos vocales abiertas:
2. Triptongos
pa-se-ar re-cre-o pe-le-a
Es la unión de tres vocales en una misma sílaba,
– Cuando la tilde recae en la vocal débil:
donde la vocal intermedia siempre es abierta (a, e,
Bio-lo-gí-a ac-tú-a Pi-ra-í
o).
– La presencia de “h” no impide que haya hiato.
Por ejemplo:
co-he-te be-a-to ma-ní-a
uai: U-ru-guay
uei: ca-ma-güey VOCABULARIO
iai: i-ni-ciáis
Confluencia: 1. Acción de confluir. 2. Lugar donde
iei: i-ni-ciéis
confluyen dos cosas.
iau: miau
ioi: hioides Disuelve: 1. Hacer que un cuerpo o una sustancia,
uau: Guau al mezclarse con un líquido, se deshaga hasta que
Sin embargo, este uso no existe en América. Sí hay, sus partículas queden incorporadas a dicho
en cambio, abundantes palabras que proceden líquido.
de lenguas indígenas de América que presentan 2. Hacer que disminuya la concentración de un
triptongo. líquido, generalmente añadiéndole disolvente u
otra sustancia.
3. Las reglas para diptongos y triptongos

Los diptongos y triptongos siguen en general, las

mismas reglas de acentuación de las palabras
agudas, graves, esdrújulas y sobresdrújulas. Sin
embargo, cuando un diptongo o triptongo está
situado al final de una palabra aguda y termina en – Reflexionamos sobre la importancia de la
“y”, nunca lleva tilde. utilización del diptongo, triptongo e hiato en
Por ejemplo: carey, buey. la comunidad.
– Reflexionamos sobre lo aprendido, colocando
Además de esto, es necesario considerar dos reglas: círculos a las vocales abiertas (a, e, o) y
subraya las vocales cerradas (u, i):
TILDE EN DIPTOGOS Y TRIPTONGOS
Pueblo, vuelta, sonreía, freía, durmiendo, cueva,
CASO 1 CASO 2
atraía, reíamos, indispuesto, tiempo, freíamos,
COMUNICACIÓN Y

Que coincida con la Que coincida con

Condiciones sílaba tónica. sílabas tónicas.
oía, piensa, deuda, teníais, queríais, decíais,
básicas comíais, partíais, cogíais, auto, fuerte, confiesa,
Que por reglas Que por reglas
generales de generales de demasiado, cambiar, toreábamos, torear,
acentuación deba acentuación deba olfatear.
llevar tilde. llevar tilde.
Coincidencia de Coincidencia de
Condiciones
vocales abiertas y vocales cerradas.
particulares
cerradas.
Se tilda la vocal Se tilda la segunda
Reglas
cerrada. vocal.
Triángulo, sanción, Cuídate, distribuí,
Ejemplos
reverenciáis. lingüística. Producimos mensajes sobre la práctica de los
valores en la familia, empleando diptongos,
triptongos e hiatos.

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32
 Texto de aprendizaje

EL ACENTO: CLASES DE ACENTO, CLASIFICACIÓN DE LAS PALABRAS POR EL LUGAR

DEL ACENTO

Lee el siguiente fragmento:

LA LEYENDA DE EL SILBACO

haca de nombre María con la cual contrajo matrimonio en una parroquia del pueblo vecino.

oquia, el incidente se repitió con su segunda hija y a partir de ese entonces Pedro comenzó a sufrir de una extraña enfermedad, que le p

us hijos fueron a entregarle su ración de comida para el almuerzo cuando lo vieron durmiendo cerca de un árbol y para su horror vieron

Tomando en cuenta la lectura respondemos las siguientes preguntas:

– ¿Comprendiste el texto, qué te pareció?

– Subraya las palabras que llevan tilde.
– Analiza las palabras subrayadas luego identifica el significado de las mismas.

La palabra acento deriva del término latino

1.1. Acento prosódico
accentus, que a su vez tiene su origen en un
COMUNICACIÓN Y

vocablo griego. Se trata de la articulación de la voz

Es la mayor intensidad con la que se pronuncia una
para resaltar, con la pronunciación, una sílaba de
sílaba; es la fuerza de voz sobre una vocal tónica por
la palabra. Esta distinción se produce, a través de
ello se llama también acento de intensidad.
una mayor intensidad o gracias a un tono más
elevado. Es la mayor fuerza de voz que recae sobre
El acento prosódico solamente se pronuncia y no
una sílaba de la palabra.
lleva marca visible sobre la sílaba acentuada o sílaba
tónica.
1. Tipos de acento
Ejemplos: veloz, dinero, indispensable.
Existen las siguientes clases de acento: el acento
1.2. Acento ortográfico
prosódico, el acento ortográfico y el acento
diacrítico.
Esta representado por medio de un signo o tilde (�)

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 Ministerio de Educación

que es colocado sobre la síla a

b 2.4. Palabra sobreesdrújulas
tónica de la palabra, siguiendo
o
DATO (superproparoxítonas)
las reglas ortográficas. CURIOSO

Ejemplos: hábito, Los monosílabos nunca

o Las palabras sobresdrújulas se acentúan en la sílaba
lúgubre, café, monosílabo. se acentúan: fue, vio,
dios.
anterior a la antepenúltima. Son poco frecuentes
1.3. Acento diacrítico en español, se reducen casi siempre a los adverbios
terminados en “mente”.
Es el que se emplea, sin considerar las reglas
generales de acentuación, en algunas palabras para Ejemplos: cómetelo, rápidamente,
distinguirlas de otras de igual forma, pero de cuéntamelas.
distinto oficio o significado.

Los monosílabos, en general no se acentúan Vocabulario

gráficamente; sin embargo, se escriben con acento Intensidad: 1. Grado de fuerza o de energía con que se realiza una
diacrítico, para distinguirlos de sus homófonos.
Versátil: 1. Que se vuelve o puede volver fácilmente. 2. De carácte
Ejemplos: mí: pronombre personal / Esa
tarea es pesada para mí.
mi: adjetivo posesivo / Mi peinado encantó a
todos.

2. Reglas de acentuación

Atendiendo a la posición que el acento ocupa, las

palabras se dividen en: agudas, graves o llanas,
esdrújulas y sobresdrújulas. (oxítonas, paroxítonas,
proparoxítonas, superproparoxítonas).

2.1. Palabras agudas (oxítonas)

Respondemos las siguientes preguntas en nuestros
Una palabra es prosódicamente aguda cuando cuadernos:
recibe la fuerza del acento en la última sílaba. – ¿Por qué las palabras se pronuncian y suenan
Lleva tilde si termina en vocal (a, e, i, o, u) y en las diferente según el lugar donde se coloque el
siguientes consonantes solamente: N, S. acento?
Ejemplo: café, sofá, Moscú, rehén. – ¿Por qué las palabras cambian de significado
según el lugar donde se coloque la tilde?
2.2. Palabras graves o llanas (paroxítonas)
Fundamenta tu respuesta.
Una palabra prosódicamente es llana cuando recibe – Analiza el concepto de las siguientes
COMUNICACIÓN Y

la fuerza del acento en la penúltima sílaba y no palabras: Público

terminan en: N, S o vocal. ……………………………………………………
Ejemplo: hábil, versátil, récord. Publicó …………………………………………………..

2.3. Palabras esdrújulas (proparoxítonas)

Una palabra prosódica esdrújula es aquella en la

que se carga la voz en la antepenúltima sílaba. En
este tipo de palabras es imposible confundirse, ya
que siempre llevan tilde. – Escribimos cuentos cortos de la región
Ejemplos: sábado, plátano, pícaro. empleando adecuadamente las reglas de
acentuación.
– Incluye en tu cuento términos o palabras con
las reglas de acentuación estudiadas.

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34
 Texto de aprendizaje

TÉCNICAS DE LECTURA COMPRENSIVA

Lee con mucha atención la siguiente imagen:

Después de leer los beneficios de la lectura, realizamos las siguientes actividades:

– ¿Para qué te sirve la lectura?

– ¿Qué libros te gusta leer?

La lectura comprensiva constituye sin lugar a dudas elementos morfosintácticos (palabras y enunciados)
el aspecto fundamental del proceso del lector, que son claves en relación con el significado del
puesto que la comprensión de los significados texto. De la misma manera, incluye la identificación
implica que hemos captando el pensamiento escrito de las relaciones específicas de esos elementos
y estamos, por tanto, en posibilidad claves, por ejemplo: el vocabulario, las oraciones, la
de interpretarlo. La determinación del número de párrafos, los títulos o
comprensión de un texto subtítulos (si los hay).
escrito no es una suma
sino una integración de Incluye la reelección e DATO
CURIOSO
las principales unidades interpretación del texto a La lectura es una de las
COMUNICACIÓN Y

de sentido. partir de la identificación piedras angulares para la

adquisición de conocimientos.
del sentido global y de La lectura, es una de las

1. Prelectura e interacción con el texto las ideas principales mejores habilidades

podemos adquirir.
que

planteadas por la autora

Se incluyen ejercicios de activación de los o el autor, así como los
conocimientos previos del lector o lectora, en procedimientos utilizados
relación con el tema del texto y su experiencia del para construirlos. Incluye
mundo.

2. Lectura de exploración o de sondeo también el descubrimiento de las asociaciones

y referencias respecto a los conocimientos y
(Interacción con el texto): Incluye la búsqueda de experiencias de la lectora o lector.

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 Ministerio de Educación

El libro “Tempestad en la y todas las cosas de comer y de beber estaban

Cordillera”, de Walter Guevara contaminadas por el insomnio. En esa forma se
Arze, relata la vida de Juan mantuvo la peste circunscrita al perímetro de la
Mamani Poma, mestizo población. Tan eficaz fue la cuarentena, que llegó
quechua. La imagen más el día en que la situación de emergencia se tuvo
poderosa de la obra es la de por cosa natural, y se organizó la vida de tal modo
los niños. Juanito, de seis años que el trabajo recobró su ritmo y nadie volvió a
y Marucha, de cuatro años; los preocuparse por la inútil costumbre de dormir”.
cuales fueron abandonados
por el arriero en las montañas, FUENTE: “Cien Años de Soledad”, García Márquez.
durante la tempestad, ambos mueren de frío.
Pero tras este cuento está el relato más grande y
VOCABULARIO
la verdad implacable de la explotación de los
pobres en las minas.
Profundidad: 1. Distancia entre el fondo de algo y el punto tomad
3. Lectura en profundidad Interacción: 1. Acción, relación o influencia recíproca entre dos o
Incluye la reelección e interpretación del texto
a partir de la identificación del sentido global y
de las ideas principales planteadas por el autor o
autora, así como los procedimientos utilizados para
construirlos. incluye también el descubrimiento
de las asociaciones y referencias respecto a los
conocimientos y experiencias del lector y lectora.

3.1. Interacción con el mensaje

Consiste en mirar el significado del texto en el Responde las siguientes preguntas:

contexto o medio especifico de la clase, – ¿Por qué y para qué es importante la lectura?
identificando el proceso metodológico, que incluya – ¿En tu vida cotidiana practicas la lectura?
la información, la interrelación, supuestos y posibles – ¿Qué consecuencias puede tener no practicar
explicaciones. la lectura?
– ¿Qué valor educativo tiene la lectura?
LA PESTE DE INSOMNIO
Leer: Te hace más culto, mejora tu
“Cuando José Arcadio Buendía se dio cuenta de ortografía, te hace más reflexivo y
que la peste había invadido el pueblo, reunió a previene el Alzheimer”
los jefes de familia para explicarles lo que sabía
de la enfermedad del insomnio, y se acordaron
medidas para impedir que el flagelo se
COMUNICACIÓN Y

propagara a otras poblaciones de la ciénaga. Fue

así como les quitaron a los chivos las campanitas
que los árabes cambiaban por guacamayas, y se
pusieron a la entrada del pueblo a disposición de
quienes desatendían los consejos y súplicas de A partir de los conocimientos desarrollados realiza
los centinelas e insistían en visitar la población. las siguientes actividades:
Todos los forasteros que por aquel tiempo – Elige un cuento de tu preferencia.
recorrían las calles de Macondo tenían que – Realiza la lectura empleando las técnicas de
hacer sonar su campanita para que los enfermos lectura.
supieran que estaban sanos. No se les permitía – Realiza una síntesis del texto empleando las
comer ni beber nada durante su estancia, pues técnicas de resumen.
no había duda de que la enfermedad solo se
transmitía por la boca,

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Edu
cac Texto de aprendizaje
ión
Sec
un
dar
ia
Co
mu
nit
ari
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