1.
CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL:
A- Autor, Destinatario, Relación entre ellos:
AUTORES: PABLO DE TARSO
NACIMIENTO Y TEMPRANA EDAD:
El padre de Pablo era un Fariseo estricto, nativo de Palestina, ciudadano romano y
comerciante por carrera. Su madre era una mujer devota que tenía por lo menos una
hermana. Nació más o menos en el mismo tiempo que Cristo, entre el año 5 y el año
10 en Tarso, la cual era la cuidad principal de Cilicia, situada en la parte oriental del
Asia Menor. Tenía esta ciudad la condición, dada por el general romano Marco
Aurelio, de ciudad libre que le permitía, a pesar de responder a los intereses de Roma,
no pagar impuestos al imperio romano. Además Tarso tenía un gobierno autónomo.
Fue Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, era de la tribu de Benjamín,
hebreo de hebreos (Filip 3:5-6.) recibió el nombre de Saúl (es decir <el deseado>;
griego, Saulo, de donde Saulo) y el romano de Pablo (Hch. 13:9).
PREPARACIÓN Y EXPERIENCIAS DE SU TEMPRANA EDAD:
El niño fue instruido en la lengua aramea (Hch.13.9) Según la costumbre judía, desde
los cinco años debió de aprender a leer en la Biblia hebrea. Normalmente, un joven
hebreo era considerado responsable para guardar la ley desde los 12 o 13 años de
edad, tras su educación primaria. Desde su juventud, Pablo aprendió igualmente la
lengua griega, que era la corriente en Tarso. Por razón de su educación farisea, se
duda si frecuentó también alguna de las muchas escuelas griegas, en aquel
importante centro de cultura helenística. Pablo cita incluso algunos escritores griegos
(Arato, Phaen. [Hch 17:28]; Menandro, Thais [1 Co. 15:33]; Epiménides, Or. [Tít.
1:12)). A los quince años, Pablo fue enviado Jerusalén para formarse a fondo en el
conocimiento de la Escritura y de las tradiciones y métodos rabínicos; según algunos
los padres de Pablo se habrían nuevamente establecido en Jerusalén cuando era aún
muy niño. (Hch. 22:3),
Su instrucción final la recibió en Jerusalén, en la famosa academia rabínica del
renombrado maestro Gamaliel hombre piadoso, pacífico y abierto, que no se sentía
hostil a la cultura griega. Bajo su dirección, Pablo aprendió a fondo el Antiguo
Testamento, los métodos exegéticos de los rabinos y se convirtió en adicto entusiasta
de los fariseos. «Celador extremado de las tradiciones de los padres» (Gá. 1:14; Hch.
22:3).
Gamaliel habría sido el que equivale hoy a la universidad para nosotros (Hch. 22:3).
Un porcentaje más pequeño tenía la oportunidad de estudiar a un nivel secundario en
el que estudiaban con más detalles las leyes escritas en la Torá y la interpretación oral
de esas leyes (“Misnah”). También empezaban a estudiar los profetas del Antiguo
Testamento. Sólo unos pocos tenían la oportunidad que tuvo Pablo de estudiar con un
maestro famoso como Gamaliel. Aprender con tal maestro requería un estudio aun
más profundo del Antiguo Testamento y la memorización de algunas partes de la
Misnah (esto es leyes de la tradición oral, su interpretación y la manera de ponerlas en
práctica). La persona que completaba con éxito ese nivel de estudio era llamada
“rabino” (o profesor de la ley).
Según la costumbre judía, Pablo aprendió también un oficio; Pablo era de profesión
fabricante de tiendas (Hch. 18:3), lo que significa o que fabricaba tiendas con lona
comprada para ellas, o, lo que es más probable, que tejía él mismo la lona; Cilicia era
conocida por los Cilicia, tela tejidas de pelo de cabra, de las que se fabricaban tiendas
y mantas de viaje. Durante su actividad apostólica Pablo ejercía su oficio para ganarse
el sustento (Hch. 18:3; 1 Co. 4:12; 1 Ts. 2:9) y vivir independientemente (1 Co.9:15).
EXPERIENCIA DE SU CONVERSION O LLAMAMIENTO:
La esperanza de Pablo era exterminar completamente el cristianismo. Habiendo oído
que Damasco, la capital de Siria, era uno de los lugares donde los fugitivos habían
encontrado refugio, y que llevaban adelante su propaganda entre los numerosos
judíos de aquella ciudad, él fue al príncipe de los sacerdotes, quien tenía jurisdicción
sobre los judíos tanto fuera como dentro de Palestina, y obtuvo cartas que le
autorizaban para perseguir y traer atados a Jerusalén a todos los que allí encontrara
que hubiesen aceptado a Jesucristo.
Hechos narra su conversión en el camino a Damasco (Hechos 9:3-19; 22:4-16; 26:12-
18). Mas yendo por el camino, aconteció que al llegar cerca de Damasco,
repentinamente le rodeó un resplandor de luz del cielo y cayendo en tierra, oyó una
voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? El dijo: ¿Quién eres, Señor?
Y le dijo: Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el
aguijón. El, temblando y temeroso, dijo: Señor, ¿qué quieres que yo haga? Y el Señor
le dijo: Levántate y entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer. Y los hombres
que iban con Saulo se pararon atónitos, oyendo a la verdad la voz, más sin ver a
nadie. Entonces Saulo se levantó de tierra, y abriendo los ojos, no veía a nadie; así
que, llevándole por la mano, le metieron en Damasco donde estuvo tres días sin ver, y
no comió ni bebió. El ciego Saulo fue instruido en la fe y al tercer día bautizado por
Ananías. En el momento de sumergirse en el agua, Saulo volvió a ver.
MINISTERIO:
Primer teólogo, considerado el misionero más grande de los cristianos, también
llamado el Apóstol de los gentiles. (Rom 1; 1) El apóstol tuvo que pagar un precio muy
alto para poder ser un conquistador espiritual y alcanzar las almas que se encontraban
en oscuridad. Para esto tuvo que enfrentar muchos retos, ya que no lo aceptaban y fue
perseguido.
El furor de los judíos indignados por su conversión a Cristo lo obligó a huir a Jerusalén
(Hch. 9:23) en el año 38 d.C., donde se unió a la sociedad de los creyentes y conoció
a los apóstoles. Por el atentado a su vida por los griegos, se fue a su ciudad natal,
Tarso. De allí, cerca del año 43 d.C., él fue llamado por Bernabé para predicar en
Antioquía, y luego viajaron juntos a Jerusalén, trayendo ayuda a los indigentes (Hch.
11:30). También enfrentó a los falsos profetas y maestros que deseaban judaizar a la
iglesias de los gentiles (Hechos 15:1-2).
CONTRIBUCION QUE HA DEJADO A SU MINISTERIO:
Tuvo que vivir como judío cuando las circunstancias lo requerían y como gentil por
causa del evangelio. (Hechos 21: 23-2) enseñándonos la importancia de ser capaz de
sacrificarse por Cristo. Él sabia que lo más importante para un cristiano es poder
alcanzar un alma para Cristo. Llevo el Evangelio a los Gentiles. Escribe las Epístolas.
Fundo Iglesias en diversas regiones, Macedonia, Éfeso, Tesalónica, Corinto, Gálatas.
RELACION CON OTROS:
Era un hombre que creaba interés en torno a sí, que atraía a los demás y emanaba
amistad. Pero por causa de su conversión y del evangelio era despreciado y
perseguido. La lista de veintisiete nombres en (Ro: 16) nos descubre una pequeña
parte del círculo de sus amigos íntimos. Escribe una carta a un amigo rico para salvar
la vida y recomendar a un esclavo al cual ha hecho su hermano en Cristo en la prisión
llamado Onésimo (Fil 10).En Roma había fieles amigos del apóstol que le ayudaban
en su obra misionera. Entre otros estaban Timoteo (Col1:1). Tíquico (Efes 6:21;);
Aristarco (Col 3:10;), Juan Marcos (Col 4:14; Fil 24)
CRISIS EN SU VIDA:
Cuando Pablo es detenido en Jerusalén. Acusándosele de ir enseñando por todas
partes contra el pueblo, contra la Ley y contra el templo. Pero cuando estaban para
cumplirse los siete días, unos judíos de Asia, al verle en el templo, alborotaron a toda
la multitud y le echaron mano, dando voces: ¡Varones israelitas, ayudad! Este es el
hombre que por todas partes enseña a todos contra el pueblo, la ley y este lugar; y
además de esto, ha metido a griegos en el templo, y ha profanado este santo lugar.
Porque antes habían visto con él en la ciudad a Trófimo, de Éfeso, a quien pensaban
que Pablo había metido en el templo. Así que toda la ciudad se conmovió, y se agolpó
el pueblo; y apoderándose de Pablo, le arrastraron fuera del templo, e inmediatamente
cerraron las puertas. Y procurando ellos matarle, se le avisó al tribuno de la compañía,
que toda la ciudad de Jerusalén estaba alborotada. Este, tomando luego soldados y
centuriones, corrió a ellos. Y cuando ellos vieron al tribuno y a los soldados, dejaron de
golpear a Pablo. Entonces, llegando el tribuno, le prendió y le mandó atar con dos
cadenas, y preguntó quién era y qué había hecho Pero entre la multitud, unos gritaban
una cosa, y otros otra; y como no podía entender nada de cierto a causa del alboroto,
le mandó llevar a la fortaleza.
Al llegar a las gradas, aconteció que era llevado en peso por los soldados a causa de
la violencia de la multitud porque la muchedumbre del pueblo venía detrás, gritando:
¡Muera Cuando comenzaron a meter a Pablo en la fortaleza, dijo al tribuno: ¿Se me
permite decirte algo? Y él dijo: ¿Sabes griego? ¿No eres tú aquel egipcio que levantó
una sedición antes de estos días, y sacó al desierto los cuatro mil sicarios? Entonces
dijo Pablo: Yo de cierto soy hombre judío de Tarso, ciudadano de una ciudad no
insignificante de Cilicia; pero te ruego que me permitas hablar al pueblo.
Y cuando él se lo permitió, Pablo, estando en pie en las gradas, hizo señal con la
mano al pueblo. Y hecho gran silencio, habló en lengua hebrea, diciendo…. (Hch
21,27-40).
MUERTE:
Aunque la Biblia no relata su muerte se cree que Pablo murió decapitado en el año 67
DC bajo el gobierno del Emperador Nerón. Su encarcelamiento en Jerusalén y
posterior traslado a Roma se mencionan en Hechos, a partir del cap. 21:27. Se
considera que el relato de este episodio finalizó con la liberación en Roma. Después
habría continuado su ministerio, hasta ser apresado por segunda vez, bajo la
persecución de los cristianos desatada por Nerón, y conducido a la muerte.
TIMOTEO:
Destinatario:
Fue dirigida a la Iglesia de Filipos. La iglesia en Filipos, fue la primera iglesia que
Pablo estableció en Europa, en su segundo viaje. Pablo la escribe probablemente
durante su primer encarcelamiento en Roma, alrededor del año 61 dC. Sin embargo,
en tiempos recientes se ha sugerido que fue escrita desde Éfeso, lo cual implica que
fue allí que estuvo encarcelado. Ya que hay inscripciones que hablan de la presencia
de un destacamento de la guardia pretoriana y de miembros de la casa del Cesar en
Éfeso. Desde varios puntos de vista es la carta mas hermosas de las cartas de Pablo,
ya que esta llena de ternura, calor y afecto, su estilo es espontaneo, personal e
informal, y nos ofrece un diario intimo de las experiencias espirituales del apóstol.
Relación Entre Ellos:
Pablo profesaba un amor muy especial a Timoteo, el cual hacia que considerara
Timoteo como su hijo. . “mi compañero de trabajo” v. 21; “No tengo a nadie más que,
como él, se preocupe de veras por el bienestar de ustedes, pues todos los demás
buscan sus propios intereses y no los de Jesucristo. Pero ustedes conocen bien la
entereza de carácter de Timoteo, que ha servido conmigo en la obra del evangelio,
como un hijo junto a su padre. Fil. 2:20-22; “hermano nuestro y colaborador de Dios en
el evangelio de Cristo” I Tes. 3:2; “mi verdadero hijo en la fe” I Tim. 1:2; “hombre de
Dios” I Tim.6:11
B- Ubicación Geográfica:
La Ciudad de Filipos era llamada así por Felipe de Macedonia, padre de Alejandro
Magno. Esta ciudad estaba estratégicamente ubicada sobre la vía Ignaciana, que
corría este-oeste entre Roma y Asia y sirvió como punto de partida para Alejandro
Magno cuando comenzó su campaña militar para conquistar el mundo.
C- Aspectos Económicos, Políticos, Sociales y Religiosos del momento en
que se escribe la Epístola.
Era famosa por sus yacimientos de oro y su situación estratégica como puerta de
acceso a Europa. Era una Roma en miniatura, colonia romana orgullosa, exenta de
impuestos y organizada según la pauta de la capital del mundo, con la conversión de
Lidia y del carcelero (Hch.16), vino a ser “la cuna de la cristiandad europea”
D- Situación histórica que origino el escrito:
E- Propósito del Autor /Epístola:
Aunque la principal razón para escribir esta carta es reconocer el gesto de los
filipenses, Pablo también los insto a mantener el espíritu de unidad y disposición
fraternal entre ellos. Además, los alerto contra las peligrosas herejías que los
amenazaban, probablemente relacionada con el judaísmo y el gnosticismo. Eta es una
carta de amor espiritual a la Iglesia, llena de cariño entrañable y de gratitud. A pesar
de ser escrita en circunstancia difíciles mientras Pablo estaba prisionero.
F- Tema Principal de la Carta:
