LOS VALORES ETICOS-MORALES

Los términos ética y moral tratan, entre otros temas, el concepto de los
valores. Aunque en muchos casos se habla indistintamente de valores éticos y
valores morales, estos términos no tienen el mismo significado.

Los valores éticos son aquellas pautas de comportamiento que buscan

regular la conducta de las personas, tienen un carácter universal y se
adquieren durante el desarrollo individual de cada persona.

Por su parte, los valores morales son aquellos transmitidos por la

sociedad, de generación en generación que, en algunos casos, pueden estar
determinados por una doctrina religiosa. Además, los valores morales se
pueden modificar a lo largo del tiempo.

VALORES

Los valores se refieren a los principios o ideas que orientan el

comportamiento de las personas. Los valores varían de acuerdo a la sociedad,
al grupo a las personas.

Los valores son aquellos principios, virtudes o cualidades que

caracterizan a una persona, una acción o un objeto que se consideran
típicamente positivos o de gran importancia por un grupo social.

Los valores son aquellas cualidades que se destacan en cada individuo

y que, a su vez, le impulsan a actuar de una u otra manera porque forman parte
de sus creencias, determinan sus conductas y expresan sus intereses y
sentimientos.

En este sentido, los valores definen los pensamientos de las personas y

la manera en cómo desean vivir y compartir sus experiencias con quienes les
rodean.
 Sin embargo, también existe una serie de valores que son compartidos
por la sociedad y que establecen los comportamientos y actitudes de las
personas en general, con el objetivo de alcanzar el bienestar colectivo.

Por tanto, los valores se pueden clasificar por su importancia según las
prioridades de cada persona o de la sociedad.

Entre los valores más importantes, destacan los valores

humanos porque tienen mayor reconocimiento y repercusión en los distintos
grupos sociales. Estos valores se relacionan con la ética, el respeto, la
tolerancia, la bondad, la paz, la solidaridad, la amistad, la honestidad, el amor,
la justicia, la libertad, la honradez, entre otros.

Por ejemplo, la libertad es un valor humano que poseemos todas las

personas para tomar nuestras decisiones y poder expresar nuestros
sentimiento y opiniones.
Ahora bien, cuando se trata de aquellos valores que están aplicados a
un grupo de personas en los cuales se toman en cuenta las culturas y las
características sociales, entonces se hace referencia a los valores sociales y
los valores culturales.

Asimismo, en contextos más específicos también se determinan otros

grupos de valores importantes como los valores familiares, los valores
religiosos, entre otros.

Por otra parte, la axiología es la rama de la filosofía que tiene como

objeto de estudio los valores y los juicios de valor.

PRINCIPIOS

Etimológicamente principio deriva del latín  “principium” comienzo,

primera parte, parte principal' a su vez derivado de prim- 'primero, en primer
lugar' y cap (i) - 'tomar, coger, agarrar', por lo que literalmente principium es 'lo
que se toma en primer lugar'. Se le puede llamar principio a los valores morales
de una persona.

Un principio es una ley o regla que se cumple o debe seguirse con cierto

propósito, como consecuencia necesaria de algo o con el fin de lograr lo
conseguido. Las leyes naturales son ejemplos de principios físicos, en
matemáticas, algoritmia y otros campos también existen principios necesarios o
que se cumplen sin más o que deberían cumplirse si se pretende tener cierto
estado de hechos.

Otra manera de concebir los principios inherentes a un sistema o una

disciplina es como un reflejo de las características esenciales de un sistema,
que los usuarios o investigadores asumen, y sin los cuales no es posible
trabajar, comprender o usar dicho sistema.

Principios son el conjunto de valores, creencias, normas, que orientan y

regulan la vida de la organización. Son el soporte de la visión, la misión, la
estrategia y los objetivos estratégicos. Estos principios se manifiestan y se
hacen realidad en nuestra cultura, en nuestra forma de ser, pensar y
conducirnos.

HECHOS

La palabra hecho es un término, según el filósofo Ludwig Wittgenstein,

que puede ser definido como "esto es el caso", pero se refiere a
una noción muy primitiva. Así, si "es el caso" que los árboles son seres vivos,
entonces es un hecho que los árboles son seres vivos.

Desde el punto de vista intuitivo, hecho es cualquier cosa que realmente

ha pasado, ya sea que se continúe en el tiempo o no.

El hecho puede ser cuestionado. Un hecho puede invalidar una opinión,

pero una opinión nunca puede cambiar un hecho.
VALORES MORALES

Son todas aquellas cuestiones que llevan al hombre a defender y crecer

en su dignidad en cuanto persona, porque indefectiblemente el valor moral
conducirá al hombre hacia el bien moral, que como sabemos, es aquello que lo
perfecciona, lo completa y mejora.

Como valores morales se conoce el conjunto de normas y costumbres

que son transmitidas por la sociedad al individuo y que representan la forma
buena o correcta de actuar.

En este sentido, los valores morales nos permiten diferenciar entre lo

bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, lo justo y lo injusto.

Como tal, los valores morales son introducidos desde la temprana

infancia por los padres o las figuras de autoridad, para luego, en la etapa
escolar, ser reforzados por los maestros o profesores.

Muchos de ellos también vienen determinados por la religión que

practicamos y otros tantos están tan arraigados en nuestras sociedades que su
violación puede conducir, incluso, a sanciones legales.

Valores morales son, por ejemplo, la honestidad, el respeto, la gratitud,

la lealtad, la tolerancia, la solidaridad, la generosidad, la amistad, la bondad y la
humildad, entre otros.

Existen, asimismo, ciertas escalas jerárquicas entre los valores morales

que, en medio de un conflicto, nos obligan a priorizar unos sobre otros.

Por ejemplo, la lealtad es fundamental en una amistad, pero si un amigo

ha cometido un delito y la policía nos interroga, lo correcto sería que
privilegiáramos el valor de la honestidad por encima de nuestra lealtad.
Vea también Moral.
 Del mismo modo, en determinadas situaciones podemos alternar entre
uno y otro valor.

Por ejemplo, si estamos muy felices festejando una fecha importante,

con música a todo volumen durante unas horas, nuestros vecinos
comprenderán que deben poner en práctica la tolerancia. Pero si nos
excedemos en la duración de la celebración, y a la una de la madrugada aún
mantenemos el volumen al máximo, entonces nuestros vecinos tendrán todo el
derecho de exigirnos el respeto a su sueño.

Los valores morales son fundamentales para lograr un clima de armonía

y de convivencia en las sociedades, en este sentido, pueden ser regulados por
la sociedad misma a través de sanciones sociales, de orden privado, o
mediante penas o castigos contemplados en el código jurídico del país.

VALORES LOGICOS
El tipo de valor lógico o booleano es en computación aquel que puede
representar valores de lógica binaria, esto es 2 valores, que normalmente
representan falso o verdadero. Se utiliza normalmente en la programación,
estadística, electrónica, matemáticas (Álgebra booleana), etc

VALORES ESTETICOS

Los valores estéticos son aquellos juicios de valor que las personas

hacen con relación a lo que perciben. Dentro de esta noción se incluye también
las emociones y sentimientos que estos individuos experimentan al emitir
dichos juicios de valor.

Ejemplos de valores estéticos son la belleza, la delicadeza, la armonía,

lo horroroso o lo misterioso. Una persona podría pensar que una obra de arte
es hermosa
 Ejemplos de valores estéticos son la belleza, la delicadeza, la armonía,
lo horroroso o lo misterioso. Una persona podría pensar que una obra de arte
es hermosa y que además tiene una gran armonía.

A partir de los valores estéticos los seres humanos son capaces de crear
una estructura de pensamiento que determina sus maneras de reaccionar ante
ciertos estímulos. Esta estructura también define aspectos más profundos
relacionados con toma de decisiones.

Este tipo de valor representa las razones por las que las personas
consideran que algo es agradable o desagradable a la vista, o simpático o
antipático con relación al trato. Son el punto de partida para las construcciones
mentales relacionadas con cómo los seres humanos perciben el mundo que les
rodea

VALORES Y ELECCIÓN 

Al introducir este trabajo sobre los valores y la toma de decisiones,

espero poder identificar la importancia de la valoración por la cultura y la familia
para poder tomar decisiones que hagan posible su desarrollo en la sociedad y
puedan ayudarme a tomar decisiones precisas que me ayuden a convivir con
los demás y puedan lograr las metas que me proponga.

Espero valorar la importancia de la responsabilidad al tomar decisiones

basándome en los principios morales y sociales con el propósito de superarme
para vivir. Espero no afectar a las personas que me rodean, sino mejorar las
condiciones humanas de la sociedad y con la familia.

Se presentan a continuación algunas definiciones clásicas de los

procesos que se dan a la toma de decisiones o conocida también como
elección y que pueden aclarar de forma importante.
 Dentro de este proceso se dan una serie de conductas que necesitan
definición:
 La toma de decisiones es el proceso de seleccionar un curso de acción
entre alternativas; es la medula de la planeación
 Casi no es viable imaginar un campo de mayor trascendencia para el
humano que el de la toma de decisiones.
 La toma de decisiones es también una ciencia aplicada que ha adquirido
notable importancia y es el tema básico de la Investigación Operativa.
 La buena toma de decisiones permite vivir mejor. Nos otorga algo de
control sobre nuestras vidas. Como dijo Harry Truman:

"Toda mala decisión que tomo va seguida de otra mala decisión".

Las decisiones racionales generalmente se toman sin darnos cuenta,

quizás de manera inconsciente, podemos comenzar el proceso de
consideración. Lo mejor es aprender el proceso de toma de decisiones para
decisiones complejas, importantes y criticas.

FINES Y MEDIOS

Los valores éticos son estructuras de nuestro pensamiento que

mantenemos pre-configuradas en nuestro cerebro como especie humana de
cara a nuestra supervivencia. Los valores éticos son medios adecuados para
conseguir nuestras finalidad.

VALORES Y CAMBIOS SEGÚN ÉPOCAS HISTÓRICAS

Cada época histórica ha supuesto una crisis de valores, porque unos

han dejado de tener vigencia, es decir, han dejado de "valer" y han surgido
otros que antes no habían sido descubiertos o potenciados.
Además, la historia no sigue un proceso lineal, sino que es discontinuo (cfr.
Ortega y Gasset). Por eso, ni hay un progreso permanente, ni todas las épocas
son igualmente altas en valores. Unas son más “valiosas" que otras.
 Unas épocas o culturas proponen un ideal humano más alto que otras.
Durante la época griega del siglo V, las personas de aquel entonces eran
llamado por Platón y Aristóteles a un ideal de virtud (areté) muy elevado. En la
época del sofístico, en cambio, el ideal había perdido altura, universalidad,
dimensión social.

Con sus muchísimos defectos, el ideal humano del imperio romano era
superior, en su conjunto, al de los pueblos bárbaros, que, precisamente, se
romanizaron civilizándose y ascendiendo a niveles más elevadosen la escala
de sus valores.

Los derechos humanos, la abolición de la esclavitud y la conquista de las

libertades han sido logros de la Edad Moderna.

VALORES DE LA MODERNIDAD

La modernidades originaria de una época envejecida en el transcurso de

la Historia.. De la palabra ‘moderno’ que significa: lo que ha acontecido
recientemente, se derivó la palabra ‘modernidad’. En el siglo X, la palabra
había sido objeto de controversias en las polémicas filosóficas y religiosas.
Eduardo Valenti Fiol, al referirse a los elogios y reproches, comenta que, "(...)
implica que los modernismos son espíritus abiertos y anti rutinarios, que gustan
estar al corriente de los últimos descubrimientos o de las teorías más nuevas, o
bien se sobrentiende en él un velado reproche de ligereza y de aquel a moral a
novedad. (...)" Desde el siglo VI, existe conciencia de lo moderno como idea y,
desde el siglo X, como fenómeno literario.

La diversidad de normas morales ha continuado a lo largo de la historia,

y los períodos de tolerancia se han ido alternando con otros en los que las
reglas éticas han sido más estrictas. La homosexualidad, condenada
enérgicamente en la Edad Media, fue más o menos tolerada durante el
Renacimiento europeo. Cuando Calvino se estableció en Ginebra durante la
Reforma, inauguró en Suiza un período de inflexible rigorismo moral. Por otro
lado, unos doscientos años después, la Revolución francesa legalizó valores
que antes se habían rechazado. Se pronunció a favor de una nueva “libertad
moral” y facilitó los trámites de divorcio.

LOS DIFERENTES VALORES MORALES DE HOY

Hoy día, incluso dentro de la misma sociedad, la gente tiene diferentes

normas morales. Hay quienes abogan a favor de reglas morales estrictas,
mientras que otros están a favor de la “libertad” moral.

Los códigos morales han cambiado muy deprisa. “Para la mayoría de los
franceses, el adulterio tiene un significado preciso. Es negativo y contrario a la
buena moralidad”, dice el libro francés Francoscopie. Sin embargo, la misma
fuente indica que para muchos otros “la infidelidad moral ya no se considera
como una vía de escape, sino como un derecho, un derecho que no debería
poner en tela de juicio el afecto que una pareja pueda tenerse, sino, por el
contrario, debería incluso enriquecerlo y fortalecerlo”.

El aborto es otro campo en el que los valores éticos han cambiado con
gran rapidez. Mientras que el aborto sigue siendo delito en algunos países, en
otros se tolera y hasta se exige. Un detalle interesante es que la Asociación
Médica Francesa consideraba que el aborto era delito hasta que en 1974 se
legalizó. Hoy día muchos franceses lo ven como algo moralmente aceptable.

Con el transcurso de los siglos, los filósofos han propuesto muchas

ideas para tratar de responder a estas preguntas. Algunos han propuesto un
‘código universal de normas morales’, pero no pueden concordar en cuál
debería ser la definición de moralidad por la que todos deben regirse.

Otros opinan que lo que debería regir nuestra conducta es el interés por
el prójimo, pero lo que una persona considera interés apropiado por los demás,
quizás otros lo vean de forma diferente. Consideremos un ejemplo: durante
siglos, muchos dueños de esclavos consideraban que demostraban interés
apropiado por sus esclavos al alimentarlos y darles un techo bajo el cual
cobijarse, pero los esclavos opinaban que si de veras se interesasen en ellos
deberían libertarlos de la esclavitud.

No hay duda de que la amplia variedad de puntos de vista a menudo

contrapuesto que los filósofos han tenido respecto a los valores morales han
confundido a muchas personas. Ni sus ideas han producido alguna norma
común de moralidad ni sus filosofías han conducido a la familia humana a la
paz y la unidad. De conducir a algo, sus muchas y contrapuestas ideas han
conducido a un creciente número de personas a pensar que su propia norma
personal de moralidad es tan buena como la de los “expertos”.

Por eso en la actualidad mucha gente ha adoptado el punto de vista del

filósofo francés Jean-Paul Sartre, quien opinaba que el hombre debería ser su
propio juez en lo en lo relacionado con cuestiones morales. Esta forma de
pensar la han adoptado incluso muchas personas que practican su religión. Por
ejemplo, las autoridades católicas están preocupadas porque muchos católicos
ya no acatan las enseñanzas de la Iglesia en lo relacionado con cuestiones
sexuales y con el uso de anticonceptivos condenados por la Iglesia.

La lección que aprendemos de la historia es que aunque el ser humano

ha establecido diversos códigos morales, con el tiempo estos se han puesto en
tela de juicio y se han cambiado u olvidado. Sin embargo, los principios bíblicos
mencionados anteriormente en este mismo artículo no están sujetos a los
caprichos de filósofos o de sociedades cambiantes.

VALORES UNIVERSALES 

Los valores universales son el conjunto de características y normas de

convivencia del ser humano consideradas como cualidades positivas y válidas
en una época determinada. Se suelen considerar innatos a la naturaleza
humana. Los valores universales son objeto de estudio de la ética, la moral y la
filosofía.
 Los valores universales son el conjunto de características y normas de
convivencia del ser humano consideradas como cualidades positivas y válidas
en una época determinada. Se suelen considerar innatos a la naturaleza
humana.

Los valores universales son objeto de estudio de la ética, la moral y la

filosofía. En concreto, la axiología dedica su estudio a los valores y los juicios
valorativos, así como, los derechos humanos también están basados en lo que
se considera como valores universales

El concepto de los valores universales es amplio y abierto a las

interpretaciones. Aunque son valores a los que se da importancia, cada
persona suele priorizar algunos de ellos según su escala de valores,
especialmente cuando se presentan situaciones de conflicto entre varios
valores universales.

Por ello, se considera que los valores universales definen las actitudes
de los individuos para convivir de manera armoniosa entre la familia, los
amigos, los compañeros de trabajo y demás personas.

EJEMPLOS DE VALORES UNIVERSALES

En general, existe una serie de cualidades del ser humano que se

suelen considerar positivas. Algunos de los valores universales pueden ser el
respeto, la libertad, la bondad, la justicia, la igualdad, el amor, la
responsabilidad, la honradez, la solidaridad, la verdad, la valentía, la amistad,
el honor y la paz.

Un gran número de estos valores está relacionado entre sí y se le da

importancia por su contribución a mejorar la sociedad y aportar dignidad a la
persona. Asimismo, los valores universales también se pueden trabajar,
aprender y desarrollar a través de la educación.
 Por otra parte, más allá del interés propio o de las características de
cada individuo, los valores universales suelen ser comunes en distintas
culturas, por lo que se pueden compartir y fortalecer a medida que las personas
se relacionan.

IGUALDAD

Igualdad social es la característica de aquellos estados en los que todos

sus individuos o ciudadanos sin exclusión, alcanzan en la práctica la realización
de todos los derechos humanos, fundamentalmente los derechos civiles y
políticos y los derechos económicos, sociales y culturales necesarios para
alcanzar una verdadera justicia social.

La igualdad social supone el reconocimiento de la igualdad ante la ley,

la igualdad de oportunidades así como la igualdad de resultados civiles,
políticos, económicos y sociales.

La igualdad social es lo opuesto a la desigualdad social -desigualdad

económica, esclavitud, racismo, sociedad de castas y estamentos-, así como
cualquier otro tipo de discriminación por género, etnia, religión,
idioma, orientación sexual, edad, por discapacidad -física o intelectual- o
cualquier otra condición personal.

LIBERTAD

Libertad (en latín: libertas, -ātis) en sentido amplio es la capacidad

humana de obrar según la propia voluntad.

Según las acepciones 1, 2, 3 y 4 de este término en el diccionario de

la Real Academia Española, el estado de libertad define la situación,
circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impuesto al
deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite a
alguien decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero
también responsable de sus actos en la medida en que comprenda las
consecuencias de ellos.

La quinta acepción del término define la libertad en los Estados democráticos

como «derecho de valor superior que asegura la libre determinación de las
personas.». Con base en ello, la protección de la libertad interpersonal es
objeto de una investigación social y política.

SOLIDARIDAD 

Se refiere al sentimiento y la actitud de unidad basada en metas o

intereses comunes; es un término que se refiere a ayudar sin recibir nada a
cambio con la aplicación de lo que se considera bueno. Así mismo, se refiere a
los lazos sociales que unen a los miembros de una sociedad entre sí.
Algunos sociólogos introdujeron definiciones específicas de este término. Entre
ellos, uno de los más famosos fue Émile Durkheim.

La palabra solidaridad proviene del sustantivo latín soliditas, que expresa

la realidad homogénea de algo físicamente entero, unido, compacto, cuyas
partes integrantes son de igual naturaleza.

JUSTICIA

La justicia (del latín iustitĭa, que, a su vez, viene de iusderecho y significa

en su acepción propia lo justo) tiene varias acepciones en el Diccionario de la
lengua española. Es un valor determinado como bien común por la sociedad.
Nació de la necesidad de mantener la armonía entre sus integrantes. Es el
conjunto de pautas y criterios que establecen un marco adecuado para las
relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y
permitiendo acciones específicas en la interacción de estos.

La justicia es uno de los principios generales del derecho: a ella recurre

el legislador cuando quiere establecer un estatuto jurídico programático y
también el juez al tener que dar solución a las controversias jurídicas que
carecen de un estatuto jurídico que les den solución; se dice que dichos
actores en su correspondiente orden jurídico o político actúan con justicia
cuando nacen para proteger y satisfacer los derechos básicos de los
individuos, fundamentando su autoridad en el ejercicio de sus obligaciones en
los mismos derechos.

Otro nivel de análisis es entender la justicia como valor y fin del

derecho (más que como virtud subjetiva) al que podemos conceptuar
juntamente con Norberto Bobbio como aquel conjunto de valores, bienes o
intereses para cuya protección o incremento los hombres recurren a esa
técnica de convivencia a la que llamamos derecho. Ahora bien en cuanto el
«ideal de justicia» o sea, ese conjunto de condiciones protegidas por el
derecho se puede considerar desde una perspectiva absoluta iusnaturalista
dentro de lo cual todo derecho es justo y si no es justo es derecho. Pero desde
una perspectiva iuspositivista el derecho es condición de la justicia y a la vez
esta es una medida de valoración del derecho, por lo que podemos decir que
un derecho positivo determinado es justo o es injusto de acuerdo a un ideal de
justicia subjetivo.

LOS DERECHOS HUMANOS 

Los derechos humanos son aquellas condiciones instrumentales que le

permiten a la persona su realización. En consecuencia subsume aquellas
libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes
primarios o básicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su
condición humana, para la garantía de una vida digna, sin distinción alguna de
raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole,
origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra
condición.

Para los autores  iusnaturalistas  los derechos humanos son

independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento
jurídico vigente, por lo que son considerados fuente del derecho; sin embargo
desde el positivismo jurídico la realidad es que solamente los países que
suscriben los  Pactos Internacionales de Derechos Humanos o Pacto
Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP) y el Pacto Internacional
de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (PIDESC) y sus Protocolos
Carta Internacional de Derechos Humanos están obligados jurídicamente a su
cumplimiento.

Así, por ejemplo, en relación con la pena de muerte, contraria a

la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Segundo Protocolo
Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, destinado a
abolir la pena de muerte, no ha sido firmado por países
como China, Irán, Estados Unidos, Vietnam, Japón e India.

Desde un punto de vista más relacional, los derechos humanos se han

definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre
la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas jurídicas,
identificándose consigo mismos y con los demás.

Los derechos humanos son aquellas condiciones instrumentales que le

permiten a la persona su realización.

Los derechos humanos son normas que reconocen y protegen la

dignidad de todos los seres humanos

Declaración Universal de los Derechos Humanos Emergentes (DUDHE)

es un instrumento programático elaborado por organizaciones de la sociedad
civil internacional a fin de cristalizar los Derechos Humanos para el nuevo
milenio. La Declaración está formalmente dirigida a los actores estatales y otras
instituciones formales de todo el mundo. La DUDHE es el emergente de un
proceso de debate que tuvo origen en el Foro Universal de las Culturas
Barcelona 2004, el diálogo denominado "Derechos Humanos, Necesidades
Emergentes y Nuevos Compromisos".

Desde la visión plasmada en la Declaración, la sociedad civil desempeña

un rol esencial a la hora de dar cuenta de los desafíos sociales, políticos y
tecnológicos que plantea la actual sociedad globalizada. En este marco, la
DUDHE aparece como un instrumento adicional al sistema internacional de los
Derechos Humanos, que permite promover y profundizar los Derechos
consagrados adaptados a la sociedad global del Siglo XXI. La DUDHE no suple
ni reemplaza las declaraciones propias del Siglo XX, sino que se presenta
como un instrumento para actualizar y contemplar las garantías de Derechos
Humanos desde una nueva perspectiva basada en la participación activa de la
ciudadanía.

LOS VALORES EN LA CRBV

En la CRBV, específicamente en el Art 2: … Propugna

como valores superiores de su ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida,
la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la
responsabilidad social y en general, la preeminencia de los derechos humanos,
la ética y el pluralismo político.

Es conveniente recordar que el valor es entendido como una “cualidad

que poseen algunas realidades, llamadas bienes, por lo cual son estimables.
Los valores tienen polaridad en cuanto son positivos o negativos, y jerarquía en
cuanto son superiores o inferiores”. Los principios son entendidos como
“normas o ideas fundamentales que rigen el pensamiento o la conducta.”

En ese orden de ideas, la Constitución comienza su articulado afirmando

que Venezuela es un país soberano, libre e independiente, como lo son los
demás países de la comunidad internacional. Goza de inmunidad porque
somete a su legislación a sus nacionales, a su territorio y a las sedes
diplomáticas. La integridad territorial no permite negociar con el territorio. Y en
cuanto a la autodeterminación, sólo está limitada por los mismos valores
consagrados en el artículo 1: la libertad, la igualdad, la justicia y la paz
internacional y por supuesto el Derecho Internacional que forma parte del
Derecho interno, incluso con rango constitucional.
 Dice el artículo 1 de la Constitución que “La República Bolivariana de
Venezuela es irrevocablemente libre e independiente y fundamenta su
patrimonio moral y sus valores de libertad, igualdad, justicia y paz internacional,
en la doctrina de Simón Bolívar, el Libertador.

VALORES Y PRINCIPIOS DEL ESTADO VENEZOLANO.

El artículo 2 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela

señala que nuestra República “se constituye en un Estado democrático y social
de Derecho y de Justicia, que propugna como valores superiores de su
ordenamiento jurídico y de su actuación, la vida, la libertad, la justicia, la
igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y en general,
la preeminencia de los derechos humanos, la ética y el pluralismo político.”

Un Estado es el conjunto de los órganos de gobierno de un país

soberano. Un poco más elaborada, la definición de Estado incluye la población,
el territorio y el sistema de gobierno. Venezuela, como Estado, tiene población,
que es la población venezolana conformada por los venezolanos por
nacimiento, los venezolanos nacionalizados, y por los extranjeros residentes en
el territorio nacional; cada uno de estos grupos tiene un status jurídico político.
También tiene un territorio, de acuerdo con el artículo 10 es el que
correspondía a la Capitanía General de Venezuela antes de la transformación
política iniciada el 19 de abril de 1810, con las modificaciones resultantes de
los tratados y laudos arbítrales no viciados de nulidad. Y tiene también un
sistema de gobierno, que es un conjunto de relaciones, estructuras y órganos
que adopta un modelo determinado.