Derechos

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Derechos, en plural, es lo que se concede o reconoce a un sujeto de
derecho (independientemente de que haya sido exonerado o no por él); a
diferencia de derecho, en singular, que puede referirse a la ciencia jurídica,
al ordenamiento jurídico o a un sistema jurídico. La justificación del disfrute o
ejercicio de los distintos derechos por cada uno de los sujetos que los poseen
puede basarse en muy distintas circunstancias: la herencia, la vecindad,
la conquista, el trabajo, u otras.
En este sentido, resulta un término difuso por resultar comprehensivo de
diversas situaciones o relaciones jurídicas, por el contenido, objeto o sentido de
lo reconocido o concedido, el titular o el eventual obligado (sujeto pasivo). La
identificación del concepto de derechos con el de libertades se da en la
expresión, muy común, derechos y libertades.

Índice

 1Distinciones
 2Antecedentes
 3Distintas clases de derechos
 4Véase también
 5Referencias
 6Bibliografía
 7Enlaces externos

Distinciones[editar]

Algunos derechos reservados. Indicación de una cierta forma de ejercicio del derecho de propiedad
intelectual.

Una aproximación puede ser el tipo de sujeto de derecho involucrado, que

puede ser un sujeto individual (como el ser humano, la persona física,
el ciudadano, nacional o miembro de un Estado, una nación o una sociedad
civil, o una persona jurídica como tal), un sujeto colectivo (la nación,
los pueblos, los trabajadores o las personas morales), o incluso un sujeto no
humano (como diferentes especies de animales o la totalidad de la naturaleza).
A partir de lo anterior, se suelen distinguir distintas categorías de derechos,
tales como: los derechos subjetivos, los derechos
permanentes y personalísimos, los derechos individuales (individual rights),
los derechos fundamentales o derechos humanos, el derecho a la
autodeterminación de los pueblos, los derechos de los trabajadores,1 los
denominados derechos de los animales, entre otros.2
Sin embargo, una primera distinción que necesariamente debe realizarse es la
esfera en el cual se encuentra situado el sujeto de derecho: relaciones
entre particulares o personas privadas (derecho privado) o relaciones o
actividades dentro del ámbito político o público (derecho público). En la primera
esfera, en general, los derechos se circunscriben a la noción de "facultad de
exigir una prestación, actuar o no hacerlo", derivada inmediatamente de
una norma legal (como los derechos del dueño de una cosa) o de
un hecho o negocio jurídico, (como en los derechos personales nacidos de
un contrato), construida sobre la idea de derechos subjetivos.
En la esfera pública o política, en general, se alude a la idea que al individuo le
corresponden ciertos derechos por el hecho de ser tal, dentro o respecto de
la organización política (ciudad, Estado), de allí surgen los
conceptos filosóficos de derechos humanos, derechos del hombre o derechos
morales (moral rights) y los propiamente jurídicos derechos
constitucionales, derechos fundamentales, libertades públicas o derechos
subjetivos públicos. Dentro de la terminología habitual referida a los derechos
humanos o individuales, se suele distinguir entre derechos civiles y
políticos y sociales, económicos y culturales.
Por otro lado, dependiendo de la concepción jurídica, sobre el origen
del derecho y el poder político (iusnaturalismo, contractualismo, iuspositivismo),
pueden o no existir derechos naturales.

Antecedentes[editar]

Dios y mi derecho, proclama el escudo de los reyes de Inglaterra.

Marcha sobre Washington por el trabajo y la libertad de 1963. Los carteles demandan: derechos de
voto, iguales derechos, fin de las reglas de segregación en escuelas públicas, trabajo para todos y
un salario decente. En la cabecera va Martin Luther King.

En la antigua Grecia no existía una noción de derechos del individuo, al menos

en el sentido moderno, pues los conceptos de derechos y libertades se diluían
en la polis y solo eran de algunos (los ciudadanos). En la antigua
Roma sucedió algo similar, pues su organización se basaba en la distinción
entre potestad pública y la potestad de pater familias, de modo tal que los
individuos solo tenían los derechos que les correspondían de acuerdo a su
ubicación en ese esquema.
El orden feudal y los primeros tiempos del Estado moderno se basa en una
desigualdad institucionalizada, así los derechos de los individuos dependían de
su posición en aquel orden (pertenencia a alguna categoría social
o estamento). Por ello, en el Antiguo Régimen, de utilizarse el concepto
de derechos, se hacía en el sentido de fueros o privilegios, es decir, de
derechos no universales (derechos universales), sino particulares
(particularismo), restringidos a un grupo (una familia, un estamento,
una ciudad o una región), como por ejemplo el derecho de pernada y todo tipo
de derechos feudales.3 Esta forma de entenderlos, hacía
equivaler derecho a renta, como era el caso de los beneficios eclesiásticos, y
a derecho exclusivo, como era el caso de los monopolios (tanto de los señores
feudales como de las compañías privilegiadas o de las patentes para libros o
invenciones —derechos de autor—).
El cobro de derechos sigue siendo la expresión común para designar a todo
tipo de impuestos, tasas y exacciones. De modo parecido, la servidumbre de
unos sigue siendo el derecho de otros, como explícitamente se recoge en la
denominación de las servidumbres o derechos de paso.
Una de la expresiones más antiguas que recoge la noción general de
"derechos" (en oposición a "derecho") es la de derecho subjetivo. Ésta se
habría originado en el pensamiento de los canonistas del siglo XI, o en el
pensamiento de Guillermo de Ockham, y posteriormente habría sido
desarrollado por diversas Escuelas; en todas ellas, se aprecia el paso continuo
desde la definición de ius como "potestad de la cual nadie puede ser privado en
contra de su voluntad sin culpa suya a no ser que medie una causa racional"
(Ockham) a la de "poder de la voluntad". Ihering los entendía como "intereses
jurídicamente protegidos". En el ámbito del derecho privado, la noción de
derecho subjetivo ha sido ampliamente desarrollada, pero también ha sido
introducida en el derecho público, a través de los llamados "derechos
subjetivos públicos" o "derechos públicos subjetivos" de Jellinek.
El concepto de derechos como libertades reconocidas o conquistadas y
oponible al soberano como "cartas de triunfo" o "derechos de defensa" es
propio de la Edad Contemporánea, a partir de la Revolución liberal,
estableciéndose un catálogo de '"derechos y libertades" con
reconocimiento constitucional (los derechos constitucionales o fundamentales),
como la libertad religiosa, la libertad de expresión, la libertad económica,
el derecho a la propiedad, el derecho de reunión, el derecho de asociación,
el derecho al honor, el derecho a la inviolabilidad del domicilio, el derecho a
la inviolabilidad corporal o integridad física4 (incluyendo el derecho a la vida, la
proscripción de la tortura y de los tratos inhumanos o degradantes), entre otros.
Todos ellos son propios de las declaraciones de derechos desde el Bill of
Rights inglés de 1689 (Constitución de los Estados Unidos de 1787 —
especialmente las enmiendas posteriores—, Declaración de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano francesa de 1789, Constitución española de 1812,
entre otras).
A partir del siglo XX, los derechos sociales o derechos de segunda
generación se incluyeron en las constituciones (Constitución Mexicana de
1917, Constitución de la Unión Soviética —desde la rusa de 1918
—, Constitución de Weimar —Alemania, 1919—, Constitución española de
1931), como el derecho a la huelga, el derecho a la educación, el derecho al
trabajo, el derecho a la vivienda. A finales del siglo XX se reivindicaron
derechos difusos o derechos de tercera generación, como
los medioambientales (como consecuencia del movimiento ecologista).
También aparecido una cuarta generación y quinta generación, de aún escaso
desarrollo conceptual (en éstas se suelen integrar los derechos de los
animales.
La lectura de derechos o advertencia de los derechos que tiene un detenido es
uno de los requisitos que existen en algunas legislaciones para que
una detención sea válida jurídicamente, y ha pasado a ser un tópico de las
películas policíacas (tiene derecho a guardar silencio, cualquier cosa que diga
podrá ser utilizada en su contra; tiene derecho a ser asistido por un abogado, si
no puede costearlo se le asignará uno de oficio; tiene derecho a una llamada
telefónica...) En general, el derecho a ser conducido ante un juez independiente
que determine la legitimidad de la detención (habeas corpus), a conocer cuál
es la acusación y quién la formula, a la pres