(UAPA)
UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS
ASIGNATURA:
Lógica y Filosofía Jurídica
TEMA:
Fases de la Filosofía Jurídica
NOMBRE:
Wenceslao Rincón Encarnación
MATRICULA:
2018-10996
FACILITADOR (A):
Francisco Vasquez Concepción
FECHA:
Santo Domingo Este R.D.
20-11-2020
Introducción
La Filosofía del derecho y los valores es una rama de la
filosofía que estudia los fundamentos filosóficos del derecho y los
valores como orden normativo e institucional de la conducta
humana en sociedad sin perder el punto de vista ético y los
valores respectivos que conlleva el mismo.
La Filosofía del Derecho es toda aproximación al hecho jurídico, el
acercamiento a un fenómeno que ha acompañado a la humanidad
desde su aparición, puesto que la ley y el derecho constituyen
una constante histórica que ha incidido de una manera general y
constante en la gente y en los modelos sociales y políticos.
1. Redacta un resumen analítico sobre las fases de la filosofía jurídica
La teoría del derecho como concepto histórico
La filosofía del derecho aparece, con este preciso nombre, a finales del siglo
XVIII e inicios del XIX. Hasta entonces, la reflexión de carácter filosófico sobre
el fenómeno jurídico se había enmarcado dentro de la tradición de la Filosofía
política del derecho natural, bien de corte escolástico o racionalista. Al lado de
las leyes positivas, el derecho natural se presentaba como un orden válido
por sí mismo, evidente, e invariable, que constituía la regla última de toda
comunidad humana. El derecho natural no es obra de los seres humanos,
y no es producto de la historia.
Frente a esta concepción, las corrientes iuspositivistas consideran a los
ordenamientos jurídicos como creaciones humanas que se desarrollan y
cambian en el tiempo histórico. El derecho es siempre un sistema normativo,
coactivo e institucional efectivamente válido y vigente en un grupo social
determinado. No es un orden lógico y racional, surgido de la naturaleza, sino un
conjunto de normas de conducta elaborado artificialmente como respuesta a
los conflictos y a las necesidades de una comunidad específica en un momento
histórico.
La filosofía del derecho y los valores es una rama de la filosofía que estudia los
fundamentos filosóficos del derecho y los valores como orden normativo e
institucional de la conducta humana en sociedad sin perder el punto de vista
ético y los valores respectivos que conlleva el mismo.
Filosofía del Derecho es toda aproximación al hecho jurídico, el acercamiento a
un fenómeno que ha acompañado a la humanidad desde su aparición, puesto
que la ley y el derecho constituyen una constante histórica que ha incidido de
una manera general y constante en la gente y en los modelos sociales y
políticos.
Por otra parte la filosofía del Derecho no tendría interés el método para
determinar el Derecho que es diferente en unos países que en otros,
cambiando en función de cada sistema, la importancia de la ley o la costumbre.
La filosofía del Derecho se ocupa de las características comunes a cualquier
método del Derecho y estudia los criterios general que permiten enjuiciar el
contenido de cualquier Derecho.
Es darle un sentido integral a la realidad de la persona en las regulaciones de
su convivencia, para insertar el humanismo teocéntrico, la ética y la moral, que
iluminan las normas que se dictan en el contexto espacio-temporal, histórico?
cultural. La filosofía del derecho es una disciplina cuyo objeto de conocimiento
fundamental es el conocimiento de lo jurídico.
Es una ontología jurídica, por lo tanto tendría que explicar las características
presentes en cualquier sistema jurídico se da. Para la filosofía del Derecho,
desde esta perspectiva, por abarates históricos por los que se elabora una ley,
se considera irrelevantes, la filosofía del Derecho no se ocuparía de las causas
contingentes que introducen cambios en la legislación, se ocuparía
exclusivamente de aquellos factores comunes e invariables en cualquier
manifestación del Derecho, independientemente mente de los condicionantes,
factores cuales accidentales.
Cronológica de la filosofía del derecho.
Los inicios: Grecia es tierra clásica de la Filosofía, la cual obtiene en ella un
desarrollo propio. En sus comienzos la mente griega no se vertió sobre los
problemas éticos y mucho menos sobre los jurídicos, sino que se ocupo de los
problemas de la naturaleza física.
Así la escuela jónica, la más antigua (siglo VI a.C.), trato de explicar los
fenómenos de mundo sensible mediante la reducción de todos ellos a ciertos
tipos. Esta escuela a la que pertenecieron, entre otros, Tales, Anaximandro, y
Anaxímenes, no tiene sin embargo, importancia para el Derecho. Otra escuela
casi contemporánea a la jónica, fue la eleata (representada por Jenofanes,
Parmenides, Zenón de Elea y Meliso de Samo), la cual enfoco el mismo
problema de un modo más profundo, en cuanto que, elevándose a un concepto
metafísico, sostuvo que el ser es uno, inmutable y eterno. Para ella se da solo
una distinción: lo que es y lo que no es. De aquí la negación de los conceptos
de movimiento y devenir, el cual sería una ilusión de los sentidos. No cabe un
nacer ni un perecer.
Con las doctrinas de la escuela jónica y también con las de la eleática se
enlazan las doctrinas de otros filósofos, como Heráclito (que, al contrario que
los eleatas sostuvo el concepto de devenir), Empédocles (que formulo la teoría
de los cuatro elementos: fuego, agua, aire y tierra), Anaxegeras, Demócrito,
etc.; los cuales consideran el problema cosmológico o del ser general con
preferencia al ético-jurídico, si bien Heráclito y Demócrito hallaron alguna
referencia a este último problema, que según algunos, también había sido
entrevisto por las escuelas más antiguas.
Pitágoras: Tiene ya una mayor importancia para esta disciplina la escuela
pitagórica. Pitágoras es polo conocido, tanto por lo que respecta a su vida
como a su doctrina personal. Nació en Samos en el año 582 a.C. y murió en el
año 497 A.C.
Parece ser que Pitágoras no escribió nada y que su enseñanza fue solo oral.
Conocemos sus doctrinas y en parte a través de algunos fragmentos de sus
discípulos y en parte por el testimonio de Aristóteles. Es importante
especialmente la obra escrita por el pitagórico Filolao con el título "Sobre la
naturaleza". De este escrito han llegado hasta nosotros fragmentos muy
notables. El pensamiento fundamental de la doctrina pitagórica es que la
esencia de todas las cosas es el número; por lo tanto, los principios de los
números son los principios de las cosas. Este concepto matemático abre el
camino a consideraciones astronómicas, musicales y también políticas. La
justicia, es para los pitagóricos una relación aritmética, una ecuación o una
igualdad: de la cual se deduce la retribución, el contracambio, la
correspondencia entre el hecho el hecho y el tratamiento de que este ha de ser
objeto. Este concepto (que álica no solo a la pena, sino y también a otras
relaciones) es el germen de la doctrina aristotélica.
Las grandes cuestiones de la teoría del derecho
Ontología jurídica: habla de fijar el ser del derecho, es decir, cuál será el
objeto sobre el que se va a filosofar; este objeto es anterior al conocimiento
que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado.
La ontología jurídica obtendrá un concepto del derecho que servirá como base
para una reflexión filosófica posterior.
Axiología jurídica: trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida
sobre cuáles sean los valores que harán correcto un modelo de derecho o que
primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. Así, en los ordenamientos
europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que «el Estado
no mate» es fundamental. De todos los valores del derecho, el más importante
es el de «justicia»; tiene tanta importancia que algunos autores designan a la
axiología jurídica como teoría de la justicia.
Otro valor de gran alcance es la «seguridad jurídica». Aquí también entra la
Deontología Jurídica. Según el maestro Manuel Atienza.: "... Como se sabe,
en España no hay un código deontológico judicial (aunque sí que hay –
pero no se suele saber- un Código Modelo Iberoamericano de Ética Judicial
que atañe también a los jueces españoles), ni un código referido a la
conducta de los fiscales
Las grandes cuestiones de la filosofía del derecho.
Epistemología jurídica: entra en la reflexión sobre el conocimiento del derecho.
Se trata de dilucidar si este conocimiento es posible; qué forma o estructura ha
de tener; cuáles son sus maneras de presentarse en las sociedades, etc.
Ontología jurídica: habla de fijar el ser del derecho, es decir cuál será el objeto
sobre el que se va a filosofar; note que este objeto es anterior al conocimiento
que se le aplica, es decir, tiene una realidad propia antes de ser estudiado. La
ontología jurídica obtendrá un concepto del derecho que servirá como base
para una reflexión filosófica posterior.
Axiología jurídica: trata el problema de los valores jurídicos, es decir, dilucida
sobre cuáles sean los valores que harán correcto un modelo de derecho o que
primarán a la hora de elaborar o aplicar el derecho. Así, en los ordenamientos
europeos no existe la pena de muerte; el valor consistente en que "el estado no
mate" es fundamental. De todos los valores del derecho el más importante es
el de "justicia"; tiene tanta importancia que algunos autores designan a la
axiología jurídica como Teoría de la Justicia.
Filosofía jurídica existencial: tiene su razón de ser en el marco de la
antropología, es decir, trata de poner de relieve la relación entre el hombre y la
realidad jurídica; no podemos prescindir del hombre en la realización del
derecho porque la humanidad es la que crea y aplica el derecho, aún más, crea
y aplica a sí misma el derecho.
Conclusión
En conclusión la Filosofía del Derecho se ocupa de las características
comunes a cualquier método del Derecho y estudia los criterios
general que permiten enjuiciar el contenido de cualquier Derecho. Es
darle un sentido integral a la realidad de la persona en las regulaciones
de su convivencia, para insertar el humanismo teocéntrico, la ética y
la moral, que iluminan las normas que se dictan en el contexto espacio-
temporal, histórico cultural.
Bibliográfica
Martínez peñuela, Armando: "Filosofía del Derecho". 1997. 3ª Edición. 1997.
falcón - Venezuela. Editorial Municipalidad de Buchivacoa.
Fiedrich Hegel, George Willhem Friedrich: "Grundsätze der Philosophie des
Rechts", (Traducido al español: "Principios de Filosofía del Derecho". 1975. Bs.
As. - Argentina. Trad. castellana de J. L. Vernal. Ed. sudamericana.
Navarrete Obando, Luis Alberto: "Filosofía del Derecho". 1997. D.F. - México.
Ed. U.N.A.M.
