ESCUELA NORMAL SUPERIOR CONVENCIÓN PREESCOLAR Reconocida Oficialmente según Resolución
BASICA MEDIA ACADEMICA Y FROMACIÓN No 2529 del 18 Junio de 2018
COMPLEMENTARIA Y por el Ministerio de Educación Nacional
Resolución No 000477 del 23 de Enero de
2019
GESTION: - ACADEMICA Versión 01
PROCESO: PRACTICA PEDAGOGICA Fecha: Septiembre 2021
GUIA- TALLER METODOLÓGICA No. 11
ASIGNATURA: ECONOMIA Y POLITICA DOCENTE: NUBIA E. IBÁÑEZ D.
PERÍODO: IV GRADO: 10º A 10 B TIEMPO: 2 H
NOMBRE DEL ESTUDIANTE: _______________________________________________
EJE TEMÁTICO: PODER, AUTORIDAD Y GOBIERNO
1. DESEMPEÑOS ESPERADOS
2.2 Saber conocer-Cognitivo: Distingo los pensamientos clásico y moderno de gobierno en
relación con los conceptos de autoridad y poder.
2.2 Saber Hacer-Procedimental: Reconstruyo la explicación del origen de los gobiernos en dos
momentos históricos diferentes.
2.3 Saber Ser- Actitudinal: Reflexiono sobre el fundamento de validez del poder en la sociedad
contemporánea.
2. RUTA METODOLÓGICA
2.1 EXPLORACIÓN: Descubra en la siguiente sopa de letras las instancias del gobierno escolar.
R A L O C S E O N R E I B O G A
P G N K O V I T C U D O R P I E
N V B P A W P W E S I Q Y C D R
T B F O D X Ñ W F E R D A P G Y
R N G D V A Q R Q T E R D Q H O
D A E A S C L H A WC V R D J R
V I U S V V W U A OT N O E L E
C C J E T U H H M Y I M S T Ñ N
G N H R T U F E B N V N E P Z O
H E X G G B D O V I O Q F K X S
N V S E K T V I R C N S O J C R
M I R U I D G O A I E X R L V E
K V V G O C R M O N V H P Ñ B P
L N C R Ñ C R A R OT C E R N U
L O T B M B K D D O U I M B M I
P C U N J O P M A N U A L H I O
ALUMNOS
MANUAL
PADRE
PERSONERO
PRODUCTIVO
PROFESOR
RECTORA
DEMOCRACIA
CONSEJO
CONVIVENCIA
DIRECTIVO
ESTUDIANATIL
EGRESADO
Después de descubrir los órganos e integrantes del gobierno escolar responda: 1. ¿Qué entiendo
por gobierno? 2. ¿Para qué sirve un gobierno en una familia, institución educativa, municipio o
país? 3. ¿Qué formas de gobierno conoce?
2.2 ESTRUCTURACIÓN
PODER, AUTORIDAD Y GOBIERNO
Aunque no lo creas, el poder es uno de los términos más abusados e igualmente menos bien
definidos por los políticos, por la ciencia política y por todos aquellos, especialistas o no, que
hablan de la política. En sentido estricto, el poder como -expresión- es relativamente nuevo, pues
no se encuentra en los textos clásicos y antiguos de la política, lo que no quiere decir que poder
estuviera ausente en las sociedades antiguas, puesto que en realidad el concepto de poder está
asociado con el mundo político de la dominación. La tradición nos legó, sin embargo, dos
conceptos en los que, en gran medida, se desarrolló la problemática de la dominación política. El
concepto de autoridad y el concepto de gobierno. Veamos el entronque histórico de estas
nociones.
1. De La Autoridad Al Gobierno Como Arte De Regir
Fue Aristóteles quien con mayor fuerza introdujo una distinción fundamental en el concepto de
autoridad, cuando habló del arte de regir o de gobernar. Debido a que durante tantos siglos el
poder político en Grecia antigua fue ejercida por un rey (más o menos del siglo XX a. de C. hasta
el siglo V a. de C.), la idea de autoridad política o gobierno derivó de esta expresión. Y aunque en
el momento en que vivió Aristóteles el sistema de gobierno era democrático, la idea de la autoridad
política tomó forma bajo la expresión "arte de regir". Aristóteles comprende cuatro formas posibles
de autoridad:
1) la del padre sobre los hijos,
2) la del marido sobre la esposa,
3) la del señor sobre el esclavo, y
4) la autoridad del rey sobre sus súbditos.
Todas ellas, si bien se complementan, son específicas y su diferencia radica no en la cantidad de
autoridad, sino en las diferentes condiciones naturales en las que se ejerce el poder. La autoridad
del padre sobre los hijos es provisional, mientras se hacen mayores de edad. Esto es lo natural
para el padre. Es la autoridad de una persona libre frente a personas potencialmente libres. La del
marido sobre la mujer es limitada, pues la mujer es también persona libre. Esto es lo natural para
el esposo. El padre, que es también marido, es igualmente el amo de los esclavos. Su autoridad
como amo es completa y total sobre ellos. Los esclavos, como instrumentos animados,
considerados como no seres humanos, dependen de él para toda su vida. Esto es natural para el
Señor.
Según Aristóteles, la autoridad es, en consecuencia, una relación de mando-obediencia, que se
ejerce en virtud de una disposición dictada por la naturaleza de las relaciones entre las personas.
No son los seres humanos quienes disponen por voluntad propia estas relaciones. Ellas están
dadas por un orden superior a ellos, orden que debe ser seguido. Entonces, el gobierno es, para
los antiguos, el ejercicio práctico de esa autoridad dentro de la comunidad política, el arte de regir
la ciudad. El gobierno fue entendido por la tradición antigua y clásica como una necesidad natural
del orden social. Era el ejercicio de ese arte de regir una comunidad política, donde unos estaban
destinados al mando y otros a la obediencia. El gobierno fue, por tanto, definido con base en la
noción de autoridad.
En el medioevo tardío (siglos Xl al XV d. de C.) terminó dominando una noción similar, aunque
matizada por la hegemonía que ya en esa época ejerció el pensamiento cristiano y una práctica
social que también se hizo dominante, la del gobierno monárquico. Para la época, se consideraba
que el rey era aceptado por Dios y digno ante él. Por tanto, su autoridad emanaba de Dios.
1.2 Del Gobierno Al Poder
Modernamente, a partir del pensamiento de Maquiavelo (Siglo XVI) se presenta un giro radical en
la comprensión de lo que son el gobierno y la autoridad. Giro que inspirará la posterior autonomía
de un concepto como el de poder. Según Maquiavelo, el gobierno es tan mundano como el
hombre mismo y la realidad política es creada por el ser humano, no por un poder natural que
dispone el orden del mando y la obediencia, ni por un poder divino que se revela en el alma del
monarca que se ve premiado por Dios. El ser humano es un ser creador de realidad, es poder.
Desde esta óptica, Maquiavelo cambia la noción de lo político, convirtiendo el concepto de
gobierno en un concepto técnico y el de autoridad en una noción que, al perder su carácter natural
o sagrado, debe entenderse solamente desde el poder.
Ejercicio de aplicación 1. Analice los rasgos de los gobiernos, según las concepciones de
Aristóteles y Maquiavelo y dé su concepto si está de acuerdo con ellos.
1.3 Definición Técnica De Gobierno
Contemporáneamente, la noción de gobierno se expresa como una institución política denominada
también rama ejecutiva del poder público. Veamos esta definición.
Una primera aproximación a su comprensión nos dice que el gobierno es "El conjunto de personas
que ejercen el poder político, o sea, que determinan la orientación política de una cierta
sociedad."(Diccionario de Política, N. Bobbio).
Sin embargo, en la medida que el gobierno se asocia con el Estado como la realidad más
determinante de la política, hoy en día se habla del gobierno no solo como el conjunto de personas
que ejercen el poder político, sino como un conjunto de órganos a los que se les confía el ejercicio
del poder (los ministerios, las gobernaciones, etc.). Los órganos de gobierno son aquellos que
tienen como función hacer realidad una orientación política del Estado y también, hacer posible la
organización política de una sociedad.
En Colombia, el gobierno lo constituyen personas como el Presidente y sus ministros, los
gobernadores de departamento y sus respectivos despachos, así como los alcaldes de las
ciudades y de los municipios y sus respectivos gabinetes. El Gobierno, como institución política,
cumple la función permanente de mantener la cohesión de la sociedad. Es un órgano cuya tarea
consiste en imponer las reglas de conducta y los procedimientos que sean necesarios para que se
mantenga el orden social y político. En este sentido, el Gobierno tiene supremacía sobre las
demás instituciones políticas de la sociedad, lo cual está garantizado por la tendencia a
monopolizar el uso de la fuerza.
Los órganos de Gobierno no incluyen a todo el número de funcionarios que prestan servicios
públicos o que hacen parte de lo que llama la administración pública, sino solamente a aquellos
que están en la cúspide y rodean de cerca al jefe del gobierno. De esta manera, definiendo lo que
técnicamente significa el gobierno en la actualidad, podemos comprender por qué en su definición
se reduce a una autoridad que administra unas instituciones, cuyo poder está dado por el grupo de
electores que imponen la institucionalidad, los procedimientos y las técnicas para su conservación.
Ejercicio de aplicación 2. Compare la estructura del gobierno del país(Colombia con la forma de
gobernar su institución educativa. ¿Qué comparación o paralelo puede hacer?.
1.4 El Poder Como Definición
El significado de la expresión poder nos traslada a los siguientes posibles sentidos:
1. Poder: "Dominio, imperio, facultad y jurisdicción que uno tiene para mandar o ejecutar una cosa.
2. Fuerza de un Estado, en especial las militares (...)
3. Fuerza, vigor, capacidad, posibilidad, poderío.
4. Suprema potestad rectora y coactiva del Estado." (Diccionario de la Real Academia Española).
5. Poder: "Ser más fuerte que otro, ser capaz de vencerle. El poder temporal es el gobierno civil
de un Estado. Los Poderes Públicos son el conjunto de las autoridades que gobiernan un
Estado."(Diccionario Enciclopédico Abreviado Espasa-Calpe).
En estas definiciones es común la referencia a la fuerza. Pues bien, el poder es ejercido por
personas poderosas sobre otras más débiles, primero por la misma fuerza bruta la (violencia) y
después por la fuerza ordenada (el derecho). La necesidad de difundir el poder constantemente
hace de él un factor dinámico en toda la vida política. Su difusión se hace cada vez más compleja
y sofisticada, sometiendo históricamente a las personas primero a través de la violencia y después
a través de la cultura y de otras manifestaciones de la subjetividad humana. Poder, Estado y
política son tres términos que expresan la circunstancia de dominación en que el ser humano vive
y mediante la cual el que domina difunde y garantiza la plena realización de sus intereses
particulares.
4. EVALÚO MIS COMPETENCIAS: Comente con sus padres sobre el siguiente planteamiento:
4.1 Algunas personas dicen que en nuestro país hace falta un gobernante con mano dura ¿Qué
querrán decir con esa expresión? ¿Se resolverán así verdaderamente los problemas políticos del país?
4.2 Después de leer y analizar el siguiente fragmento Nº 4, contesta los interrogantes:
a. ¿Cuáles son los fundamentos en los que se debe basar la autoridad?
b. ¿Qué aspectos permiten diferenciar poder de poderío?
c. ¿En qué aspectos se fundamenta la legitimidad de un Estado? ¿De qué manera estos aspectos
se cumplen en el caso del Estado colombiano?
Poder y poderío
"La problemática colombiana no reside en la ausencia de autoridad. Por el contrario, hay exceso de
actores que reivindican la autoridad para sí mismos: la guerrilla en las zonas que controla, los
paramilitares en sus territorios, los narcotraficantes sobre algunos sectores geográficos y de
población importantes, la delincuencia común en los barrios y, frente a ello, una débil autoridad del
Estado.
En un viejo debate sociológico, las inquietudes respecto a la autoridad y a su necesidad por parte
del Estado fueron resueltas por Anthony Giddens: el fundamento de la autoridad debe ser su
legitimidad. El Estado necesita poder y no poderío. Una afirmación similar presenta Annah Arendt:
el poder es la suma de muchas voluntades y el poderío la imposición de unas pocas; el poder es la
aceptación interiorizada y legitimada de la ley.
Colombia necesita el fortalecimiento del Estado y no únicamente el ejercicio de una autoridad
entendida en términos policivos. La acción del Estado debe, ante todo, legitimarse. Pero la
legitimidad no nace con la simple aplicación de la fuerza. Por el contrario, como lo sustenta Max
Weber, ésta debe ser el último recurso, cuando lo demás falle. Un Estado fuerte no es el que más
soldados y cárceles tiene, sino aquel que menor necesidad tiene de ello. La legitimidad de un
Estado surge con el reconocimiento que los ciudadanos hacen de sus prácticas y, en ese sentido, lo
que corresponde al Estado en Colombia es mejorar su acción. La democracia reclama en lo político,
en lo social, en lo económico, en lo cultural y en lo internacional nuevas y superiores realizaciones.
Los logros en esos campos serán el arma más importante contra los violentos".
Adolfo L. Atehortúa. "Poder o poderío". En: Un Periódico, No. 34O, mayo 19 de 2002, p. 5.
Para el sociólogo alemán Max Weber el poder es la probabilidad de imponer la propia voluntad
dentro de una relación social, aún en contra de toda resistencia; la dominación, es la probabilidad
de encontrar obediencia a un mandato; y la disciplina, la probabilidad de encontrar obediencia a un
mandato simple y de carácter automático en virtud de actitudes arraigadas.
4.3 Elabore un ensayo (colóquele un título de acuerdo al tema), en el cual analice las
situaciones en las que justifique el uso de la fuerza para mantener el poder: tenga en
cuenta una introducción (un párrafo) donde explique la importancia del poder, autoridad y
gobierno en todas las instancias como la familia, colegio, país. En segundo párrafo
consulte en el artículo 115 de la Constitución Política de Colombia y reflexione sobre el
significado que tiene el término Gobierno como institución política?¿Por qué dicho concepto se
asimila con el poder ejecutivo, a nivel nacional, departamental y municipal, y no con las otras
ramas del poder público?. Explique el uso de la fuerza para mantener el poder y cómo cree
usted que se debe aplicar. ¿Puede haber poder sin fuerza y fuerza sin violencia?. Explique su
respuesta a partir del fragmento número 4. Al establecer relaciones directas e indirectas con
los demás, ejercemos y soportamos formas de autoridad, poder y fuerza. Identifique algunas de
las esas formas de autoridad, poder y fuerza que vivencie en su vida cotidiana (familia, escuela).
Dé su opinión acerca de la forma cómo están manejando nuestros gobernantes la autoridad y
cuál debe ser la fuerza que se debe aplicar, ¿Por qué los gobiernos de facto o dictaduras, lo
primero que desconocen es la Constitución, la cual representa la fuerza ordenada, es decir, la
basada en el derecho?. Para muchos analistas políticos, entre 1999 y el 2002 (Fuerzas
guerrilleras y paramilitares), Colombia tuvo que enfrentar una aguda crisis política puesto que el
Gobierno y el Estado vieron debilitados su autoridad en muchas regiones del país. ¿Existen
hechos concretos que demuestran la validez del anterior planteamiento? Cite ejemplos. ¿Qué
factores políticos y socioeconómicos han contribuido para que se presente esa debilidad del
Gobierno?
Deje dos espacios y para terminar escriba una pequeña conclusión sobre cómo le gustaría que se
aplicara el poder, autoridad y el gobierno en su familia, la institución y en el país.
5. RECOMENDACIONES Y/O OBSERVACIONES: Envíe los ejercicios de exploración y aplicación
desarrollados durante la temática de estudio y anéxelos con los propuestos en la evaluación a la
plataforma.
6. BIBLIOGRAFÍA: PACHÓN O., Efraín, ACOSTA S., Fabiola. Economía y Política 1. Editorial
Norma, Bogotá, 2002
7. FECHA DE ENTREGA: Octubre
Reconocida Oficialmente según
ESCUELA NORMAL SUPERIOR CONVENCIÓN Resolución No 2529 del 18 Junio de
PREESCOLAR BASICA MEDIA ACADEMICA Y 2018
FROMACIÓN COMPLEMENTARIA Y por el Ministerio de Educación
Nacional Resolución No 000477 del 23
de Enero de 2019
GESTION: - ACADEMICA Versión 01
PROCESO: PRACTICA Fecha: Agosto 18 de 2020
PEDAGOGICA
GUIA- TALLER METODOLOGICA No. 12
ASIGNATURA: ECONOMÍA Y POLÍTICA DOCENTE: NUBIA E. IBÁÑEZ D.
GRADO: 10º A 10 B PERÍODO: IV TIEMPO: 2 H
NOMBRE DEL ESTUDIANTE:_______________________________________________
1. EJE TEMÁTICO: FORMAS DE GOBIERNO Y PODER
2. DESEMPEÑOS ESPERADOS
2.1 Saber conocer-Cognitivo: Defino las diferentes formas de gobierno y distingo los poderes
públicos en la democracia contemporánea.
2.2 Saber Hacer-Procedimental: Describo las formas de gobierno ideadas en la antigüedad, la
modernidad y contemporaneidad.
2.3 Saber Ser- Actitudinal: Reflexiono sobre la legitimidad de las formas de poder que se ejercen
en el país.
3. RUTA METODOLÓGICA
3.1 EXPLORACIÓN: Vea el vídeo “tipos de gobierno”. Dibujando la historia. y “formas de gobierno
clásicas y modernas”. Bajar de Youtobe. Responda las sigueintes preguntas: 1. ¿Cómo ve usted,
las diferentes formas de gobierno?¿Cuál cree le trae más beneficio a los colombianos?¿Cuál de
esas formas de gobierno tiene Colombia?
3.2 ESTRUCTURACIÓN (Conceptualización y Práctica)
FORMAS DE GOBIERNO Y PODER
1.1 Problemática De Las Formas De Gobierno
Intentar resolver lo concerniente a las teorías de las formas de gobierno requiere remontarnos
nuevamente a la Grecia antigua, especialmente en el siglo de la democracia (aproximadamente
430 al 322 a. de C.). Empecemos por el pensamiento de Platón. Según él, la república perfecta
es tan solo un ideal de la vida política que quizá únicamente exista en el cielo o en la imaginación,
como guía de nuestras propias vidas, pero nunca en la tierra, donde las formas de gobierno reales
son todas corruptas y, aunque no siempre igual de malas, no se encuentra ninguna forma buena.
El filósofo pensaba que en su época el ideal de un sistema político y social (politheia ideal) se
encontraba más allá de la historia. En el libro octavo de la República, su obra política básica,
Platón examina las siguientes formas de gobierno, que están ordenadas sucesivamente de
manera
creciente, de acuerdo con su grado de abuso de poder, de tal manera que la menos mala se
encuentra al principio y la más mala se haya al final:
✔ La timocracia: es el gobierno de los honorables. Platón tomó como modelo de esta forma
al gobierno de Esparta, considerando que su defecto principal radica en que en esa ciudad
se honraba más a los guerreros que a los sabios.
✔ Oligarquía o gobierno de las familias poderosas: según él, es una forma de gobierno
llena de defectos y por tanto, detestable.
✔ La democracia, en oposición a la anterior, se prestaba a la corrupción.
✔ La tiranía de todas las formas de gobierno la más corrupta.
Esta distinción radical de las diversas clases de gobierno como formas, unas más corruptas que
otras, es posible que haya surgido de la honda inconformidad de Platón con el gobierno
democrático existente en su época, un gobierno que reflejaba muy bien la división entre ricos y
pobres y por, lo tanto, una guerra social latente que impedía la paz y estabilidad.
Aristóteles, su discípulo, formuló con mayor realismo la diversidad de formas de gobierno en su
libro III de la Política. Según él, existen gobiernos cuyo fin es el bien común, y gobiernos con
arreglo a las necesidades egoístas de los gobernantes, como muestra el cuadro de abajo.
El motivo que inspira esta clasificación, al igual que en Platón, es la distinción entre ricos y pobres,
que está en la base del gobierno democrático. En cuanto al interés social de ricos y pobres,
expuso que por naturaleza los primeros tienden a la oligarquía y los segundos, también por
naturaleza, a la democracia, más allá de si la proporción entre unos y otros es verdaderamente la
de una mayoría o la de una minoría. La desunión entre ricos y pobres sólo puede resolverse en
una forma de gobierno de carácter mixto, llamado período mesolítico que, según Aristóteles, es la
forma de gobierno ideal, cuya virtud estriba en combinar las mejores cualidades de las formas
buenas de gobierno. La clasificación aristotélica es de gran importancia porque influyó
poderosamente en el pensamiento posterior, como explicación de los diversos modos de la
asociación política y como criterio de búsqueda de la forma ideal de gobierno.
Formas de gobierno según Aristóteles :
1.Gobiernos que busca el bien común
Nombre
Significado
Etimología
Monarquía
2. Gobiernos que favorecen el interés del gobernante
Nombre Significad Etimologí
o a
Tiranía Gobierno corrupto de un solo individuo Tiranos: soberano
Oligarquía Gobierno corrupto de un grupo, de los más Oligos: pocos y Arqué:
poderosos gobierno
Democraci Gobierno corrupto de la multitud o de los Demos: pueblo y Crateo:
a pobres gobernar
1.2 El Poder Constituyente:
Maquiavelo, 18 siglos después, construye una concepción nueva de las diversas formas de
gobierno. Según él, los gobiernos clasifican en dos y no en tres, como clásicamente se dividieron:
principado y república. Es claro que la explicación de la novedad maquiavélica está muy
relacionada con la realidad de su tiempo, que ve surgir el Renacimiento.
Llama república al gobierno que está dirigido por un grupo mayor o menor de personas. Por esta
razón, según su teoría, la república puede ser una aristocracia o una democracia, diferencia que
no es importante, pues cualquiera de las dos sigue representando el gobierno de un grupo. Por el
contrario, cuando el soberano es único, lo llama principado o reino. En consecuencia, los Estados
se rigen por una persona o por varias. No cabe la posibilidad de formas intermedias y es aquí
donde podemos encontrar la verdadera diferencia con el modelo clásico de clasificación. La
voluntad del soberano único es la voluntad de una persona física; la voluntad del soberano
colectivo es la voluntad de una persona colectiva. Los Estados deben seguir y respetar una de las
dos formas y la lógica propia de sus cualidades, si no se quiere caer en graves confusiones y
originar estados "defectuosos".
La preocupación de Maquiavelo por la tensión entre ricos y pobres lo lleva a desarrollar una teoría
sobre los fundamentos de la política, que rompe con la tradición anterior. Descubre que el poder
colectivo es poder de creación, capaz de formar o constituir nuevas realidades. A este poder lo
llama constituyente, o potencia constitutiva de poder político. En este sentido, observa que existen
dos dimensiones del tiempo para la política: la primera es un tiempo vivo, que es el que crea y
transforma (potencia constitutiva); la segunda, es el poder constituido, es decir, el que ya está
establecido por las formas jurídicas, que asfixia al poder constituyente.
1.3 Los Poderes Públicos, Su División Y Distribución: (ver el vídeo “División de poderes”).
Cuando hablamos de los poderes públicos interpretamos que el poder político que reside en el
Estado está depositado, o mejor, está dividido en varias instituciones que hacen parte del
mismo poder político.
Aunque en la Antigüedad, Platón habló del gobierno mixto, el primer pensador moderno que
planteó la posibilidad de una división de poderes en la organización política de una sociedad fue
Montesquieu. Según él, la libertad depende principalmente de la forma más adecuada como se
organice el Estado y no tanto de un fin moral como el bien común conscientemente perseguido.
Esta idea, que muy seguramente proviene de sus observaciones de la realidad política inglesa,
país donde residía hacia 1.739, es lo que da paso al planteamiento de su teoría de los poderes.
Pero lo importante del planteamiento de Montesquieu no es la novedad de la formulación, sino la
conciencia práctica que ella introduce, sobre un hecho que para su época ya era evidente en
Inglaterra: la existencia de la separación de los poderes como garantía de una mayor libertad. La
división de los poderes busca frenar los excesos del poder político unitario y absolutista. Su
objetivo más llevado a cabo es la creación de instrumentos eficaces y legítimos que impidan
cualquier despotismo, lo cual dio origen a la creación de una organización constitucional de
poderes jurídicos y al nacimiento de la Constitución como garantía del Estado moderno frente a los
derechos inalienables de los ciudadanos y de los asociados.
Según la teoría de la división de los poderes, todas las funciones políticas han de ser clasificadas,
por necesidad, como: legislativas, ejecutivas y judiciales. Es natural que su distinción no indica
la falta de un vínculo estrecho entre los poderes o su separación absoluta. Los tres, a su manera,
se implican y cumplen en determinadas situaciones funciones que son naturales a los otros. La
división del poder es una distribución del mismo en tareas determinadas. El nacimiento de teorías
que promulgan la divisibilidad del poder condujo lentamente al surgimiento de gobiernos
republicanos y al nacimiento de la democracia moderna. Estos regímenes políticos basaron cada
vez más en la ley el poder que detentaban. De hecho, el poder se divide para evitar el despotismo
y garantizar la función pública del Estado. El poder, como órgano de control, debía también ser
controlado.
1.4 La Difusión Del Poder
Ejercer el poder no es sólo administrar y controlar todo el aparataje de las denominadas
instituciones políticas reconocidas. Significa también una labor cotidiana de creación ideológica y
práctica de lo que los políticos modernos han llamado "la religión civil", es decir, un cuerpo de
doctrinas, de valores, de representaciones, que, a través de la educación, de los medios de
comunicación o de la religión edifican lentamente la mentalidad colectiva, haciendo legítima e
idónea la sociedad en que se vive.
El poder captura inicialmente, a través de la fuerza, la voluntad de los súbditos. Esa fuerza inicial
posteriormente se hace fuerza ordenada, es decir, derecho, un sistema de normas que le fijan
horizonte, colocando límites a nuestro comportamiento. Por ejemplo, primero se desató la
revolución política (con las armas) en América, con lo que se instauró un poder político nuevo.
Posteriormente, se crearon leyes y constituciones que fueron sustituyendo lentamente el poder de
la fuerza bruta por el de una fuerza ordenada, basada en las normas legales. La imagen de ese
mismo poder se transmite por medio de racionalidades unificadoras, religiosas o ideológicas. El
poder supedita la mente y el cuerpo de los hombres hasta en sus lugares más íntimos.
Lo anterior quiere decir, que el poder tiene la necesidad de reproducirse culturalmente. La
omnipresencia de los medios masivos de comunicación es un ejemplo de cómo el poder se
difunde diariamente, propagando sus formas de concebir el bien, la paz o la guerra, el consumo y
la oferta, el bien y el mal, la justicia y la injusticia. Otras formas de reproducir o difundir el poder es
a través de las ideologías, la educación en la escuela y por fuera de ella, y el discurso ético y
moral. Esto significa que el poder no se refiere únicamente a las grandes instituciones del Estado,
sino que se practica también en el micromundo de la vida cotidiana, a través de formas intangibles.
Dispone al ser humano a realizar comportamientos que le son beneficiosos, moldea su mente y su
cuerpo para deshacer cualquier obstáculo que impida la realización de sus fines.
4. EVALÚO MIS COMPETENCIAS:
4.1 Elabora un diagrama (mapa conceptual o espina de pescado) de la estructura del Estado
colombiano según los artículos 113 a 120 de la constitución Política Nacional, tenga en cuenta
los siguientes aspectos:
• Estructura del Estado colombiano
• Ramas del poder público
• Organismos de control
• Organización electoral
4.2 Consulte con sus padres los siguientes cuestionamientos y haga un escrito (colóquele un título)
donde reflexione sobre los diferentes partidos políticos en Colombia: ¿Qué forma de gobierno tiene
Colombia actualmente? ¿Qué partidos políticos tiene nuestro país? ¿Cómo ve la situación de los
partidos hoy en Colombia? ¿Por qué los partidos políticos en Colombia se disputan el poder? ¿Cree
que todos tienen verdaderas intenciones de ayudar al pueblo, de buscar la estabilidad de todos, así
como pretender una buena calidad de vida de todos los colombianos?¿Cree que cuando los opositores
de un gobierno lo acusan de alguna falta, es porque realmente quieren ver bien al país o solamente
quieren derrocarlo para ellos tener la oportunidad de gobernar?. Vea los noticieros sobre la situación
política actual del país.
4.3 Vea un noticiero nacional y presente un noticia política del país.
5. RECOMENDACIONES Y/O OBSERVACIONES: Envíe los ejercicios de exploración y aplicación
desarrollados durante la temática de estudio y anéxelos con los propuestos en la evaluación a la
plataforma. Vea los noticieros nacionales o escuche la radio para estar más informado sobre la
actualidad política colombiana y desarrollar cada punto de la temática.
6. BIBLIOGRAFÍA: PACHÓN O., Efraín, ACOSTA S., Fabiola. Economía y Política 1. Editorial
Norma, Bogotá., 2002
7. FECHA DE ENTREGA: Octubre
