Diseño de una línea de joyas a partir de

simbolismo de las culturas andinas.

1
 Agradecimiento
Dedicatoria
Agradezco a mis padres y hermanos por su confianza y apoyo en el trascurso de
mi carrera universitaria, ya que sin ellos no hubiera logrado mis metas.

A mi sobrino que es el motor que me impulsa a ser casa día mejor.

A mi cuñada que siempre me está apoyando incondicional metes.

Este proyecto está dedicado a mi familia, que son los pilares fundamentales A mis amigos que son parte de mi vida y de los momentos malos y buenos,
en mi vida. Sin ellos, jamás hubiese podido conseguir lo que hasta ahora. Su porque siempre apoyándome y nunca dejarme caer y siempre estar allí cuando
constancia y lucha insaciable han hecho de ellos el gran ejemplo a seguir y más los he necesitado.
destacar.
Al grupo de tutores por estas siempre dispuestas a brindarme su ayuda y de
manera especial a mi tutor Mst. Roberto Landívar que me ayudo en todo
momento en especial en este proyecto de grado.

2 3
 Diseño de una línea de joyas a partir de
simbolismo de las culturas andinas.

Resumen En la presente tesis se analizó una

problemática de la actualidad, la
pérdida de valores, en la cual se puede
evidenciar la incorporación de otros
ajenos, acontextualizados gracias a la
influencia de la globalización y en el
momento en el que la cultura global
borra la identidades particulares. Por
esto, se vio la necesidad de investigar
íconos de las culturas andinas y
a través del diseño se proyectó
la manera de generar un sistema
que permitió vincular la historia de
nuestros antepasados con las formas
contemporáneas. Para lo cual se
diseñó una línea de joyas que refleja
identidad y cultura.

4 5
Objetivo Objetivos
general específicos

Generar un sistema de diseño abstrayendo iconos de las culturas Generar un sistema de diseño abstrayendo iconos de las culturas
andinas. andinas.

Desarrollar una línea de joyas que reflejan sentidos de aceptación

estética y simbolismo.

Sistematizar procesos de diseño en la abstracción geométrica y

conceptual.

6 7
 Contextualización
Capítulo
1 1.1 Identidad
1.2 Cultura andina

1.2.1 Orígenes de las culturas andinas

1.3.1 Horizonte tardío

1.3.2 Características

Índice 1.3.3 Textiles:

1.3.4 Cerámica:

1.3.5 Orfebrería

8 9
 2 Joyería
Capítulo 2.1 Definición de la joyería 32
Capítulo
2 3
2.2 Historia de la joyería 33

2.3 Joyería contemporánea 34

2.4 Metales 35

2.4.1 Oro 36

2.4.2 Plata 37

2.4.3 Cobre 38 3.1 Semiótica 50

2.4.4 Metales alternativos 39 3.1.1 Signo 51
2.5 Técnicas 40
3.2 Clasificación De Semiótica 52
2.5.1 Técnicas tradicionales 41
3.3 El Objeto Como Signo 53
2.5.1.1 Soldado 42

2.5.1.2 Fundido 42 3.4 Iconografía 54

2.5.1.3 Laminado 43 3.5 Tipología 55
2.5.1.4 Calado 44
3.6 Arte Cinético 56
2.5.1.5 Filigrana 45
3.7 Iconos Incas 57
2.5.1.6 Repujado 46

2.5.2 Técnicas actuales 47 3.7.1 Aríbalos 58

2.5.2.1 Forjado 48 3.7.2 Keros 59
2.5.2.12Grabado 4 8

2.5.2.3 Platinado 48

2.5.2.4 Esmaltado 49

2.5.2.4 Impresión en 3D 49

10 11
 Capítulo Capítulo
4 5
4.1 Partido de Diseño 60 Prototipo
4.2 Partido formal 61

4.3 Partido funcional 62

4.4 Abstracción de la forma 63

4.5 Bocetos 64

12 13
 Capítulo
1 contextualización

14 15
 El término identidad proviene del vocablo latín identitas, mismo que se refiere
al grupo de rasgos y características que diferencian a un individuo o grupo de
individuos del resto.

La identidad en este contexto, hace referencia a los rasgos adquiridos por las
personas dentro de la cultura a la cual pertenecen, así como sus creencias.
Estos factores diferencian a unas culturas de otras y dotan de un sentido de
pertenencia a los individuos.

Sánchez (2009) en su libro Morfogénesis del objeto de uso señala que:

“La cultura se convierte, pues el génesis de las identidades, y toda sociedad

constructora de cultura demanda comunicar esa identidad. Surge la prioridad
de la forma como recurso capaz de trasmitir una identidad para lograr,
desde el contexto propio, una auto referencia y valoración significativa de
cada identidad. (p.24)

Imagen 1

16 17
 1.2 Cultura andina

Imagen 2

18 19
1.2.1 Orígenes de las culturas andinas
El hombre llega a los Andes hacia
los años 12.000 a.C. en condiciones
de cazador y recolector. Descubre
entonces las bondades de la
naturaleza, los recursos básicos para
Las culturas andinas se desarrollaron su subsistencia y se asientan en
dentro de los territorios de los Andes lugares especiales como los valles de
centrales, como es la parte occidental las costas y los valles interandinos.
y central de Sudamérica incluyendo
los territorios de Perú, Bolivia, norte Durante los años 1200 a.C. al 200
de Chile, noreste de Argentina y el d.C. se da la época que se la conoce
sur de Ecuador. Estas regiones se como el período forma tivo. Se
caracterizan por la diversidad de caracterizaba por el desarrollo de la
su topografía (su relieve y clima cerámica; ésta se identificaba por su
principalmente) y al igual que en los decoración barroca, los estampados
aspectos geográficos, el desarrollo con diseño en relieve y la arquitectura
de la cultura andina ofrece una gama ceremonial monumental bajo la
de matices y contrastes que han influencia de la cultura Chavín. Se
generado una serie de culturas y origina así la llamada “sociedad
subculturas diferenciables, pero que compleja andina” con organización
al final todas constituyen una sola. social y economía agrícola que
fortaleció el crecimiento de los
pueblos.

Imagen 3
Imagen 4

20 21
A los años 100 d.C. se los conoce como
el período del desarrollo regional. y formando nuevos señoríos y El imperio del Tahuantinsuyo llegó a
Pues los pueblos sometidos por la confederaciones. Es así como surgen dominar desde Pasto en Colombia
expansión del culto Chavín buscaban nuevas culturas como la Chimú en el hasta Mauli en Chile, es decir casi
su independencia revelándose contra norte; la Chancay en la costa central; todo el occidente de Sudamérica fue
los templos, en muchos de los casos la Chincha en el sur; los Chankas, ocupado por este imperio. Existieron
destruyéndolos y convirtiéndolos en Wankas, Collas y demás en toda la en total 14 incas que políticamente
viviendas comunes o cementerios. sierra. Cada uno de estos señoríos tuvieron en sus manos el mandato,
Estos grupos emergentes se empezaron a asumir el control de sus siendo Huáscar y Atahualpa los
organizaron en culturas regionales territorios buscando en muchos de los últimos gobernantes, quienes
diferenciables las unas de las otras casos la expansión. intentaron dividir al imperio en la
como por ejemplo los Mochica, los disputa por el poder.
Vicus y los Salinar de la costa norte, En el siglo XIV se origina la formación
los Huarpa en la sierra central y los del imperio inca como respuesta al En 1532 es el año en el que la cultura y
Pukara en el sur, etc. avance político de los Chanckas hacia la sociedad andina sufren el más duro
el Cuzco. Los quechuas asentados golpe en su proceso de desarrollo y
Al 900 d.C. se lo denominó como en el Cuzco, aliados con las Callas realización, pues en este tiempo los
horizonte medio, ya que estaba del altiplano y los Antis de las españoles invadieron el imperio inca
ocupado por la expansión de la regiones orientales, lograron vencer dejándolo seriamente afectado.
cultura Huari, cuyo centro más a los Chankas y crearon una nueva
importante estaba ubicado en organización política conocida como
Ayacucho. La cerámica y los tejidos el imperio incaico. Los incas tuvieron
realizados durante este tiempo son algo más de un siglo de dominio
los policromos que fueron conocidos donde alcanzaron extraordinarias
debido a que los Huari se expandieron organizaciones socio-políticas.
por todo el territorio dominando a los
pueblos y culturas de la zona.
En el siglo XI nuevamente los
pueblos se movilizaron y lograron
independizarse del poder Huari,
retomando sus antiguas posiciones

Imagen 5

22 23
 La cultura inca pertenece a este
periodo que es el más reciente
y corresponde a la época del
Tahuantinsuyo. En el año 1100 d.C. el
imperio incaico llegó al valle de Cuzco
desde el altiplano en la cordillera de
los andes y no tardó en convertirse en
uno de los pueblos más poderos de
la zona debido a su gran expansión,
misma que no se produjo sino hasta
mediados del siglo XV. El primer
soberano del Tahuantinsuyo como tal
fue Pachacútec, y durante su reinado
los incas comenzaron a conquistar
otras regiones.( Espinosa, 1987)

1 .2.2 Horizonte tardío A Pachacútec le sucedió Tupac

Yupanqui, quien prosiguió con la
expansión por la costa y la sierra
norte hasta el actual Ecuador para
posteriormente dirigirse al sur y así
avanzar hasta el rio Maule en Chile, el
punto más meridional controlado por
los incas. El imperio alcanzó su mayor
extensión entre 1493 y 1525 gracias
en gran parte a Huayna Cápac quien
hizo posible su extensión poºactual
Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia y
parte de Argentina Y Chile.

Imagen 6

24 25
Huayna Cápac murió en 1523 sin haber designado un
sucesor, lo que provocó la división entre sus dos hijos:
Huáscar y Atahualpa quienes aspiraban al trono. Las
luchas entre los dos se prolongaron hasta 1532, cuando
Huáscar fue finalmente derrotado, pero el imperio
se había debilitado como consecuencia de la guerra
civil. En ese momento llegó a la zona el conquistador
español Francisco Pizarro el cual recibió ap oyo de los
pueblos descontentos por la dominación inca. Pizarro
tomó prisionero a Atahualpa y mandó a que lo ejecuten
en 1533 y nombro soberano a Manco Inca. El nuevo
emperador se reveló contra los españoles en 1536 y
aunque fue derrotado, fue él quien fundó el núcleo de
resistencia en Vilcabamba.

A Manco Cápac le sucedido su hijo Sayri Túpac, mismo

que firmó la paz con el virrey español, Andrés Hurtado
de Mendoza. Los últimos soberanos incas fueron Titu
Cusi Yupanqui (1561-1571) y Túpac Amaru (1571-1572),
los cuales reiniciaron las luchas contra España desde
Vilcabamba, pero finalmente fueron derrotados en 1572
siendo Tupac Amaru el último monarca incaico.

Imagen 7

26 27
 • Sociedad. - Su estructura social siempre fue jerárquica de una manera clara y
evidente, lo que produjo diversos estratos sociales que fueron marcados.
1.3.3 Textiles
• Economía. - Los incas organizaban su economía en base al control de diversas
zonas productivas en la sierra, la costa y la selva. Estaba dirigida por el estado,
sobre todo en la agricultura con el cultivo de la papa y el maíz.

Se usaban figuras geométricas,

Desconocían la moneda, sin embargo, crearon un sistema mnemotécnico iconográficas, zoomorfas y tocapus.
que estaba realizado con cuerdas, nudos y colores que les permitían anotar En cuanto a los materiales con los
cantidades para usarlo como un instrumentó de contabilidad. que confeccionaban sus prendas,
usaban algodón extraído de las zonas
costeras y lana obtenida de las llamas
y alpacas. El uso de la pintura variaba
• Religión. - Se convirtió en una vía de comprensión de los fenómenos naturales según la zona en la que los trajes
a los que solo podían dar una explicación sobrenatural. eran elaborados, por ejemplo; el
color rojo y verde lo obtenían de los
minerales, el negro de las semillas y el
carmín del achiote. ( Espinosa, 1987)
• Alimentación. - Se basaba principalmente en el consumo de plantas y
semillas, pero también contaban con amplias cantidades de proteína animal.

Imagen 8
• Esculturas. – Estaban enfatizadas en sus ídolos religiosos los cuales tenían
figuras humanas (antropomorfas), así como figuraras de animales como llamas
y alpacas que fueron indispensables en su religión y cultura. º

28 29
1.3.4 Cerámica: 1.3.5 Orfebrería

La orfebrería nace gracias a los con la aleación del oro y mercurio, y

conocimientos transmitidos por la elevaban la temperatura al punto que
cultura Chimú, ya que ellos fueron el mercurio se evaporizaba y el oro
quienes aportaron al Cuzco con esta recubría toda la pieza.
técnica en dicho arte. Pero los incas
también tenían el conocimiento en la Para el modelado de los objetos
producción y fusión de varios metales empleaban la técnica de la cera perdida
como el oro, el cobre, la plata, el y el método de moldes. La mayoría
platino y el estaño, además de la de los objetos fabricados en oro y
tumbaga, llamada así por la aleación plata eran utilizados principalmente
La base de la cerámica se da gracias a las técnicas que fueron manejadas de cobre con oro. con fines ceremoniales, pero también
por otros pueblos que habitaron en el territorio del Tahuantinsuyo, se realizaban joyas de uso personal.
como la cultura Chimú. Se fabricaban vasos, platos, vasijas, cántaros La fusión de los metales se realizaba en
y se empleaba arcilla, metales y madera para su fabricación. grandes hornos llamados Huarapaya, También utilizaban técnicas como el
mismos que estaban ubicados en repujado, tallado, calado de láminas,
zonas con mucho viento. Los hombres la filigrana y técnicas de soldadura.
ayudaban a mantenerlos encendidos Se han encontrado también objetos
utilizando largas cañas, las cuales se de metal con incrustaciones de
utilizaban para soplar en su interior piedras preciosas y semipreciosas.
avivando el fuego. Los motivos más comunes eran
figuras geométricas, zoomorfas y
Imagen 8 A menudo trabajaban con el oro y las antropomorfas relacionadas con la
aleaciones de cobre para que las piezas mitología. Entre los objetos más
obtengan el color dorado. También comunes estaba el alfiler, que era
utilizaban el mercurio para darle usado para sujetar las túnicas,
esa tonalidad. Este procedimiento cuchillos, vasijas y brazaletes.
lo realizaban recubriendo el objeto

Imagen 9

30 31
 2. Joyería

Capítulo
2
Imagen 10

32 33
 2.2 Historia de la joyería

Las joyas siempre fueron parte de la humanidad. Se tienen

conocimientos desde hace más de cien mil años, desde
que el hombre comenzó a usar ropa y herramientas. En
un principio utilizaban materiales que se encontraban en
su entorno como las piedras, plumas de aves, conchas
de mar, madera e incluso los huesos de los animales que
ellos cazaban. Paulatinamente fueron descubriendo piedras
preciosas debajo de la superficie de la tierra o en los lechos
de los ríos y las incorporaron como parte del proceso de
Imagen 11 fabricación.
“El término joyería deriva de la palabra joya, que a su vez proviene del francés antiguo
joie y en última instancia, de la palabra latina jocale, que significa literalmente juguete” Durante la edad del bronce y el descubrimiento de
(Elizabeth, 2013, pag.5). nuevos metales, se dieron grandes cambios en la joyería
y en las técnicas de extracción de las gemas. Las armas y
Para comprender de mejor manera dicho término, Elizabeth (2013) también dice lo herramientas pasaron a ser de cobre, y luego ya en la edad
siguiente: de hierro se desarrollaron las técnicas de orfebrería como el
repujado, el granulado y la filigrana de materiales como el
La joyería es la forma artística muy personal que se utiliza para dar atractivo, adornar oro y la plata.1

2.1 Definición y aportar realce al usuario. La joyería es capaz de llegar a todos los sexos, razas y
edades y apela a la más humana de las emociones: el amor. (pag.7)

de joyería El termino joyería hace referencia entonces, a la utilización de piedras preciosas,

semipreciosas o sintéticas y a objetos realizados en metales preciosos como el oro, la
En determinadas épocas históricas, las joyas representaban
una forma no verbal de expresión, pues su significado estaba
plata, el platino, el cobre y el latón. 1 ligado a la riqueza, al rango social, a la afiliación política e
incluso a las creencias religiosas.
“Podríamos definirlo como objeto material fabricado con un metal noble, y muy a
menudo acompañado de piedras preciosas de mucho valor económico con un fin de
1 Obtenido de- http://kaiajoyasuruguay.blogspot.com/ /08/resumen-de-histo-
carácter decorativo personal”. 2 Imagen 12 ria-la-joyeria-en-el.html

1 Obtenido de -http://www.castmay.com/historia-de-la-joyeria

2 Obtenido de- https://www.joyeriaantuna.com/informacion/concepto-joya-y-materiales/

34 35
 2.3 Joyería contemporánea

Una joya refleja la personalidad, el estado de ánimo o el

status social de la persona que la lleva. Es así que siempre
fueron utilizadas como símbolos de una cultura o religión.
Pero el mundo de la joyería ha estado en constante
evolución y se ha ido modernizando con la mezcla de
nuevos materiales y tecnologías combinándose a su vez
con la joyería tradicional.

Según Drutt (2002): “La joyería contemporánea se

aventura a investigar y experimentar con materiales,
concentos, procesos. Su valor se traslada del metal,
o la gema, en la forma, el concepto, el mensaje que
comunica y su manera de hacerlo”.
La joyería contemporánea toma la historia y la técnica de
la joyería tradicional, y la agrega valores como el diseño
y el uso de materiales no convencionales generando un
concepto diferente.

Imagen 13
36 37
 2.4.1 Oro 2.4.2 Plata

El oro ha sido utilizado desde hace miles de años por las civilizaciones, como La plata es uno de los metales más comunes y tiene una tonalidad de color
material ornamental gracias a su belleza. Se lo encuentra en estado natural blanco con un brillo excepcional. Este material no es tóxico y es de transición
bajo la denominación de oro fino u oro de 24 quilates, que es sumamente bastante blanda, dúctil y maleable, que en contacto con el aire y el agua es
maleable y se mezcla con otros metales para aumentan su dureza y durabilidad estable. Para poder trabajar con ella se necesita mezclarla con otro metal y
(McGrath, n.d.). darle una mayor resistencia. La plata en estado natural es denominada plata
de 1000, pues eso quiere decir que es 100% pura.1
El oro no se oxida (lo que hace que no pierda su brillo y el color permanezca) y
es muy inactivo, pues no le afecta el aire, la humedad, el calor ni los disolventes. En el mercado se utiliza plata de 950, 925, 900 y 800.

El oro de 24 quilates tiene 999 milésimas de oro. La más conocida es la 925, la cual se obtiene con la mezcla de 92.5% de plata
pura y el 7.5% de cobre.
El de 18 quilates posee 750 milésimas de oro y 250 de otro metal (170 de
plata fina y el 80 de cobre). Punto de fusión: 962° C.

El oro rojo es la mezcla de 750 milésimas de oro, 170 de cobre y 80 de plata. Punto de ebullición: 2162° C.
Si se desea que tenga un color más rojizo se agrega 250 milésimas de cobre.

El oro color paja que tiene la tonalidad amarillenta, es la mezcla de la plata y

el cobre en cantidades iguales.
El oro blanco se obtiene por la mezcla de 750 milésimas de oro fino y 250 de
1 Obtenido de - http://www.vix.com/es/btg/curiosidades/4697/caracteristicas-de-la-plata
paladio.

Imagen 15

Imagen 14
38 39
 2.4.3 Cobre 2.4.4 Material alternativo

El cobre también fue utilizado durante miles de años para la fabricación de En la joyería, los metales más usados son el oro y la plata, pero en
herramienta y joyas, es un metal fácil de trabajar y de color rojo anaranjado. el trascurso de los años se han ido adaptando e innovando nuevos
materiales, que han dado paso a nuevas formas, texturas y colores que
no se veían en la joyería tradicional. Esto se da por la introducción del
diseño contemporáneo en la fabricación de las joyas.

Se introdujeron también materiales sintéticos como: plásticos,

cauchos, siliconas, cerámica, porcelana, vidrio, maderas, tejidos, fibras,
cuero, papel y pulpas de papel, dependiendo de las necesidades del
diseñador.1

1 Obtenido de- http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/noticiasdc/eventos/detalle_agenda.

php?id_activ=4039

Cu
Imagen 17

*Punto de fusión: 108v 4° C

* VPunto de ebullición: 2562° C

Imagen 9

Imagen 16 Imagen 18
40 41
 2.5.1 Técnicastradicionales

42 43
 2.5.1.1Fundición 2.5.1.3 Laminado
El metal se transforma de sólido a líquido mediante un soplete puesto
a temperaturas altas.
En este proceso se puede obtener chapas e hilos de metal de
Una vez fundido, se vacía en una lingotera ya engrasada diferentes espesores. Consiste en colocar el metal en medio de
anteriormente para que no se pegue el material. los rodillos, ajustando y pasando el material varias veces hasta
obtener el grosor deseado.

Imagen 20

2.5.1. Soldado
Imagen 22

Es el proceso por el cual se unen dos piezas mediante la aplicación

del calor y la suelda. 2.5.1.4 Calado

Imagen 21 Este proceso consiste en colocar el diseño impreso en el papel

con la chapa de metal, mientras con la segueta se corta por las
Extra suave Suave Media Dura Extra dura
Plata 50% Plata 60% Plata 70% Plata 76% Plata 80% líneas del diseño.
Cobre 15% Cobre 25% Cobre 20% Cobre 21% Cobre 16%
http://eduardosoler.blogspot.com/2012/03/tecnica-de-calado-en-joyeria.html
Zinc 15% Zinc 15% Zinc 10% Zinc 3% Zinc 4%
Estaño 20% Temperatura 711 ̊C Temperatura 747 ̊C Temperatura 773 ̊C Temperatura 809 ̊C
Temperatura 681 ̊C
* obtenido http://www.raulybarra.com/notijoya/biblioteca_archivos_1.1/notijoya_1.1/archivosnotijoya1/soldadura_plata_formulas.htm Imagen 23

44 45
 2.5.1.5 Filigrana
2.5.1.6 Repujado

La filigrana consiste en la fabricación de finos hilos obtenidos de los metales El repujado es una técnica muy antigua que consiste en trabajar con
como el oro y la plata. Éstos se usan para rellenar un armazón a modo de planchas de metales blandos, cuero u otros materiales maleables,
entramado, que rellena el dibujo o el diseño con encajes. para obtener una figura ornamental en relieve.

Para confeccionar las piezas se usan estos finos hilos metálicos de diferentes Se utiliza para crear un diseño elevado o hundido en una hoja de oro
grosores, lisos o entorchados, generalmente utilizados para rellenar los u otro metal blando. Una forma de estampado en relieve se conoce
huecos del armazón. como Repoussé, que implica el martilleo del reverso de una hoja de
metal para crear un diseño en bajo relieve. Otro método de repujado
Los hilos son soldados entre ellos al armazón (se realiza con bórax y una y estampado en relieve se conoce como Chasing, que funciona de la Imagen 27
soldadura de menos quilates para evitar cualquier estropicio), para luego manera opuesta al repujado: en lugar del martilleo en el reverso de la
blanquear la pieza y darle un baño de oro para emparejar el color. Finalmente hoja se crea un patrón en relieve en la parte frontal, de esta manera
se lava la pieza y se retiran las impurezas dándole el acabado final. se trabaja en la superficie delantera de la hoja para crear un diseño
hundido en el metal.

Imagen 25 Imagen 28
Imagen 24
Imagen 26
46 47
 2.5.2.1 Forjado
La forja imprime un toque sutil a las formas y líneas de una pieza, permitiendo
que sus curvas y superficies fluyan libremente a través de las mismas. La plata
es moldeada mediante golpes con un martillo para después comprimirla
contra los stakes, lo cual hace que se ensanche y alargue.

Imagen 29

2.5.2.2 Grabado
2.5.2Técnicasnoconvencionales El grabado es un método para trabajar las líneas en la plata Con esta técnica
se pueden marcar diversos modelos, dibujos o unas iniciales.

Imagen 30

2.5.2.3 Platinado
El proceso de dar color (oxidación) a la plata se llama pátina.
El sulfato de potasio, se emplea para patinar de color antiguo (negro) a la plata.
Esta solución se compra principalmente en droguerías y es conocida como
Hígado de Azufre.
http://kaiajoyasuruguay.blogspot.com/2012/05/tecnicas-la-patina.html.
Imagen 31º

48 49
2.5.2.4 Esmaltado
El esmaltado a fuego sobre metales, se refiere a la aplicación
de un esmalte (cristal compuesto de materias vitrificables o
fusibles), sobre un cuerpo metálico. Este proceso se efectúa
de diferentes maneras, ya que el esmalte puede ser aplicado
por vía seca o húmeda por baño o aspersión, y una vez
aplicado, el objeto esmaltado se introduce a un horno por

3
unos minutos a una temperatura que rodea entre los 700° y
los 950°c.

http://www.raulybarra.com/notijoya/biblioteca_archivos_1.1/notijoya_1.1/
archivosnotijoya9/9esmaltes_joyeria2.htm

Capítulo
Capítulo 3
Imagen 32

2.5.2.5 Impresiones en 3d

La impresión en 3d nos permite hacer joyas con mayor

precisión y acelerar su fabricación. Aunque estemos hablando
de joyería de alta gama, lo cierto es que existe un cierto
ahorro en el coste.

http://blogthinkbig.com/impresion-3d-joyeria-alta-gama/

Imagen 22

50 51
 3.1 Semiótica y signo 3.1.1 Signo

La semiótica, en la manera más simple y concreta, es la ciencia que estudia los signos
como base para la comprensión de la comunicación de toda actividad en la sociedad. El signo es importante para comunicarnos y expresarnos de una forma
adecuada, por lo cual se lo utiliza para manifestar a los demás una creencia,
Eco (1973) en su libro “Signo” nos habla acerca de que estamos inmersos en un sistema una ideología o información acerca de alguien o algo. ‘‘El signo es utilizado
de signos que hemos aprendido a leer y los cuales son fundamentales para la interacción para transmitir una información, para decir, o para indicar a alguien algo que
social. Si nos ponemos a pensar en nuestra vida cotidiana, estamos rodeados de signos otro conoce y quiere que lo conozcan los demás también’’ (eco, 1973, p. 21).
tangibles como intangibles y gracias la interacción e interpretación de éstos, podemos
comunicarnos con el resto de la sociedad

Charles Price para explicar el proceso de la semiosis plantea una triada

Signo, el representante del

objeto

Signo

Semiosis

El interprete hace referencia no

Objeto Interpretante
El objeto, es el elementó concreto solo a la persona sino también a lo
al que se remite al ver ese signo que se produce en la persona al
ver el singo

52 53
 3.2 Clasificación de semiótica 3.3 El signo dado por la cultura.

Zecchetto (2002) en su libro “La danza de los signos”, nos dice que la semiótica
ha sido una subdivisión de varias disciplinas, según la relación que existe entre
el signo y los demás componentes de la semiosis. Estos son la semántica, la Este proceso de interpretación de los signos, se nos ha dado gracias a lo que
pragmática y la sintáctica. conocemos, a lo que aprendemos y a las vivencias que hemos tenido, razón
por la cual, esta interpretación depende de la sociedad en la que nos hemos
La semántica es el estudio de los sentidos y de los significados del leguaje desenvuelto y a la cultura.
humano, hace referencia a la relación constante de los signos y el objeto del
cual dicho signo es referencia o quiere significar. Un signo es un elemento Eco (1973) señala que el ser humano ha podido entender, clasificar, transmitir
comunicador y éste remite mentalmente al individuó que lo visualiza. e interpretar los signos, ya que la sociedad y la cultura lo han hecho posible.
En el trascurso de la historia se han ido generando signos que narran una
La pragmática estudia la relación que existe entre el signo y el intérprete, con cultura en la historia de una sociedad.
las personas que utilizan dicho signo de modo concreto, es decir el usuario
de dicho signo y lo que piensa al momento de trasmitir o interpretar esta
señal. Existen ciertas actitudes, comportamientos e interpretaciones que
son generados por el intérprete, las cuales cambian según el entorno o las Zecchetto (2002) sostiene que la cultura de una sociedad varía completamente
experiencias vividas de cada uno. de otras, por lo tanto, sus manifestaciones culturales, la valorización y su
significado, puede ser interpretado completamente diferente por alguien que
La sintáctica es la relación formal que existe entre los signos. Si un signo se no pertenece a esa cultura. Por ello se puede decir, que la manera en que
presenta de manera aislada, es muy difícil la interpretación de éste, por eso, se interpreta, de cómo están formados y constituidos los símbolos, depende
un signo debe ser usado e interpretado cuando éste va combinado de forma de la cultura a cuál se pertenece, pues estos signos pueden ser tangibles e
estructural con otro signo, de tal manera que permita tener el sentido correcto intangibles ya que trasmiten y representan a una cultura en la sociedad.
de lo que se busca transmitir.

54 55
 3.4 El objeto como signo 3.5 Iconografía

“Los objetos son monumentos, fuentes concretas, significativas y expresivas

del estado y las transformaciones de una cultura. Ellos reflejan prácticas, Panofsky (1892-1968) el nivel iconográfico consistente en la interpretación y
costumbres y gustos de un grupo de humanos” (Pineda. E & Pineda. A, 2009, el significado convencional en función del contenido temático y la tradición
p.03). El objeto visto como un signo, además de la funcionalidad que éste cultural.
tiene, también transmite y refleja las prácticas cotidianas y un contexto que
forma una cultura. La iconografía está relacionada con el estudio y la descripción de imágenes,
así como con las evoluciones de los iconos. Lo que Fritz Saxl lo llama la vida
Jean Baudrillard vincula el sujeto y objeto desde la perspectiva pragmática de de las imágenes, pues según este autor, las imágenes poseen un significado
la semiótica y propone cuatro lógicas de valor que se da a los objetos. representativo en un momento y un lugar determinados y una vez creados,
realizan una enorme influencia sobre el pensamiento de la órbita cultural a la
Valor de uso. - Es el valor que otorga el usuario por la función que cumple el que pertenecen. “No cabe duda que a lo largo de la historia, las imágenes han
objeto y por la forma de cómo es utilizado. ejercido un gran poder de sugestión en todas las culturas”, (López María. I,
2005, pág.16).
Valor de cambio. - Es el valor que da el usuario a un objeto que puede ser
cambiado por otro, es decir, el valor que tiene es de mercancía.

Valor simbólico. - Es el valor sentimental que el usuario tiene sobre el objeto y

lo que para él/ ella representa.

Valor del signo. - Es el valor que se da al objeto según como es interpretado

por la sociedad, es decir, lo que éste demuestra ante los demás.

56 57
 3.6 Tipología 3.7 Arte cinético

La tipología estudia los diversos utensilios y otros objetos encontrados en El término cinético proviene del griego Kinesis y Kinetikos, movimiento y móvil
las excavaciones, agrupándolos, ordenándolos o clasificándolos en función de respectivamente.
sus características cuantitativas (medidas) y cualitativas (morfología, materias
primas, técnicas de fabricación, etc.), con vistas a su distribución en clases El arte cinético es una corriente de arte en donde las obras tienen movimiento
definidas por tipos de modelo. o parecen tenerlo.

Es una tendencia de las pinturas y las esculturas contemporáneas creadas para

producir una impresión de movimiento. El nombre tiene su origen en la rama
de la mecánica que investiga la relación que existe entre los cuerpos y las
fuerzas que actúan sobre ellos.

Este término apareció por primera vez en 1.920 cuando Gabo en su “Manifiesto
Realista” rechazó “el error heredado ya del arte egipcio, que veía en los ritmos
estáticos el único medio de creación plástica” y quiso reemplazarlos por los
ritmos cinéticos (formas esenciales de nuestra percepción del tiempo real).

Utilizó esta expresión coincidiendo con su primera obra cinética, que no era
más que una varilla de acero movida por un motor, pero que de igual forma
daba valor al término utilizado hasta ese momento en la física mecánica y en
la ciencia, pero comienzó a utilizarse de forma habitual a partir del año 1.955.

58 59
 3.8 Iconos de la cultura inca

Al aríbalo se lo utilizado como recipiente, tuvo varios estilos en

todos las regiones conquistadas por los incas y fue influencia en
el desarrollo de la alfarería andina. Se identificaban por el uso de
muchos colores, varios tonos de marrón y rojo, negro, blanco,
Imagen 31º naranja y purpura que producían una variedad de colores, los
diseños de esta cerámica eran motivos geométricos donde
Hoy en día se conoce como arte cinético, a aquellas obras que causan al dominaba los rombos, rayas, cirulos, tiras y triángulos.
espectador la sensación de movimiento e inestabilidad, gracias a ilusiones
ópticas que cambian de aspecto según el punto desde el que son contempladas, Características
o por la luz que reciben (un ejemplo pueden ser los anuncios luminosos).
También están incluidos dentro de este movimiento los móviles sin motor y las Dos asas a los costados y en la parte más ensanchada
construcciones tridimensionales con movimiento mecánico.
Decoraciones basadas en dibujos geométricos
El arte cinético engloba todas aquellas manifestaciones artísticas que están
dotadas de movimiento. Entre estas manifestaciones podemos distinguir El policromo, ya que se utilizaba varios colores.
varios grupos:
Termina en una base cónica que servía para asentarla en el suelo.
1) Obras de dos o tres dimensiones que están dotadas de movimiento real.

2) Obras que son estáticas pero que, con el movimiento del espectador,
permiten más de una lectura.

3) Obras que no tienen movimiento real, pero mediante algún efecto óptico,
dan la sensación de tenerlo. Es lo que llamaríamos op art.

60 61
 3.8.2 kero
Los keros eran utilizados en importantes ceremonias
religiosas y eran decorados con lujos y pintados a mano,
sus diseños eran geométricos y utilizaban las técnicas
tradicionales de alfarería. Otros, eran pintados con escenas

4
narrativas como acontecimientos históricos.

El kero es un gran vaso, cuyos lados son perpendiculares

Capítulo
en la mitad inferior de su altura, se ensancha gradualmente
hasta su borde superior, cuyo diámetros alcanza el doble de
la base.

62 63
 4.1 Partido conceptual 4.2 Partido formal

Para definir el concepto de este proyecto, se tomó en cuenta las teorías y las Para definir las formas del producto, se realizará un análisis morfológico de
tendencias analizadas anteriormente que son; la semiótica, la iconografía, el los iconos más representativos de la cultura inca, como son los aríbalos y los
arte cinético y el diseño con identidad; las cuales se interrelacionan entre sí keros. También se realizará un estudio iconográfico de las escenas que están
para generar un solo concepto. plasmadas en estas piezas. Mediante la abstracción de la forma y operatorios
de diseño se obtendrán los gráficos para generar la ilusión de movimiento.
El análisis de la semiótica habla acerca del objeto como un signo, por ello
En cuanto a la estética del producto, se analizará la iconografía representada
trasmite y representa al usuario una ideología o información sobre algo, las
en los objetos y las técnicas que ellos realizaban para elaborar sus objetos en
cuales esta definidas por el entorno social o cultural en el que el objeto se
la joyería. De esta manera se pretende generar elementos morfológicos que
encuentra, por lo tanto, los objetos reflejan una cultura.
permitan darle al producto una estética, que acentúe la identidad de la cultura
inca.
Los objetos son valorados en mayor medida, ya que representan simbólica y
sentimentalmente a un individuo, al observar un objeto, este puede trasmitir
una identidad cultural, la cual forma parte de las emociones y sentimientos y
al mismo tiempo puede reflejar una identidad y pertenencia de un individuo.

Es importante diseñar productos con identidad, con el fin de generar ese

sentimiento de pertenencia e identidad en quien lo posea, y así lograr que
se valore, se difunda y se mantenga latente la cultura a través del objeto
representado.

En base a estas teorías se fabricarán objetos contemporáneos que generen

una identidad de la cultura inca.

64 65
 4.4 Abstracción de la forma
4.3 Partido funcional
4.4.1 FIGURA 1
La propuesta está orientada hacia el diseño de una línea
de joyería, cuya función principal es reflejar la identidad de
la cultura inca y a su vez que funcionen como elementos
decorativos o complementos para el usuario.

Aríbalo

Abstracción de la forma del

aríbalo

Fragmentar la forma mediante

la malla

66 67
 4..2 figura 2

Malla

S ímbolo del maíz que se

encuentra en el aríbalo

Abstracción de la forma del

símbolo del maíz

Patrón

Girar la forma en 45 grados

Fragmentar la forma mediante
la malla

68 69
 FIGURA 1

Malla

Patrón

Girar la forma

70 71
 FIGURA 2

BOCETOS

72 73
 Dije Anillo

74 75
 Manilla
anillo

76 77
 pulcera

Capítulo
5
78 79
80 81
82 83
84 85
 Bibliografía
Conclusión
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4 imagen http://blogjoyeriaramonfernandez.es/wp-content/uploads/2016/01/Joyas-de-plara.jpg
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 “castro natalia calabrese (08 agosto 2014).joyería lúdica con bloques de juguetes. Estilojoyero.com” IMG_2715.JPG
7 imagen http://www.elblogoferoz.com/wp-content/uploads/2014/05/brazalete2.jpg
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“coll ana lucía. (23 agosto, 2012) diseño lúdico. Http://www.arquine.com/diseno-ludico/ 1c8/1438910590554/handmade+artisan+jewellery.jpg?format=750w
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M

88 89
i15 magen https://goo.gl/cuXtjl
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