PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR

SEDE ESMERALDAS

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

EDUCACIÓN INICIAL

ANÁLISIS DE LA CULTURA INCLUSIVA EN LOS CENTROS DE

EDUCACIÓN INICIAL DE LA PARROQUIA VUELTA LARGA
CANTÓN ESMERALDAS

Previo a la obtención del Grado Académico de Licenciada en Ciencia de la

Educación, Mención Educación Inicial

AUTORA:
RIVERA VELASCO LUISA TERESA

ASESORA:
MGT. VERÓNICA ANGULO

ESMERALDAS, 2021
 Trabajo de tesis aprobado luego de haber dado cumplimiento a los requisitos
exigidos por el reglamento de grado de la PUCESE, previo a la obtención del título
de LICENCIADA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN, MENCIÓN
EDUCACIÓN INICIAL.

Autora: RIVERA VELASCO LUISA TERESA

TRIBUNAL DE GRADUACIÓN

ANÁLISIS DE LA CULTURA INCLUSIVA EN LOS CENTROS DE

EDUCACIÓN INICIAL DE LA PARROQUIA VUELTA LARGA
CANTÓN ESMERALDAS, DURANTE EL AÑO ESCOLAR 2020-2021

Mgt. Angulo Verónica f---------------------------

DIRECTORA DE TESIS

Mgt. Armijos Irlanda f-----------------------------

LECTOR 1

Mgt. Vera Sinay f-----------------------------

LECTOR 2

Ab. Alex Guaspha Gómez f------------------------------

SECRETARIO GENERAL PUCESE

i
 DECLARACIÓN DE AUTENTICIDAD Y RESPONSABILIDAD

Yo, RIVERA VELASCO LUISA TERESA portadora de la cédula de ciudadanía No.

0802140723declaro que los resultados obtenidos en la investigación que presente como
informe final, previo a la obtención del título de LICENCIADA EN CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN son absolutamente originales, auténticos y personales.

En tal virtud, declaro que el contenido, las conclusiones y los efectos legales y académicos
que se desprenden del trabajo propuesto de investigación y luego de la redacción de este
documento son y serán de mi sola y exclusiva responsabilidad legal y académica.

------------------------------------------------

RIVERA VELASCO LUISA TERESA

CI. 0802140723

ii
 AGRADECIMIENTOS

Mis agradecimientos van dirigidos a nuestro padre celestial, por

ser la fuente de fortaleza espiritual en los momentos más difíciles de
mi vida.

También agradezco a mi madre y a mi esposo por su apoyo

emocional para superar los obstáculos que se me presentaron.

A mis amigas por su compañerismo incondicional y la unión que

demostraron en cada momento durante el proceso de estudios y de
investigación de la tesis.

A los docentes de la PUCESE por la gran paciencia y su apoyo

para hacer realidad este trabajo investigativo al aportar con la
información adecuada.

Y a todas las personas que de una o de otra forma colaboraron en la

ejecución de este proyecto.

iii
 DEDICATORIA

Este trabajo investigativo se la dedico a mis cuatro hijos y mi

querida nieta, con mucho amor y toda la felicidad del mundo,
quienes han sido mi soporte para superar día a día los obstáculos de
la vida, y conseguir los logros en mi carrera, sé que, con mi
esfuerzo, dedicación y el amor a mi profesión, trabajaré
incansablemente, para darles lo necesario, el cariño y la
comprensión.

Con todo mi amor

Teresa

iv
 ÍNDICE DE CONTENIDOS

TRIBUNAL DE GRADUACIÓN........................................................................................I
DECLARACIÓN DE AUTENTICIDAD Y RESPONSABILIDAD...............................II
AGRADECIMIENTOS.....................................................................................................III
DEDICATORIA.................................................................................................................IV
ÍNDICE DE CONTENIDOS...............................................................................................V
LISTA DE TABLAS.........................................................................................................VII
RESUMEN.......................................................................................................................VIII
ABSTRACT........................................................................................................................IX
INTRODUCCIÒN................................................................................................................1
PRESENTACIÓN DEL TEMA..........................................................................................1
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA...........................................................................2
JUSTIFICACIÓN...............................................................................................................4
OBJETIVOS..........................................................................................................................6
OBJETIVO GENERAL......................................................................................................6
OBJETIVOS ESPECÍFICOS..............................................................................................6
CAPITULO I: MARCO TEÓRICO...................................................................................7
1. Bases teóricas científicas.............................................................................................7
2. Marco legal.........................................................................................................21
3. Estudios Previos.........................................................................................................25
CAPITULO II: METODOLOGÍA/MATERIALES Y MÉTODOS..............................27
2.1 Descripción y características del lugar...............................................................27
2.2 Definición conceptual y operacionalización de las variables.....................................27
2.3 Métodos y técnicas......................................................................................................28
2.3.1 Método.....................................................................................................................28
2.3.2 Técnica.....................................................................................................................28
2.3 Población y Muestra de Estudio.............................................................................29
2.4 Técnicas de procesamiento y análisis estadísticos de datos empleados.................29
2.5 Normas éticas.........................................................................................................30
CAPITULO III: ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS..........31
CAPÍTULO IV: DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS................................................54

v
CAPÍTULO V: CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES....................................57
5.1 CONCLUSIONES..............................................................................................57
5.2 RECOMENDACIONES.............................................................................................58
REFERENCIAS................................................................................................................59
ANEXOS..........................................................................................................................62

vi
 LISTA DE TABLAS

Tabla 1: Definición conceptual y operacionalización de las variables................................27

Tabla 2: Población investigada............................................................................................29
Tabla 3: Sexo de los participantes.......................................................................................31
Tabla 4: Edad de los participantes.......................................................................................31
Tabla 5: Título de los docentes y directivos........................................................................33
Tabla 6: Acoplo de los niños/as en los centros educativos..................................................33
Tabla 7: Cooperación entre estudiantes...............................................................................34
Tabla 8: Colaboración entre maestro y representado...........................................................35
Tabla 9: Respeto mutuo entre docentes y estudiantes.........................................................35
Tabla 10: Trabajo en equipo docente-estudiante.................................................................36
Tabla 11: Expectativas de docentes e infantes.....................................................................37
Tabla 12: Filosofía Inclusiva..............................................................................................37
Tabla 13: Valoración del infante..........................................................................................38
Tabla 14: Eliminación de barreras para el aprendizaje y participación en todos los ámbitos
escolares................................................................................................................................39
Tabla 15: Eliminación de todo tipo de discriminación........................................................40
Tabla 16: Principio de equidad con los estudiantes en el aula.............................................41
Tabla 17: Choque de culturas entre refugiados e inmigrantes.............................................41
Tabla 18: Respeto de las mezclas de raza, culturas y estilos de vida..................................42
Tabla 19: Reconocimiento de diferentes etnias culturales...................................................43
Tabla 20: Valoración de las diferencias ante la normalidad de los estudiantes...................43
Tabla 21: Existencia de discriminación entre las personas de la institución educativa.......44
Tabla 22: Orgullo sobre los logros de los estudiantes en la institución...............................45
Tabla 23: Igualdad del personal en trabajo de la institución educativa...............................45
Tabla 24: Aceptación de personas con capacidades diferentes y normales.........................46
Tabla 25: Reconocimiento y aceptación de las diferentes estructuras familiares por parte de
los padres de familia.............................................................................................................47
Tabla 26: Afecto a la comunidad educativa.........................................................................47
Tabla 27: Conciencia de las necesidades de los estudiantes y de los padres.......................48
Tabla 28: Participación de la comunidad educativa en las actividades escolares................49
Tabla 29: La diversidad humana..........................................................................................49
Tabla 30: Valoración del rendimiento o madurez del compañero.......................................50
Tabla 31: Atención a las necesidades de todos....................................................................51
Tabla 32: Reducción de las desigualdades de oportunidades en la institución....................51
Tabla 33: Importancia de la construcción de apoyo tal como el aprendizaje......................52
Tabla 34: Origen de la discriminación.................................................................................53

vii
 RESUMEN
La inclusión educativa es uno de los retos al que se enfrentan los centros educativos en la
actualidad, es un asunto interminable de derribar barreras que limitan el aprendizaje y la
participación de todos los estudiantes. La finalidad de este trabajo de investigación es
conocer cómo se aplican o se desarrollan las culturas inclusivas en los Centros Infantiles
de la parroquia vuelta Larga.
La idea de abordar este tema en la línea de inclusión educativa surgió de las clases
impartidas en la Pontificia Universidad Católica de Ecuador sede Esmeraldas; puesto que
es un trama educativo de poco conocimiento e interés en las diferentes instituciones
educativas por parte de los docentes.; Sson muy pocos los maestros que después salir de la
universidad actualizan sus conocimientos, además el ambiente no brinda las condiciones
más apropiadas para tratar la inclusión con mayor profundidad.
En cuestión de lo antes expresado fue necesario conocer con que intensidad practican las
culturas inclusivas en los centros infantiles para así poder lograr los objetivos establecidos
que enmarca al análisis de la cultura inclusiva en los Centros de Educación Inicial de la
parroquia Vuelta Larga del cantón y provincia de Esmeraldas.
Este proyecto de campo proporcionó los resultados de los datos recogidos por medio de tres
encuestas dirigidas a directivos, docentes, padres y madres de familia; también se aplicó
una ficha de observación en las aulas de las instituciones encuestadas.
De acuerdo con los resultados se demuestra que algunos docentes tienen poco conocimiento
sobre las culturas y temas de inclusión no brindando la debida importancia de estar al tanto
de la misma para el bienestar de la educación de todos los niños por igual y no haya una
segregación. En consecuencia, se recalca que las culturas inclusivas son hechos,
acontecimientos costumbres que practican las diferentes etnias y que permiten la
interrelación entre los seres humanos; la cual beneficia a la práctica del buen vivir, la
comunicación.
Palabras Claves: Educación inicial, culturas inclusivas, educación inclusiva, centros de

viii
educación, valores inclusivos, construcción de comunidad, segregación, integración,
participación.

ABSTRACT
Educational inclusion is one of the challenges faced by educational centers today, it is a
never-ending issue of breaking down barriers that limit the learning and participation of all
students. The purpose of this research work is to know how inclusive cultures are applied
or developed in the Children's Centers of the Larga lap parish.
The idea of approaching this topic in the line of educational inclusion arose from the
classes taught at the Pontificia Universidad Católica de Ecuador, Esmeraldas branch; since
it is an educational plot of little knowledge and interest in the different educational
institutions on the part of the teachers; there are very few teachers that after leaving the
university update their knowledge, besides the environment does not provide the most
appropriate conditions to deal with inclusion in greater depth.
In view of the above, it was necessary to know with what intensity inclusive cultures are
practiced in children's centers to achieve the established objectives that frame the analysis
of the inclusive culture in the Early Education Centers of the Vuelta Larga parish of the
canton and province of Esmeraldas.
This field project provided the results of the data collected through three surveys directed
to directors, teachers, parents, and parents; an observation sheet was also applied in the
classrooms of the surveyed institutions.
According to the results, it is shown that some teachers know very little about the cultures
and issues of inclusion and do not give due importance to be aware of it for the welfare of
the education of all children equally and there is no segregation. Consequently, it is
emphasized that inclusive cultures are facts, events and customs practiced by different
ethnic groups that allow the interrelation between human beings, which benefits the
practice of good living and communication.
Key words: Initial education, inclusive cultures, inclusive education, inclusive education
centers, inclusive values, community building, segregation, integration, participation.

ix
 INTRODUCCIÒN

PRESENTACIÓN DEL TEMA

En la actualidad la educación tiene el desafío de compensar las diferentes necesidades

educativas que presentan los niños y niñas en las aulas de los centros educativos, esto hace
referencia a la inclusión, un término aparentemente simple y fácil de entendercontrar, pero
en muchas instituciones educativas resulta casi imposible de su aplicaciónconseguirlo; ya
que no es obligatorioun deber solo para el docente de aula, sino un proceso lleno de
desafíos que compete la colaboración de todos para defenderlo y trabajarlo.
Según Soto (2003) resaltó que, al momento de conocer la inclusión, se crean expectativas
para todos los que se refieren a personas que necesitan ciertos apoyos para hacer frente no
solo a sus interacciones y aprendizajes en la comunidad, sino también en sus familias.
La cultura inclusiva es un ámbito que abarca la educación, es un aspecto importante que
está relacionado con la supervivencia social que también es reflejado en los pactos
internacionales, haciendo referencia a la participación de la humanidad en el contexto
cultural. Esto no es específico del Derecho derecho a la Educacióneducación, sin embargo,
es importante relacionar en tres aspectos que son esenciales; Educacióneducación, Cultura
cultura y Sociedadsociedad.
Por consiguiente, es preciso que la persona sea reconocida en la vida cultural de la sociedad
donde convive., Eel reconocimiento de los valores, como parte de grupos minoritarios, es
parte de la una buena educación, en otras palabras es la base necesaria para poder
comunicarse y poder determinar todo tipo de creencias e ideologías, ninguna persona ha
elegido pertenecer a otra raza, ni su género, ni a qué grupo específico.
pertenece, por lo que la educación además de ser un derecho es un instrumento para la
libertad de expresión que ayuda a suscitar una cultura de respeto de los Derechos derechos
Humanos humanos y con ello un futuro más digno.
De acuerdo con Lavín en elet al. (2012) los derechos humanos afirman que, en 1948, se
dijoafirma que: El Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
(1966), es un tratado multilateral que reconoce los mencionados derechos humanos e
instaura mecanismos para su protección y garantía; también expresando que:
1
 “Los Estados son parte delen el presente pacto y reconocen el derecho de toda
persona a la educación.

Por lo tanto, Es obligatorio que los estados asuman responsabilidades, en cuanto a los
derechos de todos los ciudadanos con algún tipo de necesidad, puesto que están
dentro de las normas internacionales.(...) la educación debe orientarse hacia el pleno
desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su dignidad, y debe fortalecer
el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales (...) la educación
debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad
libre (...) La enseñanza primaria debe ser obligatoria y asequible a todos
gratuitamente...La enseñanza secundaria, en sus diferentes formas, incluso la
enseñanza secundaria técnica y profesional”.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El problema radica en la falta de prácticas inclusivas dentro de las instituciones educativas

que refleja la marginación al que son expuestos los temas inclusivos.

Por ende, Ecuador, es uno de los países que participa en convenios internacionales entre
ellos está incluido el tema de la educación inclusiva, ya que representa mucho de los
aspectos culturales, tanto con los grupos minoritarios, como con niños especiales que
necesitan ser tomados en cuenta. La política educativa por la que se rige Ecuador, donde se
expondrán los Planes planes educativos vigentes y la Ley Orgánica de Educación
intercultural actual los cuales aluden a una ética de la inclusión.
En las dos últimas décadas, se han logrado avances importantes en el reconocimiento de los
derechos de los ciudadanos. Así, los pueblos autóctonos de Iberoamérica se han sumado a
la vanguardia de la lucha de sus derechos culturales e incluyentes a escala mundial.
Entre esos avances, hay que destacar los alcanzados, mediante las reformas educativas, los
que conciernen, esencialmente, a dos aspectos: por un lado, el reconocimiento de las
comunidades escolares y, por otro, el acceso a la educación.
Manifiesta (Amry, 2006) que:
“La aplicación de la Educación Inclusiva, esEl primero constituye un logro

2
 espectacular con el principio de la unidad educativa en busca de la formación del
niño, cuales quiera que sean sus condiciones. Por lo tanto, se manifiesta el interés
por acudir a los centros educativos; principalmente cuando el niño se encuentra en
una edad inicial (pp.282-288)”

Hoy en día el estado ecuatoriano, se ha preocupado por lanzar grandes campañas para que
la educación sea incluyente, de tal manera que ningún ciudadano o individuo se quede al
margen de una educación con valores, principios, es decir enmarcada en una educación
renovadora. Se propone cambiar todos los errores del pasado con los aciertos y formación
de todos los ciudadanos, pues ha sido un fenómeno social, el gran porcentaje de niños al
margen de la educación de calidad.

En la parroquia Vuelta Larga del cantón Esmeraldas, se trata de evidenciar los casos de
exclusión que aún quedan, contrarrestar esta desacertada práctica exclusiva, porque solo así
se incita a formar ciudadanos libres, democráticos, profesionales y útiles a la sociedad, por
estas razones se considera que el problema principal es: la falta de implementación de
culturas inclusivas.
Los niños de ciertos sectores aledaños a la parroquia Vuelta Larga; en ocasiones se han
quedado sin la debida atención, en cuanto a educación se refiere por el simple caso de no
contar con un docente que los atienda; por tal razón el gobierno está empeñado en formar
las grandes unidades educativas, en donde hay espacio, docentes, tecnología, y muchos más
aspectos para atender a cualquier número de niños excluidos de la educación.

Actualmente, no existe estudiante sin educación, ya que los programas y pensum de estudio
emitidos por el Ministerio de Educación, permiten la inclusión general de todo niño
existente en la comunidad y fuera de ella. (Educación, 2016)

En todo caso y sin margen a equivocación la inclusión educativa, es un tema de la

actualidad, del cual se necesita tener conocimiento y conciencia social, en especial por
parte de los docentes de las unidades educativas, las cuales son las encargadas de incluir a
todos los niños, niñas y adolescentes sin distinción alguna.
3
Conforme a la problemática que antecede, se permite la siguiente interrogante. ¿¿Por qué la
Educación inclusiva no es obligatoria en los centros de Educación de la parroquia Vuelta
Larga?Posterior a un análisis profundo sobre cultura inclusiva, se atenderán a todos los
niños de educación inicial enPoique los centros educativos de la parroquia Vuelta Larga?

JUSTIFICACIÓN

A nivel mundial existen diferentes culturas que buscan mejorar sus condiciones en
cuanto a su situación de convivencia con los demás y mejor sus condiciones en un
entorno de discriminaciones en especial dentro de los Centros de Educación Inicial,
pues se observa que en mucho de estos centros existe casos de exclusión por parte de
los docentes dándole poca importancia a la inclusión.

Entonces la educación inclusiva busca eliminar todo tipo de discriminación bien sea de
etnia, raza, religión, sexo, y las condiciones de refugiados, pues de acuerdo con la
Organización de las Naciones Unidas para la Cultura las Ciencias y la Educación
UNESCO (2005) en su compromiso de una educación para todos afirma que los niños,
jóvenes y adultos tienen derechos a beneficiarse de una educación que satisfaga sus
necesidades básicas de aprender a asimilar los conocimientos a hacer, a vivir con los
demás, y a ser.

 El estudio de la cultural inclusivas, adquiere una mayor importancia ineludible, para
toda la comunidad educativapor parte del docente, puesto que es un derecho de todos
los habitantes y es competencia de todos los docentes, padres y madres de familia y de
la comunidad ayudar al desarrollo íntegro de los estudiantes, teniendo en cuenta los
diferentes niveles de aprendizaje de los niños y niñas, los problemas familiares, sociales
que se presentan no solo en las aulas sino también en el entorno de los infantes.

En el Ecuador, las entidades educativas del gobierno se han comprometido en mejorar

las condiciones educativas de los estudiantes y con un enfoque intercultural, pues, de
acuerdo con la (Constitución, 2013)Constitución en el artículo 343 dice que “el sistema
4
nacional de educación integrara una visión intercultural acorde a la diversidad
geográfica cultural y lingüística del país, el respeto a los derechos de las comunidades,
pueblos y nacionalidades”.

 Esta investigación postula una gama de posibilidades de mejorar los niveles de

relaciones que integran una sociedad más justa y equitativa, rescatada en valores
procesos y técnicas que pueden ser aplicados  en los Centros de Educación Inicial de
nuestra localidad, con el fin de conseguir  una innovación  de las estrategias
de enseñanza frente a las nuevas exenciones  del gobierno, para la Educación Inicial
puesto que los diversos estudios  cuales han revelado  que el progreso de nuestra
sociedad depende en gran parte del desarrollo.

Desarrollar una cultura inclusiva permite reducir todas las formas de exclusión,

discriminación, presión y eliminación de todas las barreras, esto influye de tal manera
que, los niños podrán participar libremente en actos sociales, culturales, políticos y en
el ámbito educativo con resultados excelentes.

 Esta investigación será suficientemente viable, porque contará con los recursos
necesarios para el desarrollo de esta. El impacto se evidenciará en el cambio de las
actitudes positivas de los niños, en la comunidad educativa, en lo social, es decir en
todo su entorno.

Los beneficiarios directos son los estudiantes, pues obtendrán mejores condiciones de
aprendizaje, más respeto en cuanto a su condición cultural, un ambiente más
colaborativo, participativo e interpersonal

Los beneficiarios indirectos son los docentes, pues ellos tendrán una visión más
profunda sobre las prácticas inclusivas firmando mejores estrategias, métodos y
técnicas dentro de las aulas. Otros beneficiarios indirectos son los padres de familia, ya
que verán mayor condición de aprendizaje.

5
 OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL

Analizar la cultura inclusiva en los Centros de Educación Inicial, de la parroquia Vuelta

Larga del cantón Esmeraldas.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Fundamentar la información relacionada con la cultura inclusiva.

 Conocer la relación existente entre docentes, estudiantes y padres de familia

 Identificar Determinar el proceso de la cultura inclusiva de los Centros de Educación

Inicial.

6
 CAPITULO I: MARCO TEÓRICO

1. Bases teóricas científicas

La educación inclusiva

La educación es parte del estado de superación de todo ser humano desde tiempos pasados, .,
y en donde existió la exclusión de algunos grupos a nivel mundial como de las mujeres,
muchas personas se creen superiores a otraslos individuos de la alta sociedad en otros países,
y excluyen de esta manera a los demás por su color de piel, por ser emigrante, por
pertenecer a una etnia diferente, o niños con capacidades diferentes asociadas o no a la
discapacidad, entre otras cuestiones, pero a pesar del tiempo trascurrido aún se vislumbra
un poco de desinterés por la educacieducación inclusiva.ón hacia los que se consideran
diferentes, evitando así practicando de la inclusión, es así como Booth & y Ainscow
(2015) consideran que:

“La inclusión tiene que ver con la eliminación de todas las barreras para el
juego, el aprendizaje y la participación de todos los niños. También inclusión
implica un reconocimiento profundo tanto de las diferencias como de las
semejanzas entre todos los niños. (p.3) ”

La Educación inclusiva es aquella que realiza cambios profundos dentro del sistema
educativo en la cual se incluyen los estilos de enseñanza de los maestros, el campo directivo,

7
modos de comportamientos entre otras situaciones para los cuales es necesaria la
participación de todos los integrantes de la comunidad.
Según Fernández et al (2012), la educación Infantil infantil es parte del sistema educativo:

“La Educación Infantil es el primer tramo del actual sistema educativo que va
dirigido a niños y niñas de edades entre 0 a 6 años con el objetivo de
estimular el desarrollo de todas las capacidades tanto físicas como afectivas,
intelectuales y sociales ya que las primeras experiencias permitirán la
estructuración de la personalidad para establecer las fases de las interacciones
sociales. (p. 4)”

La Educación Infantil es la inclusión de estímulos en el desarrollo social, personal, afectiva,

psicomotor de los infantes, con el fin de incrementar sus capacidades, a un nivel más
esencial, que permita tener mayor competitividad en niveles superiores.
En otro documento se da la referencia sobre la importancia de las culturas inclusivas es así
como en el Índex (Booth et al, 2015).

“En el pasado se ha presentado muy poca atención al potencial de las culturas

de los centros para apoyar o mirar sus progresos.
Pero son el corazón de la mejora. Desarrollar valores inclusivos compartidos
y relaciones de colaboración puede conducir a cambios en las otras
dimensiones. A través de las culturas inclusivas los cambios en las políticas y
prácticas pueden mantenerse cuando nuevos profesionales y niños ingresen a
un centro (p. 9)”

Por consiguiente, los docentes deben fomentar la importancia de desarrollar valores

inclusivos y los cambios que deben implementarse no solo en las políticas de las
instituciones sino también en las prácticas con la comunidad. En el Índex también nos
explica sobre los indicadores que poseen las tres dimensiones de las culturas inclusivas
(Booth et al, 2015)
Construir comunidad

8
Todo el mundo se siente bienvenido.
Los niños y niñas se ayudan unos a otros.
 Los profesionales trabajan bien juntos.
 Los niños se tratan con respeto unos a otros.
 Los profesionales y los padres-cuidadores colaboran.
 Los profesionales asocian lo que sucede en los centros educativos con la
vivencia de los niños en los hogares.
 Los profesionales y consejo escolar trabajan bien juntos.
 Todos los grupos locales están implicados en el centro.
Establecer valores inclusivos

 En el centro todos comparten el compromiso de la inclusión.

 Las expectativas son elevadas para todos los niños.
 Todos los niños son tratados por igual.
 El centro ayuda a los niños a sentirse bien consigo mismo.
 El centro ayuda a los padres-cuidadores a sentirse bien consigo mismo (p...
47)

Cada uno de estos indicadores representan las metas a lograr por parte de las instituciones.
Estos indicadores ayudan a analizar la situación de la entidad educativa en lo que se refiere a
padres de familia, maestros y estudiantes de esta manera proporcionar los criterios
apropiados para el progreso institucional.
Según Castro et al, (2019) investigación dirigida a conocer la situación de la inclusión en los
centros educativos de los países Iberoamericanos afirman que:

“Existen escuelas muy homogéneas en cuanto a la composición de su

alumnado y de muy desigual calidad en términos de recursos, procesos
pedagógicos y resultados de aprendizaje. Las escuelas públicas, sobre todo las
que están en la zona rural o en contextos muy desfavorecidos, suelen contar
con menores recursos y con personal menos calificado, a pesar de tener
9
 mayores necesidades. Es decir, a las desventajas con que llegan al sistema
educativo los estudiantes de menores recursos se suman su acceso a escuelas
de menor calidad respecto de los estudiantes de mayores recursos, lo que se
traduce en una desigualdad en las trayectorias educativas y los logros de
aprendizaje (p. 23)”

Existe poca concientización en cuanto a la práctica de la inclusión en instituciones públicas,

esto se refleja en la ausencia de estrategias, de recursos pedagógicos y en la creación de los
ambientes acogedores con valores. Todo esto se denotan debido a que los docentes no están
debidamente capacitados para promover la inclusión dentro de las unidades educativas.
Es necesario destacar la enorme responsabilidad que los docentes asumen al enseñar, pues al
ser maestro debe reconocer los derechos que poseen los estudiantes de tener una educación
de calidad sin ningún tipo de discriminación así lo demuestran los documentos
internacionales como: La Convención contra la Discriminación en educación (Ruiz, 2012,
p1) en su artículo indica lo siguiente:
A. Los efectos de la presente convención, se entiende por discriminación toda
distinción, exclusión, limitación o preferencia, fundada en la raza, el color, el sexo, el
idioma, la religión, las opiniones políticas o cualquier otra índole, el origen nacional
o social, la posición económica o el nacimiento, que tenga por finalidad o efecto
destruir o alterar la igualdad de igualdad de trato en la esfera de la enseñanza y, en
especial:  Excluir a una persona o un grupo del acceso a los diversos grados y tipos
de enseñanza.
B. Limitar a un nivel inferior la educación de una persona o de un grupo.
C. Instruir o mantener sistemas o establecimientos de enseñanza separados para
personas o grupos.
D. Colocar a una persona o un grupo en una posición incompatible con la dignidad
humana. 
Los efectos de la presente convención, la palabra “enseñanza” se refiere a la enseñanza en
sus diversos tipos y grados, y comprende el acceso a la enseñanza, el nivel y la calidad de
esta y las condiciones en las que se da.

Anteriormente se ha tratado de incluir en la educación el buen vivir entre sus miembros; y

10
esta inclusión se trata de alejar los paradigmas negativos que empañan la buena convivencia,
dejando de lado las peculiaridades de cada individuo como son su cultura, su estatus social,
la parte cognitiva o sus particularidades personales entre otros parámetros. Para ello se
analizará un poco del contesxto negativo de la educación actual en las Instituciones
instituciones Educativas educativas y de lo que se desea conseguir con la cultura inclusiva:
La cultura actual de los Centros Infantiles y la introducción de las culturas inclusivas en los
Centros infantiles.

Cultura actual de las instituciones educativas

Desde épocas pasadas ha existido una lucha constante por los derechos de las personas
consideradas diferentes, para incluirlas en el sistema educativo de nuestras sociedades,
además de un gran número de estudiantes que emigran de otros lugares con grandes
desventajas como son la pobreza o la diferencia de etnias, entre otros casos en los que en
muchas situaciones no logran tener un buen desenvolvimiento en su nivel académico y en
sus relaciones con el contexto social que lo rodea.

Entonces, la cultura actual de las instituciones educativas tiene como desafío promover la
equidad entre todos y hacer que esta se convierta en parte de su vida, nutrir las concepciones
de pertenencia de la persona a ese lugar; es por eso por lo que el objetivo primordial de la
educación inclusiva es que no exista la segregación en las diferentes Entidades Infantiles
sino más bien haya inclusión, según (Meza, 2010).

Una cultura escolar resiliente, debe: promover la resiliencia, nutrir el sentimiento de

pertenencia, celebrar las raíces históricas de la comunidad, promover sentimientos de
inclusividad, equidad y ciudadanía, celebrar las pequeñas y grandes victorias y
enriquecer a la comunidad escolar con la participación de “socios” en la escuela. (p.
128)

Por consiguiente, se considera que en las culturas inclusivas actuales deben ser consideradas
según el entorno del Centro Infantil, en la cual se incluyen el clima de convivencia, y las
condiciones estructurales de la institución educativa. (Wren, 1999 citado por Ortiz, 2005)

11
(p.3).
Clima de Convivencia: las percepciones de los miembros de la comunidad en cuanto a la
institución educativa y su grupo social. Así como sus costumbres, creencias y valores que se
imparten entre sus miembros, el comportamiento, y sus relaciones con el entorno
comunitario que lo rodea.

Las condiciones estructurales: Se habla del sistema de organización formar en la cual se

deriva la responsabilidad de la escuela para brindar un servicio bien organizado a los
niños/as, padres y madres de familia.

Introducción de las culturas inclusivas en los centros infantiles

La Educación Inicial anteriormente conocida como “ las guarderías” tenían la función de

cuidar a los niños mientras los padres trabajaban sin darle importancia a la parte instructiva
hacia los niños; pues no se consideraba que los pequeños necesitaran recibir ningún tipo de
estimulación en su desarrollo, sin embargo existieron algunos pensadores como : María
Montessori, Piaget, Vygotsky entre otros, que le dieron otro sentido a la situación del
aprendizaje Infantil dándole al mundo nuevos conceptos de la estimulación temprana para
niños de 0 a 5 años de edad. En la actualidad existen nuevos pensadores que abren conceptos
distintos sobre la Educación Inicial, es así como (Egido,2000) .

“Cconsidera a la Educación Inicial como “el periodo de cuidado y educación de los niños en
los primeros años de su vida, que se produce fuera del ámbito familiar”. (p. 120).

En otras palabras, los Centros Infantiles no solo tienen la responsabilidad de cuidar a los
niños sino también del desarrollo de sus habilidades, destrezas, valores, aptitudes, su
personalidad, y además conocer el alcance de sus capacidades, así como sus limitaciones.
También se debe considerar que el trabajo con Educación Inicial requiere de la unión de
maestros y padres de familia para mantener un buen entorno social dentro y fuera de la
institución educativa que requiere la inclusión.
Por lo tanto, la inclusión educativa, es una práctica que abarca a toda la comunidad del

12
entorno que rodea a los niños/as de una situación social o niños que son determinados como
especiales; por esta razón la educación inclusiva, propone un cambio innovador hacia la
educación de los infantes, (Barton, 1998 citado por Sandoval, 2000 p.230) afirma que:
“Inclusión es un proceso, que realiza cambios en el sistema escolar en términos de factores
físicos, aspectos curriculares, expectativas y estilos del profesorado, roles directivos, tendrá
que cambiar.
De acuerdo con (Barrio, 2009) lLa introducción de conceptos inclusivos, dentro de las
instituciones educativas, no es un tema fácil de realizar se necesitan de métodos y estrategias
efectivas con los cuales los maestros deben trabajar y mantenerlo para que se convierta en
parte del sistema, para ello se debe tomar en cuenta los siguientes aspectos:
a) Partir de las prácticas y conocimientos previos
Uso de las capacidades y la creatividad como mecanismos para analizar sus prácticas
educativas y crear ambientes dinámicos entre alumnos y maestros.
b) Consideración de las diferencias como oportunidades de aprendizaje
Para modificar las estructuras diferentes se debe modificar, se considera que para el
alumnado que no encaja en las estructuras existentes el profesorado tiene que
improvisar más todavía para dar solución a los problemas planteados.
c) Evaluación de las barreras a la participación
Se debe analizar las diferentes formas de trabajo con el alumnado y maestros, también
se debe incorporar mecanismos diseñados para identificar las barreras que algunos
alumnos pueden estar experimentando y de esta manera darles solución a los
problemas.
d) El uso de los recursos disponibles en apoyo a los aprendizajes
El uso de los recursos humanos es esencial en los procesos orientados a promover un
contexto más participativo, activo, y amistoso en el aula. Los recursos humanos se
consideran a los padres, personal de apoyo, incluido los propios alumnos.
e) Desarrollo de un lenguaje de práctica
En un contexto escolar donde no existe la unión en común, es difícil marcar la
cultura inclusiva, debido a que existe poca colaboración en compartir entre los
profesionales, sus ideas, opiniones, estrategias y métodos e intercambio de técnicas
de trabajo.

13
 f) Crear condiciones que ayuden a correr riesgo
Todo profesional que realiza sus propias prácticas educativas corre algún riesgo;
puesto que el cambio de ideologías a algo nuevo crea condiciones que fomentan las
prácticas inclusivas (pp. 21-22)

Para la UNESCO (2005) la palabra inclusión se figura como un proceso de abordaje y

respuesta a la diversidad de las necesidades de todos los alumnos a través de la creciente
participación en el aprendizaje, las culturas y las comunidades, y de la reducción de la
exclusión dentro y desde la educación.
Implica cambios y modificaciones en los enfoques, las estructuras, las estrategias, con una
visión común que incluye a todos los niños de la franja etaria adecuada y la convicción de
que es responsabilidad del sistema regular educar a todos los niños., (pp. 11-12).
Por consiguiente, para mantener un buen entorno social es necesario que exista la cultura
inclusiva, entonces cuando se habla de cultura según: (Bruzzo, 2007)
“Es un conjunto de rasgos distintivos, espirituales, materiales, intelectuales y
afectivos que caracterizan a una sociedad o grupo social. Este vocablo engloba,
además, modos de vida ceremonias, arte, invenciones, tecnologías, sistema de
valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones y creencias.” (p. 111)

Es decir, que la cultura inclusiva implica un cambio no solo en la conciencia sino también en
el entorno del hombre, en las relaciones interpersonales, así como dar a conocer su idea
entre otros por lo tanto es importante relacionar a los niños y niñas desde edades tempranas
con la cultura inclusiva, pues al incluir a los infantes existe mayor integración familiar y
mejor ambiente en el ámbito educativo.
Es importante recordar la gran responsabilidad que tienen las instituciones educativas con
los infantes, pues es necesario que se tome en cuenta la cultura y costumbres de la región,
así como implantar un orden de cultura institucional, si la institución no abordar contextos
culturales podrá experimentar desbalances en el plano de conductas y el buen
desenvolvimiento social de los infantes.
La cultura inclusiva contiene dos secciones que son:
 Construir comunidad

14
  Establecer Valores inclusivos
El objetivo principal de estas secciones ,es mejorar el ámbito integral del Centro Educativo,
para que exista más unión, colaboración e integración de valores los cuales deben ser
compartidos entre los familiares, maestros, autoridades de la institución y estudiantes, en
donde cada sección tiene indicadores que representan las metas que se deben alcanzar las
cuales se comparan con la situación de la institución para de esta manera exponer las
prioridades de mejora para la entidad educativa, para: (Sandoval, 2002, p.233) es importante
reconocer los siguientes indicadores:
Construir Comunidad
 Todo el mundo merece sentirse acogido.
 Los estudiantes se apoyan unos a otros.
 Los profesores colaboran entre ellos.
 El profesorado y el alumnado se trata con respeto.
 Existe colaboración entre el profesorado y sus familias.
 El profesorado y los miembros del consejo escolar trabajan bien juntos.
 Todas las instituciones de la comunidad están involucradas en el centro.

Establecer Valores inclusivos

 Se tienen expectativas altas sobre todo el alumnado.
 El profesorado, los miembros del consejo escolar, el alumnado y las familias,
comparten una filosofía de inclusión.
 El profesorado piensa que todo el alumnado es igual de importante
 El profesorado y el alumnado son tratados como personas y como poseedores de un
rol.
 El profesorado Intenta eliminar todas las barreras al aprendizaje y la participación en
el centro.
 El centro se esfuerza en disminuir las prácticas discriminatorias.

En el índex cada uno de estos indicadores contiene preguntas, estas preguntas son flexibles,
pues pueden ser modificadas de acuerdo con las necesidades de los Centros Infantiles.

15
En muchas instituciones de nuestra sociedad se vislumbran desfases existe cada vez más una
diversidad de estudiantes que presentan culturas diversas.

Principios de la educación inclusiva

Los siguientes principios son el resultado de la síntesis y elaboración de todas las premisas
filosóficas y políticas que recogemos en el apartado de fundamentación legal expuesto
anteriormente.

Respeto a las diferencias

El principio de la Escuela escuela Inclusiva inclusiva (E.I.), alude fundamentalmente al

respeto y reconocimiento de la diferencia en los escolares para orientar las acciones a
atender la cultura y la pedagogía. El respeto y la atención, es la esencia de la escuela
inclusiva, E.I, su razón de ser. Debe concebirse como un rasgo personal irrenunciable, y
como un derecho del individuo que ha de ser contemplado y alentado en la escuela. Todo
esto supone un salto cualitativo que supera modelos anteriores, en los que todos los
individuos debían ir homogeneizándose en pro de la buena marcha del grupo y la
uniformidad, generando conjuntos e individuos con identidad.

Características de la educación inclusiva

Dentro de la educación inclusiva (Ortiz, 2015) se establecen ciertas características como:
1. Filosofía. -Se enfoca en la sociedad como “nosotros”.
2. Sociedad. -Es el ámbito educativo principal que incluye los modelos comunitarios y
socioculturales.
3. Escuela. -Hace referencia al currículo, evaluación, promoción y organización
educativa.
4. Atención. - Tanto la diversidad de beneficios, capacidades, ritmos y necesidades de
la enseñanza del estudiante.
Se da realce a la participación activa de padres de familia y sociedad dentro del ámbito
escolar, e incluir ciertos aprendizajes y control del avance de los niños y niñas. Se inicia de
la idea que los estudiantes pertenezcan a un grupo y puedan aprender. (Ortiz, 2015, p.18)
Promulga los valores de:

16
  Humanización: Favorece el máximo desarrollo de las capacidades de cada
individuo.
o Libertad.
o Principio de normalización.
 Democracia: Defiende la igualdad de oportunidades para todos, sea cual sea su
condición social, económica, cultural o sexual.
 Justicia: A cada uno se le intenta dar lo que necesita.

Condiciones necesarias para hablar de inclusión

Según Blanco (1999) se expresa que el desarrollo de escuelas inclusivas es un proceso de
cambio importante que lleva tiempo y ha de realizarse de forma gradual bajo ciertas
condiciones.
La construcción gradual de estas condiciones forma parte del propio proceso de desarrollo
de escuelas inclusivas, estas condiciones son:
1. Valoración de la diversidad como un elemento que enriquece el desarrollo personal y
social.
2. Políticas educativas y marcos legales que promuevan la inclusión en todas las etapas
educativas.
3. Currículo amplio y flexible que se pueda diversificar y adaptar a las diferencias
sociales, culturales e individuales.
4. Proyectos educativos institucionales que contemplen la diversidad y compromiso con
el cambio.
5. Enfoques metodológicos que faciliten la diversificación y flexibilidad de la
enseñanza.
6. Criterios y procedimientos flexibles de evaluación y de promoción.
7. Buen clima afectivo y emocional en la escuela y el aula.
8. Disponibilidad de recursos de apoyo para todos los que los requieran.
9. Desarrollo profesional. (p. 55-72)
Así mismo, Gil (2005) señala como presupuestos de una educación inclusiva los siguientes:
 La valoración de la diversidad,
 La equidad como principio y fin,
17
  El antirracismo como base: el tratamiento y afrontamiento explícito del racismo, la
discriminación, la exclusión,
 El establecimiento de relaciones armoniosas entre alumnado diverso,
 El alcance global (educación de calidad para todos/as) (p. 620)
Con las anteriores precisiones, se permiten estructurar un panorama bastante claro en torno a
las condiciones básicas para la promoción y la práctica de una educación inclusiva,
destacándose entre esas condiciones la valoración de la diversidad, el uso de metodologías
que amplifiquen y flexibilicen el currículo y el establecimiento de relaciones afectivas y
armoniosas entre los diferentes actores de la educación.
La cultura
Comprende el “conjunto de valores, costumbres, creencias y prácticas que constituyen la
forma de vida de un grupo específico”. (Eagleton, 2001)

Por ello las expresiones culturales, se relacionan con lo social, ya sea como
clase, género, raíces e ideologías, reconociendo sus diferencias y lo que las
une en diversos grupos. Partiendo del aprendizaje en la educación, desde sus
primeros pasos; ya que la convivencia entre niños y niñas de algunas culturas
fomenta y se conoce ciertas, parecidas y diferentes. (p.58)

La cultura no surge por simples insinuaciones, sino que surge de las necesidades de las
personas de nuestra sociedad. Los valores culturales no surgen por instrucciones de
instancias superiores, no se dejan imponer por obligación ni por decisiones de asambleas
legislativas. Dentro de la forma de vida en la cultura se toman en cuenta los siguientes
elementos como los valores dominantes de una sociedad, los cuales son el compartir el
mismo lenguaje, las creencias religiosas, la importancia de las tradiciones y rituales, la
arquitectura y el uso de la tierra y dentro de lo intelectual se encuentra la ciencia, arte,
literatura y música.

Cultura escolar

Dentro de la escuela para impartir lo esencial de la cultura, mediante la educación es

necesario analizar, fortalecer o modificar ciertas pautas para alcanzar ese proceso formativo,
18
por eso para (Pérez, 2005) dice que:

Define la cultura escolar como: “eEl conjunto de creencias, valores, hábitos y

normas dominantes que determinan lo que un grupo social considera valioso
en su contexto profesional, así como los modos políticamente correctos de
pensar, sentir, actuar y relacionarse entre sí. En la cultura escolar es necesario
indagar las reglas explicitas y ocultas que regulan los comportamientos, las
historias y los mitos que configuran y dan sentido a las tradiciones e
identidades, así como los valores y las expectativas que desde fuera presionan
la vida de la escuela y del aula.”, (p. 162)

Por tanto, se inicia con el conjunto de conocimientos, acciones y nivel de aprendizaje que
los niños y niñas tengan, la cual se proyecta hacia rutinas, costumbres, normas, creencias,
actitudes, valores, entre otros. Siendo esta a su vez dinámica, conforme a la comunidad
educativa existente.
La cultura escolar se transmite y se resignifica cotidianamente. (Ossa, 2008,) señala que: “se
inculcan a sus nuevos e inexpertos coparticipes las soluciones históricamente generadas y
compartidas de manera colectiva en la comunidad. (p.25).

Siendo indispensable caracterizar la inclusión y poner énfasis su relación en las culturas de

las escuelas.

Elementos de la cultura escolar

Los que integran la cultura en el ambiente educativo, son los siguientes:

Normas. -Comprende normas que regulan la vida comunitaria, refiriéndose al
comportamiento y utilización de espacios y actividades.
Mitos. - Son narraciones de sucesos extraordinarios que circulan por la institución educativa
y pueden tener como protagonistas a personas admirables: fundadores, directivos, entre
otros.
Símbolos. - Son representaciones convencionalmente aceptadas por miembros de la
institución educativa, contribuyendo a la construcción y fortalecimiento de la identidad
19
colectiva. Los cuales son insignias, escudos, logotipos, etc., incluyen también la forma de
vestir, diseño del mobiliario y espacio con un valor simbólico.
 Ritos. - Conjunto de reglas determinadas por la comunidad educativa como; apertura
de graduaciones, inauguración, etc.
 Lenguaje y comunicación. - Constituyen una señal de identidad.
 Producciones. - Son los diferentes materiales como videos, libros, revistas, juegos.
 Valores. - Donde los miembros del centro educativo comparten un sistema
axiológico que ayuda y sirve de guía para ejecutar acciones.
 Supuestos básicos. -Son los cimientos de la cultura, los que orientan el
comportamiento, siendo ideas implícitas o creencias subyacentes. (Martínez, 2003
p.3)
Cultura inclusiva
Booth et al, (2015) Define a la cultura como aquella centrada en “crear una comunidad
segura, acogedora, colaboradora y estimulante en la que cada uno es valorado, como el
fundamento primordial para que todo el alumnado tenga los mayores niveles de logro.
Pretende desarrollar valores inclusivos, compartidos por todo el profesorado, el alumnado,
los miembros del consejo escolar y las familias, que se transmitan a todos los nuevos
miembros del centro educativo. (p. 16)
En el Índex también nos explica sobre los indicadores que poseen las tres dimensiones de las
culturas inclusivas (Booth et al, 2015)
Construir comunidad

 Todo el mundo se siente bienvenido.

Los niños y niñas se ayudan unos a otros.
 Los profesionales trabajan bien juntos.
 Los niños se tratan con respeto unos a otros.
 Los profesionales y los padres-cuidadores colaboran.
 Los profesionales asocian lo que sucede en los centros educativos con la
vivencia de los niños en los hogares.
 Los profesionales y consejo escolar trabajan bien juntos.

20
  Todos los grupos locales están implicados en el centro.
Establecer valores inclusivos

 En el centro todos comparten el compromiso de la inclusión.

 Las expectativas son elevadas para todos los niños.
 Todos los niños son tratados por igual.
 El centro ayuda a los niños a sentirse bien consigo mismo.
 El centro ayuda a los padres-cuidadores a sentirse bien consigo mismo (p...
47)


.
Tratar sobre culturas inclusiva, radica en modificar nuestros prejuicios y estereotipos o
modelos mentales que han crecido, tanto docentes como los padres de familia, partiendo de
ello para la formación integral de los estudiantes, tomando control de nuestros
pensamientos, hechos, y palabras, fomentando los valores como respeto, equidad, identidad;
entre otros, los cuales son la clave para el inicio de un clima escolar favorable y saludable.
Siendo el centro educativo, un establecimiento de calidad, el cual integra la diversidad,
mediante adaptaciones curriculares, métodos, recursos didácticos y evaluaciones que
encamina a una convivencia armónica. Por ello no se debe excluir a niños y niñas por
cualquier motivo que se presente, porque se les estaría negando el derecho a una educación
digna, la cual les permite aprender a ser y a vivir en sociedad, a través del respeto a su
identidad.
21
La cultura inclusiva en los centros de educación inicial inicia rompiendo barreras a lo
desconocido, a reflexionar y aplicar las prácticas como docentes, poniendo en marcha las
diversas y nuevas guías para impulsar el aprendizaje; ya que es la clave para establecer tres
elementos que determina la [ CITATION UNE05 \l 3082 ] “respeto de los derechos de las
personas; equidad en el acceso, procesos y resultados; y pertinencia de la educación”.
Derecho a la educación cultural
Parte del reconocer el derecho del niño a la educación, y que ese derecho se pueda ejercer de
forma progresiva y por igualdad (Booth, 2002), siendo:
a) Implementar el aprendizaje de la primaria obligatoriamente y gratuita para todos.
b) Promover el desarrollo de las diversas formas del aprendizaje secundaria, que
incluye de forma general y profesional, estando disponible y accesible para cada
niño, adoptando medidas apropiadas como la gratuidad y asistencia financiera, de ser
necesario.
c) Establecer medidas para impulsar la asistencia normal a la escuela y disminuir las
tasas de deserción escolar.
Los estados fomentarán y alentarán la cooperación internacional en el sistema educativo, lo
cual contribuye particularmente a erradicar la ignorancia y el analfabetismo a nivel mundial
y a proporcionar el acceso a conocimientos técnicos y métodos innovadores de aprendizaje.
(p 116)
Teniendo presente las necesidades de los países en desarrollo la convención ya reconoce que
hay problemas particulares que resolver en los “países en desarrollo”, en áreas donde “la
ignorancia y el analfabetismo” están muy extendidos, y en muchos países donde asegurar un
acceso real a las oportunidades educativas de los niños y niñas pobres o en riesgo de
deserción escolar constituye un desafío mayor. Por estas razones, recientemente se le hizo
un seguimiento a la Convención por parte de un movimiento que busca hacer una realidad el
derecho a la educación de los niños y niñas.
2. Marco legal
Toda organización posee un andamiaje jurídico institucional que regule las condiciones de la
educación inclusiva en términos legales a nivel nacional e internacional, aún persiste la falta
de democratización que desvalida la oportunidad de que nuestros niños /as tengan una buena
educación; no solo en nuestro país sino también a nivel mundial.

22
Todos los países poseen diferentes culturas que se necesitan cambiar para evitar forjar un
sistema educativo sin justicia y sin equidad, es necesario que en cada país se incrementen
políticas efectivas que sean aplicadas en todas las instituciones infantiles y en el sistema
educativo, para erradicar las culturas negativas que rigen en estos organismos.
En muchos países el concepto de culturas inclusivas tiene que ver con la aceptación de los
niños con discapacidad, pero este concepto tiene una percepción más amplia, pues esto
implica atender la diversidad de todos los Infantes en la cual se incluyen las etnias, religión,
diferencias sociales, aptitudes, razas, sida.
Existen documentos internacionales y nacionales, que brindan probabilidades que
promueven una cultura inclusiva en las cuales se apliquen ambientes de colaboración,
valores culturales, y la unión entre los miembros de una comunidad de la UNESCO según
el:
Marco de acción legal de Dakar (2000) en el objetivo 1 expresa que: extender y
mejorar la protección y educación integrales de la primera infancia, especialmente
para los niños más vulnerables y desfavorecidos. Todo niño debe ser criado en un
ambiente seguro y atento para que pueda ser sano, despierto, seguro y capaz de
aprender. En el último decenio se aportaron nuevas pruebas de que la calidad de la
atención y educación de la primera infancia, tanto en la familia como en programas
más estructurado, tenía consecuencias positivas en la supervivencia, el crecimiento,
el desarrollo y el potencial de aprendizaje.

Por medio de la Declaración Mundial de la Educación para Todos, confirma el compromiso

que tiene la comunidad internacional de asegurar el desarrollo positivo de todos los infantes
el cual depende del buen ambiente, que lo rodea el cual se puede proporcionar a través de la
introducción de la cultura inclusiva, gracias a la cultura inclusiva los infantes, maestros y
padres de familia puede gozar de una educación de calidad.
De acuerdo con la Constitución de la República del Ecuador y las demás leyes, estas
manifiestan a su vez, lo basado en la inclusión educativa y cultura inclusiva, que es
fundamental para los ecuatorianos.
Según la Constitución de la República del Ecuador (2008) es garantía de derechos y en ella
se encuentran instituidos derechos al buen vivir; a la Inclusión y equidad; a la educación;

23
para las Personas con discapacidad; de personas y grupos de atención prioritaria; y de los
niños, niñas y adolescentes.
Por medio de estos derechos se da cumplimiento a la implementación de políticas y
programas para el desarrollo de la educación inclusiva que puntualiza:

Art. 26.- La educación es un derecho de las personas a lo largo de su vida y un deber

ineludible e inexcusable del Estado. Constituye un área prioritaria de la política
pública y de la inversión estatal, garantía de la igualdad e inclusión social y condición
indispensable para el buen vivir. Las personas, las familias y la sociedad tienen el
derecho y la responsabilidad de participar en el proceso educativo.

Art. 27.- La educación se centrará en el ser humano y garantizará su desarrollo

holístico, en el marco del respeto a los derechos humanos, al medio ambiente
sustentable y a la democracia; será participativa, obligatoria, intercultural,
democrática, incluyente y diversa, de calidad y calidez; impulsará la equidad de
género, la justicia, la solidaridad y la paz; estimulará el sentido crítico, el arte y la
cultura física, la iniciativa individual y comunitaria, y el desarrollo de competencias y
capacidades para crear y trabajar.

La educación es indispensable para el conocimiento, el ejercicio de los derechos y la

construcción de un país soberano, y constituye un eje estratégico para el desarrollo
nacional. (Registro Oficial N° 449)

Art. 47.- Deberá participar de manera conjunta con la sociedad y la familia,

equiparando oportunidades y la integración social. Además, se compromete a
garantizar que las escuelas privadas, públicas y religiosas presten apoyo a esta
población y adapten el entorno de aprendizaje para atender sus necesidades.

Desacuerdo con la Ley Orgánica de Educación Intercultural LOEI (2011), que entre sus
principios se encuentra el literal que hace referencia a la atención prioritaria expresando que
es necesaria la “Atención e integración prioritaria y especializada de las niñas, niños y

24
adolescentes con discapacidad o que padezcan enfermedades catastróficas de alta
complejidad” (p.9).
Es importante resaltar, además, entre los principios de esta ley el que se detalla en el literal
(v) referente a la equidad e inclusión en el que se manifiesta que:

La equidad e inclusión aseguran a todas las personas el acceso, permanencia y culminación

en el Sistema Educativo. Garantiza la igualdad de oportunidades a comunidades, pueblos,
nacionalidades y grupos con necesidades educativas especiales y desarrolla una ética de la
inclusión con medidas de acción afirmativa y una cultura escolar incluyente en la teoría y la
práctica en base a la equidad, erradicando toda forma de discriminación. (p.10).

En el Art. 12.- Objetivos de la Educación Inclusiva dice que: La educación inclusiva tiene
como objetivos lo siguiente:
a) Impulsar en la cultura el respeto a la diferencia, tolerancia, solidaridad, convivencia
armónica y práctica del dialogo y resolución de conflictos.
b) Erradicar barreras de la enseñanza, la comunidad, la infraestructura, funcionamiento
institución, sistemas de comunicación, recursos didácticos, docentes, contexto
geográfico y cultural.
c) Forjar ciudadanos autónomos, independientes, capaces de actuar activa y
participativamente en el ámbito social y laboral.
Según el Código de la Niñez y la Adolescencia establece los derechos relacionados con el
desarrollo que se establecen a continuación.
Art. 34.- Derecho a la identidad cultural. - Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho
a conservar, desarrollar, fortalecer y recuperar su identidad y valores espirituales, culturales,
religiosos, lingüísticos, políticos y sociales y a ser protegidos contra cualquier tipo de
interferencia que tenga por objeto sustituir, alterar o disminuir estos valores.
Art. 37.- Derecho a la educación. - Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a una
educación de calidad. Este derecho demanda de un sistema educativo que:
1. Garantice el acceso y permanencia de todo niño y niña a la educación básica, ¿así como
del adolescente hasta el bachillerato o su equivalente;
2. ¿Respete las culturas y especificidades de cada región y lugar;

25
3. Contemple propuestas educacionales flexibles y alternativas para atender las necesidades
de todos los niños, niñas y adolescentes, con prioridad de quienes tienen discapacidad,
¿trabajan o viven una situación que requiera mayores oportunidades para aprender;
4. Garantice que los niños, niñas y adolescentes cuenten con docentes, materiales
didácticos, laboratorios, locales, instalaciones y recursos adecuados y gocen de un
ambiente favorable para el aprendizaje. Este derecho incluye el acceso efectivo a la
educación inicial de cero a cinco años, y por lo tanto se desarrollarán programas y
proyectos flexibles y abiertos, adecuados a las necesidades culturales de los educandos;
y,
5. Que respete las convicciones éticas, morales y religiosas de los padres y de los mismos
niños, niñas y adolescentes.
Art. 43.- Derecho a la vida cultural. - Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a
participar libremente en todas las expresiones de la vida cultural. En el ejercicio de este
derecho pueden acceder a cualquier espectáculo público que haya sido calificado como
adecuado para su edad, por la autoridad competente.

3. Estudios Previos
El proceso de integración requiere sensibilizar a la sociedad, más aún en el ámbito
educativo, donde el foco está en los niños y jóvenes, que necesitan una educación de calidad,
porque la inclusión debe ser reforzada por la práctica social. del ámbito escolar a la familia y
la sociedad. La Unesco UNESCO (2005) define la educación inclusiva como un proceso que
aborda la diversidad de los estudiantes, aumenta la participación de los estudiantes y reduce
la exclusión dentro y fuera de la educación.

En la mayor parte de los centros educativos se puede encontrar que existe una cultura

26
inclusiva, según Mateus et al. (2017), en su estudio de sensibilización cultural y prácticas
inclusivas en un centro educativo implementando políticas inclusivas. Los resultados
determinaron que los miembros de la comunidad tenían una percepción similar de la cultura
inclusiva de la institución, sin embargo, se identificaron diferencias significativas en la
percepción de las prácticas inclusivas, en las que los padres que son madres de niños con
discapacidad cognitiva en menor medida. Los autores destacan la falta de recursos
educativos y apoyo institucional para la tarea de formar estudiantes con la diversidad
funcional como obstáculo. Una de las otras barreras identificadas fue el acto de excluir a los
niños sin discapacidades de sus compañeros discapacitados.

Un estudio de Talou et al. (2010) plantearon que, para un docente, una organización que no
puede realizar las actividades que todos hacen, necesita ayuda, estímulo y atención
personalizada en todo. Destacan que la comunidad educativa no rechaza la inclusión, pero
argumenta que no debe ser global, teniendo en cuenta la particularidad de la asignatura en
general. Otros argumentan que la integración y la inclusión solo son posibles si se
consideran necesarios los siguientes aspectos: niños, recursos físicos, personas y docentes,
destacando la insuficiencia de eliminar barreras físicas y las que se percibe el rechazo de
otros niños, hacia los compañeros con discapacidades que no son elegidos para realizar
alguna actividad escolar.

De igual manera, Talou et al (2010) señalan que la comunidad educativa reconoce que, en
dominios de reflexión institucional, la inclusión no es un tema frecuentemente deseado, por
ello enfatizan la necesidad de establecerlos como problema para ser clasificado, buscar
soluciones colaborativas y crear un entorno inclusivo. Esto permite concluir que los
docentes son los actores clave para asegurar una integración efectiva y que los actores
involucrados en la inclusión escolar son una condición necesaria para crear una cultura de
inclusión, verdadera y justa más allá de la educación.

La reforma educativa ha hecho que la comunidad educativa sea más consciente del impacto
de las escuelas centradas en la diversidad, lo que ha ayudado a impulsar el cambio y la
mejora de la educación en algunos centros. González et al. (2016), realizaron un estudio
cuyo objetivo fue analizar las actitudes y necesidades de formación de los docentes
relacionadas con la cultura, políticas y prácticas inclusivas. Los resultados mostraron que el
27
aspecto con menor puntuación se relaciona con el desarrollo de prácticas inclusivas,
mientras que la creación de culturas inclusivas puntúa más alto. Los autores concluyen que
los profesores tienen una actitud bastante favorable hacia la diversidad, pero carecen de una
comprensión de cómo la organización responde educativamente a las necesidades de
resultados. Además, expresaron la necesidad de promover prácticas inclusivas, pero antes
hubo un buen consenso sobre políticas y culturas que promueven la inclusión.

Y finalmente, en un estudio realizado en la ciudad de Esmeraldas según Castro (2018), en

donde el objetivo fue analizar las percepciones de docentes y estudiantes sobre la realidad
inclusiva de una escuela, según el índice de inclusión, que muestra la valoración positiva de
las culturas, las políticas de inclusión y las prácticas, superando la media de tres. Encontró
una puntuación más alta en el aspecto cultural, pero con algunas deficiencias relacionadas
con la falta de normas y valores integrales, lo que generó una falta de claridad entre los
estudiantes de que el centro era un espacio que acoge a todos. Respecto a las políticas de
inclusión, Castro señaló que sus puntajes de investigación fueron bajos, lo que indica la falta
de políticas que permitan el acceso y la movilidad, la falta de protocolos de derivación para
nuevos estudiantes y docentes, y la falta de estudiantes que desconocen la existencia de
reglas para la convivencia, participación en reuniones y asambleas. Posteriormente, los
resultados de la práctica inclusiva reflejan los altos valores, pero también la necesidad de
recursos, cooperación de los docentes y el diseño de actividades que permitan la
participación de todos los estudiantes.

28
CAPÍITULO II: METODOLOGÍA/MATERIALES Y MÉTODOS
2.1 Descripción y características del lugar

El presente trabajo de investigación consistió en indagar la realidad en cuanto a la

educación inclusiva y analizar la situación en los diferentes Centros de Educación Inicial de
la Parroquia Vuelta Larga, ubicada al sur de la ciudad de Esmeraldas.

Trabajo que fue desarrollado durante el año lectivo 2020-2021, desde esta perspectiva, la
investigación obtuvo datos de los Centros de Educación Infantil de la parroquia Vuelta
Larga del cantón Esmeraldas, en el que participaron con los docentes, autoridades, padres y
madres de familia. To, todo el proceso de investigación tuvo un tiempo de duración de seis
meses.

El análisis de esta investigación empezó con el diseño de una ficha de observación y dos
encuestas para su aplicación. Después de conocer los resultados, se procedió con el análisis
sobre las actitudes participativas de los y las docentes, autoridades, padres y madres de
familia frente a la aplicación de las culturas inclusivas.

Se investigó a un grupo de 67 personas entre docentes, autoridades, padres y madres de

familia de los diferentes Centros infantiles de la parroquia Vuelta Larga.

2.2 Definición conceptual y operacionalización de las variables

Tabla 1: Definición conceptual y operacionalización de las variables

Variable Definición Dimensiones Indicadores
operacional
Análisis de la Se aplicó una  Conocimientos sobre  Cultura de
cultura encuesta y una la cultura inclusiva inclusión.
inclusiva en ficha de dentro de la
observación para  Fundamentar los
los centros institución. derechos de los
valorar y conocer
de educación los niveles de  Implantar la cultura infantes,
inicial de la inclusión que inclusiva.  Valorar los
parroquia aplica la  Objetivos en la conocimientos de
vuelta larga. comunidad aplicación de la los niños y niñas

29
 educativa dentro cultura inclusión. según su capacidad.
de la institución y  Concordancia dentro
de las aulas de la comunidad  Adaptación de la
estructura
educativa en la
institucional.
aplicación de la  Eliminar barreras
cultura inclusiva para incluir el
aprendizaje y la
participación del
contexto escolar.

 Practicar la cultura
inclusiva entre
todos los actores de
la comunidad
educativa.
 Incluir la filosofía
inclusiva entre los
miembros de la
comunidad
educativa

2.3 Métodos y técnicas

2.3.1 Método

Para el desarrollo del presente trabajo de investigación se aplicaron los siguientes métodos:

 Método analítico. -Por cuanto, serán objeto de análisis los resultados obtenidos.

 Método estadístico. -Tabulados los resultados y conocido los porcentajes de

respuestas, se representarán, a través de gráficos.

 Método cuantitativo. -Se utilizarán cantidades numéricas para determinar cuántos

fueron los investigados, y que cantidad de material de utilizó.

2.3.2 Técnica

Para la recolección de información se utilizaron las siguientes técnicas e instrumentos de

investigación:

 La Observación; y como instrumento de esta, se empleó la ficha de observación

30
 para evidenciar la aplicación de la cultura inclusiva dentro de las aulas de clase.

 La entrevista; cuyo instrumento es un banco de preguntas, dirigido a las

autoridades de los Centros de Educación Inicial C.E.I.

 La encuesta; como instrumento principal es el cuestionario, mediante el cual se va

a obtener a la mayoría de los resultados, aplicado a docentes parvularios y a los
padres de familia de los infantes.

2.3 Población y Muestra de Estudio

La población investigada, estuvo conformada por 4 docentes parvularios (as), 3

autoridades, de los centros de Educación y 60 padres de familia. Su muestra es la misma
población por ser pequeña.

Tabla 2: Población investigada

Investigados Población

Docentes parvularios 4

Autoridades C.E. I 3

Padres Familia de infantes. 60

TOTAL 67

2.4 Técnicas de procesamiento y análisis estadísticos de datos empleados

La recolección de datos en la presente investigación se realizó a través, de la encuesta; la

misma que tiene como instrumento un cuestionario de 12 preguntas y fue dirigida a los
padres y madres de familia. Tuvo como designio obtener datos sobre la situación de la

31
cultura inclusiva con su objetivo que es influenciar en la comunidad educativa y su entorno
para que practiquen la cultura inclusiva.

También se realizó una entrevista con un banco de preguntas dirigidas a tres directivos de
las unidades educativas del nivel inicial sección 4 años, y su función principal fue, adquirir
información sobre distintos aspectos relacionados con la cultura inclusiva dentro de los
Centros Infantiles, pues se pretendía conocer la influencia de la cultura inclusiva en los
diferentes centros de esta parroquia y por último se aplicó la ficha de observación a cuatro
docentes, en donde se observó la aplicación de la cultura inclusiva dentro de las aulas de
clase.

La investigación realizada en los diferentes Centros de Educación Inicial de la parroquia

Vuelta Larga, pretende conocer la aplicación de la cultura inclusiva en los diferentes centros
educativos; de allí se obtuvieron los resultados requeridos y de acuerdo con las tabulaciones
de los resultados se verificó el cumplimiento de los objetivos propuestos.

2.5 Normas éticas

La información obtenida a través de esta investigación es utilizada en la más estricta
confidencialidad de los participantes, garantizando la absoluta confidencialidad del
investigador. Además, la información obtenida solo se procesa para este trabajo con fines
académicos y educativos de referencia. Toda la información utilizada para este estudio es
citada con su respectiva fuente bibliográfica, respetando el desarrollo de los autores, citada
según estándares APA.

32
 CAPITULO III: ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE LOS RESULTADOS

El objetivo de esta investigación fue analizar la cultura inclusiva en los centros de Educación
Inicial, de la parroquia Vuelta Larga del cantón Esmeraldas. En este apartado se presentan
los resultados de tablas y análisis de los instrumentos aplicados.
Tablas de frecuencia referente a la creación de culturas inclusivas

1.- Sexo de los participantes

Tabla 3: Sexo de los participantes.

Sexo
Frecuencia Porcentaje
Válido Mujer 41 67,2
hombre 11 18,0
Total 52 85,2
Perdidos 8 13,1
Sistema 1 1,6
Total 9 14,8
Total 61 100,0

Análisis:

En lo que se refiere al sexo de los docentes 9 de ellos no contestaron, por lo cual un total de
52 docentes que equivalen 85,2 % respondieron la encuesta, de lo cual un numero de 41
maestros son mujeres es decir un 67,2 % también existe un total de 11 docentes que son
hombres cuyo porcentaje es de 18,0% revelan que existe un mayor número de mujeres en la
docente frente a un grupo minoritario de hombres.

2.- Edad de los participantes

Tabla 4: Edad de los participantes.

Edad

33
 Frecuencia Porcentaj Porcentaje Porcentaje
e válido acumulado
Válido 19 1 1,6 1,8 1,8
20 1 1,6 1,8 3,6
22 4 6,6 7,1 10,7
23 2 3,3 3,6 14,3
24 2 3,3 3,6 17,9
25 4 6,6 7,1 25,0
26 2 3,3 3,6 28,6
27 3 4,9 5,4 33,9
28 2 3,3 3,6 37,5
29 1 1,6 1,8 39,3
30 5 8,2 8,9 48,2
31 3 4,9 5,4 53,6
32 1 1,6 1,8 55,4
33 2 3,3 3,6 58,9
34 4 6,6 7,1 66,1
35 3 4,9 5,4 71,4
36 1 1,6 1,8 73,2
38 1 1,6 1,8 75,0
39 2 3,3 3,6 78,6
40 2 3,3 3,6 82,1
41 1 1,6 1,8 83,9
42 1 1,6 1,8 85,7
43 2 3,3 3,6 89,3
44 1 1,6 1,8 91,1
45 2 3,3 3,6 94,6
48 2 3,3 3,6 98,2
50 1 1,6 1,8 100,0
Total 56 91,8 100,0
Perdido Sistem 5 8,2
s a
Total 61 100,0

Análisis:

Las edades de los maestros oscilan entre 44 y 30 años de los directivos entre 57 y 30 años y
los padres de familia entre 19 y 45 años, en general las edades van desde el más bajo que es
34
19 y al más alto que es 57 años.

3.- Titulo de los maestros y directivos

Tabla 5: Título de los docentes y directivos.

Títulos Frecuencia Porcentaje

Válido Bachiller 47 77,0
Licenciatura 5 8,2
Total 52 85,2
Perdidos 9 8 13,1

Sistema 1 1,6
Total 9 14,8
Total 61 100,0

Análisis:

De acuerdo a lo investigado se observó que el nivel de estudios que posee tanto directores,
docentes, padres y madres de familia se determinó que 47 de los padres y madres de familia
son solo bachilleres equivalentes a un 77,0 % y un grupo de 5 profesionales entre docentes y
directores es decir el 8,2 %, entonces de acuerdo con la tabla de acuerdo con los resultados
en estas instituciones encuestadas existen pocos docentes con licenciatura y la mayoría de
los padres de familia no han terminado la secundaria.

4.- ¿Su hijo/a, se sienten acogidos en el centro educativo?

Tabla 6: Acoplo de los niños/as en los centros educativos.

Frecuencia Porcentaje
Válido Siempre 43 70,5
mayoría de veces 11 18,0
mayoría de veces no 2 3,3

35
 Total 56 91,8
Perdidos 9 4 6,6
Sistema 1 1,6
Total 5 8,2
Total 61 100,0

Análisis:

La mayoría de los padres de los padres y madres de familia considera que el ambiente en los
centros educativos es acogedor, pero sin embargo un grupo de 3,3% considera que la
mayoría de las veces sus hijos no se sienten acogidos en el Centro Educativos.

5.- ¿Puede evidenciar la cooperación de los estudiantes unos a otros?

Tabla 7: Cooperación entre estudiantes.

Frecuencia Porcentaje
Válido Siempre 32 52,5
mayoría de veces 20 32,8
Algunas 5 8,2
Nunca 1 1,6
Total 58 95,1
Perdidos 9 2 3,3
Sistema 1 1,6
Total 3 4,9
Total 61 100,0

Análisis:

Los docentes consideran que un grupo del 52,5 % de los infantes cooperan con sus
compañeros en las actividades de las aulas, frente a otro grupo de 8,2 % afirman que en
algunas ocasiones los niños colaboran con sus compañeros y otro grupo del 1,6% que nunca
coopera con sus compañeros.

36
6.- ¿Existe una estrecha colaboración entre el maestro y su representado?

Tabla 8: Colaboración entre maestro y representado.

Frecuencia Porcentaje
Válido Siempre 34 55,7
mayoría de veces 19 31,1
Algunas 3 4,9
mayoría de veces no 1 1,6
Total 57 93,4
Perdidos 9 3 4,9
Sistema 1 1,6
Total 4 6,6
Total 61 100,0

Análisis:
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido siempre 38 62,3 65,5 65,5
mayoría de veces 19 31,1 32,8 98,3
mayoría de veces no 1 1,6 1,7 100,0
Total 58 95,1 100,0
Perdidos 9 2 3,3
Sistema 1 1,6
Total 3 4,9
Total 61 100,0

La mayoría de los maestros considera que siempre ha existido una buena colaboración entre
maestros, padres y madres de familia en un 55,7 % y en un porcentaje minoritario de 1,6 por
ciento considera que la mayoría de las veces no existe una buena información y apoyo de los
maestros para mejorar el desenvolvimiento escolar de sus hijos.

37
7.-Las maestras y estudiantes se tratan con respeto mutuamente

Tabla 9: Respeto mutuo entre docentes y estudiantes.

Análisis:
Las encuestas realizadas a los padres y madres de familia afirman que en un 62,3 % de los
maestros mantienen una buena relación con los infantes debidos al buen trato de parte de los
docentes, sin embargo, en un porcentaje del 1,6 % considera que la mayoría de los docentes
no fomentas el respeto hacia sus alumnos.

8.- Conoce usted que las maestras y estudiantes trabajan conjuntamente

Tabla 10: Trabajo en equipo docente-estudiante.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido Siempre 40 65,6 70,2 70,2
mayoría de veces 15 24,6 26,3 96,5
Algunas 2 3,3 3,5 100,0
Total 57 93,4 100,0
Perdidos 9 3 4,9
Sistema 1 1,6
Total 4 6,6
Total 61 100,0

Análisis:

Un porcentaje del 70,2 %conocen sobre el trabajo en conjunto que realizan los maestros con
los infantes debido al desarrollo de sus habilidades, otro grupo infiere que el trabajo que los
docentes no realizan un trabajo continuo con los infantes y está valorado en un 3,3%.

38
9.- ¿Hay altas expectativas entre infantes y docentes?

Tabla 11: Expectativas de docentes e infantes.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 27 44,3 49,1 49,1
mayoría de veces 16 26,2 29,1 78,2
algunas 11 18,0 20,0 98,2
mayoría de veces no 1 1,6 1,8 100,0
Total 55 90,2 100,0
Perdidos 9 5 8,2
Sistema 1 1,6
Total 6 9,8
Total 61 100,0

Análisis:
Las expectativas inclusivas se revelas en un 44,3 por ciento factible entre los infantes y los
docentes frente a un porcentaje de 1,6 que afirman que los docentes no incluyen con
frecuencia la inclusión en su desempeño diario como docente.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 17 27,9 29,8 29,8
mayoría de veces 20 32,8 35,1 64,9
algunas 16 26,2 28,1 93,0
mayoría de veces no 3 4,9 5,3 98,2
nunca 1 1,6 1,8 100,0
Total 57 93,4 100,0
Perdidos 9 3 4,9
Sistema 1 1,6
Total 4 6,6
Total 61 100,0

39
10.- ¿Los directivos, docentes e infantes comparten una filosofía inclusiva?

Tabla 12: Filosofía Inclusiva.

40
Análisis:
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido siempre 20 32,8 35,1 35,1
mayoría de veces 27 44,3 47,4 82,5
algunas 8 13,1 14,0 96,5
mayoría de veces no 2 3,3 3,5 100,0
Total 57 93,4 100,0
Perdidos 9 3 4,9
Sistema 1 1,6
Total 4 6,6
Total 61 100,0
De acuerdo con los resultados 29,8 por ciento de los padres y madres de familia manifiestan
que en la institución educativa se comparte una buena filosofía de inclusión frente a otro
grupo de padres y madres de familia que afirman que 5,3 por ciento de la comunidad
educativa no practican la inclusión en esta institución.

11.- ¿Los docentes valoran de forma justa según la circunstancia del infante?

Tabla 13: Valoración del infante.

Análisis:
Se contempla que en un porcentaje del 35,1 de los docentes valoran justamente el nivel de
aprendizaje de los alumnos y trabajando mucho el mas según otro grupo de docentes
considera que en un porcentaje del 3,5 no se le brinda las respectivas valoración y métodos
apropiados para el justo trabajo de aprendizaje a los niños y niñas.

12.- ¿Puede evidenciar que los directivos intentan eliminar barreras para el
aprendizaje y la participación en todos los ámbitos escolares?

41
Tabla 14: Eliminación de barreras para el aprendizaje y participación en todos los ámbitos escolares.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 22 36,1 38,6 38,6
mayoría de veces 18 29,5 31,6 70,2
algunas 16 26,2 28,1 98,2
nunca 1 1,6 1,8 100,0
Total 57 93,4 100,0
Perdidos 9 3 4,9
Sistema 1 1,6
Total 4 6,6
Total 61 100,0

Análisis:

Según los resultados el 38,6 de los directivos afirman que se realiza diferentes tipos se
actividades y gestiones educativas para mejorar el nivel de aprendizaje de los alumnos. De
igual manera los docentes afirman colaborar con los directivos en mejorar el desempeño de
los alumnos.

13.- ¿Puede evidenciar que los directivos intentan eliminar barreras para el
aprendizaje y la participación en todos los ámbitos escolares?
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido siempre 28 45,9 46,7 46,7
mayoría de veces 10 16,4 16,7 63,3
algunas 17 27,9 28,3 91,7
mayoría de veces no 5 8,2 8,3 100,0
Total 60 98,4 100,0
Perdidos Sistema 1 1,6
Total 61 100,0

Análisis:
42
Según los datos, la mayoría de los padres y madres de familia discurre que un 46,7 por
ciento de las autoridades de estas instituciones de Educación Inicial si se esfuerzan por dejar
a un lado la discriminación dentro de sus instituciones. El 8,3 por ciento afirma que aún les
falta mejorar y poner mayor énfasis en mejorar todo tipo de discriminación dentro de la
institución.

14.- ¿El Centro Educativo se esfuerza por eliminar todo tipo de discriminación?

Tabla 15: Eliminación de todo tipo de discriminación

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 25 41,0 56,8 56,8
mayoría de veces 13 21,3 29,5 86,4
algunas 4 6,6 9,1 95,5
mayoría de veces no 2 3,3 4,5 100,0
Total 44 72,1 100,0
Perdidos 9 16 26,2
Sistema 1 1,6
Total 17 27,9
Total 61 100,0

Análisis:

En lo referente a los resultados de esta encuesta los padre y madres de familia consideran en
un porcentaje del 56,8 si se está incluyendo la cultura inclusiva en las instituciones es las
instituciones encuestadas frente a un 4,5 por ciento que responde que las autoridades y
docentes no le han dado la suficiente importancia al tema de la cultura inclusiva.

15.- ¿Puede notar que se practica el principio de la equidad con los estudiantes en el
aula?

43
Tabla 16: Principio de equidad con los estudiantes en el aula.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 21 34,4 47,7 47,7
mayoría de veces 19 31,1 43,2 90,9
algunas 4 6,6 9,1 100,0
Total 44 72,1 100,0
Perdidos 9 16 26,2
Sistema 1 1,6
Total 17 27,9
Total 61 100,0

Análisis:

En lo referente a la equidad dentro de las aulas 47,7 por ciento de los resultados reafirman
que los maestros o maestras le dan mucho énfasis en la aplicación del principio de la
equidad con todos los alumnos del aula sin embargo se denota que existe otro grupo de
padres de familia que manifiesta que se debe poner mayor énfasis en la práctica de la
equidad en las aulas.
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido siempre 17 27,9 41,5 41,5
mayoría de veces 10 16,4 24,4 65,9
algunas 7 11,5 17,1 82,9
mayoría de veces no 4 6,6 9,8 92,7
nunca 3 4,9 7,3 100,0
Total 41 67,2 100,0
Perdidos 9 19 31,1
Sistema 1 1,6
Total 20 32,8
Total 61 100,0
16.- ¿Es consciente de reacciones que puede generar el choque de culturas entre
refugiados e inmigrantes?

Tabla 17: Choque de culturas entre refugiados e inmigrantes.

44
Análisis:
Los resultados confirman que 41,5 por ciento de los docentes esta consiente de la
responsabilidad que tienen, de ser mediadores en la adaptación de tanto los inmigrantes
como los refugiados. Sin embargo, según los organismos internacionales como la ONU
como el ACNUR incluyen proyectos para el acceso a la educación y protección para estos
niños y niñas.

17.- ¿Se respetan las mezclas de raza, culturas, estilos de vida que reflejan las personas
de la institución?

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 23 37,7 52,3 52,3
mayoría de veces 9 14,8 20,5 72,7
algunas 11 18,0 25,0 97,7
mayoría de veces no 1 1,6 2,3 100,0
Total 44 72,1 100,0
Perdidos 9 16 26,2
Sistema 1 1,6
Total 17 27,9
Total 61 100,0
Tabla 18: Respeto de las mezclas de raza, culturas y estilos de vida.

Análisis:
Tanto el 52,3 por ciento demuestran que si existe respeto a la libertad multicultural de parte
de todos los que se vinculan a la institución. Con respecto al porcentaje minoritario de 2,3
por ciento afirman que debe trabajar más con los infantes con respecto a este tema.

18.- ¿Se reconoce a cada niño como miembros de diferentes etnias culturales?

45
Tabla 19: Reconocimiento de diferentes etnias culturales.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 19 31,1 43,2 43,2
mayoría de veces 16 26,2 36,4 79,5
algunas 8 13,1 18,2 97,7
mayoría de veces no 1 1,6 2,3 100,0
Total 44 72,1 100,0
Perdidos 9 16 26,2
Sistema 1 1,6
Total 17 27,9
Total 61 100,0

Análisis:
Según las respuestas de los maestros encuestados un 43,2 por ciento manifestó darle énfasis
al reconocimiento de las diferentes etnias entre los niños y niñas de sus aulas, pero sin
embargo el 2,3 por ciento no le resta importancia a la diferenciación de las culturas dentro y
fuera de las aulas.
Tablas de frecuencia estableciendo valores inclusivos

19.- ¿Se valoran más las diferencias que la normalidad de los estudiantes?

Tabla 20: Valoración de las diferencias ante la normalidad de los estudiantes.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 17 27,9 41,5 41,5
mayoría de veces 13 21,3 31,7 73,2
algunas 8 13,1 19,5 92,7
mayoría de veces no 2 3,3 4,9 97,6
nunca 1 1,6 2,4 100,0
Total 41 67,2 100,0
Perdidos 9 19 31,1
Sistema 1 1,6
Total 20 32,8
Total 61 100,0

46
Análisis:
La mayoría de los maestros prestan más atención a las diferencias tanto físicas como
intelectuales y de acuerdo con los resultados el 41,5 por ciento se perfila como el resultado,
a pesar de la existencia de otro porcentaje 4,9 por ciento que afirma que a los “niños
normales” se les presta más atención.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 12 19,7 29,3 29,3
mayoría de veces 15 24,6 36,6 65,9
algunas 3 4,9 7,3 73,2
mayoría de veces no 5 8,2 12,2 85,4
nunca 6 9,8 14,6 100,0
Total 41 67,2 100,0
Perdidos 9 19 31,1
Sistema 1 1,6
Total 20 32,8
Total 61 100,0
20.- ¿Reconoce que existe discriminación entre las personas de la institución?

Tabla 21: Existencia de discriminación entre las personas de la institución educativa.

Análisis:

La tabla de resultados confirma que existe discriminación dentro de la institución con un

porcentaje del 29,3 por ciento sin embargo 36,6 por ciento expresa que en un porcentaje
mayor existe discriminación entre los trabajadores de la institución.

21.- ¿Se ha sentido orgulloso de sus logros que ha tenido con su niño o niña en la
institución?

47
Tabla 22: Orgullo sobre los logros de los estudiantes en la institución.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 33 54,1 75,0 75,0
mayoría de veces 10 16,4 22,7 97,7
algunas 1 1,6 2,3 100,0
Total 44 72,1 100,0
Perdidos 9 16 26,2
Sistema 1 1,6
Total 17 27,9
Total 61 100,0

Análisis:
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido siempre 24 39,3 55,8 55,8
mayoría de veces 16 26,2 37,2 93,0
algunas 2 3,3 4,7 97,7
mayoría de veces no 1 1,6 2,3 100,0
Total 43 70,5 100,0
Perdidos 9 17 27,9
Sistema 1 1,6
Total 18 29,5
Total 61 100,0
En un porcentaje mayoritario los padres y madres de familia se siente orgulloso de los logros
que ha tenido su hijo dentro de la institución educativa y, pues consideran su buen
aprendizaje, pero aún existe un porcentaje pequeño del 2,3 por ciento de los padres que
desean un mayor desenvolvimiento de sus hijos.
22.- ¿Se toma en cuenta y se exponen el trabajo de todo el personal por igual?

Tabla 23: Igualdad del personal en trabajo de la institución educativa.

Análisis:
48
Según los resultados expuestos 55,8 por ciento de las maestras infiere que siempre se toma
en cuenta el trabajo de todo el personal que labora en la institución en todo tipo de labor o
actividad institucional.
23.- ¿La institución acepta a personas con capacidades diferentes y normales?

Tabla 24: Aceptación de personas con capacidades diferentes y normales.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 13 21,3 30,2 30,2
mayoría de veces 15 24,6 34,9 65,1
algunas 12 19,7 27,9 93,0
mayoría de veces no 1 1,6 2,3 95,3
nunca 2 3,3 4,7 100,0
Total 43 70,5 100,0
Perdidos 9 17 27,9
Sistema 1 1,6
Total 18 29,5
Total 61 100,0

Análisis:
Con relación a los datos obtenidos se comprobó que el 34,9 por ciento de los niños con
capacidades diferentes y normales fueron aceptados en las instituciones educativas y en un
4,7 por ciento, demuestran que las instituciones educativas mantienen su política de la
educación para todos.

24.- ¿Cómo padre o madre de familia reconoce y acepta las diferentes estructuras
familiares?

49
Tabla 25: Reconocimiento y aceptación de las diferentes estructuras familiares por parte de los
padres de familia.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 12 19,7 30,0 30,0
mayoría de veces 13 21,3 32,5 62,5
algunas 13 21,3 32,5 95,0
mayoría de veces no 2 3,3 5,0 100,0
Total 40 65,6 100,0
Perdidos 9 20 32,8
Sistema 1 1,6
Total 21 34,4
Total 61 100,0

Análisis:
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido siempre 25 41,0 61,0 61,0
mayoría de veces 14 23,0 34,1 95,1
algunas 2 3,3 4,9 100,0
Total 41 67,2 100,0
Perdidos 9 19 31,1
Sistema 1 1,6
Total 20 32,8
Total 61 100,0
En lo referente a las diferentes estructuras familiares un porcentaje del 62,5 por ciento de los
padres de familia considera normal las diferencias familiares, sin discriminación de ningún
tipo en cuanto a su conformación estructural.

25.- ¿Se promueve el afecto a la comunidad educativa?

Tabla 26: Afecto a la comunidad educativa.

50
Análisis:
De acuerdo con las evidencias mostradas en las tablas, el 61,0 por ciento de los encuestados
confirman que dentro del Centro Infantil se promueve el afecto entre todos los miembros de
la institución incluyendo niños, niñas, docentes y directivos.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 13 21,3 30,2 30,2
mayoría de veces 17 27,9 39,5 69,8
algunas 11 18,0 25,6 95,3
mayoría de veces no 2 3,3 4,7 100,0
Total 43 70,5 100,0
Perdidos 9 17 27,9
Sistema 1 1,6
Total 18 29,5
Total 61 100,0
26.- ¿El docente está consciente de las necesidades de los estudiantes y de los padres?

Tabla 27: Conciencia de las necesidades de los estudiantes y de los padres.

Análisis:

En confirmación al porcentaje de 39,5 por ciento de las docentes afirman estar conscientes
de las necesidades de los infantes tanto educativos, socioeconómico, intelectual, físico y así
también las necesidades de los padres.

27.- ¿La comunidad educativa participa en conjunto de las actividades escolares?

Tabla 28: Participación de la comunidad educativa en las actividades escolares.

51
 Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido siempre 28 45,9 70,0 70,0
mayoría de veces 7 11,5 17,5 87,5
algunas 2 3,3 5,0 92,5
mayoría de veces no 2 3,3 5,0 97,5
nunca 1 1,6 2,5 100,0
Total 40 65,6 100,0
Perdidos 9 20 32,8
Sistema 1 1,6
Total 21 34,4
Total 61 100,0

Análisis:
El 70,0 por ciento de la comunidad educativa revelan su unánime participación en las
actividades promocionadas por la institución educativa.

28.- ¿Se aceptan gay y lesbianas como parte de la diversidad humana?

Tabla 29: La diversidad humana.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 9 14,8 22,0 22,0
mayoría de veces 9 14,8 22,0 43,9
algunas 11 18,0 26,8 70,7
mayoría de veces no 6 9,8 14,6 85,4
nunca 6 9,8 14,6 100,0
Total 41 67,2 100,0
Perdidos 9 19 31,1
Sistema 1 1,6
Total 20 32,8
Total 61 100,0

52
Análisis:

La mayoría de los grupos encuestados en un porcentaje del 22,0 por ciento aceptan a gay y
lesbianas como parte de la diversidad humana, un porcentaje bajo en comparación con las
otras preguntas.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 9 14,8 22,0 22,0
mayoría de veces 13 21,3 31,7 53,7
algunas 11 18,0 26,8 80,5
mayoría de veces no 7 11,5 17,1 97,6
nunca 1 1,6 2,4 100,0
Total 41 67,2 100,0
Perdidos 9 19 31,1
Sistema 1 1,6
Total 20 32,8
Total 61 100,0
29.- ¿Se valora por igual al compañero que difiere en su rendimiento o madurez?

Tabla 30: Valoración del rendimiento o madurez del compañero.

Análisis:
Por lo expuesto en la tabla el 22,0 por ciento siempre valora por igual al compañero que
difiere en su rendimiento, sin embargo, otro grupo mayoritario en un porcentaje del 31,7 por
ciento afirma valorar el rendimiento de sus compañeros de forma equitativa.

30.- ¿Se da atención oportuna a las necesidades de todos?

53
Tabla 31: Atención a las necesidades de todos.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido siempre 19 31,1 51,4 51,4
mayoría de veces 15 24,6 40,5 91,9
algunas 3 4,9 8,1 100,0
Total 37 60,7 100,0
Perdidos 9 23 37,7
Sistema 1 1,6
Total 24 39,3
Total 61 100,0

Análisis:
Los padres y madres de familia en un porcentaje del 51,4 por ciento consideran que siempre
se brinda atención oportuna a las necesidades de todas las personas vinculadas a la
institución educativa.

31.- ¿Se trata de reducir las desigualdades de oportunidades en la institución?

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido Siempre 9 14,8 22,0 22,0
mayoría de veces 13 21,3 31,7 53,7
Algunas 15 24,6 36,6 90,2
mayoría de veces no 3 4,9 7,3 97,6
Nunca 1 1,6 2,4 100,0
Total 41 67,2 100,0
Perdidos 9 19 31,1
Sistema 1 1,6
Total 20 32,8
Total 61 100,0
Tabla 32: Reducción de las desigualdades de oportunidades en la institución.

54
Análisis:
Los padres y madres de familia afirman que la mayoría de las veces en un porcentaje del
31,7 % se trata de reducir las desigualdades de oportunidades en la institución.
Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje
válido acumulado
Válido Siempre 14 23,0 33,3 33,3
mayoría de veces 8 13,1 19,0 52,4
Algunas 9 14,8 21,4 73,8
mayoría de veces no 11 18,0 26,2 100,0
Total 42 68,9 100,0
Perdidos 9 18 29,5
Sistema 1 1,6
Total 19 31,1
Total 61 100,0

32.- ¿Se considera que la construcción de apoyo es tan importante como el

aprendizaje?

Tabla 33: Importancia de la construcción de apoyo tal como el aprendizaje.

Análisis:
Los padres y madres de familia y docentes consideran que la construcción del apoyo es tan
importante como el aprendizaje en un 33,3 % para mejorar el desempeño en el
desenvolvimiento de los infantes.

33.- ¿Se comprende que el origen de la discriminación está en la intolerancia a las

dificultades?

55
Tabla 34: Origen de la discriminación.

Frecuencia Porcentaje Porcentaje Porcentaje

válido acumulado
Válido Siempre 11 18,0 26,2 26,2
mayoría de veces 2 3,3 4,8 31,0
Algunas 7 11,5 16,7 47,6
mayoría de veces no 9 14,8 21,4 69,0
Nunca 13 21,3 31,0 100,0
Total 42 68,9 100,0
Perdidos 9 18 29,5
Sistema 1 1,6
Total 19 31,1
Total 61 100,0

Análisis:

Todos los encuestados respondieron que el origen de la discriminación siempre ha estado en

la intolerancia a la diferencia solo en un porcentaje de 26,2% frente a otro grupo en un
porcentaje más alto denotan que el 31,0% no considera que las diferencias existentes dentro
de la comunidad sean importantes.

Faltan resultados

CAPÍTULO IV: DISCUSIÓN DE LOS RESULTADOS

56
Esta investigación se abarcó el estudio de los diferentes Centros Infantiles de la parroquia
Vuelta Larga, puesto que su objetivo principal es determinar si tanto directores, docentes o
padres de familia aplican con frecuencia las culturas inclusivas dentro de la institución
educativa, para combatir las diferencias de extractos sociales, culturales, físicos, étnicos y
contextuales.

Las poblaciones encuestadas fueron: 4 directores, 4 maestros, y 60 padres y madres de

familia además se aplicó una ficha de observación. En las encuestas se perfilan cuáles son
los conocimientos que tienen sobre las culturas inclusivas, verificar si se aplican actividades
que impliquen las prácticas de las culturas inclusivas.

Los resultados obtenidos confirman la respuesta a la pregunta de investigación, a

continuación, se presentan cómo ven la realidad de la inclusión, tanto directores, docentes y
padres de familia de los diferentes centros educativos. Esto se refleja en las tres dimensiones
sugeridas por el índice de inclusión propuesto por Booth y Ainscow (2000), cultura,
políticas, y prácticas de inclusión.

El primer objetivo específico se refiere al análisis de las realidades de la cultura inclusiva

desde el punto de vista de directores, docentes y padres de familia. Se puede decir que, de
aspectos analizados, la cultura inclusiva es la que refleja la puntuación más alta sobre. Esto
indica una actitud favorable hacia la inclusión. MINEDUC (2011) afirma que la cultura
inclusiva fomenta la aceptación de que pueden convivir diferentes estilos de vida e
identidades, que la comunicación entre ellos es cada vez más favorable y requiere dejar de
lado las diferencias.

Los datos obtenidos de los textos investigados en el marco teórico dan a conocer la situación
y el poco interés que le dan los docentes y demás actores educativos a la aplicación de las
culturas inclusivas, como los organismos internacionales, como la ONU, ACNUR y demás
se han comprometido con todos los países y velar por el bienestar humano

El segundo objetivo de este estudio fue conocer la realidad de las políticas que cubren el
desde la perspectiva de directivos, docentes y padres de familia. Los promedios totales
57
tendieron a alcanzar los valores altos, destacando la percepción del docente. Estos resultados
contrastan con los resultados de Castro (2018), quien encontró que docentes no tenían clara
la existencia de políticas inclusivas en las instituciones educativas, destacando las referidas a
la facilidad de educación. También estas difieren con lo reportado por Zambrano et al.
(2012), según el cual las políticas inclusivas fueron menos apreciadas por alumnos.

A pesar de que los docentes conocen las políticas de inclusión en las instituciones
educativas, se da a conocer la no existencia de un proceso para identificar, arbitrar y buscar
una resolución pacífica contra el abuso y la violencia en la escuela. La inexistencia de este
protocolo en las instituciones educativas indica un desconocimiento de las recomendaciones
identificadas por el MINEDUC (2017) sobre estrategias de resolución, prevención o
respuesta de conflictos, para apoyar tanto a estudiantes, directivos, padres o madres de
familia y profesorado ante la detección de un caso de violencia, siempre en el contexto de la
protección global y no victimizando o trabajando con el agresor. El desconocimiento de los
protocolos puede dar lugar a situaciones impulsivas o una mala planificación que impida una
respuesta eficaz a situaciones conflictivas.

El tercer objetivo de este estudio fue determinar los procesos de prácticas inclusivas en los
centros de educación inicial. Los resultados reflejan que la percepción de docentes y
directivos tiende a aumentar, las derivaciones son similares a los resultados encontrados por
Gonzales et al., (2016), quienes de sus resultados muestran que la dimensión válida más baja
es la de prácticas, culturas inclusivas, lo que lleva a la conclusión de que los maestros pasan
por alto cómo organizar las respuestas educativas a las necesidades. De los resultados de
Corral et al. (2015) muestran que valores en la práctica inclusiva son bajos, lo que indica que
en las instituciones educativas permanecen barreras de acceso, plan poco establecido de
educación inclusiva, ajustes curriculares inadecuados. Por otro lado, los resultados de este
estudio contrastan con los resultados presentados por Castro (2018), quien indicó que los
docentes en el estudio muestran percepción positiva.

Es por ello que luego de haber aplicado la ficha de observación y las encuestas se hizo el
estudio de los datos en la cual se adquirieron los siguientes resultados: La no aplicación de
58
las culturas inclusivas, de parte de los directores y profesores dentro de las instituciones
educativas produce una descompensación en el contexto o entorno con la violencia,
desigualdad, falta de comunicación, relaciones interpersonales en cuanto a los grandes
beneficios que otorga las culturas inclusivas la aceptación de las etnias , mejora las
relaciones afectivas, entre los individuos considerados normales y los diferentes, mejoran los
contextos curriculares así como los cambios pedagógicos.

Los beneficios que trae son muchos, entre las cuales está la cultura inclusiva que brinda la
oportunidad, la comunidad educativa, la inclusión de los planteamientos ético-sociales del
proyecto, dotación complementaria de recursos materiales y humanos, innovación y mejora
en los planteamientos de la enseñanza, sensibilidad y colaboración de la comunidad tanto
educativa como estudiantil.

Por consiguiente, hay muchos maestros que no se han adaptado a esta sociedad basada en las
culturas inclusivas, dejando de aplicar con mayor eficacia diferentes valores de inclusión.
Cada uno de los contextos aplicado dentro de las aulas incrementan en el niño funciones no
solo de tipo afectivos, sino también intelectual, emocional.

CAPÍTULO V: CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

59
5.1 CONCLUSIONES

De acuerdo con los estudios realizados sobre la situación de los docentes, directores frente a
la aplicación de las culturas inclusivas se arrojaron las siguientes conclusiones:

 Los docentes y directores de las instituciones no están totalmente dinamizados con

las culturas inclusivas.

 Parte de los docentes comparten la idea de la inclusión, pero no está desacuerdo que
se comparta el aula con niños y niñas con necesidades educativas.

 Los docentes no dominan temas de inclusión ni tienen estrategias adecuadas en su

totalidad en cuanto a la inclusión.

 Los padres de familia están de acuerdo con la inclusión y están dispuestos a

participar en temas inclusivos.

 Los centros de educación inicial de la parroquia Vuelta Larga del cantón de

Esmeraldas tienen el desafío de plantearse propuestas que les permitan mejorar su
cultura, políticas y prácticas inclusivas; permitiendo que los centros educativos sea
un espacio de referencia para las familias, que crea una costumbre para identificar,
arbitrar y buscar soluciones pacíficas al abuso, discriminación y violencia.

60
5.2 RECOMENDACIONES

De acuerdo con los resultados de la recolección de información se deducen las siguientes

recomendaciones:

 Es importante innovar los conocimientos de toda la comunidad educativa en

referencia o referente a la aplicación de las culturas inclusivas.

 Es necesario que los maestros fomenten en las instituciones infantiles actividades de

culturas inclusivas.

 Los directores y maestras deben hacer propuestas que incluyan la participación de

padres de familia y alumnos en la implementación de las culturas inclusivas.

 Tomar medidas educativas para abordar las diferencias, tales como: educación
intercultural para todos, educación con perspectiva de género, diversificar la oferta
formativa, adaptabilidad del plan de estudios con las culturas inclusivas, extender la
jornada escolar y horarios flexibles basados en campos y necesidades, entre otros.

61
 Referencias

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Zambrano Cruz, R., Córdoba Sánchez, V., & Arboleda Pérez, C. A. (2012). Percepciones
de la inclusión escolar en estudiantes de educación secundaria.

64
 ANEXOS

ENCUESTA PARA LOS DIRECTIVOS, DOCENTES Y PADRES DE FAMILIA DE LOS

CENTROS EDUCATIVOS DEL CIRCUITO TRES DE LA PARROQUIA VUELTA LARGA

Esta encuesta, está dirigida a los directivos, y tiene como objetivo, adquirir información sobre
distintos aspectos relacionados con la cultura inclusiva dentro de los Centros de Educación Inicial. Su
opinión será muy importante para este proyecto, pues se pretende conocer cuál es la influencia de la
cultura inclusiva en los diferentes centros de esta parroquia.

La valoración de esta encuesta se fijará en: Siempre / La mayoría de las veces sí/ Algunas veces sí,
algunas veces no/ La mayoría de las veces no/ Nunca

Por favor al responder la encuesta colocar una (X).

Agradezco de antemano su cooperación

DATOS PERSONALES
1. Sexo Hombre Mujer
2. Edad_______años
3. Experiencia profesional
Menos de cinco años ( ) Entre 5 y 10 años ( )
Entre 11 y 15 años ( ) Más de 15 años ( )
4. Titulación académica
Bachilleres en ____________________________________________________
Tecnología en ____________________________________________________
Licenciatura en ___________________________________________________
Maestría en ______________________________________________________
Diplomado en ___________________________________________________
Otros ___________________________________________________________
En su institución tiene niños incluidos Cuantos ( )
Qué necesidades educativas especiales presentan los estudiantes que son incluidos ...
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………………
las veces noLa mayoría de

Aspectos
La mayoría de

Algunas
Siempre

Nunca

65
 nolas veces
veces si
Creando culturas inclusivas
1 A todos los alumnos se les hace sentir acogidos.
2 Los alumnos se ayudan unos a otros.
3 Se da una estrecha colaboración entre el profesorado.
4 El profesorado y los estudiantes se tratan con respeto
mutuamente.
5 Los directivos trabajan colectivamente con la
comunidad educativa.
6 Los directivos tienen altas expectativas inclusivas.
7 Los directivos, docentes, padres y madres de familia e
infantes comparten una filosofía inclusiva.
8 Los estudiantes son justamente valorados, según su
condición.
9 Los directivos intentan eliminar barreras para el
aprendizaje y la participación en todos los ámbitos
escolares.
10 El Centro Educativo se esfuerza por eliminar todo tipo
de discriminación.
11 Los directivos dan apertura a las culturas inclusivas
dentro de la institución.
12 Los directivos practican el principio de equidad en
cuanto a culturas inclusivas con los niños/as en el aula.
13 Los directivos reconocen los sentimientos que pueden
generar el choque de culturas entre refugiados e
inmigrantes.
14 Los directivos respetan la mezcla de razas, culturas,
estilos de vida, que refleja la comunidad educativa.
15 Los directivos reconocen que cada niño-as, son
miembros de diferentes etnias culturales.

Estableciendo Valores Inclusivos

1 Los directivos valoran más las diferencias, que la

normalidad de los docentes, padres y estudiantes.
2 El directivo reconoce que existe discriminación
Institucional.
3 Como directivo fomenta que toda la comunidad
educativa se sienta orgulloso de sus logros.
4 Los directivos toman en cuenta y exponen los Trabajos
de todo el personal por igual.
5 La Institución acepta a personas con capacidades
Diferentes y normales.
6 Los directivos recosen y aceptan las diferentes
estructuras familiares.
7 Como directivo incentivo el afecto a la comunidad
Educativa.

66
 8 Los profesionales están conscientes de las necesidades
de los docentes, padres y estudiantes.
9 La comunidad educativa participa en conjunto en las
actividades de la escuela.
10 Se aceptan a gays y lesbiana como parte de la
diversidad humana.
11 Se valora por igual al compañero que difieren en su
rendimiento o madures.
12 Se da atención oportuna a las necesidades de todos y
todas.

13 Se trata de reducir la desigualdad de oportunidades En

la Unidad Educativa.
14 Se considera la construcción de apoyo es tan
importante como el aprendizaje.
15 Se comprende que el origen d la discriminación está en
la intolerancia a las dificultades.

FICHA DE OBSERVACIÓN

TEMA: Análisis de la cultura inclusiva en los centros de educación inicial del circuito tres de la
parroquia Vuelta Larga, durante el año escolar 2016_2017.

DATOS PERSONALES

1. # niños () # de niñas ( )

En aula existen niños incluidos Cuántos ( )

Qué necesidades educativas especiales presentan los estudiantes que son incluidos...
…………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………
……………………

N° ASPECTOS OBSERVACIÓN
Creando culturas inclusivas

1 Existe un ambiente acogedor en

beneficio de los infantes.

2 Los niños y niñas se ayudan unos a

otras.

67
 3 Se da una buena colaboración entre,
docentes, estudiantes y padres y madres
de familia.

4 Se conserva el respeto mutuo entre

profesor y estudiante.

5 Docentes y estudiantes trabajan

conjuntamente.

6 Se consideran altas expectativas

inclusivas.

7 Las docentes y estudiantes comparten

una filosofía inclusiva.

8 Los docentes valoran a los estudiantes

según su condición.

9 Los docentes intentan eliminar barreras

para el aprendizaje y la participación en
todos los ámbitos escolares.
10 Las docentes se esfuerzan por
minimizar todo tipo discriminación.
11 Se da apertura a la cultura inclusiva
dentro del aula.
12 Se practican el principio de equidad en
las culturas inclusivas con los niños/as
en el aula.
13 Se reconocen los sentimientos que
pueden generar el choque de culturas
entre refugiados e inmigrantes.
14 Se respetan la mezcla de razas, culturas,
estilos de vida, que refleja la
comunidad educativa.
15 Se reconocen a cada niño-as, como
miembros de diferentes etnias
culturales.
Estableciendo Valores Inclusivos
1 Se valoran más las diferencias, que la
normalidad de los estudiantes.

68
 2 Se reconoce que existe discriminación
en la Institucional.
3 Se fomenta que toda la comunidad
educativa se sienta orgulloso de sus
logros.
4 Se toman en cuenta y se exponen los
trabajos de todo el personal por igual.
5 Se acepta a personas con capacidades
diferentes y normales.
6 Reconocen y aceptan las diferentes
estructuras familiares.
7 Se promueve el afecto a la comunidad
educativa.
8 Se está consciente de las necesidades de
estudiantes y padres.
9 La comunidad educativa participa en
conjunto en las actividades de la
escuela.
10 Se aceptan a gays y lesbiana como parte
de la diversidad humana.
11 Se valora por igual al compañero que
difiere en su rendimiento o madures.
12 Se da atención oportuna a las
necesidades de todos y todas.
13 Se trata de reducir la desigualdad de
oportunidades en la Unidad Educativa.
14 Se considera la construcción de apoyo
es tan importante como el aprendizaje.
15 Se comprende que el origen d la
discriminación está en la intolerancia a
las dificultades.

69