“Año del Bicentenario del Perú: 200 años de independencia”
UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
TEMA: FASCISMO
ASIGNATURA : TEORÍA DEL ESTADO Y CIENCIA POLÍTICA
DOCENTE : CACERES CACERES ANGEL
INTEGRANTES:
● Arias Yanarico Josselin Jennifer
● Barriga Sotelo Israel Jesus
● Bolaños Callo Melanie Ariana
● Illa Bayona Dan Moisés
● Mendiguri Cuya Joshebed
● Valdivia Vargas Washington Farid
SALÓN : 1B
CUSCO – PERÚ
2021
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Índice
1. introducción …………………………………………………………………………….. 2
2. ¿Qué es el fascismo? ......................................................................................................... 3
3. Origen del fascismo …………………………………………………………………….. 3
4. Causas del fascismo ……………………………………………………………………. 4
5. Consecuencias ………………………………………………………………………….. 5
6. Características ……………………………………………………………………….... 6
7. Representantes del fascismo …………………………………………………………... 7
6.1 Mussolini ……………………………………………………………………….. 7
6.2 Hitler …………………………………… ……………………………………… 9
6.3 Francisco franco ………………………………………….……………………. 11
8. Diferencia entre el Fascismo y el Comunismo……………………………………….... 12
9. Diferencia entre el Fascismo y Democracia…………………………………………... 15
10. El fascismo en América latina……………………………………………………….... 16
11. Influencia del fascismo en el Perú……………………………………………………. 17
12. El Fascismo en el siglo XXI…………………………………………………………… 19
12.1 Neofascismo …………………………………………………………………… 22
13. Conclusión ……………………………………………………………………………… 28
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Introducción
El término fascismo es posiblemente uno de los más utilizados en la terminología
política e histórica.
El fascismo es un movimiento político que nació en Italia ligado a la figura de Benito
Mussolini. Los fascistas llegaron al poder en Roma en 1922.
El rápido triunfo de Mussolini provocó que el uso del término fascismo se extendiera
para referirse a los movimientos totalitarios de extrema derecha que nacieron en el
período de entreguerras en Europa. El ejemplo más relevante fue la versión alemana
encabezada por Adolfo Hitler, el nacionalsocialismo o nazismo. En España, la Falange
y, en cierta medida, la dictadura de Franco tuvieron rasgos típicos del fascismo.
Por extensión, y a veces de forma poco apropiada, la palabra fascismo se utiliza para
referirse a todo tipo de movimientos autoritarios de extrema derecha que han ido
surgiendo en el mundo en épocas posteriores.
El fascismo tuvo causas políticas , económicas y sociales, los regímenes fascistas
también dejaron una serie de graves consecuencias a su paso. Entre las más
importantes podemos mencionar: Destrucción de la institucionalidad liberal y
democrática, Fin de las libertades políticas y civiles, se calcula que hubieron 55
millones de muertes, del cual 25 millones eran militares y el resto civiles, sin contar 5
millones de judios asesinados en el holocausto.
El fascismo se caracteriza por ser un movimiento de espíritu radical, violento y
confrontativo, casi siempre apela a nociones de pureza, de combate y victoria, propone
un modelo de Estado de partido único, totalitario y autoritario, En lo ideológico, suele
proponerse como una “tercera vía” entre derecha e izquierda.
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FASCISMO
1. ¿Qué es el Fascismo?
El fascismo fue un movimiento político y social de carácter nacionalista y totalitario
surgido en Italia en 1919, luego de la finalización de la Primera Guerra Mundial. Su
creador fue Benito Mussolini, quien gobernó el Estado italiano desde 1922 hasta 1945.
Desde Italia, el fascismo se difundió rápidamente a otros países de la Europa de
entreguerras, entre ellos Alemania, Rumanía, Bulgaria, Portugal y España.
El fascismo se basó en una ideología de extrema derecha que rechazaba tanto la
democracia liberal de competencia de partidos, como los regímenes socialistas de
partido único, basados en el marxismo leninismo. Sus métodos de gobierno totalitarios
incluyeron el culto a la personalidad del líder, la persecución de los dirigentes
opositores y la discriminación de las minorías. Luego de la finalización de la Segunda
Guerra Mundial ,el fascismo perdió popularidad y se transformó en un movimiento
político minoritario. En ese contexto, el término fascismo comenzó a ser usado de
manera peyorativa para calificar a actitudes autoritarias, racistas y discriminatorias. En
la actualidad, diversos partidos de extrema derecha de Europa pretenden revitalizar el
fascismo para llegar al poder.
2. Origen
Luego de la finalización de la Primera Guerra Mundial, las expectativas que tenían los
italianos de extender su territorio quedaron frustradas por el Tratado de
Saint-Germain-en-Laye, que estableció el desmembramiento del Imperio
austrohúngaro. La primera reacción nacionalista fue la del poeta Gabriele D’Annunzio,
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que encabezó una aventura militar que culminó en la ocupación de la ciudad croata de
Fiume, en la que estableció un Estado libre.
Mientras tanto, el 23 de marzo de 1919, Benito Mussolini fundó la agrupación Liga
italiana de combatientes, que cobró visibilidad por su participación en luchas callejeras
contra huelguistas y comunistas, vistiendo camisetas negras y usando correajes
militares. El temor de las clases medias a que se produjera en Italia una conmoción
social similar a la Revolución rusa fue uno de los factores que favoreció el ascenso de
los fascistas, ya que fueron vistos como la mejor arma para impedir la extensión del
comunismo obrero. El 7 de abril de 1921 Mussolini transformó su agrupación en un
partido político, al fundar el Partido Nacional Fascista (PNF), que se caracterizó por su
oposición tanto al liberalismo como al socialismo. En 1922, los fascistas protagonizaron
la Marcha sobre Roma, tras la cual el rey Víctor Manuel III decidió entregar el poder a
Mussolini. Tras el secuestro y asesinato del diputado socialista Giacomo Matteotti, en
1924, Mussolini comenzó a darle forma a un régimen político nacionalista y autoritario,
que fue tomado como modelo por otros dirigentes políticos de la Europa de
entreguerras.
3. Causas
a. Causas Políticas: Italia, a pesar de haber contribuido a la victoria de la Primera
Guerra Mundial, no fue debidamente compensada con la entrega de territorios que
aspiraba poseer para su expansión. Únicamente obtuvo la región de Trento y la de
Trieste, y ninguna participación en el reparto de las colonias alemanas y turcas.
Moralmente esta situación se traducía entre los italianos en sentimiento de inferioridad
y resentimiento contra los Aliados.
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b. Causas Económicas: Ante la subida de precio de los artículos de primera
necesidad la clase trabajadora formulaba nuevas reivindicaciones salariales, que los
patronos las rechazaban. La lira, moneda nacional se devaluaba continuamente. Antes
de la guerra valía 19 centavos americanos y, en 1920, llegó a valer solamente 3
centavos. La deuda pública había aumentado hasta 95 mil millones de libras, 7 veces
más que antes de la guerra.
c. Causas Sociales: La subida de precios y la continua inflación; la ruina de la
industria y la desocupación, provocaron graves desajustes económicos, que estimularon,
apoyados por socialistas y comunistas, un ambiente de intranquilidad, por las reiteradas
revueltas sindicales, o las de huelgas, tomas de tierra de cultivo y de las fábricas, tanto
en el campo como en la ciudad. Gran parte de la población, al volver de la guerra, fue
desplazada de los centros de trabajo.
4. Consecuencias
Los regímenes fascistas dejaron una serie de graves consecuencias a su paso. Entre las
más importantes podemos mencionar:
● Destrucción de la institucionalidad liberal y democrática. Los líderes fascistas
desmantelaron por completo las instituciones con vocación liberal y democrática
durante sus mandatos, y promovieron una ideología reaccionaria y
conservadora.
● Fin de las libertades políticas y civiles. Durante los regímenes fascistas, las
libertades políticas fueron totalmente restringidas, lo mismo que las libertades
civiles, especialmente en determinados grupos étnicos.
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● Segunda Guerra Mundial. El nacionalismo exacerbado de Alemania e Italia, así
como la vocación imperialista de sus líderes, trajo consigo el inicio de la
Segunda Guerra Mundial, que dejó millones de muertos y quebró la economía
europea.
● Falta de materia prima y recursos financieros, el nivel de exportaciones se
redujo y en los países productores de bienes primarios se redujeron a la mitad,
llevando a estos países a un nivel muy bajo de beneficios.
● Tanto en Europa como en Asia , las cifras de perdidas humanas son
impresionantes, en total se calculan 55 millones, del cual 25 millones eran
militares y el resto civiles, sin contar 5 millones de judios asesinados en el
holocausto.
5. Características
● Concentró todos los resortes del Estado en un líder supremo, que exigía
obediencia absoluta a sus subordinados. A este líder o conductor (llamado Duce
en Italia, Führer en Alemania, Conducator en Rumania) se lo consideraba
infalible, por lo que nadie podía cuestionar sus decisiones.
● Rechazó el sistema democrático al proclamar al partido oficial como el único
habilitado para actuar legalmente en la vida política y ocupar los cargos del
Estado. Esta pretensión de que un único partido representará los intereses de
toda la sociedad hizo del fascismo un movimiento totalitario.
● Persiguió y reprimió a los opositores, que debieron exiliarse para no ser
encarcelados o asesinados.
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● Promovió políticas expansionistas, que impulsaron la conquista de territorios
vecinos en busca de un espacio vital que asegurará la provisión de las materias
primas necesarias para el desarrollo económico.
● Resaltó el rol de las fuerzas armadas, que debían estar preparadas para defender
los ideales del Estado y luchar tanto contra los enemigos internos como
externos.
● Se basó en una ideología que exalta la idea corporativista frente a la de
individuo o intereses de clase. Fomentaba ideales racistas que promovían la
discriminación y persecución de los grupos que amenazaran la idea de una
nación unida.
● Manipuló los medios de comunicación para obtener el apoyo popular. Las
propagandas en cine, radio, diarios y televisión jugaron un rol fundamental en la
estrategia del fascismo para crear una ideología que mantuviera aglutinado al
pueblo en torno a ciertos objetivos.
● Controló la educación para que exaltara las ideas de patria, nación y la
ideología fascista.
6. Máximos representantes del Fascismo
7.1 BENITO MUSSOLINI
Por su parte, Benito Mussolini se valió de la pobreza y crisis política de su país para
refundar en marzo de 1919, en Milán, los Fascis italiani di combattimento (en español,
Fascios italianos de combate), conocidos como fascistas. Los años siguientes se
caracterizaron por ser muy violentos.
Violencia fascista
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Los grupos fascistas, respaldados por terratenientes y diversos miembros de la clase
media, provocaron numerosos enfrentamientos violentos en contra de las condiciones
laborales y económicas que enfrentaba el pueblo italiano.
Gran parte de estos ataques ocurrieron en la zona norte de Italia y fueron liderados por
los escuadrones de “Camisas negras”. Estos grupos atacaron, especialmente, a los
partidos de izquierda que apoyaban el socialismo y el comunismo, a todos quienes
consideraban enemigos políticos y a las organizaciones sindicales.
Creación del Partido Nacional Fascista
En 1921, Mussolini convirtió a los Fascis italiani di combattimento en el Partido
Nacional Fascista (PNF), y a partir de ese momento se dio a conocer también como
Duce (Líder). Esta fue la única formación política legal en Italia entre 1925 y 1943,
considerada como la máxima representación del fascismo italiano.
Marcha a Roma
En octubre de 1922, Mussolini convocó a los militantes del PNF y los Camisas negras a
ejercer actos violentos por todo el país. Ante la pasividad de las fuerzas militares y
policiales, los fascistas se dirigieron hacia Roma para tomar el poder y dejarlo en manos
de Mussolinni.
Esto se conoce como la “Marcha a Roma”, que dio fin al sistema parlamentario italiano
e inició el régimen fascista que condujo a una dictadura totalitaria.
Ascenso de Mussolini al poder
El 25 de octubre, tras la presión de los Camisas negras, el rey Víctor Manuel III llamó
al poder a Benito Mussolini. Su intención era evitar una guerra civil e intentar detener
sus actos. Sin embargo, Mussolini exigió ser el jefe de gobierno y el rey tuvo que
acceder a su pedido. El 30 de octubre de 1922, Mussolini formó su gobierno como
primer ministro.
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Consecuencias del fascismo italiano
Dio lugar al nazismo alemán el fascismo italiano es anterior al nazismo alemán, cuyo
líder Adolf Hitler, tomó una postura antisemita mucho más radical que la de Mussolini.
Participación en la Segunda Guerra Mundial
Mussolini y Hitler se aliaron durante la guerra. Sin embargo, muchos italianos no
apoyaban tal alianza. Italia participó y el resultado fue un desastre militar dada la
cantidad de derrotas, así como, la falta de recursos armamentísticos y económicos para
sustentar las tropas.
7.2 Adolf Hitler
El nazismo, también llamado nacionalsocialismo o Partido Nazi, fue una ideología
política surgida en Alemania luego de la Primera Guerra Mundial. Simultáneamente, el
fascismo cobraba fuerza en Italia, Rumania, Bulgaria, España, Portugal y otros países
de Europa.
El creador y principal dirigente del nazismo fue Adolf Hitler, quien gobernó el Estado
alemán desde 1933 hasta 1945.
Esta ideología de extrema derecha rechazaba tanto la democracia liberal como los
regímenes socialistas de partido único, basados en el marxismo. Además, afirmaba la
superioridad de la raza aria y su derecho a gobernar el mundo.
El Partido Nazi fue fundado en 1919 en la inestable República de Weimar.
- En 1923, los nazis dieron un golpe de Estado conocido como el Putsch de Múnich,
que tuvo como resultado la ilegalización del partido y el encarcelamiento de Hitler.
- Tras volver en la legalidad, los nazis participaron en procesos electorales, llegando al
poder en 1933 con Hitler como canciller (jefe de gobierno).
- A la muerte del jefe de Estado, Paul von Hindenburg (1934), Hitler unificó el cargo de
presidente con el de canciller.
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- Dentro del Partido Nazi existían facciones: la SS, más disciplinado y fiel a Hitler; la
SA, que aspiraban a absorber al ejército alemán; y el strasserismo, la rama más
socialista del nacionalsocialismo.
El nazismo es una expresión del fascismo que gobernó Alemania entre 1933 y 1945. En
este sentido, tanto el fascismo como el nazismo fueron regímenes de talante
fuertemente dictatorial, que anulaban toda clase de oposición política y que se
caracterizaban por concentrar todo el poder en manos de un líder supremo de gran
carisma.
Se consideraban una tercera alternativa a las democracias liberales, que habían llevado
al mundo a una fuerte crisis económica, y a los regímenes comunistas. Poseían eficaces
aparatos propagandísticos y un fuerte componente racista.
En el caso alemán, el nazismo se caracterizó por exaltar la raza aria en detrimento de las
demás razas y por un marcado antisemitismo.
No obstante, llegó a su fin con el término de la segunda guerra mundial, en 1945,
mientras que sistemas políticos de índole fascista continuaron gobernando en países
como Portugal o España hasta los años 70, y en Latinoamérica hasta bien entrada la
década de los 80 del siglo XX.
Consecuencias
La sanción de las Leyes de Núremberg, una serie de disposiciones de carácter racista y
antisemita adoptadas en 1935, que consagraron la discriminación legal de los judíos y
su apartamiento de la sociedad alemana.
El aumento del poderío militar y las pretensiones expansionistas del gobierno de Hitler,
que dieron lugar al estallido de la Segunda Guerra Mundial, en 1939.
El asesinato de millones de personas (judíos, gitanos, homosexuales, testigos de Jehová
y otras minorías) en los campos de concentración y extermino montados por el régimen
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nazi durante la guerra. Los principales responsables de esos crímenes de lesa
humanidad fueron juzgados y condenados a muerte o cadena perpetua en los Juicios de
Núremberg, llevados a cabo entre 1945 y 1946.
Luego de las muertes de Hitler y Mussolini, en 1945, el fascismo perdió popularidad y
se transformó, tanto en Italia como en Alemania, en un movimiento político
minoritario. A pesar de ello, en la actualidad existen diversos partidos neo nazis de
Europa que reivindican la figura de Hitler, niegan el Holocausto y pretenden revitalizar
el nazismo para volver al poder.
7.3 Francisco Franco Bahamonde
Francisco Franco fue un famoso dictador español, militar de carrera, cuyo nombre de
pila fue Francisco Paulino Hermenegildo Teódulo Franco Bahamonde. De Ferrol,
ciudad al norte de la Provincia de la Coruña, nació el 4 de diciembre de 1892. Dirigió la
Academia Militar de Zaragoza.
INICIOS EN LA VIDA MILITAR
A los 12 años entró a prepararse en una escuela naval para luego ingresar a la Armada
pero su ingreso fue negado, así que decidió optar por la Academia Militar de Infantería
de Toledo, en 1907, a los 14 años de edad.
Efectivamente así lo hizo, pero sin pena ni gloria. No se destacó ni obtuvo
reconocimientos, fue el N.º 251 entre los 312 de la promoción. Aun así, solicitó a sus
superiores, lo enviaran a África, pero esa petición le fue negada en parte por su pobre
desempeño en la Academia.
Sin embargo, dos años más tarde, le fue concedida su petición y se embarcó a África,
allí duró diez años y ascendió rápidamente hasta llegar a ser General. Se convirtió en el
militar más joven con ese alto cargo, para la época.
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En 1917 es destinado a Oviedo y allí conoce a la que fue su esposa: Carmen Polo y
Martínez Valdés, con quien se casó dos años después, a pesar de la oposición de los
padres de Carmen y de la guerra en el norte de África, donde Francisco era comandante.
GOLPE DE ESTADO Y GUERRA CIVIL
En 1936, Franco junto con otros generales dio un golpe de Estado contra la República,
pero fue un fracaso. De inmediato estalla la guerra civil que duró 3 años y luego
condujo a Franco al poder. Cuando terminó la guerra, Franco se instaló como dictador y
se alineó con Hitler y Mussolini.
Su mandato se caracterizó por un conservadurismo extremo, la autoridad y el orden. No
admitía la democracia y menos, el liberalismo de ninguna clase, pues consideraba que
eran los causantes del retroceso de España.
Francisco Franco falleció el 20 de noviembre de 1975 a los 82 años de edad.
7. Diferencia entre el Fascismo y la Extrema Derecha
Los valores, ideología y propósitos del fascismo y el comunismo son muy distintos,
aunque en la práctica, ambos promueven el partido único y son antipluralistas y
antiliberales.Por una parte el comunismo es una doctrina económica, política y social
que defiende una organización social en la que no existe la propiedad privada ni la
diferencia de clases, y en la que los medios de producción estarían en manos del Estado,
que distribuiría los bienes de manera equitativa y según las necesidades y por otra parte
el fasismo que es una ideología de extrema derecha que rechazaba tanto la democracia
liberal de competencia de partidos, como los regímenes socialistas de partido único,
basados en el marxismo leninismo.Sus métodos de gobierno totalitarios incluyeron el
culto a la personalidad del líder, la persecución de los dirigentes opositores y la
discriminación de las minorías.
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● En cuanto a su discurso ideológico:
El fascismo apela a la restauración de la tradición y los mitos fundadores de la
nación, ya que los ve como garantes del orden.El Estado y la industria deben
estar unidos, pero el Estado le dice a la industria lo que debe de hacerse. El
corporativismo en Italia, el nacional-socialismo en Alemania. Planeación central
de la economía nacional. Redistribución de las riquezas (Nazis).
El comunismo quiere crear una sociedad nueva y un hombre nuevo. Por ello, se
propone como revolución.Todas las personas son iguales, es por eso que las
clases sociales no tienen sentido. El gobierno debe ser propietario de todos los
medios de producción (incluidas las tierras). Las personas deben trabajar para el
gobierno y los resultados colectivos deberán ser distribuidos equitativamente.
● En cuanto a su alcance: el fascismo es un movimiento nacionalista extremo,
que convoca a todos los nacionales, independientemente de las clases sociales a
que pertenezcan para redimir a la nación. En cambio, el comunismo se basa en
el principio marxista de la lucha de clases y, por ende, es internacionalista.
● En cuanto a la jerarquía del poder: el fascismo defiende abiertamente la
jerarquía vertical descendente. La línea de mando proviene del líder carismático.
En el comunismo, el poder está centralizado en el partido de gobierno que, en
teoría, recoge los intereses del proletariado (sindicatos, cooperativas, consejos
comunales, etc.).
● En cuanto a la filosofía: En el comunismo cada quién da de acuerdo a sus
habilidades y para cada quien de acuerdo a sus necesidades. El libre acceso a los
artículos de consumo es sólo posible gracias y a través de los avances en la
tecnología, los cuales darán paso a la abundancia.En el fascismo el Estado debe
buscar a toda costa la gloria, incluso a través de la guerra. Se enaltece el pasado
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de la nación, se busca el regreso a él. El individuo funciona mejor cuando
cumple su rol, que es el de engrandecer y glorificar al Estado. Otras filosofías
pueden variar dependiendo de cada país.
● De acuerdo al sistema político:Una sociedad comunista no tiene Estado y es
gobernada directamente por el pueblo. Esto, sin embargo, nunca ha podido ser
puesto en práctica.En el fascismo un líder (por lo general carismático) posee la
autoridad absoluta. Los consejeros de gobierno son elegidos por méritos y no
por voluntad. El nepotismo es una práctica común.
● En cuanto al sistema económico: En el comunismo los medios de producción
son manejados por todos, anulando así el concepto de propiedad dentro de los
bienes de producción. La producción está organizada para cubrir las necesidades
humanas sin necesidad de dinero. El comunismo busca la condición en la que
existe abundancia material.
En el fascismo la Autarquía (un Estado autosuficiente). También es keynesiano.
En contra de los mercados financieros internacionales y la usura. Tampoco
apoya a los sindicatos como tales, y está en contra de las organizaciones
sindicales.
● De acuerdo a las clases sociales:En el comunismo no hay clases sociales, es
decir, no existen distinciones entre las personas.En el fascismo italiano la
estructura estricta de clases sociales era considerada necesaria para evitar el
caos. Por otro lado, en el nacismo alemán todas las distinciones de clases fueron
eliminadas. Sin embargo, el nacismo creía en la supremacía de una raza superior
(aria). En cambio, el fascismo italiano no era considerado racista, al menos no
en doctrina.
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● De acuerdo a la religión:Está abolida. Todas las religiones y creencias
metafísicas son rechazadas.El fascismo es una especie de religión cívica: los
ciudadanos adoran al Estado a través del nacionalismo. El Estado sólo apoyaba
a aquellas organizaciones religiosas que estaban histórica o nacionalmente
ligadas al Estado. Un ejemplo de esto es la Guarda de Hierro en Rumania, que
contaba con el apoyo de la Iglesia Ortodoxa Rumana.
8. Diferencia entre el fascismo y la Democracia
En un gobierno fascista, una cierta clase de personas se considera mejor que las otras
clases.El fascismo se define como lo opuesto a la democracia y al liberalismo. Si hay
dictadura en un gobierno, entonces se le llama fascista. En este tipo de sistema, la gente
es oprimida y no puede opinar sobre las decisiones del gobierno. Democracia La
democracia se dice que es una forma de gobierno más “pura”. Generalmente se dice que
su origen se remonta a la Grecia antigua, pero actualmente la democracia tal y como la
conocemos difiere mucho de la ateniense en aquella época.En un gobierno democrático,
los gobernantes son elegidos a través de los votos del pueblo. Es la decisión de la
mayoría la que se cumple. La democracia es una forma de gobierno que toma en cuenta
las necesidades de la gente. Todos los ciudadanos son considerados socialmente iguales.
En cambio en un gobierno fascista una cierta clase de personas se considera mejor que
las otras clases.El fascismo se define como lo opuesto a la democracia y al liberalismo.
Si hay dictadura en un gobierno, entonces se le llama fascista. En este tipo de sistema,
la gente es oprimida y no puede opinar sobre las decisiones del gobierno.
Es el gobernante quien dirige todos los aspectos de un país a través de una dictadura
racista y arrogante. Los gobiernos fascistas se caracterizan por ser controladores y
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calculadores. No existe respeto de la libertad del pueblo y los derechos son muy
limitados.
9. El Fascismo en América Latina
El fascismo no tuvo éxito en ningún país latinoamericano. Pese a ello algunos
intelectuales, políticos y militares adhirieron al fascismo o formaron grupos
identificados explícitamente con el fascismo, siempre minoritarios. Estos grupos e
ideologías tuvieron fuerte influencia en la mayoría de las dictaduras latinoamericanas,
que gobernaron durante gran parte del siglo XX y se enfrentaron a los gobiernos
democrático-populares.
América Latina es, ciertamente, el área no europea donde más se manifestaron
tendencias hacia el fascismo en el periodo “clásico” de este fenómeno político, es decir,
las décadas de los años veinte y treinta. Esto se debe a varias razones, principalmente
porque América Latina pertenece al llamado “mundo occidental”, donde circulan con
mayor facilidad los impulsos provenientes de las viejas metrópolis europeas, y porque
esta región estaba poblada en parte por emigrantes europeos recién llegados. Existían,
además, condiciones estructurales de alguna manera similares a las prevalecientes en
Europa en el mismo periodo histórico.
En la América Latina del siglo XX hubo fascismo clásico en los ‘30 y en los ‘40. Más o
menos grande en Argentina, en Brasil y en México, y de mediana intensidad en Chile,
en Perú y en Bolivia (para no hablar sobre los dictadores centroamericanos y caribeños,
por ejemplo, sobre la condecoración a Mussolini por parte del Jorge Ubico en
Guatemala ni sobre el bigotito a la Hitler que luce el dominicano Trujillo en algunas de
sus fotos más conocidas). Postfascismo clásico hubo en Paraguay con la dictadura de
Stroessner, que duró hasta 1989, y en el justicialismo argentino de la segunda época, el
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que se viene abajo con la revolución del ‘55. Perón, que dio refugio a cinco mil nazis
escapados de la guerra y que se fue al exilio en el ‘55, escogió un itinerario sugerente:
partió primero al Paraguay de Stroessner, luego a Panamá, donde tenía amigos de su
misma persuasión desde hacía mucho, en seguida a la Venezuela de Pérez Jiménez, de
ahí a la República Dominicana de Trujillo, para rematar en la España de Franco en
1960, donde estuvo viviendo hasta noviembre de 1972.
10. Influencia del Fascismo en el Perú
El fascismo peruano según (Basadre, Quijano, Cotler)se ha elaborado solo en apuntes
sueltos, carecemos todavía de un estudio sistemático y abarcador, sobre la ideología y
las organizaciones fascistas en el Perú de los años 30.
Sin embargo Ignacio López señala una serie de intelectuales peruanos que abrazaron el
fascismo. Entre ellos se tiene a: José de la Riva-Agüero, Luis A. Flores, Víctor Andrés
Belaúnde, Aurelio Miró Quesada Sosa, Juari Miguel Pérez Manzanares, el padre
Francisco Jambrina, etc.
El aporte más importante que realiza el autor es señalar tres tipos de fascismo que se
desarrollaron en dicho periodo:
El fascismo aristocrático, que era propio de la oligarquía nacional; su representante
es José de la Riva Agüero.
El fascismo mesocrático, que aglutina a los intelectuales y a los sectores medios;
provenientes muchos de ellos de la Universidad Católica.
El fascismo popular, que dirigido desde la Unión Revolucionaria, buscaba el
respaldo popular con un discurso creado para el pueblo; sus representantes los
encontramos en el partido Unión Revolucionaria.
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El partido Unión Revolucionaria
El 22 de agosto de 1930, tras once años de gobierno autoritario de Augusto B. Leguía,
Luis Sánchez Cerro encabezó un golpe de estado que derrocó al antiguo presidente.
Este acto le valió mucha popularidad en todo el país, hecho que Sánchez Cerro
aprovechó para crear el partido Unión Revolucionaria con el que llegó al poder a finales
del 1931. Pero la gloria solo le duró un par de años porque en 1933 Sánchez Cerro fue
asesinado por un hombre de filiación aprista.
Los restos del partido Unión Revolucionaria fueron recogidos por Luis A. Flores, quien
fue ministro y aliado de Sánchez Cerro durante su breve gobierno, este es el hombre
clave para entender e imaginar la real dimensión del fascismo peruano. Su trabajo como
político fue efectivo porque logró exaltar a las masas que recordaban con cariño al
presidente Sánchez Cerro, quien ya en vida gozaba de una admiración casi religiosa.
Luis A. Flores fue el protagonista central del urrismo fascista y su liderazgo alcanzó la
mayor dimensión entre los urristas y simpatizantes urristas en la coyuntura electoral de
1936, en este año Flores había conseguido ya el perfil de líder fascista-mussoliniano
capaz de embelesar carismaticamente a sus adherentes multitudinarios.
Así, el fascismo promovido por Flores se representaba en el urrismo como el siguiente
paso político-ideológico en el sanchecerrismo orgánico y, a su vez, su continuidad en el
nuevo liderazgo. Es decir, la Unión Revolucionaria bajo la jefatura suprema de Flores
se asumió siempre como sancherrista y sólo desde ahí como fascista.
El apoyo electoral al Partido Unión Revolucionaria en las elecciones de 1936
Allí está el masivo mitin de cierre de campaña de Flores y de la Unión Revolucionaria
en la Plaza San Martín en 1936 y allí está Flores con el 29.1% de los votos escrutados
en esas anuladas elecciones. Es decir, 29.1% de los votos escrutados en esas anuladas
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elecciones [Óscar R. Benavides, presidente del Perú en esta etapa, anuló las elecciones
de 1936 y se quedó gobernando hasta 1939. Benavides adujo que Eguiguren,
virtualmente ganador de las elecciones, había recibido apoyo del Apra, proscrito en ese
momento] . Es decir, 29.1% de votos que significaban el segundo lugar en los
escrutinios y en el último día de información electoral aparece con 52, 248 votos
obtenidos. En primera lugar quedaba Luis Antonio Eguiguren con 71, 662 votos.
Esos 52, 248 votos que tuvo Flores, liderando a la Unión Revolucionaria muy explícita
y vocingleramente fascista.
11. El fascismo en el siglo XXI
El fascismo en la actualidad es un tema tan sobresaliente abordado por diferentes
autores que expresan el análisis y la conclusión a la que llegan desde distintos puntos de
vista.
La opinión de María García Carrión Sevillana (2020) de la Universidad Loyola de
Sevilla resalta la participación de la izquierda en la determinación de sistemas políticos
como fascistas:
La confusión sobre la pervivencia del fascismo en nuestros días no es más que el
resultado del discurso de la izquierda y la progresía, quienes se limitan a denominar
“fascista” a todos aquellos que se posicionan a la derecha de la socialdemocracia.
Pues no hay mayor interesado que la izquierda, para justificar su radicalismo y ansias
de poder. Afirman con insistencia hacer un permanente acto de heroísmo para
protegernos de “la amenaza fascista”.
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Si la cuestión es encontrar qué sistemas políticos que a día de hoy guardan más
similitudes con el fascismo, no tenemos más que buscar en los regímenes comunistas
que todavía perviven. El ejemplo más claro es, desde mi punto de vista, la República
Popular Democrática de Corea del Norte, donde se celebran esos desfiles tan parecidos
en su estética y su función a los que se celebraban en la Alemania nazi. Características
de ese régimen trasnochado son: el culto al líder, el control de la vida de todos y cada
uno de los norcoreanos, el autoritarismo, el partido único, el antiliberalismo y
anticapitalismo, el descomunal aparato de propaganda, el papel crucial del ejército, la
exaltación del nacionalismo y el corporativismo. Estas como recordaremos, son las
características que definen a un régimen fascista. Y es que no hay mayor verdad, que
aquella que afirma que los extremos opuestos se tocan.
Como reflexión final, una vez que podemos afirmar que el fascismo desapareció con el
final de la Segunda Guerra Mundial, lo que sí podemos constatar con seguridad es que
la otra gran ideología devastadora y asesina del siglo XX, el comunismo, ha
sobrevivido hasta nuestros días y sigue siendo el mayor peligro que acecha a la
humanidad. El fascismo es un fantasma, pero el comunismo es una realidad, como
demostró durante 70 años, sobreviviendo como una gigantesca plaga sobre la faz de la
mitad de la Tierra.
Por otro lado en una entrevista (BBC News Mundo, 2019) el historiador Emilo Gentile
de la Universidad La Sapienza comentó puntos importantes sobre la idea del fascismo
en la actualidad:
"El fascismo tiene características que hoy no son factibles, a menos que establezcamos
que cualquier persona que se nacionalista, racista y soberanista es facista. Pero eso
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existió incluso antes del fascismo, durante el siglo XIX en Estados Unidos, en Francia e
Inglaterra. Lo que existe hoy es el peligro de una democracia que en nombre de la
soberanía popular, puede asumir características racistas, antisemitas y xenófobas".
Luego mencionó:"En mi opinión, es un gran error (el resurgimiento del fascismo)
porque no nos hace comprender la verdadera novedad de estos fenómenos y el peligro
que tienen en sí mismos, y el peligro es que la democracia puede convertirse en una
forma de represión con el consentimiento popular".
Finalmente (Ribera, 2007) en materia de filosofía inicia el análisis de su trabajo con las
palabras apropiadas: Si de entrada contemplaremos el fenómeno del fascismo como un
simple "hecho de la historia", como algo que pertenece al pasado y que no tiene
presencia, ni activa ni potencial, en el presente cerraremos el espacio a construir el tipo
de enfoque crítico y comprometido que estamos reclamando.
Prosigue con lo siguiente. El fascismo, justamente por su naturaleza capitalista, es cosa
del centro del sistema y de sus luchas por la hegemonía y por preservarse del peligro de
un cambio revolucionario. Como mucho, de países de la semiperiferia del sistema
mundial, según la categorización hecha por lmmanuel Wallerstein del mismo. Lo cual
no impide que elementos de la ideología, táctica y métodos del fascismo puedan ser
adoptados por burguesías periféricas en su lucha por no ser desplazadas del poder. Pero
la verdadera preocupación sobre el posible resurgimiento del fascismo debe centrarse en
los países más fuertes y poderosos, en especial en el que detenta la hegemonía mundial.
El solo hecho de haber tendencias en esa dirección genera impulsos similares en otras
regiones del planeta sometidas a su influjo ideológico.
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Hay que tomar en cuenta la posibilidad, más bien probabilidad, de características
nuevas y diferencias que corresponden a los cambios ocurridos en el sistema, en
especial aquellos relacionados con la globalización. Así, en el siglo XXI la ideología
del nacionalismo aparece débil, lo que se corresponde con la mundialización de la
economía y la cultura.
Sin embargo en referencia a Estados Unidos declara lo siguiente: El poder del mismo se
ha acrecentado a tal punto que no sólo presiona, en buena medida dicta la política. Es ya
parte de un fenómeno estructural, del que la economía estadounidense no puede
prescindir sin desequilibrarse, que es además demasiado poderoso y ramificado para
hacerlo a un lado. De ahí que el peligro de un retorno del fascismo, o de alguna variante
del mismo, resulta ser estructural. El mundo urge de cambios en el equipo que dirige al
país hegemónico
12.1 Neofascismo
De acuerdo con el estudio de Beinstein (2018), al igual que el fascismo clásico el
neofascismo significa la radicalización de la explotación de recursos humanos y
naturales, aunque el primero no tuvo el nivel despliegue planetario y la capacidad
tecnológica del segundo. En ambos casos se trata de un gran salto cualitativo de la
dinámica de explotación-opresión del capitalismo triturando libertades democráticas,
garantías sociales de las clases bajas, identidades culturales, etc. Es necesario
profundizar el análisis del fenómeno, detectar sus principales características, algunas
constataciones pueden servirnos para ello.
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Primera constatación: del rompecabezas ideológico fascista al pensamiento confuso
neofascista.
El rechazo a la democracia burguesa, desde su forma monárquica constitucional hasta el
elitismo republicano le servían en Europa como caballito de batalla para descalificar
toda forma de democracia, de ese modo recogían las críticas populares de izquierda ante
la estafa a la democracia realizada por las clases dominantes y las introducían en la
mochila autoritaria.
A partir de un pragmatismo muy audaz el fascismo clásico consiguió armar un
rompecabezas ideológico relativamente sólido, lo fundó no sólo gracias a la
inescrupulosidad de sus dirigentes sino también contando con ideólogos de peso como
Oswald Spengler o Martin Heidegger en Alemania o Tommaso Marinetti y Gabrielle
d'Annunzio en Italia.
El neofascismo es mucho más pragmático, no rechaza a la democracia burguesa sino
que trata de mimetizarse en ella, asumiéndola demagógicamente para colocarla al
servicio de sus banderas racistas y autoritarias, el gobierno de Letonia, por ejemplo, no
encuentra incoherente adherir a los postulados democrático liberales de la Unión
Europea de la que forma parte con la realización el desfile anual en Riga de los
veteranos de las Waffen SS integrante del ejército nazi aleman (tampoco la Unión
Europea se alarma por esos hechos). Aquí ya no hay rompecabezas ideológico a
organizar, la nueva barbarie no busca encuadrar ideológicamente poblaciones,
disciplinarias culturalmente, militarizarlas, sino introducirlas en una suerte de dualidad
caótica, con un polo dominante saqueador, super explotador, socialmente restringido y
grandes masas humanas marginadas.
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Segunda constatación: del fascismo industrial al neofascismo financiero.
Albert Speer, que fue ministro de armamento y guerra de Hitler, trató de justificarse
durante los Juicios Nuremberg y luego en sus memorias señalando que “los criminales
sucesos de aquellos años no solo fueron el fruto de la personalidad de Hitler. El alcance
de los crímenes también se debió al hecho de que Hitler fue el primero capaz de
emplear los instrumentos tecnológicos para multiplicar el crimen, a mayor tecnología
mayor es el peligro”. La culpabilización de la tecnología lleva a otorgarle un alto nivel
de autonomía respecto de las decisiones humanas, se trata de una suerte de fetichismo
tecnológico que cumple un papel decisivo en la cultura moderna.
En el imaginario modernista de comienzos del siglo XX la tecnología era casi
equivalente a tecnología industrial, con sus máquinas cada vez más eficaces, con
grandes organizaciones estatales o privadas, civiles o militares, intentando funcionar a
la perfección imitando a las máquinas visualizadas como paradigma superior del
progreso.
A diferencia de ello el neofascismo emerge mucho tiempo después, arrastrando viejas
historias pero inserto en un universo capitalista completamente financiarizado, donde
las innovaciones tecnológicas de la industria, la agricultura o la minería forman parte de
una dinámica general de negocios en la que prevalece la cultura financiera, sus ritmos,
su reproducción parasitaria. Donde la urbanización degenera en caos, donde la
fragmentación social y la transnacionalización han quebrado integraciones nacionales y
articulaciones estatales. Con tasas de ganancias productivas tendencialmente a la baja y
tasas de crecimiento económico anémicas en los capitalismos dominantes tradicionales
y desacelerándose en China. La hegemonía parasitaria en el área central histórica del
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capitalismo global capturando de manera irregular a vastas zonas periféricas se
corresponde con una etapa muy avanzada de la decadencia sistémica, su imagen
financiera, es decir no productiva, mafiosa, volátil, aventurera define la identidad
neofascista.
Tercera constatación: el neofascismo como ruptura del metabolismo
humanidad-naturaleza.
Anticipado por Marx (que recogía estudios avanzados de su época como los de Liebig),
aunque sin ocupar un lugar central en su obra, el fenómeno de ruptura del equilibrio
entre la reproducción social y la de la naturaleza termina por ser realidad en el siglo
XXI. La devastación del medio ambiente, el agotamiento de recursos naturales, forman
ahora parte de la dinámica del capitalismo. Las avalanchas de la agricultura transgénica,
de la minería a cielo abierto, de la hipertrofia y polución urbanas son algunas, y
decisivas, manifestaciones de un proceso cuya magnitud amenaza con restringir de
manera significativa las condiciones de la existencia humana en el planeta
Una de las características de las tendencias neofascistas es su rechazo a las llamadas
“tonterías ecológicas” que desalentaron las inversiones perjudicando el desarrollo
empresario. No se trata de un capricho autoritario sino de la expresión de la necesidad
profunda del gran capitalismo de rentabilizar sus negocios en una era donde las bajas
tasas de ganancias productivas los obligan no solo a practicar el canibalismo financiero
sino también a reducir costos y tiempos saqueando recursos naturales.El aspecto
financiero del neofascismo converge con sus prácticas devastadoras de la naturaleza, de
articulaciones sociales y de supervivencias culturales cuya interacción metabólica
comienza a fracturarse a comienzos del siglo XXI.
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Cuarta constatación: el carácter occidental-imperialista del neofascismo sobredetermina
a sus manifestaciones ideológicas parciales.
Existió un discurso fascista, con sus variantes nacionales, regionales, religiosas o
poniendo a la religión en un segundo plano, más allá de sus mezclas oportunistas,
exhibiendo un conjunto de paradigmas, estilos y hasta escenografías que le otorgaban
una cierta identidad universal: las camisas pardas en Alemania, las negras en Italia,
azules en las falanges españolas o en los lancieris rumanos, la camisas blancas de la
falange boliviana uniformaban a fuerzas militarizadas que ejercían la violencia contra la
población civil.
Es muy difícil encontrar algo parecido en el neofascismo, su carácter universal viene
dado por la intervención del imperio global estadounidense y no por escenografías o
discursos comunes. El objetivo imperial no es regimentar sino controlar
estratégicamente poblaciones caotizadas o apáticas, acorralar y si es posible destruir
estados rivales o fuera de control. Es un fenómeno que se expresa a través de
indicadores productivos, tecnológicos, financieros, ambientales, demográficos, urbanos
y otros que integran un proceso más vasto donde también aparecen la agonía de la
racionalidad, el pesimismo social, el descrédito de la solidaridad.
El desafío neofascista es muy superior al que representó el fascismo, su capacidad letal
es mucho más grande, sus víctimas potenciales ya no se cuentan en decenas de millones
sino en el mejor de los casos en centenas de millones, su reproducción devastadora
amenaza la vida en el planeta. El coloso imperial dispone de la mayor maquinaria de
guerra que jamás ha conocido la humanidad, su desarrollo comunicacional le permite
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atacar en cualquier lugar del mundo. Sin embargo su naturaleza parasitaria, el
alejamiento psicológico de su élite respecto de la realidad paralelo a su financiarización,
la corrupción que la atrapa, su inmediatismo desenfrenado, lo conducen hacia derrotas o
empantanamientos sorprendentes como los que ha sufrido en Siria y Afganistán o en
sus tentativa de domesticación de Rusia y China, como parte de su estrategia fracasada
de control de Eurasia. O que el caso latinoamericano lo han llevado a instaurar
regímenes autoritarios sumamente frágiles como en Brasil o Argentina.
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CONCLUSIÓN
Mi grupo llego a la conclusión que el fascismo aplicado hoy a nuestra realidad puede
traer consecuencias negativas al país que la use ya que empezando con la
antidemocracia estamos quitando la libertad al ser humano el ser humano ya no es libre
y vive con miedo a que el estado lo mate por no aceptar esa ideología y otro problema
es el racismo que traído a la actualidad traería guerras ya que la discriminación es el
punto clave para empezar una guerra y un característica del fascismo aplicado hoy en la
actualidad es el país de Venezuela que se volvió un país dictador al igual que franco
Hitler y Mussolini.
Apliquemos ideologías que no interrumpan la libertad de las personas y que haya buena
acción por parte de los partidos políticos que usan ideologías muy buenas pero con no
lo llevan a la acción y eso hace que la gente ya no crea en esa ideología porque no fue
aplicada de una manera correcta y elijamos otro partido no importandoles su ideología y
solo votaremos nuestro rencor por un partido nuevo.
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Referencias bibliográficas:
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los Viernes.
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extrema derecha? YouTube.
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Ribera, R. (2007). Análisis y actualidad del fascismo. Realidad 114, 595–619.
El fascismo en Brasil y América Latina: Franco Savarino Roggero y João Fábio
Bertonha Coordinadores/
http://palabrapublica.uchile.cl/2018/12/28/fascismo-latinoamericano/
[ Textos extraídos del libro El fascismo en el Perú. La Unión Revolucionaria
1931-1936 de Tirso Molinari. Fondo Editorial de la Facultad de Ciencias Sociales
de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima, 2006.]
Beinstein, J. (2018). Neofascismo y decadencia.
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LyCTcQFjAAegQIAxAC&usg=AOvVaw0fzrE6GiWCTeJHuBW7hlEH