IGLESIA DE SANTO DOMINGO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTÍN

AREQUIPA

FACULTAD DE CIENCIAS HISTÓRICO

SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE TURISMO Y

HOTELERIA

CURSO
HISTORIA DEL ARTE

TEMA
IGLESIA DE SANTO DOMINGO

DOCENTE

MSC. NILO O. GAMA ACERO

INTEGRANTES:

 ASTORGA PAREDES GRACE TERESA

 CALDERON HUAMANI JOEL
 CANAZA LEYLA PATRICIA
 HERNANI MERCADO JHON MANUEL

3ro “A”

AREQUIPA-PERÚ

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

2010

INTRODUCCION

La orden dominica fue la primera en arribar a Arequipa; por esta razón, su

templo es uno de los más antiguos, aunque los fuertes temblores terminarían
por afectar seriamente sus estructuras. La situación se repitió, donde sólo
quedó en pie su ornamentada portada lateral la más antigua de la ciudad y su
campanario. Ambos fueron restaurados.

En el frontis de Santo Domingo resalta un elaborado tallado de enredaderas y

rosetas, flores de cantuta y ángeles trompeteros. En el interior sobresalen los
lienzos religiosos y las finas imágenes de santos y vírgenes.

La célebre escuela de pintura cuzqueña o pintura colonial cusqueña, se

caracteriza por su originalidad y su gran valor artístico, los que pueden ser
vistos como resultado de la confluencia de dos corrientes poderosas: la
tradición artística occidental, por un lado, y el afán de los pintores indios y
mestizos de expresar su realidad y su visión del mundo, por el otro.

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

IGLESIA Y CONVENTO DE SANTO DOMINGO

1. Historia

La primera congregación de doctrinario misioneros en llegar a la ciudad de

Arequipa fueron los dominicos; por esta razón, su templo es uno de los
más antiguos construido por esta congregación presenta una fachada y
una nave central que data de 1647 posteriormente en el año de 1949 fue
agregada una torre poligonal. El frontis de esta iglesia se caracteriza por un
labrado muy cuidado de enredaderas, conjugado con flores de cantuta y
ángeles trompeteros. Arquitectónicamente, caracterizan a esta iglesia la
torre del campanario, su atrio con pedestal esquinado y su impecable arco
debajo del coro. En el interior se pueden apreciar piezas de imaginería y
lienzos con motivos sacros: en el frontis de Santo Domingo resalta un
elaborado tallado de enredaderas y rosetas, flores de cantuta y ángeles
trompeteros. En el interior sobresalen los lienzos religiosos y las finas
imágenes de santos y vírgenes. De igual forma, es conocida su portada
lateral por ser la más antigua de Arequipa. El claustro mayor del convento
fue construido alrededor de 1734.

Aunque Resistió numerosos acontecimientos telúricos en los años de 1582,

1604 pero tuvo que ser rehabilitada por los daños del terremoto de 1868.
La situación se repetiría en 1958 y 1960, cuando sólo quedó en pie su
ornamentada portada lateral la más antigua de la ciudad y su campanario.
Ambos fueron restaurados.

La orden de predicadores de Santo Domingo fue la primera en estar

presente en la conquista del Perú, representada por Fray Vicente, cuya
conducta en Cajamarca y la captura del Inca es tan conocida, así como en
el poblado de Huacapuy, elevado a la categoría de villa hermosa del valle
de Camaná, en 1539. Allí ejercieron sus funciones eclesiásticas los frailes
Bartolomé de Ojeda y Diego Manso, quienes en poco tiempo edificaron la

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

iglesia donde el 20 de Junio de 1540 se realizo la votación para determinar

las bondades del clima arequipeño donde hubo de trasladarse dicha Villa
Hermosa el 15 de Agosto de 1540, en cuya acta de fundación también
estamparon su firma.

Por eso no cabe la menor duda de que los padres Ojeda y Manso
representaron a su Orden de Santo Domingo en los primeros tiempos de su
establecimiento en el valle del Chili. Correspondió a ella en la distribución
de solares a los fundadores, nada menos que en toda una manzana de su
trazo, que ocupa ahora; en tanto a la iglesia mayor se le destino solamente
una manzana, separada de la otra actualmente por el llamado pasaje de la
Catedral; lo que revela la notable importancia concebida a los dominicos en
esos años, cuando Fray Vicente de Velarde era ya obispo del Cuzco,
Protector de Naturales y Defensor de la Fe, con la facultad para disponer la
fundación de templos católicos en su jurisdicción diocesana (que lo era
todo el Perú).

Diversas circunstancias motivaron que hoy no posean toda dicha manzana

(que no es el caso tratarlas), pero, lo cierto es que primeramente se
dedicaron los dominicos a hacer su casa parroquial y luego el templo,
aunque modestamente. Ambos se destruyeron con el terremoto de 1582 y
los efectos de la erupción del volcán Huaynaputina, como recuerda
Francisco Javier Echevarría y Morales, al afirmar que solas dos iglesias
aunque maltratadas quedaron en pie y fueron la de San Francisco y la
Merced… habiendo caído todo el convento de Predicadores, algunas
gentes se aplicaron en los días siguientes a buscar de Nuestra Señora del
Rosario y la hallaron finalmente, en su propio lugar y nicho de la pared, sin
haber recibido daño alguno.

En el siglo XVII comenzó la edificación del templo que aun hoy, con
alteraciones y modificaciones conocemos los vecinos de Arequipa.

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

2. Dos Bóvedas, Capilla, Paredes y Campanario.

Fray Carlos Messia, predicador general del convento y el maestro de

cantería Hernando de Tapia Salazar, convienen en que este fabricaría la
capilla de la Virgen del Rosario y dos bóvedas, que debían quedar
cubiertas y acabadas, siendo el interés principal el de aprovechar dicha
capilla para enterramientos, porque ello generaba dinero para conseguir
trabajos en la misma iglesia. Debía hacer Tapia Salazar, además “dos
arcos, uno frontero del otro en dos puertas que están señaladas y
levantadas parte de ellas: la una que sale de la plazuela de dicho convento,
frontero las casas de Don Pedro de Alcázar y la otra por donde han de
entrar las procesiones al claustro de este dicho convento y asimismo tiene
que levantar todo el dicho edifico del cuerpo de la iglesia que está señalado
y levantado parte de ello, al peso y nivel de las demás iglesias que de
presente está cubierta y asimismo tiene que hacer el campanario sobre la
pared que cae fronero de la Cruz que está en el cementerio de la iglesia
desde dicho convento.

Forma rara de contratar tuvieron los dominicos, ya que se hizo una obra
mayor que la de una simple capillita, y sin embargo, ponen esta en primer
término, quizá por el respeto a su imagen venerada. Como se sabe, los
dominicos fueron los difusores del rezo del rosario.

Añade el contrato que, remate de esa pared, con cimiento de piedra, debía
ser el campanario. Añaden los contratantes: “dicho campanario de ha de
atravesar por toda la pared de una a otra parte de la mayor fortaleza y
perpetuidad, por haber de cargar sobre ella el dicho campanario y
campanas que en él se han de poner y asimismo se ha de quitar y hacer
otras paredes de obra tosca”

Según este contrato, el convento debía dar las maderas para los andamios
y para cimbre de las bóvedas, y tenía interés en promocionarse para
ejecutar otras edificaciones y restauraciones en la ciudad, ya sacudida por

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

los sismos. No sabemos si fue satisfactorio su trabajo, o no; pero, cuatro

años después, el prior Fray Blas de Acosta no utilizaba sus servicios.

Pero en el convento citado de 1620 Hernando de Tapia Salazar, prometía:

“En el interior que se hacen puertas principales que ajusten con el dicho
arco hare dentro del una portada que ha de ser de tierra y piedra tosca bien
hecha y acabada, asentare y ajustare las puertas que hoy tiene la dicha
iglesia por donde se entra y sale de ella y asimismo me obligo a levantar y
que levantare a mi propia costa y mención todas las paredes de lo que es
el cuerpo de la dicha iglesia, como se entra y ha de entrar del pueblo a ella
y esta pared y esta pared la proseguiré y alargare lo que es necesario mas
para que quede en nivel con las dichas paredes y edificios han de ser de
piedra, cal , arena y tierra, como más convenga mezclarse y hacerse para
su mayor fortaleza y perpetuidad y todas las dichas paredes de este edificio
y las de dicha capilla del Rosario se han de hacer y levantar el mismo
ancho que hoy tienen y la piedra que saliere a la parte de afuera de las
dichas paredes y edificio, así por la parte de agüera como por la parte de
adentro de la dicha iglesia ha de ser todo de piedra labrada y que
hermosee el dicho edificio y todo eso al mismo peso y altura de lo que hoy
en la dicha iglesia está edificado y en el dicho pedazo de pared que tengo e
levantar y alargar como dicho es a lado izquierdo de la entrada de la puerta
principal de la iglesia en el pedazo que tengo que alargar en la dicha pared
para que dé al peso de las Capillas señaladas en aquel lado de dicha
iglesia. La ahondare y haré su cimiento al mismo peso que el demás
cimiento de la dicha pared que así tengo de alargar todo ello de piedra y
arena y tierra mezclado como más convenga para su mejor fortaleza y este
pedazo de pares desde el ser y altura que hoy tiene le fortalecer con llaves
de piedra labrada que pase en toda la pared y la fortalezca y perpetué y las
2 esquinas y frente de la dicha pared desde encima de los cimientos hasta
la superior de ella, en nivel del demás edifico de la dicha iglesia. Haré la
frente de ella y las dichas dos esquinas de piedra blanca labrada que
hermoseen y fortalezcan dicho edificio y acabada toda la pared con las
dichas llaves de piedra a trechos como dicho es el nivel de altura y edifico
de la dicha iglesia. Sobre ella are y edificare un campanario de ladrillo, cal y

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

arena del modelo y forma que el que tengo dibujado en un papel que tengo
entregado al dicho padre y está firmado de ambos y en el dicho
campanario en los frentes del de un lado y de otro pondré labradas en dos
piedras las armas del glorioso Padre y Patriarca S. Domingo”

Como observarse hay numerosas repeticiones de concepto y palabras y si

se ha reproducido el texto escriturado completo es para los historiadores
del Arte en Arequipa y para los arquitectos e ingenieros que no tienen la
obligación de dominar la Paleografía del siglo XV11, que es tan
complicada. Aunque no en este documento del escribano Sebastián
Mariño.

Al mismo tiempo para que dé el saque el mayor provecho la agremiación

de Guías de Turismo, y para que algunos de ellos dejen de contar cuentos
aprendidos en otros lugares, como Cuzco, por ejemplo, porque las
realidades de las ciudades son totalmente independientemente distintas.

3. Para acabar la solidez del edificio

En 1624, era Prior del Convento de Santo Domingo el fraile Blas de Acosta,
quien determino continuar la obra del templo y ponerlo en perfección por lo
que celebro concierto con los canteros Juan de Ochoa y Gonzalo
Rodríguez de Armenta, que no aducían contrato de compañía, sino que
cada uno procede particularmente, aunque su participación debía ser
solidaria.

Las partes acuerdan:

Gonzalo Rodríguez se obliga a cortar personalmente la piedra que se

necesite en los trabajos y armar el horno para fabricar cal y para cocer
ladrillo, donde se le señale en la alera, contando con la colaboración de
Juan de Ochoa, para lo que el prior les daba dos indios de ayuda para
sacar barro y otros dos para dar el material que se convertirían en cal y
otros dos para diversas taras, por lo que Ochoa designaría a un

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

mayordomo. El último par de aborígenes debían contar el sillar para la

mampostería y lo que fuere necesario.

Los canteros se obligaban que para el día Santo Domingo que sería el 4 de
Agosto de 1625, darían por acabados los 2 arcos del cañón de la iglesia de
ladrillo y cal por el mismo orden y traza que el día de hoy tienen.

En el mismo plazo, estaría acabado el Coro del templo de bóveda, tal como
luce debidamente tallado en sillar en nuestro tiempo, así como las paredes
de la portada donde se podrían puertas de madera. Por su parte el prior
debía proporcionarles rodas las herramientas del hierro, cuñas, madera,
clavos, etc. e indios de ayuda por cuenta del convento: herramientas que
serian devueltas cuando acabara el trabajo. El convento alimentaría a los
indios y peones.

Ochoa percibiría por su labor diaria dos pesos de 8 reales y Rodríguez de

Armenta tres pesos cuando acudieron al trabajo. Si no, no. Además, de
recibir su alimentación diaria.

Se aclara que la responsabilidad de Gonzalo Rodríguez, seria por hacer el

horno para la cal y en confeccionarla, así como ladrillos, en las cantidades
que precisaba Ochoa, quien debería ejecutar propiamente las edificaciones
en el templo que aquí se describen; y cada uno tendría que responder por
el inventario de herramientas que le daría el prior u si algo faltare, al
concluirse el trabajo, se descontaría personalmente de su remuneración, a
cuyo objetivo se constituían en fiadores mutuos, al igual que por el
cumplimiento de la entrega d esos trabajos para el día de Santo Domingo,
de 1625.

El 22 de Febrero de 1714, se reunieron los dominicos para disponer el

destino que daban a una redención de censo que hizo el capitán den Juan
Villegas por un mil pesos de ocho reales cada uno que se hablaban en la
caja de Deposito conventual y atendiendo a que el bachiller don Cristóbal
de la Barreda hizo donación a los Padres Predicadores de 4000 pesos para

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

que con ellos se cargase la iglesia y se hiciese el Altar Mayor y entre ellos
un censo de 1000 pesos, situado en el tambo que es del capitán Carlos
Joseph Patrón de Arnao, existía la posibilidad de realizar las obras que
proyectaba el convento, lo que tenían que aprobar en reuniones de 3
capítulos sucesivos dicha inversión, quedando un mil pesos a favor del
convento.

La cesión de tal beneficio económico la hizo el Pbro. Con Cristóbal de la

Barreda, mediante escritura firmada ante el mismo escribano, el 31 de
Agosto de 1713.

En el tercer capítulo conventual los dominicos acordaron que se invirtiese

en la carga del la iglesia y hacer el Retablo de Altar Mayor, como se refiere
en la escritura de donación, que se hizo el Padre de la Barreda de 4 de
Marzo de 1714.

4. Después del terremoto de 1868

Otro terremoto, otra reconstrucción. Esta vez a causa del sismo del 13 de
Agosto de 1868. Estuvo en tan deplorable estado la iglesia de Santo
Domingo, que el Padre Maestro Prior se vio precisado a otorga poder para
que se cobrara a deudores el dinero que fuera necesario para hacer las
reparaciones. Esta diligencia estuvo a cago de Fray Mariano Zegarra que
representando los dominicos dio poder a don Francisco Rivera y Herrera y
a don Mariano Bustamante, el 17 de setiembre de 1869. Este poder a
Rivera parece una ratificación de documento anterior el que queda en su
vigor y fuerza, por la confianza que en el tenían los frailes y que así hace
constar el escribano Mariano A. Zegarra.

Pero estos cobros eran insuficientes y lo peor de cobro lato. Esto obligo al
convento a la venta de un sitio de propiedad suya a favor de Gabino
Gonzales y su mujer Teodora Reynoso, consistente en una casa demolida
en la calle Palma, por la necesidad que había de reedificar su templo
destruido por el terremoto. Esta venta y otras fueron acordadas mediante

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

tratados conventuales que constaban en el Libro de Actuaciones del

Concento de Predicadores de San Pablo de esta ciudad, a fojas setenta y
dos, setenta y tres y setenta y cuatro, según constancia que reproduce,
certifica e interpola en esta escritura a fojas 534 y siguientes, el escribano
Santiago Hidalgo, en el protocolo de Manuel A. Zegarra.

El 5 de mayo de 1870, Anjelo Lozarini y Guillermo Polloch, arquitectos,

contrataran con Fray Mariano Zegarra Prior, la reconstrucción de la iglesia,
a la que aquellos habían inspeccionado previamente, convenido que había
que hacerse la reparación con solidez, haciendo un presupuesto que se
sometió a la aprobación del señor obispo, que llegaba a 9200 pesos, que
se pagaría que se pagaría en tres partes a la conclusión de cada tercio de
trabajo. Todas las referencias de esta escritura son respecto al
presupuesto, que por desgracia no es proscrito en la escritura de este
protocolo de Manuel Zegarra.

El procurados del convento de Santo Domingo y apoderado del mismo,

recurrió al Juez de Derecho Dr. Manuel Gutiérrez Cosió, pidiendo
autorización para la venta en pública subasta de varias fincas libres de
gravámenes de propiedad del cenobio “con el objeto de emplear su valor
en la reconstrucción de su templo, destruido por la catástrofe del 13 de
agosto próximo pasado. La petición la pedían don Francisco Rivera
Herrera, procurador y José Gabriel Tapia, apoderados, y tenía por objeto
vender el fundo del muto, comprensión de Pocsi, con una extensión e 110
topos, valorizando en 30400 pesos.

Es lógica la extensión de dicha haciendo de los Torre buenos y camino de

Puquina y bajo estos linderos se encuentra Patamuto, Tucun Paya, Pucara,
Carislaca, Cancacho, Mamayaca y los Altos. Se publicaron los avisos
judiciales en “La Bolsa”, donde al mismo tiempo que el muto se ofrece en
venta la destruida casita de la Palma y cerca de 4 topos en el pago de
Bellavista. No pudo venderse de inmediato porque todo el mundo precisaba
reconstruir su casa.

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

La situación del convento era dramática porque según él se hacía cada día
mas imperiosilla necesidad que hay de fondos para acometer la obra,
iniciada ya, en virtud del contrato que se ha celebrado, preciso es se afirma
recurrir a otros medios que salvando la angustiosa situación en que se
halla mi convento, lo pongan a cubierto de las responsabilidades que ha
contraído.

El obispo de Arequipa, José Benedicto había emitido el juicio de que los

bienes eclesiásticos están bajo el dominio de obispos, lo que fue rebatido
por el ministerio de Justicia, Culto, Instrucción y Beneficencia a cargo del
Dr. La Rosa, contesto que todos los bienes situados en el territorio de la
república están sometidos al dominio de la Nación, aunque su propiedad,
de usufructo o administración correspondan a individuos o corporaciones.

Esto provino de la circunstancia que el convento quería hacer trato directo

con compradores, sin la postura legal de dos terceras partes.

5. Los terremotos de 1958 y 1960

En los mismos del siglo XX Santo Domingo resulto muy seriamente

afectado. El diario Noticias del jueves 16 de enero de 1958, informaba que
en el sismo del día anterior. El templo de Santo Domingo es otro que ha
sufrido muy graves daños, encontrándose totalmente cuarteado. Varias
imágenes de santos, que se hallaban sobre repisas, junto a los pilares de
las naves d, cayeron al duelo, sufriendo desperfectos muchas de ellas.

Los daños a los templos el 13 de enero de 1960 fueron tremendos al

extremo que solo 3 de las iglesias quedaban en condiciones de ser
abiertos: La Catedral, La Compañía y El Pila. He aquí el estado en que
quedo Santo Domingo. Es el templo que más daño ha sufrido. Las
fachadas cuarteadas en gran extensión, desprendimiento de cornisas. La
torre ha quedado en estado peligroso y amenaza derrumbes. Peligro en las
puertas de entrada. Las bóvedas del convento destruidas ofrecen gran
peligro. Naves centrales completamente cuarteadas con grandes

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

desprendimientos, grandes aéreas de sillares amenazan desplomarse.

Naves laterales completamente cuarteadas ofrecen peligro de
desprendimiento, grandes aéreas de sillares amenazan desplomarse.
Todos los arcos con grandes daños. Varias personas fallecieron aplastadas
por los sillares de la torre y cornisa como se informo, ya más
detalladamente con posterioridad, en los diario del Perú.

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

INVENTARIO

IGLESIA Y CONVENTO DE SANTO DOMINGO

DEPARTEMENTO : AREQUIPA
PROVINCIA : AREQUIPA
DISTRITO : AREQUIPA

CATEGORÍA : 2. MANIFESTACIONES CULTURALES

TIPO : Arquitectura y Espacios Urbanos
SUBTIPO : Iglesias (Templo, Catedral, etc.)

A) DESCRIPCIÓN
El 14 de julio de 1544, el capítulo Provincial de la Orden elevó la vicaría
dominica de Arequipa a convento, bajo la advocación de San Pablo
Apóstol, reconociéndosele el tercer lugar de antigüedad. El primer templo
que allí se erigió fue de carácter provisional, fue de muros de adobe, techos
de teja y de una sola nave de reducidas proporciones. El sismo del 22 de
enero de 1582 lo inutilizó por lo que se construyó un segundo templo el
cual fue también de barro con techo de madera y tejas. A éste le sustituyó
el definitivo, de piedra y sillar .La portada lateral de la Iglesia de Santo
Domingo, aún permanece completa en su ornamentación , su construcción
se inicia por el año de 1634 y se concluye 33 años después .Con la
ornamentación de esta portada se inicia el denominado estilo mestizo
arequipeño. Esta compuesta por un cuerpo y un tímpano .A los lados se
aprecian pilastras sencillas y orlas. El ingreso se abre bajo un arco de
medio punto decorado con rosetones y querubines. Sobre las enjutas del
arco destacan unos ángeles trompeteros y en el centro del tímpano, la
figura en relieve de San Pablo, espada en mano, bajo una venera, entre
racimos de uvas, ángeles, rosetones y follaje ría. Entre los roleos del
frontón destaca en relieve un orbe y sobre éste, una cruz. A los lados de
las pilastras se desarrollan unas orlas cuya exornación está compuesta por
follaje ría, racimos de uvas, imágenes de niños y unos mascarones de perfil

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

que reposan sobre pétalos. La iglesia que hoy contemplamos es de tres

naves, siendo la del centro de bóveda de cañón y más elevada que las
laterales. Las laterales están separadas de la principal por arcos, y sus
cubiertas son medias cúpulas con linternas. Lo más notable del interior es
el coro alto sustentado sobre un arco trilobado de sillar con soportes de
ménsulas. En sus exornaciones se aprecia el escudo de la Orden de San
Francisco, y la cruz flordelisada de la Regla de Santo Domingo. En el techo
del sotacoro hay altorrelieves con iniciales y leyendas latinas. La fachada
principal de este templo totalmente reconstruida, se desarrolla en tres
calles y dos cuerpos en los que se abren hornacinas entre columnas
simples. Al lado izquierdo se levanta la torre octagonal, de paredes
almohadillas, que han perdido el cuerpo campanario. Los claustros estaban
adornados con pinturas de la vida de Santo Domingo, así como retratos de
papas, cardenales y miembros ilustres de la Orden. El claustro principal se
edificó en 1734 .Es de planta cuadrada, gruesos pilares y bóvedas de
arista. Su única decoración es la que se aprecia en sus sencillos capiteles:
el relieve de un querubín .El segundo claustro, de menores proporciones
pero de similar planteamiento, fue obra del Prior fray Ángel Vicente Zea.
Otros recintos están dedicados a refectorio, sala capitular y celdas muy
restauradas.

B) PARTICULARIDADES
Sobresale su portada lateral por ser la más antigua de Arequipa. La orden
dominica fue la primera en establecerse en la ciudad. Es patrimonio cultural
de la Nación según la R.S. No. 132-1958-ED del 16/04/1958.

C) ESTADO ACTUAL
Se encuentra en buen estado de conservación, ya que fue refaccionada
después del terremoto del 2001.

D) OBSERVACIONES
Se ubica en la esquina de las calles Santo Domingo y Piérola, a dos
cuadras del centro de la ciudad.

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

E) TIPO DE VISITANTE

Tipo de Visitante Grado de Afluencia

Extranjero 2
Local 4
Nacional 1
Regional 3

F) ACCESO HACIA EL RECURSO

Acceso hacia el Recurso Tipo Observación

Terrestre Automóvil Particular  
Terrestre Bus Turístico  
Terrestre A Pie  
Terrestre Taxi  

G) RUTA DE ACCESO AL RECURSO

Medio de Via de Distancia en

Recorrido Tramo Acceso
Transporte Acceso Kms. /Tiempo
Plaza de
200 metros / 5
1 Armas-Santo Terrestre A Pie asfaltada
minutos
Domingo
Plaza de
Automóvil 200 metros
1 Armas-Santo Terrestre asfaltada
Particular /3minutos
Domingo

H) TIPO DE INGRESO

Tipo de Ingreso Observaciones

Libre Referido a la Iglesia
Otros (especificar tipo) La entrada no es permitida a los claustros

I) EPOCA PROPICIA DE VISITA AL RECURSO

Época propicia de visita Hora de Visita

Especificación
al recurso Especificación

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

07:00 a 12:00 y 15:30 a

Todo el Año - Todo el Año Lunes a Domingo
20:00

J) INFRAESTRUCTURA DENTRO DEL RECURSO

Infraestructura Observación
Agua  
Alcantarillado  
Desagüe  
Luz  

K) INFRAESTRUCTURA FUERA DEL RECURSO

Infraestructura Observación
Agua En el centro de la ciudad de Arequipa
Alcantarillado En el centro de la ciudad de Arequipa
Desagüe En el centro de la ciudad de Arequipa
Luz En el centro de la ciudad de Arequipa
Teléfono En el centro de la ciudad de Arequipa

L) ACTIVIDADES DESARROLLADAS DENTRO DEL RECURSO TURISTICO

Actividad Tipo
Folclore Actividades Religiosas Y/O Patronales

M) SERVICIOS ACTUALES DENTRO DEL RECURSO

Servicio Tipo Observación

Otros Servicios Servicios Higiénicos  
Revistas, Biblia,
Otros Servicios Venta De Material Informativo Libros.
recuerdos,

N) SERVICIOS ACTUALES FUERA DEL RECURSO

Servicio Tipo Observación

Alojamiento Hoteles En la ciudad de Arequipa

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

Alojamiento Hostales En la ciudad de Arequipa

Alimentación Restaurantes En la ciudad de Arequipa
Alimentación Bares En la ciudad de Arequipa
Alimentación Cafeterías En la ciudad de Arequipa
Kioscos De Venta De
Alimentación En la ciudad de Arequipa
Comida/Bebida
Lugares De Esparcimiento Discotecas En la ciudad de Arequipa
Lugares De Esparcimiento Casinos De Juego En la ciudad de Arequipa
Lugares De Esparcimiento Cines O Teatros En la ciudad de Arequipa
Otros Servicios Venta De Artesanía En la ciudad de Arequipa
Otros Servicios Agencia De Viajes En la ciudad de Arequipa
Otros Servicios Bancos - Cajeros En la ciudad de Arequipa
Otros Servicios Servicio De Internet En la ciudad de Arequipa
Otros Servicios Servicio De Taxi En la ciudad de Arequipa

O) DATOS COMPLEMENTARIOS

Uso Actual : SOLO PARA FINES RELIGIOSOS

PROPIEDAD DE LA COMUNIDAD DE ORDEN DE
Propiedad Actual : PREDICADORES DE LA CONGREGACIÓN
DOMINICA
PADRE RODOLFO - ORDEN DE
Administrador Por : PREDICADORES DE LA CONGREGACION
DOMINICA
AREQUIPA ARTÍSTICA Y MONUMENTAL. LUIS
Fuente Bibliográfica :
ENRIQUE TORD.
Material Audiovisual : Fotografías,
Institución encargada del GERENCIA REGIONAL DE COMERCIO
llenado de la ficha : EXTERIOR Y TURISMO
Persona encargada del
ING EDGARD FLORES
llenado de la ficha :
Fecha : 11/12/2009

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

FIG.1: Fachada de la Iglesia de Santo Domingo

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IGLESIA DE SANTO DOMINGO

Fig.2: Interior de la Iglesia

Fig.3:Iglesia Santo Domingo

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

Fig.4: Fachada de la Iglesia desde otro ángulo

PINTURAS DE ARTE CUSQUEÑO EN AREQUIPA

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

"LA VIRGEN Y EL NIÑO"

Escuela Cusqueña XVIII"
Esta pintura se encuentra en la Iglesia de Santa catalina – Arequipa

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

"EL ÀNGEL PLATEADO"

Obra pictórica de 1733
Pintor indígena de la Escuela Cusqueña, apodado "El Puma"

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

Pintura ubicada en la Iglesia la Merced - Arequipa

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

Pintura ubicada en la Iglesia de la Merced - Arequipa

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

“MISTERIOS GOXOSOS DEL ROSARIO”

Pintura ubicada en la Iglesia la Merced - Arequipa

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

“JUSTO JUEZ”
Pintura ubicada en la Iglecia de la Tercera orden franciscana

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

Pintura ubicada en la Iglesia de la Tercera orden franciscana

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

“EN SU ÚLTIMA FASE SANTA CATALINA”

Pintura ubicada en la Iglesia de Santa Catalina

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

CONCLUSIONES

PRIMERA: El templo de Santo Domingo es considerado uno de los más

antiguos construidos por la congregación de los dominicos, ya que presenta
una fachada y una nave central que datan de 1647.

SEGUNDA: La orden de predicadores de Santo Domingo fue la primera en

estar presente en la conquista del Perú.

TERCERA: Alguno de los cuadros que hay en la Iglesia de Santo Domingo son
hechos por pintores cusqueños, los cuales se caracterizan por su originalidad y
su gran valor artístico, los que pueden ser vistos como resultado de la
confluencia de dos corrientes poderosas: la tradición artística occidental, por un
lado, y el afán de los pintores indios y mestizos de expresar su realidad y su
visión del mundo, por el otro.

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 IGLESIA DE SANTO DOMINGO

ANEXOS

DATOS GENERALES DEL CONVENTO SANTO DOMINGO DE AREQUIPA

RUC: 20125138447
RAZÓN SOCIAL: CONVENTO SANTO DOMINGO DE AREQUIPA
TIPO EMPRESA: INSTITUCIONES RELIGIOSAS
CONDICIÓN: ACTIVO
FECHA INICIO ACTIVIDADES: 30 / ABRIL / 1993
ACTIVIDAD COMERCIAL: ACTIVIDAD ORGANIZACIONES RELIGIOSAS
CIIU: 91911
TELÉFONO: (51) 054-213511
DIRECCIÓN LEGAL: CALLE PIEROLA NRO. 200
DISTRITO / CIUDAD: AREQUIPA
DEPARTAMENTO: AREQUIPA
PERFIL DE CONVENTO SANTO DOMINGO DE AREQUIPA:
EMPADRONADA EN EL REGISTRO NACIONAL DE PROVEEDORES
REPRESENTANTES LEGALES DE CONVENTO SANTO DOMINGO DE
AREQUIPA
REPRESENTANTE RELIGIOSO: FERNANDEZ DIAZ EDULGERIO
REPRESENTANTE RELIGIOSO: LUNA UMERES RODOLFO

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