La mujer, su papel y el libro sagrado

Los países del medio oriente se han caracterizado por sus bastas reservas petroleras
y su religión el Islam , lo cual ha atraído la mirada de los países de primer mundo como
E.E.U.U el cual ha traslado en el primer lugar de su lista de prioridades, adueñarse de
la mayor cantidad de petróleo posible, pero existe un obstáculo que le impide hacer uso
del mencionado recurso , el cual es la población del medio oriente, para eliminar su
obstáculo E.E.U.U ha creado y hecho circular un discurso en el que se ve a los
seguidores del islam como sujetos educados para odiar, discriminar, matar, vengarse y
maltratar a sus mujeres. Siendo estas estrategias de colonización de los valores
occidentales y de las formas de imposición y extensión del mercado global.

El Corán es el libro que dio al Islam su identidad, los valores unilineales que dirigen al
bien óptico y objetivo de Dios el cual fue dado en conocimiento al profeta Muhammad
para expandir su conocimiento al mercado de sus fieles, El Corán es el hombre hecho
experiencia y así el símbolo del hombre mismo, donde desarrolla sus principales
ordenamientos del ser moral y el posicionamiento social, es el mito de origen que
prevalece como huella indeleble en el imaginario de la memoria colectiva de quienes
adoptan entre sus posiciones los valores que dicta el texto.

El Corán es la última revelación enviada por Dios como guía para la

humanidad. El único libro de los que Dios ha revelado que permanece
inalterado, ya que contiene sólo lo que Él ha revelado. Dios envió Su
mensaje por medio de Gabriel o de la inspiración directa del profeta
Muhammad. El Corán sólo contiene lo que se reveló al profeta
Muhammad. El Corán es la guía que conduce al hombre por el sendero
de la rectitud, es la revelación de Dios enviada para sacar al hombre de
la oscuridad y llevarlo hacia la luz. Por medio del Corán nuestro Señor,
el Creador del hombre y de todos los seres vivos, dirige a Sus siervos
por el buen camino... La esencia del Islam es conocer la existencia de
Dios y comprender que no hay otro Dios sino Él. Practicar el Islam es
permitir que se manifieste esta verdad en todos los aspectos de nuestra
vida. Según el Corán Y vuestro dios es el Dios Único: no hay deidad
sino Él, el Más Misericordioso, el Dispensador de Gracia. (Yahya, 2010
pag. 4)
 Si nos basamos en lo dicho por Harum resulta prudente mencionar que los
actos de las mujeres islamitas esta basados en su fe y al llevarlos a cabo solo
está cumpliendo con su obligaciones con Allâh, una de las principales
características que diferencian a las mujeres islamitas de las occidentales es la
forma de concebirse en relación con la posición de los hombres y de sus
disposiciones como parte del orden social, la vestimenta es uno de los
ejemplos a los que mas se recurre para realizar la separación de formas
culturales, sin embargo la posición dominante de Occidente ha ejercido sobre
los cuerpos y las mentes colectivas la impresión de una imagen de
reconocimiento de dominación, imagen de donde occidente se aferra para
introducir sistemas ideológicos y de creencia sobre el significado del otro.

De ahí que la diferencia entre patrones culturales es la principal evidencia de la

lógica de inserción de la dominación, el papel de la mujer y el poder que se ha
impreso sobre su cuerpo no es la excepción, dios diseño los valores con los que
los roles ocupan el espacio social y la función de sus disposiciones, formas que
existen en el origen del mito del génesis del hombre, y que siguen vigentes en la
actualidad como signos y símbolos de diferenciación y orden del espacio social,
como elemento cultural la posición de la mujer y sus cuerpos son el reflejo de su
historicidad y de la periodicidad de la distribución de sus posiciones y poderes.

Y di a las creyentes que bajen la vista con recato, que sean castas y no
muestren más adorno que lo que están a la vista, que cubran su escote
con el velo y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, a sus padres,
a sus suegros, a sus propios hijos, a sus hijastros, a sus hermanos, a
sus sobrinos carnales, a sus mujeres, a sus esclavas, a sus criados
varones fríos, a los niños que no saben aún de las partes femeninas.
Que no batan ellas con sus pies de modo que se descubran sus
adornos ocultos. ¡Volveos todos a Alá, creyentes! Quizás, así,
prosperéis. (24-31)
 ¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes
que se cubran con el manto. Es lo mejor para que se las distinga y no
sean molestadas. Alláh es indulgente, misericordioso. (33-59)

Entonces el Hiyâb prenda que cubre como velo el rostro, es utilizado con el fin de
alejarse del pecado, de la perdición y como consiguiente ganar un lugar en el paraíso
que es la promesa que se cumple de llevar el camino del bien como bandera en el
desarrollo de la vida. Si una mujer se cubre, los hombres inmorales y corruptos sabrán
que no son parte de sus presas. El Profeta advirtió a las mujeres que muestran sus
encantos en un Hadîz transmitido por Muslim y narrado por Abu Hurairah. El Mensajero
de Allâh dijo: .En el Infierno hay dos tipos de personas: quienes usan sus látigos como
colas de vaca para golpear a la gente, y las mujeres que aún vestidas parecen
desnudas y caminan de modo seductor moviendo sus cabezas como jorobas de
camello de un lado a otro. No entrarán al Paraíso, ni percibirán su fragancia a pesar de
que su fragancia se perciba desde muy lejos, es este el instructivo del ser mujer como
valor moral dentro de los parámetros culturales de lo aceptable y deseable para el
grupo.

El Sheij Al Nawawi explicó este Hadîz y dijo que las mujeres que aún vestidas parecen
desnudas. se refiere a las mujeres que visten ropa ajustada o transparente de modo
que se notan las formas de su cuerpo, el cual esta sublevado a la susceptibilidad del
deseo, los cuerpos son la historia de las sociedades y en ellos se proyectan las
relaciones de poder y sus distribuciones dirigidas por canones normativos
hegemónicos, que sirven a la justificación y legalización de las jerarquías en el espacio
social y sus manifestaciones en el medio, el reconocimiento y diferenciación es la
estructura estructurante en donde la mujer representa el papel que culturalmente a
posibilitado o bien limitado su imagen en las practicas socioculturales.

El orden del espacio y la legalidad de sus posiciones y disposiciones es la lógica con la

que se lleva el cotidiano de las mujeres islámicas, no obstante la batalla imaginaria y la
violencia simbólica con la que se ha construido la situación de genero en medio Oriente
es el reflejo de los temores dominantes a la temporalidad de los discursos
hipercoloniales, que pretenden mediante cualquier posible incursión soluciona
problemas que no de todo son problemas, sin embargo la tendencia pastoral del con
padecimiento y del sentido de responsabilidad sobre el otro con la idea de re dirigir el
camino del bien como modelo único de desarrollo social, ha resultado en las practicas
epistemicidas y genocidios mas grandes de la historia, de ahí la importancia de
reconocer otras formas culturales desde diferentes perspectivas teórico-metodologicas.

Con respecto al maltrato hacia la mujer que se maneja en el discurso creado por los
E.E.U.U. según el Corán está totalmente prohibido golpear a una mujer debido a que
ella al igual que el hombre es una creación divina, por lo cual se le debe respetar y no
difamar, sin embargo los procesos de dominación implican la elaboración de etiquetas
que engloben situaciones caóticas o conflictos bélicos para justificar el posicionamiento
de sistemas de creencias como vehículos o alternativas de solución al caos.

Las diferencias culturales han sido los principales elementos de donde las posiciones
acomodadas por así nombrarlas distribuyen la jerarquía de lo simple y lo complejo, la
razón y la sin razón, los limites de lo pensable, decible y lo practico, la idea de la
violencia a la mujer, no es del todo certera cuando se consideran los procesos
económicos, políticos, socioculturales que intervienen en el hecho y su contenido, si no
existieran intereses macro sociales sobre los hechos y situaciones antropológicas, la
posición de la mujer en el islam no seria parte del trato temático de corporativistas
globales sobre la doctrina y economía de medio Oriente.

Si en realidad fuera el altruismo y la defensa de lo derechos humanos y no la intención

norteña sobre los de medio Oriente , sus países debieran de estar en la cúspide de la
felicidad, sin embargo aquel que objeto sobre el otro construye proyecciones de un
medio o de una necesidad del poder doblegar al otro, el caso es que las relaciones de
poder y los procesos de significación son susceptibles al análisis e interpretación
antropológica, como unidades de conocimiento en donde se suscriben la fe y el sujeto
moral.
El Islam y el vínculo con el terrorismo
Es bien sabido que el hablar de colonización o guerra nos estamos refiriendo a la lucha
si no es que por armas, una lucha simbólica donde se intenta sobreponer una cultura
sobre otra con el fin de dominar, en este sentido esto sucede actualmente con Estados
Unidos y países como Afganistán y Arabia Saudita practicantes del Islam. La guerra
principal es por la búsqueda de acaparar recursos naturales, en específico el petróleo.
A veces los países acuerdan alianzas, cediendo así para no crear conflictos
internacionales y estar bajo el mandato de los países más poderosos, sin embargo,
¿qué sucede cuando existe resistencia? Comienzan batallas donde uno busca
imponerse y el otro no cede; así encontramos que estos conflictos internacionales
pasan de ser una lucha por el control de los recursos naturales, para adquirir tintes
ideológicos, religiosos y culturales; debido a ello es necesario tomar en cuenta a
ambas partes de la moneda porque así es como se puede dar un análisis objetivo de la
situación que permea hoy en día al mundo.

El terrorismo es definido por el Diccionario de la Real Academia española como:

Dominación por el terror ó Sucesión de actos de violencia ejecutados para infundir
terror.
Ese referentes ya está sin embargo, la ONU no ha delimitado lo que dentro de sus
parámetros es el terrorismo, solo saben que eso está mal,

“ El terrorismo atenta contra los valores más centrales de la Carta de las
Naciones Unidas: el respeto de los derechos humanos, el Estado de derecho,
las leyes y usos de la guerra que protegen a la población civil, la tolerancia
entre los pueblos y naciones, y la solución pacífica de las controversias. El
terrorismo florece en situaciones de desesperanza, humillación, pobreza,
opresión política, extremismo y violaciones de los derechos humanos; también
florece en el contexto de los conflictos regionales y la ocupación extranjera y se
aprovecha de la capacidad insuficiente de los Estados de mantener el orden
público.” (ONU, 2008)

Asimismo, en el mismo artículo reconocen la difícil precisión de definir este fenómenos:

 “La capacidad de las Naciones Unidas para elaborar una estrategia amplia se
ha visto limitada por el hecho de que los Estados Miembros no han podido
aprobar un convenio sobre el terrorismo que incluya una definición del
terrorismo. Ello impide que las Naciones Unidas ejerzan su autoridad moral y
proclamen inequívocamente que el terrorismo no es jamás una táctica
aceptable, aún en defensa de la más noble de las causas”.(ONU, 2008)

En este sentido, ¿cómo se puede proponer estar en contra del algo que no se sabe lo
que es? Al final del artículo retoman el esfuerzo por dar un significado válido:

“Cualquier acto destinado a causar la muerte o lesiones corporales graves a un

civil o a un no combatiente, cuando el propósito de dicho acto, por su naturaleza
o contexto, sea intimidar a una población u obligar a un gobierno o a una
organización internacional a realizar un acto o a abstenerse de hacerlo”. ”.
(ONU, 2008)

En este sentido tampoco se precisa con exactitud, ya que acciones como el secuestro
o el homicidio entrarían dentro de esos parámetros, así como actualmente algunas
estrategias de los narcotraficantes se están comenzando a señalar como “terroristas”.
Así se propone en una de las noticias:

Washington: - El Departamento de Estado expresó su preocupación por el

creciente uso de “tácticas terroristas” de los cárteles de la droga en México, que
representan un desafío adicional a las fuerzas del orden y una amenaza potencial
a la seguridad de Estados Unidos. (El Universal, 2004)

A pesar de estos problemas de conceptualización o definición, el terrorismo es un

término impuesto para denunciar y justificar actos contra los países que no hacen más
que defenderse de la entrada del gran monstruo a su país puesto que la guerra no es
la única estrategia, sino también la occidentalización de los países de Medio Oriente,
puesto que el derribar una ideología es más fuerte que ganar la guerra; de allí que
hayan surgido grupos fundamentalistas que busquen el retorno a sus costumbres
religiosas, haciendo todo lo posible por no ser influidos por ideas de occidente que
significarían el fin de su cultura.

El pilar que rige su ideología y prácticas culturales es el Islam como sistema religioso,
fundamentado en el libro sagrado del Corán. La pregunta que se hace entonces es
¿influye el Corán en los atentados terroristas?
El análisis de los libros nos lleva a hacer una reflexión. Lo que queda claro ante todo,
es que el hombre es una creación de Dios y su existencia se ve limitada a la
obediencia y la búsqueda de acciones para ser agradables a él, la sumisión y la
gratitud ante un ser superior. Los seres humanos deben sufrir porque Dios les pone
pruebas y quienes desobedezcan o no crean tienen un destino fatal. De acuerdo con
ello, no importa que existan estas guerras, pobreza o situaciones en conflicto, puesto
que son pruebas para que los hombres demuestren ser fieles a Dios, no adorando a
otros dioses, ni abandonando a sus propios hermanos ya que un principio del Corán es
que los musulmanes estén unidos:

“Los creyentes, que son el único grupo, entre todos los demás, con cuya
forma de ser Dios está complacido, deben, por mandato de Dios, y según su
inclinación natural, permanecer siempre unidos. De hecho, se trata de un acto
de adoración que Dios ordena en el Corán. Dios manda que los creyentes
permanezcan junto a otros creyentes y no obedezcan a los profanadores”
(Yahya, 2010)

esto respalda la idea de la unión y el no juntarse con sus enemigos, pues también dice
Dios en el Corán:

“No toméis por amigos a mis enemigos que también son enemigos vuestros...
Si consiguieran venceros, seguirían [aún] siendo enemigos vuestros, y
alargarían sus manos y sus lenguas contra vosotros para haceros daño:
porque desean que vosotros [también] neguéis la verdad. (Yahya, 2010)

Así se muestra esa tendencia al rechazo de quien no comparte la misma ideología, a

pesar de que el libro también diga que se tiene que tratar con amor a los demás seres
humanos. Otro punto que se relaciona con el hecho de que las personas del Islam,
sacrifiquen su vida, también es discutido los libros. Se nos dice que la muerte es sólo
un paso hacia una vida mejor, llena de felicidad, un paraíso, entonces el que muera no
debe temer a menos que sus acciones hayan sido malas. Con ello se explica que la
gente muera con tal de agradar a su Dios y de ganar un lugar en ese paraíso del que
se habla, sin tener así el miedo de la muerte. Asimismo no le importa matar porque
esta luchando contra sus enemigos y los de su propia y única deidad.

Sin embargo existe otra perspectiva; la existencia de una “guerra simbólica” entre los
países islámicos y EUA, Dr. Ismail Salami nos dice al respecto, "Se trata de una
práctica perniciosa utilizada por Washington y sus aliados para justificar su sed de
sangre musulmana y dar validez a sus expediciones militares en los países
musulmanes para apoderarse de sus ingentes recursos". Esta guerra simbólica da
inicio en 2001 cuando el expresidente norteamericano George W. Bush declara la
guerra contra el terrorismo (refiriéndose a los musulmanes), le resultado de esta
declaración es la matanza de civiles musulmanes y hasta la quema del Corán por parte
de soldados norteamericanos. Debemos tener en cuenta que esta idea de la guerra
contra los musulmanes es creada por los medios de comunicación. En este sentido
seria pertinente analizar quien es la victima de estos medios de comunicación, si los
islámicos al ser atacados (simbólica y físicamente) o los “estadunidenses” (los países
occidentales) al ser invadidos por una “islamofobia”

Con ello nos damos cuenta de la importancia de la religión puesto que el hecho de que
esté muy arraigada en la población musulmana hace que las cosas se vuelvan más
difíciles pues ante todo hay que defender la identidad de uno. Sin embargo haciendo
un análisis del contenido de esta ideología religiosa (el Corán) encontramos que la
principal causante de los conflictos en estos países es el poder (colonialismo político)
que ejerce EUA sobre ellos.
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO

FACULTAD DE ANTROPOLOGÍA

UNIDAD DE APRENDIZAJE: Problemas actuales del mundo

La mujer, su papel y el libro sagrado

El Islam y el vínculo con el terrorismo

POR: Veronica Andrea Escobar Mejía

Juan Carlos García Santillán
David Silva Carmona
Miguel Angel Vazquez Jurado

SEMESTRE 6° GRUPO: 2

Periodo: 2012 A
Fuentes:
o Hernández Jaime (2010) EU: el narco se volvió terrorista, El Universal. Consultado en:
[Link]

o Yahya Jarun Principios básicos del Islam(2010) ,Global publishing

o Yahya Jarun (2010) Algunos secretos revelados en el Corán, Global publishing

o ONU (2008) Acciones de las Naciones Unidas contra el terrorismo, consultado en :

[Link]

o [Link]

o [Link]
[Link]