CONSEJERÍA

BÍBLICA
Manual de consulta sobre
40 temas críticos

DR. TIM CLINTON

DR. RON HAWKINS
 La misión de Editorial Portavoz consiste en proporcionar productos de calidad
—con integridad y excelencia—, desde una perspectiva bíblica y confiable, que
animen a las personas a conocer y servir a Jesucristo.

Título del original: The Quick-Reference Guide to Biblical Counseling: Personal and
Emotional Issues © 2009 por Tim Clinton y Ron Hawkins, y publicado por Baker
Books, una división de Baker Publishing Group., P.O. Box 6287, Grand Rapids, MI
49516-6287. Traducido con permiso.

Edición en castellano: Consejería bíblica: Manual de consulta sobre 40 temas críticos

© 2013 por Editorial Portavoz, filial de Kregel Publications, Grand Rapids, Michigan
49501. Todos los derechos reservados.

Traducción: Daniel Menezo

Ninguna parte de esta publicación podrá ser reproducida, almacenada en un sistema

de recuperación de datos, o transmitida en cualquier forma o por cualquier medio,
sea electrónico, mecánico, fotocopia, grabación o cualquier otro, sin el permiso escri-
to previo de los editores, con la excepción de citas breves o reseñas.

A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas han sido tomadas de La
Santa Biblia, Nueva Versión Internacional®, copyright © 1999 por Biblica, Inc.® Todos
los derechos reservados.

EDITORIAL PORTAVOZ
P.O. Box 2607
Grand Rapids, Michigan 49501 USA
Visítenos en: [Link]

ISBN 978-0-8254-1844-0 (rústica)

ISBN 978-0-8254-0375-0 (Kindle)
ISBN 978-0-8254-8492-6 (epub)

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Impreso en los Estados Unidos de América

Printed in the United States of America
 Contenido

Introducción 4

Aborto 8 Guerra espiritual 148

Abuso sexual en la infancia 14 Homosexualidad 155
Adicción al trabajo 20 Ira 163
Adicciones 26 Miedo y ansiedad 171
Adulterio 32 Muerte 177
Agotamiento 39 Perdón 184
Amargura 44 Perfeccionismo 191
Amor y pertenencia 51 Pornografía 197
Autoestima 57 Prejuicios 204
Crisis económica 64 Preocupación 210
Culpabilidad 70 Sexo prematrimonial 215
Decisiones personales y Soledad 221
la voluntad de Dios 76 Soltería 227
Depresión 81 Sufrimiento 233
Desánimo 87 Suicidio 239
Disfunciones alimentarias 92 Trastornos mentales 244
Divorcio 100 Trauma 251
Dolor y dolor crónico 109 Violencia doméstica 257
Duelo y pérdida 115
Educación de los hijos 121 Agradecimientos 263
Envejecimiento 128 Notas 264
Envidia y celos 134 Recursos recomendados 268
Estrés 142
 Introducción

Nos complace poner en sus manos este Manual de consulta sobre 40 temas críticos,
confiando en que Dios lo use para llevar su esperanza y su vida a todos esos millones de
creyentes en todo el mundo a los que ministran los miembros de la AACC (Asociación
estadounidense de consejeros cristianos), cuyo número no deja de crecer.
En este nuevo milenio, miremos donde miremos, vemos a personas que necesitan
desesperadamente el toque de Dios, que no cesan de buscar su cuidado misericordioso.
Los impresionantes progresos en todos los campos profesionales y científicos, unidos
a una campaña publicitaria que cuesta miles de millones de dólares, han generado la
expectativa falsa de que podemos “tenerlo todo, y tenerlo todo ahora”. Esto no hace
más que reforzar ese doloroso “vacío en el alma” que padecen tantas personas en medio
de nuestra abundancia material, e intensifica el estrés al que todos vivimos sometidos
en nuestro paisaje sociocultural, 24 horas al día y siete días a la semana. ¿De verdad
existe un remedio eficaz?
Dado que está leyendo la introducción a este libro, es probable que haya sido lla-
mado al ministerio de la consejería, a una vida de asistencia auténtica. Ha sido llamado,
y seguramente se ha formado hasta cierto punto, para llevar asistencia y consuelo a
todas esas almas quebrantadas y doloridas que viven en su iglesia y en su vecindario.
Si ha sido llamado a recordar a otros que “el Señor está cerca de los quebrantados de
corazón, y salva a los de espíritu abatido” (Sal. 34:18), este libro y toda la serie le resulta-
rán de gran utilidad. Dios le ha elegido como medio para transmitir su gracia especial;
usted tiene tanto el privilegio como la responsabilidad de hacerlo de la manera más
excelente y ética que le sea posible.
Existe cierta cantidad de atributos esenciales que usted debe manifestar hacia otros
si ha sido llamado a intervenir en los momentos más difíciles de otras personas, si ha
sido llamado a ayudar a llevar las cargas de otros, y así “[cumplir] la ley de Cristo” (Gá.
6:2). La primera característica es algo que usted posee como resultado de la obra que
hace en su vida el Espíritu de Dios, que transforma su corazón y su mente, algo que
este libro no puede proporcionarle, sino solo potenciarlo si usted ya lo tiene. Se trata
de un espíritu de bondad genuina, esa bondad que atrae a los demás de inmediato
haciéndoles sentir que nos interesan sinceramente.
Esto revela también una empatía compasiva que puede relacionarse profundamente
con otros, porque usted también ha recorrido el camino del sufrimiento y del dolor, sin
caer en la amargura ni en el cinismo. En lugar de ello, ha aprendido a confiar en Dios
siempre, sobre todo en aquellas cosas de la vida que usted no querría experimentar
nunca. Ha descubierto que Dios es fiel con usted y con los suyos, y le conoce (lo cual
es distinto de saber algo de Él), sabiendo que es amoroso, sabio, poderoso y que está
cercano. Ha llegado a entender ciertamente que Dios es “Padre misericordioso y Dios
de toda consolación, quien nos consuela en todas nuestras tribulaciones para que con
el mismo consuelo que de Dios hemos recibido, también nosotros podamos consolar
a los que sufren” (2 Co. 1:3-4). Y si usted es coherente al transmitir este consuelo y esta
asistencia con integridad, es un siervo confiable en quien Dios se complace, y a quien
bendice en todo lo que hace.
4
 Introducción

Añadidos a los rasgos gemelos de la bondad genuina y la empatía compasiva halla-

mos los requisitos del conocimiento y la habilidad, algo que este libro puede ayudarle
a desarrollar más directamente. La base de conocimientos de los estudios bíblicos y
teológicos, combinada con las ciencias de la conducta y las ciencias sociales, avanza
a un ritmo más acelerado del que puede mantener nadie en el siglo XXI. Por consi-
guiente, hemos extraído de estos datos crecientes los hechos más críticos y relevantes,
y las pistas contextuales que debería usted conocer sobre los 40 temas que componen el
índice de este libro. Por último, el esquema de siete pasos que seguimos en cada capí-
tulo dará forma a su pensamiento y encauzará su progreso, de modo que su capacidad
como consejero aumente sea cual fuere el rol mediante el que la desempeñe.

LAS TRES “PATAS” DEL MINISTERIO ASISTENCIAL

Hemos escrito este libro para que sea aplicable a cualquiera de las patas de nuestra
metáfora: el taburete de tres patas. Proponemos la idea de que el ministerio asistencial
de la iglesia se compone de pastores, que desempeñan un papel esencial como gestores
de casos, dado que el asistido casi siempre regresa al rol de miembro de una iglesia; de
consejeros cristianos profesionales, quienes a menudo ofrecen sus servicios a muchas
iglesias en una zona geográfica determinada; y de asistentes laicos, que se han formado
y trabajan en la iglesia como líderes a nivel individual o colectivo.
Las personas que sirven en cualquiera de los tres niveles deben desarrollar tanto el
carácter como las cualidades de servicio que reflejen la gracia y la verdad del propio
Cristo. Dios también ha repartido liberalmente sus dones por toda la Iglesia para reali-
zar las diversas tareas ministeriales que son esenciales para cualquier funcionamiento
saludable de ella. Y es que, independientemente de las habilidades o la inteligencia que
tengamos, a menos que descansemos directamente en el Espíritu de Dios para que
actúe en nosotros para cumplir el ministerio divino, no dará frutos para el reino. Dios
traerá a nosotros a las personas a las que desea que ayudemos, y debemos aprender
a depender de Él para que toque a otros de forma sobrenatural, de tal modo que las
personas exclamen: “¡Hoy Dios se ha manifestado en la sesión de consejería (de forma
milagrosa)!”.

Pastor o miembro del personal de la iglesia

Si usted es pastor o miembro del personal de la iglesia, prácticamente todas las per-
sonas que se han sentado hoy en sus bancos se han visto afectadas (o se verán en
breve) por las adicciones, el divorcio, la violencia, la depresión, el dolor, la confusión,
la soledad y mil evidencias más de vivir como personas rotas en un mundo caído. Este
manual le ayudará a:

• ofrecer una consejería eficaz y una ayuda a corto plazo para quienes acudan a
usted con sus problemas
• enseñar a otros y elaborar sermones sobre los problemas principales de hoy día a
los que se enfrentan las personas
• proporcionar recursos y materiales esenciales a los miembros del personal y los
líderes laicos en su iglesia, a fin de potenciar sus ministerios de ayuda y de ense-
ñanza

5
 Introducción

Profesional clínico
Si es usted un profesional clínico, habiéndose licenciado o certificado en una de las
seis disciplinas clínicas principales del sector, ya estará familiarizado con la mayor
parte de los temas que contiene este libro. El manual le ayudará a mejorar su manera de:

• repasar las definiciones y las preguntas de evaluación que debe usar en su primera
sesión con un cliente nuevo
• comprender la visión bíblica del problema del cliente e introducirla en su terapia
• modelar sus planes de tratamiento mediante los mejores principios y recursos
disponibles en la AACC
• transmitir a sus clientes la información que mejor les ayude a salir adelante y
avanzar más resueltamente, con la forma de pensar correcta y las acciones con-
cretas del proceso de tratamiento

Líder o ministro laico

Si es usted líder o ministro laico, este libro le ayudará a planificar y a transmitir la
mejor asistencia posible de principio a fin. Le recomendamos que lea el libro entero,
subrayando el material que le resulte más útil para la consejería individual o grupal.
Este manual le ayudará a:

• comprender y evaluar con precisión el problema de la persona

• guiar los debates y ofrecer sugerencias útiles sin asumir un control excesivo ni
influir demasiado poco en el aconsejado
• recordar los principios clave en el proceso de pasar del problema a la resolución
más eficazmente
• recordar los límites del ministerio laico, y remitir constructivamente a los acon-
sejados a otros especialistas que gocen de una formación más amplia

CÓMO USAR ESTE MANUAL DE CONSULTA

SOBRE 40 TEMAS CRÍTICOS
Se dará cuenta de que hemos dividido cada tema usando un formato que sigue la lógica
del proceso de consejería. El objetivo y el propósito de cada una de las siete partes son
los siguientes:

1. Retratos. Cada tema empieza con tres o cuatro anécdotas que cuentan historias
frecuentes sobre personas que luchan con el problema del que se trata. Hemos
intentado ofrecerle casos que, probablemente, encontrará entre las personas a
las que aconseje.
2. Definiciones e ideas clave. Esta sección empieza con una definición clara del
tema usando un lenguaje no técnico. Luego añadimos una serie de ideas y datos
que le ayudarán a entender mejor el tema, además de cómo se manifiesta en las
personas que luchan contra él, y cómo las perjudica.
3. Entrevista de evaluación. Esta sección suele empezar sugiriendo un marco
desde el que enfocar la evaluación, y va seguida de una serie de preguntas con-
cretas para hacer a la persona, a fin de comprender mejor su problema. A veces

6
 Introducción

encontrará una sección de “preguntas clarificadoras”, que le ayudarán a decidir

si es necesario remitir a la persona a un médico o a otro profesional.
4. Consejos sabios. Esta sección presenta una o más ideas clave que deberían ser-
vir como guía general a su intervención; el consejo sabio le ayudará a encuadrar
mejor su intervención. Estas ideas clave pueden expresarse de forma clínica o
pastoral, pero son útiles para los tres tipos de ayudadores de los que hablamos
anteriormente, y le darán pie para entender y trabajar con la(s) persona(s) que
tiene delante.
5. Pasos prácticos. Esta sección, junto con la anterior, le guiará sobre lo que debe
hacer en su práctica de la consejería. Le permite trazar un mapa lógico que le
guíe, a usted y al aconsejado, desde la identificación del problema a su resolu-
ción, siguiendo unos pocos pasos concretos, que siempre serán pasos prácticos
para el aconsejado (con instrucciones específicas para los consejeros, señaladas
en cursiva). Lo cierto es que sin un buen plan de acción, es demasiado sencillo
dejar a las personas confundidas y perdidas, en lugar de avanzar con ellas de
una forma decidida hacia algunos objetivos concretos para cambiar.
6. Ejemplos bíblicos. En esta sección le proporcionamos pasajes bíblicos relevan-
tes y comentarios que le ayuden en su consejería, de principio a fin. Integrar
todo el proceso en un marco bíblico e invocar el poder del Señor para hacer
muchas cosas que no podemos hacer en nuestras propias fuerzas son pasos
esenciales para llevar a cabo una consejería cristiana auténtica. Puede optar por
ofrecer estos versículos a las personas a modo de trabajo para casa, para que los
memoricen, o como guías para la dirección espiritual, o bien puede optar por
usarlos como guías para el proceso de intervención.
7. Oración. Aunque no será adecuado con todas las personas, muchos cristianos
desean e incluso esperan que la oración forme parte integral de su consejería.
Debe pedir a cada uno su permiso para orar, y es necesario orar por cada uno
de los aconsejados, aunque él o ella no se unan a usted, y deba orar en silencio,
o en los momentos de reflexión anteriores o posteriores a la sesión. La oración
suele ser la intervención espiritual más frecuente que se usa en la consejería
cristiana, y le ofrecemos algunas líneas de oración que pueden servirle, del todo
o en parte, como una introducción eficaz para que la consejería adopte una
dimensión vertical, invitando directamente a Dios a entrar en esa relación.

Al final de este manual, hacemos una lista de los recursos cristianos más conocidos,
así como los seculares, para leer y estudiar más sobre el tema. Ni mucho menos es una
lista exhaustiva, pero le ayudará a acceder a otros recursos que, a su vez, le conducirán
a otras obras que le permitan profundizar todo lo que desee en el estudio de un tema.
La AACC es un ministerio y una organización profesional de casi 50.000 miem-
bros en Estados Unidos y por todo el mundo. Nos dedicamos a ofrecer y a facilitar
los mejores recursos disponibles para pastores, consejeros profesionales y ayudadores
laicos para el papel o el entorno en que ofrezcan sus servicios. Por medio de nuestra
reconocida publicación Christian Counseling Today ofrecemos también una gama
exhaustiva de educación, formación, orientación ética, consultoría, libros y conferen-
cias para potenciar el ministerio de la consejería cristiana en todo el mundo. Visite la
página [Link] (solo en inglés).

7
 Aborto

1 RETRATOS
• Carla tiene un problema muy grande. Ha recibido una beca para la
universidad, tiene un novio estupendo, un papel de liderazgo en el
grupo de jóvenes de la iglesia, y un test de embarazo que ha dado
positivo. No puede renunciar a sus sueños por este error. Además,
es un procedimiento muy sencillo, y nadie tiene que enterarse…
• He sido perdonada, lo sé, pero, ¿por qué no puedo superar esto?
Nancy no dejaba de repetirse estas palabras mientras contemplaba
el banco de la iglesia en el que sus dos hijas pequeñas se removían
inquietas, esperando el momento de marcharse a la clase de escuela
dominical. Intentó concentrarse en el sermón, pero el anuncio de
Derecho a la Vida que aparecía en el boletín reclamaba toda su aten-
ción. No fui consciente de lo que hacía.

2 DEFINICIONES E IDEAS CLAVE

• En realidad, el término aborto se refiere a cualquier expulsión pre-
matura de un feto humano, ya sea de forma espontánea o natural
o por medios artificiales, como en el caso de un aborto por medios
quirúrgicos o químicos. Hoy día, el uso más frecuente del término
aborto se aplica al aborto inducido artificialmente.
• Una joven que tenga un embarazo no planificado deberá entender
que la “elección rápida y fácil” no es ni rápida ni fácil, sino que ten-
drá repercusiones durante el resto de su vida.
Casi la mitad
• A menudo la mujer decide mantener en secreto su aborto, sobre
todo si forma parte de una comunidad cristiana que, según le
de todos los
parece, la criticaría o condenaría en caso de enterarse. Es posible
embarazos
que no lo sepan ni los miembros de su familia. Por consiguiente, el
entre mujeres
dolor y la pérdida que rodean ese aborto pueden estar muchos años
estadounidenses sin resolverse.
son accidentales, • Un aborto no solo se experimenta como una pérdida, sino a menudo
y cuatro de también como un trauma. Algunos de los efectos secundarios posi-
cada diez se bles son tanto la tendencia a experimentar de nuevo el trauma, por
interrumpen ejemplo mediante sueños o recuerdos angustiosos, como la tenden-
mediante un cia a la negación y el intento de evitar todos los pensamientos o
aborto.1 sentimientos asociados con el aborto.
• Otros posibles efectos secundarios del trauma que supone un aborto
son adormecimiento emocional, trastornos del sueño, dificultad
para concentrarse, hipervigilancia, depresión, sentimiento de culpa
e incapacidad de perdonarse a una misma.
8
 Aborto

• El hecho de enfrentarse sola a la realidad de un aborto es un pro-

ceso que aísla a la mujer, y que puede reforzar el sentimiento de
vergüenza de la persona. También pueden darse conductas auto-
destructivas, como el consumo de drogas.
• Si alguien le confiesa que se ha sometido a un aborto, sea cons-
ciente de que, al hablar de esa experiencia, ha decidido confiar en
usted. Tenga cuidado con cualquier manifestación verbal o gestual
que pudiera complicar la sensación de culpa y la vergüenza de la
persona.

Mitos sobre el aborto

Mito 1: “Es un procedimiento sencillo; mañana seguiré con mi vida”.
Mito 2: “No es un bebé, es solo una masa de tejidos”.
Mito 3: “No pasa nada, el aborto es legal”.
Mito 4: “Si tengo este bebé, mi vida será un desastre”. Un 22 por
Mito 5: “Es mi elección, mi responsabilidad, mi decisión”. ciento de todos
Mito 6: “Si el bebé padece alguna disfunción, abortar está bien”. los embarazos
Mito 7: “Estoy sola. No le importo a nadie”. (excluyendo
Mito 8: “No merezco perdón. Ya sabía que estaba mal”. los abortos
Mito 9: “Tengo lo que me merezco; lo hice más de una vez”. espontáneos)
Mito 10: “No me dolerá; el dolor remitirá”. acaba en aborto.2
Mito 11: “Es mi única opción; él no quiere el bebé”.
Mito 12: “En casos de violación o de incesto, es permisible”.
Extraído de A Time to Speak: A Healing Journal for Post-Abortive Women,
de Yvonne Florczak-Seeman

ENTREVISTA DE EVALUACIÓN 3
Para la mujer que se plantea abortar
1. ¿Cómo sabe que está embarazada? ¿Se ha sometido a un examen
médico? (Estas preguntas no amenazantes sobre el embarazo ayu-
darán a la aconsejada a sentirse cómoda y a aceptar su responsa-
bilidad).
2. ¿Cuánto hace que está embarazada?
3. ¿Cuáles son las circunstancias actuales de su vida?
4. ¿Cuál prevé que sea la reacción de su familia ante su embarazo?
5. ¿Goza de un respaldo social adecuado?
6. ¿Quién es el padre del bebé? ¿Qué tipo de relación mantiene con
él?
7. ¿Ha pensado en otras opciones aparte del aborto? ¿Ha pensado en
llevar a término el embarazo?
8. ¿Qué cree que pasará en su vida si aborta? ¿Qué cree que sucederá
si opta por otra solución? (A menudo, una mujer elige abortar
porque no cree que tenga ninguna otra opción. A veces, la decisión
de tener un aborto se toma rápidamente para “resolver el pro-
blema”. Dígale a la mujer que tiene tiempo de tomar una decisión.
9
 Aborto

Ayúdela a entender que si lleva el embarazo a término su vida no

“se arruinará”).
9. ¿Tiene alguna pregunta sobre el embarazo y el aborto? (No dé por
hecho que ella está plenamente informada).

Para la mujer que abortó en el pasado

1. ¿Qué la angustia hoy día?
2. Recuerde la situación y dígame qué sucedió. (Preste atención a
cualquier síntoma de estrés postraumático, como los sueños pertur-
badores o los activadores que traen a la mente ese suceso. Al optar
En 2005 se por empezar a contarle su historia, la mujer rompe el silencio, lo
realizaron 1,21 cual es el inicio del proceso de sanidad, pero también puede ser
millones de angustioso, dado que ya no es posible negar los hechos).
abortos, menos 3. En aquel momento, ¿cuáles fueron los principales motivos para
que los 1,31 tomar aquella decisión?
4. ¿Se siente deprimida, abatida o triste la mayor parte del día?
millones de
5. ¿Tiene dificultades para comer o dormir?
2000. De 1973
6. ¿Se ha planteado el suicidio? (Si es evidente una tendencia suicida,
a 2005, tuvieron
consulte la sección sobre ese tema y busque ayuda de inmediato).
lugar más de
7. ¿Consume drogas o alcohol para aliviar el sufrimiento?
45 millones de 8. ¿Cómo gestiona su vida actualmente? ¿Qué activa su dolor?
abortos legales.3 9. ¿Cree que Dios la ha perdonado? ¿Por qué sí o por qué no?
10. ¿Siente que usted misma puede perdonarse? ¿Por qué sí o por qué
no?

4 CONSEJOS SABIOS
Asegúrese de ofrecer a la mujer que se plantea el aborto un respaldo
práctico adecuado para animarla a llevar a término su embarazo. Tenga
a mano información sobre agencias que ofrezcan asistencia médica y un
lugar donde puedan alojarse las embarazadas. Subraye a la mujer que
toma una decisión por su vida y por la de su bebé. Anímela a ver la situa-
ción a largo plazo, en lugar de plantearse ir a la universidad el semestre
siguiente o conservar su puesto en un equipo deportivo. Aborde cual-
quier conducta que ponga en peligro la seguridad de la mujer, como los
impulsos suicidas o el consumo de drogas.

1. Pida perdón a Dios.

2. Acepte el perdón divino.
3. Perdónese a sí misma.
4. Busque asistencia profesional y pastoral.
5. Visualice a Dios sosteniendo en brazos a su bebé.
6. Cuando Dios le dé su gracia, colabore de alguna manera para ayu-
dar a las embarazadas jóvenes.

10
 Aborto

PASOS PRÁCTICOS 5
Para la mujer que se plantea el aborto
1. Reflexione sobre las opciones
• Puede que le parezca que su única opción es el aborto. Sencilla-
mente no es así. En todos los Estados Unidos hay casi tres mil Crisis
Pregnancy Centers (CPC) atendidos por voluntarios que quieren
ofrecerle alternativas reales, y que le ayudarán con cariño. También
puede buscar consejería cristiana antes de decidir abortar.
• Encuentre el CPC más cercano a donde viva. Busque en las Páginas
Amarillas en el apartado “Alternativas al aborto”, o llame al 1-800-
848-LOVE (solo para Estados Unidos).
2. Hable con otros
• Tiene que comentar la situación con otros miembros de la familia.
• Evalúe cómo hacer esto (dependiendo de lo que usted sepa sobre los
otros miembros de la familia). Es posible que usted, el terapeuta,
deba participar como tercera parte en esa conversación.
3. Busque ayuda
• Anime a la joven y a sus padres a que contacten juntos con el Crisis
Pregnancy Center (solo en Estados Unidos) o busquen consejería
cristiana.
4. Haga un seguimiento
• Asegúrese de continuar el proceso fijando otra cita con ella.
• Aunque puede que usted lamente su embarazo, puede empezar de
inmediato a tomar algunas decisiones sabias respecto al futuro de
su bebé.

Para la mujer que tuvo un aborto en el pasado

1. Cuente su historia
• Siga contando su historia a lo largo de las sesiones futuras de
consejería y por medio de un diario personal.
Cada año, en torno
2. Busque ayuda al 2 por ciento de
• Hay diversas organizaciones y existen materiales para faci- todas las mujeres
litar la sanidad tras un aborto. Descubra cuáles existen en entre 15 y 44 años
su zona para remitir a ellas a la persona. Algunas organi- de edad tienen un
zaciones posibles son A Time to Speak, Project Rachael y Vic- aborto; un 47 por
tims of Choice (solo para Estados Unidos). ciento de ellas han
3. Busque apoyo tenido por lo menos
• Si en su zona existe un grupo de apoyo al duelo que sea con- otro anterior.4
fidencial, anime a la mujer a asistir a las reuniones.
4. Reafirme a la aconsejada
• Asegúrese de transmitir, tanto verbalmente como de otras maneras,
que usted la acepta y que Dios la ha perdonado.
11
 Aborto

La sanidad posterior a un aborto es un proceso, y sin duda no se puede

conseguir en una sola sesión; sin embargo, es posible curarse. Asegure
a la mujer que el perdón, incluyendo la capacidad de aceptar el perdón
divino y de perdonarse a sí misma, son posibles por medio de la gracia
de Dios.
El aborto no es el pecado imperdonable.

6 EJEMPLOS BÍBLICOS
Si en una riña los contendientes golpean a una mujer encinta, y la hacen
abortar pero sin poner en peligro su vida, se les impondrá la multa que
el marido de la mujer exija y que en justicia le corresponda (Éx. 21:22).

Este versículo demuestra la protección divina sobre las personas más

indefensas de este mundo: los niños en el vientre materno. Incluso el
hecho de provocar un parto prematuro, aunque el bebé sobreviviera,
era un crimen punible.
El corazón de un Dios es el defensor de la vida, y siempre ha protegido a mujeres,
bebé comienza a niños y a los miembros más débiles de la sociedad.
latir unos 22 días
después de su Tus ojos vieron mi cuerpo en gestación: todo estaba ya escrito en tu
concepción.5 libro; todos mis días se estaban diseñando, aunque no existía uno
solo de ellos (Sal. 139:16).

Dios conoce a cada persona desde el momento de la concepción. Sus

ojos ven el cuerpo no formado en el vientre de su madre.
Muchos afirman que un feto no es más que un conglomerado de
tejidos, pero la Biblia deja claro que Dios ve ese diminuto embrión
como una vida nueva, que tiene un futuro ya decidido.
Abortar supone segar injustamente una vida humana.

Antes de formarte en el vientre, ya te había elegido; antes de que nacie-

ras, ya te había apartado; te había nombrado profeta para las naciones
(Jer. 1:5).

Dios conoce bien a cada individuo desde el momento en que es con-

cebido. Tiene planes para cada uno.
Dios lo sabe todo, de modo que sabe que algunas vidas incipientes
concluirán demasiado pronto.

Cuando Herodes se dio cuenta de que los sabios se habían burlado de

él, se enfureció y mandó matar a todos los niños menores de dos años
en Belén y en sus alrededores, de acuerdo con el tiempo que había ave-
riguado de los sabios (Mt. 2:16).

Aunque los argumentos sobre el aborto hablan casi siempre de la elec-

ción angustiosa entre dos vidas, la práctica del aborto casi siempre se
12
 Aborto

reduce a la elección entre una vida y la comodidad, una vida y

otros planes, o entre una vida y un estilo de vida.
Los índices más
El pensamiento que hace que un neonato sea dispensable
altos de abortos
no tiene que cambiar mucho para que el mundo empiece a
conocidos se dieron
plantearse la eliminación de niños vivos pero no deseados.
entre mujeres
Los defensores del “derecho a elegir” creen que pueden
tomar la decisión que quieran y que esa decisión estará bien solteras (82 por
porque la han tomado ellos. Es posible que la elección sea un ciento), de raza
derecho humano, pero no todas las elecciones son positivas. blanca (55 por
En el carácter y en la revelación de Dios hallamos una ciento) y con menos
norma absoluta. Todas las decisiones que tomamos se medi- de 25 años de edad
rán según ese baremo, y seremos responsables de ellas. (52 por ciento).6
Concéntrese en el cielo y en el cuidado de Dios sobre el
bebé durante toda la eternidad (ver 2 S. 12:22-23).

ORACIÓN 7
Señor, pedimos que tu gracia y tu sabiduría sobreabunden en la vida
de esta mujer. Está preocupada, asustada, y necesita que tú la toques…

13