RESUMEN
“Prácticas de la Oralidad en la construcción del territorio” es un ejercicio de
producción de conocimiento, que busca, abrir caminos hacia la construcción de
un diálogo social más justo, con un mayor reconocimiento de los protagonistas de
la vida cotidiana. Estamos seguros que, el conocimiento debe construirse de
manera más pertinente, útil, con un sentido colectivo y singular, es decir
contextualizado, por ello, este ejercicio académico está inmerso en una dinámica
que actúa sobre dos vías, por un lado, el cambio de los paradigmas clásicos de
investigación necesarios en esta época y la apuesta de una agenda académica
bajo un supuesto más crítico; y por otro, la visibilización y reconocimiento de los
sectores sociales, que aún no han tenido el tratamiento suficiente, justo y
protagónico en la vida social de los territorios.
En este horizonte teórico y reflexivo es donde se enmarca el presente documento,
haciendo uso de la Sistematización de Experiencias como un proceso de
apropiación y producción social de aprendizajes y conocimientos construidos
mediante la interpretación crítica de las experiencias, que se produce, por la
participación activa y protagónica de quienes forman parte de ella, así que, no se
busca solamente, reconstruir o narrar hechos, buscamos de manera colectiva
visibilizar esencialmente una reflexión crítica, con propósitos transformadores,
que favorezca un proceso de aprendizaje y la construcción social de
conocimientos por parte de las personas que protagonizan la experiencia,
promoviendo acciones para la transformación social de las realidades, donde el
conocimiento sea pertinente, real, en contexto y sobre todo social, que supere la
visión individual imperante de la producción intelectual, para incorporar prácticas
colectivas, y asegurar una noción de apropiación social como garantía de
sostenibilidad y durabilidad de entornos más activos en el tiempo. El mundo exige
una práctica investigativa comprometida con el contexto, nos invita a
involucrarnos de manera asertiva en nuevas maneras de investigar, interpretar la
realidad y producir conocimiento, superando las miradas positivistas, para
incorporar ejercicios “críticos”, desde una mirada, más singular, interactiva,
constructiva y, sobre todo, que promueva una transformación real de la realidad.
La Experiencia presente de movimiento MAS CUENTOS del Municipio de
Fusagasugá, nos invita a reflexionar sobre el papel del arte en la transformación
de las prácticas cotidianas del municipio, específicamente, la Narración Oral y su
aporte en la construcción del territorio, entendiendo este como el resultado de
una narrativa social, donde la voz oculta de los jóvenes por el discurso oficial, se
hace visible a partir de la emergencia de prácticas artísticas independientes,
autónomas y permanentes. Esperamos que el presente documento, así como ha
sido para nosotros, logre satisfacer y aportar a los lectores, una nueva manera de
hacer investigación y de producir conocimiento, como también, servir de
aprendizaje para aquellos incautos que buscan dar sentido y robustecer el
discurso teórico sobre sus prácticas artísticas, en defensa de un mejor ambiente
para el ejercicio del arte, ante un sistema que sigue reduciendo su verdadero
valor en la construcción social y personal de la realidad, la identidad y el territorio.
PALABRAS CLAVES
Oralidad, Narración Oral, Territorio, Identidad, Prácticas Sociales, Arte,
Sistematización de Experiencias.
ABSTRACT
"Practices of Orality in the construction of the territory" is an exercise in the
production of knowledge, which seeks to open paths towards the construction of a
fairer social dialogue, with a greater recognition of the protagonists of daily life.
We are sure that knowledge must be constructed in a more pertinent, useful way,
with a collective and singular sense, that is, contextualized, therefore, this
academic exercise is immersed in a dynamic that acts on two ways, on the one
hand, the change of the classic research paradigms necessary at this time and
the commitment to an academic agenda under a more critical assumption; and on
the other, the visibility and recognition of the social sectors, which have not yet
received sufficient, fair and leading treatment in the social life of the territories.
In this theoretical and reflective horizon is where this document is framed, making
use of the Systematization of Experiences as a process of appropriation and
social production of learning and knowledge built through the critical interpretation
of experiences, which is produced, by active participation and protagonist of those
who are part of it, so, we do not only seek to reconstruct or narrate facts, we
collectively seek to essentially make visible a critical reflection, with transformative
purposes, that favors a learning process and the social construction of knowledge
on the part of the people who star in the experience, promoting actions for the
social transformation of realities, where knowledge is relevant, real, in context and
above all social, that goes beyond the prevailing individual vision of intellectual
production, to incorporate collective practices, and ensure a notion of social
appropriation as a guarantee sustainability and durability of more active
environments over time. The world demands an investigative practice committed
to the context, invites us to assertively involve ourselves in new ways of
investigating, interpreting reality and producing knowledge, overcoming positivist
views, to incorporate "critical" exercises, from a more singular point of view,
interactive, constructive and, above all, that promotes a real transformation of
reality.
The present experience of the MAS CUENTOS movement of the Municipality of
Fusagasugá, invites us to reflect on the role of art in the transformation of the daily
practices of the municipality, specifically, Oral Narration and its contribution in the
construction of the territory, understanding this as the result of a social narrative,
where the hidden voice of young people by the official discourse, becomes visible
from the emergence of independent, autonomous and permanent artistic
practices. We hope that this document, as it has been for us, manages to satisfy
and provide readers with a new way of doing research and producing knowledge,
as well as serving as learning for those unwary who seek to give meaning and
strengthen the theoretical discourse. on his artistic practices, in defense of a
better environment for the exercise of art, before a system that continues to
reduce its true value in the social and personal construction of reality, identity and
territory.
KEYWORDS
Orality, Oral Narration, Territory, Identity, Social Practices, Art, Systematization of
Experiences.
