LA CONSOLIDACIÓN ESPIRITUAL DE LOS NUEVOS CREYENTES EN LA IGLESIA LA HERMOSA

La Consolidación Espiritual de los Nuevos Creyentes en la Iglesia La Hermosa de las

Asambleas de Dios

Trabajo de Suficiencia Profesional para optar el título de

Teología

Simón Pedro Moya Sánchez

Universidad Seminario Evangélico de Lima

Asesor:

Mg. Lucio Alfredo Benites Seguín

ORCID: 0000 -0002 -4392 -1403

Nota del autor

Simón Pedro Moya Sánchez

La correspondencia relacionada con esta investigación debe ser dirigida a Simón Pedro

Moya Sánchez, Universidad Seminario Evangélico de Lima, Av. La Molina 585, Urbanización

Santa Felicia, Primera Etapa, La Molina, Lima.

Contacto: moyasanchezp@[Link]
 2

ACTA DE SUSTENTACIÓN TRABAJO POR SUFICIENCIA

En Lima, siendo las 9:00 horas del día 25 de Marzo del 2021, reunidos en el entorno virtual o
plataforma virtual de nuestra Universidad, cuyo link es:
[Link] los siguientes
docentes:

PRESIDENTE : Dr. Lucas Grandez Navarro

JURADO : Mg. Lucio Alfredo Benites Seguín
JURADO : Mg. Luis Rodolfo Cornejo Guevara

En concordancia al Reglamento Académico de la Universidad y a la Resolución Decanal Nº 001- 2021-

DFT-USEL, de fecha 23 de marzo de 2021, se procedió con la sustentación del Trabajo por Suficiencia
titulado: “La Consolidación Espiritual de los Nuevos Creyentes en la Iglesia "La Hermosa" de las
Asambleas de Dios” Mediante este presente documento se da fe que,

MOYA SÁNCHEZ, SIMÓN PEDRO

De la Facultad de Teología, ha sustentado por modalidad de Trabajo por Suficiencia para optar el
Título Profesional de Licenciado(a) en Teología luego del cual, el Jurado procedió a deliberar los
resultados de la sustentación y defensa de la misma, de acuerdo al Reglamento Académico,
con el resultado final de:
APROBADO POR UNANIMIDAD

Finalmente, se procedió a la firma de la presente acta y comunicar el resultado al (la)

sustentante, dando por terminado el acto público siendo las 9:30 horas del mismo día.

…………………………………………………………...
Dr. Lucas Grandez Navarro
Presidente

…..…
…………………………….… .. ………………………………… …
Mg. Lucio Alfredo Benites Seguín Mg. Luis R. Cornejo Guevara
Jurado Jurado

FACULTAD DE TEOLOGÍA
3
4
 5

Índice de contenido

Acta de sustentación 2

Declaración jurada 3

Certificado de garantía 4

Índice de contenido 5

Índice de Anexos 6

Resumen 7

Abstrac 8

Introducción 9

Capítulo I

Descripción de la Institución 11

Capítulo II

Desarrollo de actividades 19

Capítulo III

Aplicación de Técnicas de la Especialidad 29

Capítulo IV

Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional 43

Conclusión 45

Recomendaciones 46

Referencias bibliográficas 47

Anexos 49
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Índice de anexos

Anexo 01: Carné de miembro

Anexo 02: foto del Grupo Familiar zona 5- N° 20

Anexo 03: Equipo de trabajo.

Anexo 04: Trabajo de investigación monográfico del Instituto Bíblico La Hermosa

Anexo 05: Labor misionera en Masa mari: Iglesia Fuente sanadora

Anexo 06: Capacitación

 7

Resumen

La presente investigación titulada “La consolidación espiritual de los nuevos creyentes

en la Iglesia La Hermosa De Las Asambleas De Dios”, ha sido desarrollada con el objetivo de

demostrar el incremento de la membresía de las iglesias locales mediante el evangelismo, la

consolidación y el discipulado. El enfoque de este trabajo de investigación fue cualitativo ya que

Hernández (2014) dice que: “las investigaciones cualitativas se basan más en una lógica

y proceso inductivo (explorar y describir, y luego generar perspectivas teóricas)…” (p. 8). La

técnica que se usó es la observación bibliográfica el cual facilitó al investigador realizar su

trabajo, así como lo afirma Cáliz, (2012) “Los medios o instrumentos de observación son los

elementos que facilitan y amplían la tarea de observación realizada por el investigador” (p.136).

También se realizó la observación directa e indirecta, en el cual investigador estuvo en

contacto directo con todo el proceso a investigar. Como dice Labarca (s.f.) “El investigador

utilizando sus sentidos, realiza observaciones y acumula hechos que le ayudan tanto a la

identificación de un problema como a su posterior resolución” (p.31). El instrumento de esta

técnica fue el propio investigador el que se convirtió en un participante activo como el

instrumento en la investigación, recogió la información y lo analizó. Hernández (2014) refiere

que “Los participantes son fuentes internas de datos. El investigador también es un

participante” (p.12), La conclusión de esta investigación demostró el incremento de la

membresía tanto en calidad como en cantidad mediante el evangelismo, la consolidación y el

discipulado y como resultado es que se formó equipos de trabajo efectivos. Asimismo se

capacitó a través de la formación bíblica y teológica, como resultado es que los hermanos

ahora están lo suficientemente capacitados para hacer su labor. Por último, Se consolidó la

unidad de los ministros para el logro de los objetivos porque están más comprometidos con

Dios y el trabajo en la iglesia.

Palabras claves: consolidación, membresía, iglesia, discipulado, interiorización.

 8

Abstrac

The present investigation entitled "The spiritual consolidation of new believers in Iglesia

La Hermosa De Las Asambleas De Dios”, has been developed with the objective of

demonstrating the increase of the membership of local churches through evangelism,

consolidation and discipleship. . The focus of this research work was qualitative since

Hernández (2014) say that: "qualitative research is based more on a logic and inductive

process (explore and describe, and then generate theoretical perspectives) ..." (p. 8). The

technique used is bibliographic observation, which facilitated the researcher to carry out his

work, as stated by Cáliz (2012) “The means or instruments of observation are the elements that

facilitate and expand the observation task carried out by the researcher” (p.136). Direct and

indirect observation was also carried out, in which the researcher was in direct contact with the

entire process to be investigated. As Labarca (s.f.) says "The researcher using his senses,

makes observations and accumulates facts that help him both to identify a problem and to

solve it later" (p.31). The instrument of this technique was the researcher himself who became

an active participant as the instrument in the research, collected the information and analyzed

it. Hernández (2014) states that “The participants are internal data sources. The researcher is

also a participant” (p.12). The conclusion of this research demonstrated the increase in

membership both in quality and quantity through evangelism, consolidation and

discipleship and as a result is that effective work teams were formed. He was also trained

through biblical and theological training, as a result is that the brothers are now sufficiently

trained to do their work. Finally, the unity of the ministers was consolidated

to achieve the objectives because they are more committed to God and the work in the

church.

Keywords: consolidation, membership, church, discipleship, internalization.

 9

Introducción

El trabajo pastoral a nivel mundial es grande y de mucha responsabilidad que

contribuye a la vida espiritual de las personas tanto dentro de la comunidad cristiana como en

la sociedad a su alrededor. Se ha visto desde el inicio de la iglesia la importancia de consolidar

a los nuevos creyentes quienes necesitan no solo pasar por el primer paso de la salvación de

sus almas, sino que necesitan crecer en su vida espiritual y ello se logra con el trabajo de

consolidación. A lo largo de estos años se puede ver que en el ámbito nacional es la misma

necesidad de discipular a los nuevos creyentes y eso requiere toda una labor pastoral y de

enseñanza de las Sagradas Escrituras. Es por ello que a nivel local se tomó la decisión de no

solo evangelizar, abrir nuevos grupos familiares, sino de consolidar a los nuevos creyentes

guiándoles a la madurez espiritual.

El objetivo de este Trabajo de Suficiencia Profesional es demostrar que el incremento

de la membresía de las iglesias locales mediante el evangelismo, la consolidación y el

discipulado es importante para el que los nuevos creyentes maduren y crezcan en la fe en

Cristo Jesús. De este objetivo se desprende algunos objetivos específicos como: Discipular y

capacitar de manera integral al 100% de los miembros de la Iglesia, a través de la formación

bíblica, doctrinal, teológica, y ministerial, formando siervos y representantes del Reino de Dios

con sólido y buen testimonio para la gloria del Señor. Lograr que el 100% de los miembros del

Ministerio estén cursando el ESBYD o ya lo hayan culminado. Promover el trabajo en equipo

dentro del Ministerio y consolidar la unidad de los ministros para el logro de los objetivos.

Lograr la participación del 100% de los miembros del Ministerio en las oraciones semanales y

cadenas de oración de la Iglesia.

El contenido de este trabajo comprende cuatro capítulos como son: El capítulo I, se

titula “Descripción de la Institución”, el cual registra la historia de la institución y su impacto en

la sociedad desde el año 1953 hasta la actualidad, además de desarrollar las características y
 10

la naturaleza de la institución. El capítulo II, se titula “Desarrollo de Actividades de la

Institución”, cuyo contenido detalla el cargo que ocupó el investigador en los últimos años,

además de describir cómo fue su llamado pastoral, como desarrolló su labor ministerial y sus

funciones y responsabilidades, además de los aportes y mejoras realizadas en la labor que le

encomendaron. El capítulo III se llama “Aplicación de Técnicas de la Especialidad”, cuyo

contenido es desarrollo de un caso llamado: fortalecimiento del grupo familiar de la Iglesia La

Hermosa” donde se analizará y se hará el diagnóstico FODA, luego se hará el diseño el cual es

la elaboración del plan de trabajo y estrategias, seguidamente se desarrollará el monitoreo que

es la ejecución del plan de trabajo y por último se verán los resultados obtenidos durante el

tiempo de trabajo realizado. El capítulo IV se titula “Metodología del Trabajo de Suficiencia

Profesional” en el cual se pondrá el enfoque, técnica e instrumentos que se usará en todo el

trabajo.
 11

Capítulo I Descripción de la Institución

Nombre de la institución: Iglesia Evangélica la Hermosa. Ate Vitarte

El templo “La Hermosa del distrito de Ate vitarte “nace en el año 1953 como un anexo

del templo Apostólico de la Victoria, cuyo pastor era el reverendo Lucas Muñoz, quien recibió la

visión de Dios de abrir un centro de evangelización en el distrito de Ate Vitarte. El mencionado

centro de evangelización se instaló en la casa del hermano Martín Pérez el día 28 de enero de

1953, con la realización de la primera escuela dominical, teniendo como colaboradores a los

miembros del templo apostólico de la Victoria.

Este grupo de evangelización fue creciendo de forma lenta, así que no se notaba su

crecimiento durante los primeros años, por eso no podía ser reconocida como Iglesia. En el año

1957 recién se le reconoce como una iglesia local, denominándose “Iglesia La Hermosa de

Vitarte” teniendo como su primer pastor al hermano Pedro Fernández cuyo periodo pastoral fue

breve, por el espacio de 13 años hasta el año 1969.

Resumen histórico sobre la institución

En el año 1988 los pastores Eliseo De la Cruz y Ávila Claros, asumieron el Pasturado

de la iglesia evangélica La Hermosa de Ate. En aquel entonces, la iglesia tenía 130 miembros

en su registro, pero los que realmente estaban comprometidos eran aproximadamente 70

hermanos en la fe. El estado de salud espiritual de la iglesia era difícil, ya que había heridas en

el alma y divisiones y divisiones a causa de los problemas que habían suscitado los años

anteriores. En abril de 1993 Dios sanó, liberó y transformó a su iglesia usando retiros con

varios días de ayuno y oración. Cuando ocurrió la sanidad y acción, vino un avivamiento que

dio como resultado: el despertar de la iglesia, el mover poderoso del Espíritu Santo en todos los

cultos y crecimiento cuantitativo, lo cual a su vez urgió comenzar el trabajo en los hogares.

En octubre de ese mismo año iniciaron con ocho células, al término del año 1994

crecieron a 24 células, es decir 200 % de crecimiento, esto trajo como resultado mucho ánimo y
 12

entusiasmo tanto a los líderes como a la iglesia, porque la asistencia a los cultos se

incrementaba semana a semana, hasta vernos obligados a comenzamos los cultos por turnos,

es así que en 1996 comenzamos con dos turnos, luego tres turnos y finalmente cuatro, lo cual

se mantuvo hasta junio del 2004. El crecimiento de la iglesia trajo otro resultado, mucho deseo

e inquietud deservir al Señor por parte de los miembros, entonces comenzaron a surgir

ministerios con visión de trabajar con grupos específicos como: niños, adolescentes, jóvenes,

alabanza, intercesión, ujieres, la familia, entre otros, hasta establecer 14 ministerios los cuales

fueron de destacado apoyo y promovieron el crecimiento de la iglesia en forma constante y

sostenida hasta llegar al término del 2004 a una asistencia promedio de 3,000 a los cultos

centrales de la iglesia.

A partir del año 2000 el ritmo de crecimiento comenzó a detenerse, si bien las

actividades seguían normales, los cultos dinámicos y las conversiones continuaban, las

atenciones pastorales seguían con el mismo empeño y esmero, sin embargo el hecho de

mantenerse en los cuatro cultos y no poder abrir otros turnos llevó a meditar en lo que estaba

sucediendo ya no dejaba. En ese tiempo, el pastor principal Eliseo De la Cruz ejercía el cargo

de superintendente nacional de la Asambleas de Dios del Perú, obviamente por su recargada

labor no podía atender adecuadamente a la iglesia y en enero del 2004 decidió entregar el

cargo nacional para dedicarse exclusivamente al cuidado de la iglesia.

Pero ya en octubre del 2003 el pastor Eliseo anunció al liderazgo que a partir de enero

del 2004 le iglesia daría un giro considerable en la metodología del trabajo ministerial.

Consecuentemente con ese anuncio se llevó a en enero una capacitación sobre la iglesia

celular con los pastores: Ramírez, su esposa Jeannette de Ramírez y la pastora Martha

Delgadillo quienes viajaron a Neiva, Colombia para un congreso de Iglecrecimiento, y a su

regreso comenzaron a implantar y a trabajar con el sistema de grupos familiares.

Característica institucional
 13

En el área de evangelismo, es una Iglesia con bastante énfasis en ganar almas para el

Reino de los Cielos a lo largo de estos años se ha observado en las iglesias de las Asambleas

de Dios la Hermosa que vienen muchas personas a las campañas o cultos Evangelísticos

donde al ser impactados por la Palabra de Dios, ellos sienten el llamado del Señor y entregan

su vida a Cristo. Luego el consejero se acerca a los hermanos nuevos creyentes, les toman sus

datos, oran con ellos, los animan a seguir adelante e invitan a venir a las actividades y cursos

de la iglesia, pero allí queda todo, vemos que muchos deciden por cristo pero no perseveran, la

conversión se ve pero no la perseverancia de los recién convertidos como dice Ray (2010)

Vivimos en una época muy emocionante. Por todas partes vemos el surgimiento

fenomenal de mega iglesias con congregaciones de decenas de millares; bolsones de

avivamiento han brotado en los Estados Unidos y en otras partes del mundo; hemos

oído de millones de personas en Rusia, China y África que han venido al Salvador. Un

evangelista, por ejemplo, sostiene que su gira mundial ha conducido a casi un millón de

personas a tomar decisiones por Cristo desde 2007.1) Una denominación reportó casi

2.5 millones de decisiones por Cristo en 2008. 2) Una organización internacional reportó

más de 10 millones de decisiones por Cristo en 2009. 3) y otro ministerio ha visto la

increíble cifra de “45 millones de salvaciones documentadas” globalmente en sólo seis

años. No cabe duda que es una época emocionante (p. 9).

Visión

La visión de la iglesia es: Ser una iglesia de avivamiento en el Perú y el mundo a través

de la enseñanza de la Palabra de Dios y la oración, para transmitir valores morales a la

sociedad en base a la biblia que es la palabra de Dios como dice 2 Timoteo 3.16 “toda la

escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en

justicia” (Reina Valera, 1960).

Misión
 14

Cumplir la gran comisión de Jesucristo dejado en Mateo 28:19 “por tanto id y haced

discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del espíritu

santo” (RVR1960) bajo la dirección del Espíritu Santo a través de los ministerios de alto nivel

espiritual y académico. Estos ministerios son: El ministerio del adulto mayor que se encarga en

ayudar a los hermanos ancianos que se hayan quedado solos o no tengan con que sostenerse

y se les brinda la ayuda necesaria para que ellos puedan tener una mejor calidad de vida. El

ministerio de Intercesión el cual se encarga en orar por nuestra nación y por los gobernantes

para que Dios les de sabiduría. El ministerio de consolación que se encarga en dar un soporte

emocional a las personas que han perdido a sus seres queridos. El ministerio de la familia que

se encarga en aconsejar a los integrantes de la familia. El ministerio de misiones que se

encarga en ir a otros pueblos para compartir el evangelio de Jesucristo. Ministerio “Castillo del

Rey” que se encarga de realizar el trabajo con niños. El ministerio ESBYD encargado de la

formación de los nuevos creyentes en la Palabra de Dios.

 15

Organigrama
 16

Naturaleza de la institución

La naturaleza de la institución de ayudar al prójimo y a la sociedad se da en la iglesia

evangélica la hermosa desde el año 1988, cuando asumieron el pastoreado el pastor Eliseo de

la cruz y su esposa. Desde entonces se viene predicando el evangelio de Jesucristo dando

mayor énfasis al área del evangelismo y el estudio de la biblia como dice la Biblia “¿Cómo,

pues invocaran a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han

oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique?” (Romanos 10.14-15, RVR 1960), por eso

se les enseña principios bíblicos a los nuevos convertidos en los grupos familiares y a la vez

estos grupos familiares salen a los parques reuniones sociales canchitas deportivas a transmitir

valores y principios éticos y morales que está contribuyendo con una gran ayuda para el pueblo

de Ate Vitarte, y ya se ve reflejado que muchos pandilleros vinieron a los pies de cristo y ahora

le sirven con corazones sinceros.

Objetivo institucional

El objetivo general de la institución es: incrementar la membresía de las iglesias locales

mediante el evangelismo, la consolidación y el discipulado. En base a este objetivo la iglesia ha

planteado los siguientes objetivos específicos:

• Discipular y capacitar de manera integral al 100% de los miembros de la Iglesia, a

través de la formación bíblica, doctrinal, teológica, y ministerial, formando siervos y

representantes del Reino de Dios con sólido y buen testimonio para la gloria del Señor.

• Lograr que el 100% de los miembros del Ministerio estén cursando el ESBYD o ya lo

hayan culminado…

• Promover el trabajo en equipo dentro del Ministerio y consolidar la unidad de los

ministros para el logro de los objetivos.

• Lograr la participación del 100% de los miembros del Ministerio en las oraciones

semanales y cadenas de oración de la Iglesia.

 17

Estrategia institucional

De acuerdo a los objetivos la iglesia ha podido ver que estrategias se va a realizar

durante todo el tiempo planificado para cada ministerio.

• Formar nuevos anexos a través del trabajo con los grupos familiares en los lugares

menos evangelizados del Distrito de Ate, mapeando los grupos familiares GF existentes

e identificando los campos blancos dentro del distrito a través de la metodología de

georeferenciación100% miembros de los GF en ESBYD.

• Implementar consejería permanente a través de los GF para lograr el 100% de

miembros de los GF en Consejería permanente.

• Realizar convenios con instituciones del Estado Peruano como la Municipalidad,

Sedapal, entidades micro financieras. Además [Link] y otras instituciones que

proveen de diversos servicios para elaborar proyectos de ayuda social a la población

vulnerable.

• Realizar un empadronamiento interno para conocer la situación actual de los miembros

de la Iglesia, tomando como modelo la metodología aplicada por LADP a nivel nacional,

aprovechando de esta manera la capacidad de todos los miembros de la Iglesia y dirigir

mejor el servicio según la necesidad interna.

• Elaborar convenios con la Municipalidad para la realización de conferencias y

seminarios sobre temas de educación sexual, prevención de ITS y otros relacionados

desde una perspectiva bíblica. (Con invitación a conferencistas nacionales e

internacionales)

• Identificar los medios de comunicación más usados por la población de Ate, para crear

espacios o programas en los que se trasmitan temas sobre: aborto, homosexualidad,

importancia de la familia y los valores en ella entre otros, todo ello desde el enfoque

bíblico.
 18

• Realizar cruzadas evangélicas integrando a todos los ministerios de la Iglesia con

Realizar capacitaciones continuas a los equipos ministeriales sobre cómo elaborar

programas o proyectos con enfoque social que atiendan las necesidades de la

Comunidad de Ate (tratamiento de anemia, población vulnerable, habilitación de agua

potable), para ser presentarlos a ONG o empresas privadas y así obtener recursos y

brindar la ayuda necesaria a la comunidad.

• Desarrollar talleres o cursos pequeños sobre diversos trabajos para que los miembros

sin profesión u oficio puedan iniciar una actividad económica que les permita tener un

sustento económico mayor.

• Crear una casa hogar para niños y ancianos que no cuenten con recursos propios.

• Repotenciar la I.E.P. Gamaliel, a través del desarrollo de un Plan Estratégico o de

Negocios según lo requiera y la mejora de sus procesos internos.

 19

Capítulo II

Desarrollo de actividades

Descripción del cargo de Pastor

Mi llamado fue cuando tenía 20 años de edad, y para ese tiempo Dios había sanado mis

heridas del alma, y puso un deseo profundo de aprender más de su Palabra. Por ello, en ese

año decidí estudiar en la escuela bíblica y discipulado de la iglesia Belén de Tarma en donde

congregaba en esos tiempos. Estudié por un periodo de tres años donde cada vez más sentí

amor por aprender más de la Biblia y poder servir mejor al Señor. Cuando terminé la escuela

bíblica me di cuenta que tenía que profundizar más en las Sagradas Escrituras, porque mi

preparación aún era poco. Entonces en el año 2014, decidí venir a Lima a estudiar en el

seminario bíblico de la iglesia la Hermosa de Ate Vitarte, allí fue donde empecé a congregarme

en la iglesia y me dieron para ser asistente del grupo familiar.

Al ver mi desenvolvimiento en el trabajo ministerial el año 2015 me nombran como líder

de grupo familiar de la zona 5 (Carnet anexo 1). Dios respaldó mi llamado porque el grupo

familiar empezó a crecer en cantidad de hermanos nuevos en la fe y cada vez había más unión

en el grupo familiar (anexo 2). También me llamaban constantemente los hermanos para orar

por sus necesidades pidiéndome consejos y Dios les ayudaba por medio de mi persona porque

ellos sentían el alivio a sus problemas y cambiaban sus actitudes. Me dediqué a anunciar a

Cristo y su mensaje a tiempo y fuera de tiempo porque entendí la gran responsabilidad que

tenía como líder de ese grupo familiar, como dice el apóstol Pablo “a quien anunciamos,

amonestando a todo hombre y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar

perfecto en Cristo Jesús a todo hombre; Para lo cual también trabajo, luchando según la

potencia de él, la cual actúa poderosamente en mí” ((Reina Valera, 1960, Colosenses 1:28-29).

Dios me dio la fuerza para poder permanecer en el grupo familiar de la zona 5 y poder ayudar a

otras vidas a salir adelante.

 20

Naturaleza del cargo. La tarea de un Pastor es una vocación honrosa, porque se

transmite principios éticos y morales dejados por Cristo en la biblia (Reina Valera, 1960, Éxodo

20.1-17) y no solo transmitimos esos principios para esta vida terrenal, sino también nos

preparamos para la vida eterna después que hallamos partido de esta tierra. También es un

llamamiento divino, porque es Dios el que primero llama al Pastor y lo confirma con su

respaldo, dándole frutos en su trabajo ministerial. Cuando asumimos el cargo de pastor

sabemos que no estamos en la pastoral por hobby, o no tenemos nada mejor que hacer. Todo

el trabajo pastoral es una labor ardua y pesada, con largos horarios y cargas académicas,

tenemos que encargarnos en suplir las necesidades de las personas que nos rodean y que

vienen hacia nosotros

Descripción la labor que se espera. La labor que se ha desarrollando en la iglesia “La

Hermosa” del distrito de Vitarte, es pastorear al grupo familiar número 21 de la zona 5, en mi

trabajo el primer desafío era contar con mi equipo de trabajo, porque me di cuenta que no

podía abastecerme con toda mis responsabilidades que tenía como líder del grupo familiar y

muchas veces me sentía impotente cuando una hermana o hermano mayor me decía que

porque no había visitado a esos hermanos, yo no había visitado porque estaba en el seminario

bíblico ese día, esos hermanos mayores querían que les sirviera a todos yo solo y no podía

estar con todos al mismo tiempo, entonces entendí la importancia de ser buenos siervos de

Dios y poder ser cada vez más eficiente en mi trabajo pastoral.

Todo siervo cristiano es la persona que ha aprendido a servir y no ser servido, el mayor

privilegio que una persona pueda tener es de servirle a Dios, cuando entendemos este principio

estamos avanzando en nuestro propósito de ser cristianos, como dice Roger L. Smalling (s.f.)

“sobre el servicio Los líderes tienen una actitud de siervo en lugar de una actitud de jefe. Para

los líderes, las personas son el todo de su trabajo y no las herramientas que pueden usar para

conseguir sus propios fines” (p.12). Aquí se confirma que el líder es un servidor, también

podemos ver que el mejor modelo de servicio lo encontramos en la vida de nuestro Señor

Jesucristo. El apóstol Pablo dijo:

 21

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo

en forma de Dios, no estimo el ser igual a Dios como cosa que aferrarse, sino que se

despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y

estando en la condición de hombre, se humillo a sí mismo, haciéndose obediente

hasta la muerte, y muerte de cruz. (Reina Valera, 1960, Filipenses 2: 5-8)

En este pasaje podemos ver que nuestro señor Jesucristo fue obediente, él nos dio

ejemplo de servicio, como dice Das Mateus, (2014) “La autoridad representa el propio Dios

(SIC), mientras que el poder de Dios representa la obra de Dios” (p. 56). En otras palabras, el

líder siervo está sujeto a Dios y a sus autoridades, porque ha entendido que este es un

principio bíblico.
 22

Ubicación del puesto en el organigrama

Líderes Pastorales
Simón Pedro - Zona
 23

Funciones y responsabilidades

Cuidado de los miembros del grupo familiar. Mi primera responsabilidad ejerciendo

el Pastorado fue que tenía que cuidar a los miembros de mi grupo familiar. Y para esto tomé

como ejemplo las palabras de Jesús escritas en Juan 10:11. “Yo soy el buen pastor; el buen

pastor su vida da por las ovejas” (Reina Valera, 1960). Nuestro señor Jesucristo tuvo que

cuidar a sus ovejas supliendo las necesidades tanto físicas, espirituales y materiales o de

alimentos e incluso dio su vida para salvarnos. Siguiendo el ejemplo de Jesús, tomé esta

decisión porque empecé a amar a las almas que tenía bajo mi cuidado porque Cristo me dio

amor por esas almas como dice Kenton (2010) “los predicadores deciden predicar porque

aman a quienes los escuchan. Los aman demasiado para abandonarlos en sus pecados.

Predicar en esencia es un acto de amor” (p.25). Esta decisión fue voluntaria y me llenaba de

alegría al ver a las personas cambiadas por el poder de Dios y su palabra.

Influencia en las vidas de los miembros del grupo familiar. Mi segunda

responsabilidad fue que tenía que influenciar en las vidas que estaban bajo mi cuidado, porque

el evangelio no es obligación si no es voluntario. La clave para el liderazgo es la influencia,

Maxwell (1996) refiere: “Mi proverbio favorito sobre el liderazgo es: El que piensa que dirige y

no tiene a nadie siguiéndole, sólo está dando un paseo” (p. 8). Por esta afirmación podemos

observar que el liderazgo es influencia, en el ministerio como pastores teólogos tenemos que

influenciar de manera positiva. El verdadero pastor teólogo ha adquirido habilidades para poder

interrelacionarse con otras personas porque de eso dependerá su eficacia en el ministerio.

Tuvimos que adquirir habilidades para influenciar en las personas, los grandes líderes lo tienen.

Maxwell (2002) dice que esa cualidad se llama carisma.

Hay varias definiciones del término carisma; pero utilizaremos esta: Una clase personal

de liderazgo que despierta una lealtad o un entusiasmo popular especial. Cada uno de

nosotros tenemos ciertas habilidades que incrementan el carisma de nuestra

personalidad. No se necesita hacer un gran esfuerzo para que uno se transforme en

 24

algo incómodo para su naturaleza básica. Sin embargo, si lo que usted desea es

convertirse en una persona que sabe apreciar y atraer a los demás, necesita desarrollar

una personalidad atractiva que haga que los demás reaccionen positivamente hacía

usted. (p.25).

Las personas carismáticas son personas que saben hacerle sentir bien a las con ellos

mismos y con el Pastor teólogo, la persona carismática ha adquirido varias habilidades para

atraer a las personas hacia él, por eso podemos decir que el carisma es un conjunto de

comportamiento como lo afirma Fox (s.f.) “ahora comprendemos que el carisma es un conjunto

de comportamientos” (p.8).

.Ayudarles a los miembros del grupo familiar a transmitir su fe a otras personas.

Mi tercera responsabilidad fue ayudarles a transmitir su fe a otras personas esto fue un gran

reto porque muchos de ellos se avergonzaban que los escucharan hablar de Jesucristo sus

conocidos, pero vemos que la iglesia del primer siglo no se avergonzó de su fe en Jesucristo a

pesar de la persecución y los problemas que atravesaron ellos continuaron firmes. Eso tuve

que hacerles entender, pero en nuestra realidad hay muchos casos en que los cristianos se

avergüenzan de dar el testimonio personal, creen que el evangelizar es solo para los pastores

pero cuando vemos en Mateo 28 :19, el denominador común es todos, en otras palabras, todo

el cuerpo de Cristo tiene la responsabilidad, de hablar de su fe a otros, la biblia menciona a un

Dios de amor que busca a la humanidad rebelde, todo aquel que tuvo un encuentro con

Jesucristo tiene una historia que contar y por ese paso puede empezar a hablar de su fe en

Jesús. Él dijo antes de ascender al padre “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre

vosotros el espíritu santo y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en samaria y hasta

lo último de la tierra” (Hechos 1.8). Entonces podemos ver que Dios nos envía y nos respalda

con su Espíritu Santo y no hay porque temer ni avergonzarnos, también vemos que el apóstol

Pablo “no se avergonzaba del evangelio porque es poder de Dios” (Reina Valera, 1960,

Romanos 1:16). Como dice Order (2006)

 25

En mi experiencia como pastor observe que un porcentaje muy pequeño de la

congragación tiene la confianza y la motivación suficientes como para hablar de su fe,

una causa de este factor es la intimidación, que provoca vivir en una cultura que

rechaza la verdad absoluta, la única verdad que la gente acepta es la verdad personal.

Cada uno tiene su propia verdad individual, verdad que no podemos imponer a nadie

más. (p. 64).

El autor quiere decir que es más aceptable a las personas lo que uno ha vivido y lo

pueda contar, por eso debemos hablar de nuestra fe a otros con nuestra experiencia de vida.

Trabajo en equipo

Todo líder sabio debe de contar con un equipo de trabajo, no existe el mito del llanero

solitario o el hombre orquesta, los buenos lideres tienen su equipo de trabajo, como dice

Maxwell (2001) “uno es demasiado pequeño como para pretender hacer cosas grandes” (p.7).

Si quiere conseguir buenos resultados tendrá que tener un buen equipo de trabajo, Baldoni

(2011) dice “las organizaciones son tan buenas como las son las personas que hay en ella.

Requiere tiempo y esfuerzo contratar a las personas adecuadas que puedan hacer bien el

trabajo” (p. 101), pero vale la pena encontrar personas idóneas para el trabajo. Pero en muchos

casos no hay personas idóneas para el trabajo en la obra del señor, entonces el líder tendrá

que formar de las personas ganadas su propio equipo de trabajo, pero primero a las personas

ganadas les ayudara a que puedan madurar en su vida espiritual y al mismo tiempo les

motivara para que se capaciten para hacer bien su trabajo.

En la experiencia pastoral se les enseñó a que puedan madurar en su vida espiritual,

Marcos nos da un panorama en la Biblia del modelo de discípulo que a Dios de agrada “y

llamando a las gentes y a sus discípulos, les dijo: si alguno quiere venir en pos de mi niéguese

a sí mismo, y tome su cruz y sígame”( Marcos 8:34), vemos que ellos amaban más las cosas

terrenales o a su vida antes que a Cristo, y el que es verdaderamente discípulo de Cristo tiene

que amarle a Él por sobre todas las cosas, esto quiere decir que Cristo tenía que ser el centro
 26

en la vida de sus discípulos y así él pudiera hacer su obra completa en cada uno de ellos ,

para que más adelante les encargara la gran comisión que dice en Mateo 28:19 y 20 el cual

dice: “Id y hacer discípulos…” (RVR 60), pero esta tarea no es fácil, aunque nos llenamos de

satisfacción al saber que aquellas personas a las que habíamos ministrado después ejercían

un ministerio en la iglesia.

Aportes y mejoras realizadas

Cuidado de los miembros del grupo familiar. Cuando empecé a trabajar en el grupo

familiar el año 2014 no contaba con un equipo de trabajo y yo tenía que ser el hombre

orquesta. Esto muchas veces me desanimó pero Dios me dio fortaleza para seguir adelante, y

al analizar la biblia me di cuenta que tenía que formar un equipo de trabajo para que me

apoyaran en mi trabajo ministerial, pero como lo iba a hacer si primero tenía que dar el ejemplo

siendo siervo y entendí en la biblia que Moisés en el desierto estuvo al servicio de Jetro su

suegro, por eso el servir al hermano nuevo en la fe es un principio bíblico (Reina Valera, 1960,

Éxodo 3:1; 14:31), por eso se empezó:

Orando por ellos. Primero se oró por los hermanos para que el señor nos de sabiduría

y luego Se les enseño a orar juntos en el grupo familiar, animándoles a decir cada uno sus

necesidades, para orar unos por otros esto ayudo bastante porque aprendieron a servir al

hermano necesitado y a tener más comunión con Dios, para que así puedan servir siendo

siervos aprobados por Dios.

Escuchándoles o aconsejándoles. se les llamo a cada uno de los hermanos en forma

individual y empezamos escuchándoles para saber qué es lo que necesitan o que es lo que

quieren y orientándoles a los principios bíblicos y ellos así tomaron sus propias decisiones en

base a la palabra de Dios y así sus vidas hubieron mejorando cada día más y pudieron disfrutar

más de la vida

Monitoreándoles su crecimiento espiritual y emocional. Se hiso un seguimiento

personalizado de cada hermano que estaba bajo nuestro cuidado, esto ayudo para fortalecer
 27

las áreas débiles de su vida como por ejemplo en lo emocional tenían que sanar sus heridas

del alma aprendiendo a amar y a perdonar y en lo espiritual aprendieron a orar y conocieron

más de la Biblia que es la palabra de Dios, y ya en el 2016 contábamos con un equipo de

trabajo ministerial (Ver anexo 3).

Influencia en las vidas de los miembros del grupo familiar. La vida Cristiana es

seguir a Cristo voluntariamente y no por obligación por eso tuvimos que influenciar en las vidas

que están bajo nuestro cuidado de forma positiva:

Guiándoles en su devocional diario. Los hermanos que estaban bajo nuestra

responsabilidad no sabían cómo hacer su diario devocional por eso se les guio y se les explicó

paso a paso como desarrollar su diario devocional para que crezca en su fe, lo importante en

su diario devocional es que ellos aprendieron a meditar y a escudriñar de forma ordenada la

biblia y libro por libro.

Enseñándoles. El trabajo de investigación sirvió como guía para la enseñanza en el

grupo familiar, a los hermanos que ya estaban teniendo un compromiso mayor y amor por Dios

se les enseño que el trabajo en la obra del Señor es bastante y la única forma de poder

expandir su obra es teniendo a muchos más colaboradores en su obra y esto solo se puede

lograr a través de la interiorización y ellos aprendieron la importancia de la interiorización y a

interiorizar en otras vidas (anexo N 4).

Ayudarles a los miembros del grupo familiar a transmitir su fe a otras personas. A

los hermanos tenían miedo y algunas vergüenzas de hablar de Dios a otras personas, por eso

les ayudamos en diferentes formas:

Orientación personalizada. Orientándoles a que sean ejemplo no solo de su fe sino de

su conducta en la vida diaria para que no tengan temor ni vergüenza de hablar de Dios a otras

personas.

Capacitación en los diferentes métodos y estrategias para evangelizar. Se les

capacito en los tipos de evangelismo personal, puerta a puerta y evangelismo al aire libre y
 28

ellos lo punieron en práctica y así obtuvimos más hermanos nuevos en la fe. Y yo como líder ya

en el 2017 me integro al ministerio de misiones y como mi equipo de trabajo estaba

completo pude salir como misionero a provincia, en la ciudad de Masa mari ahí veo en

la iglesia fuente de sanidad una gran necesidad de maestro de niños y los que les

gustaba trabajar con niños no tenían la capacidad para enseñar y gracias a mi

experiencia como docente de educación artística pude impartirles mis conocimientos y

para finales de ese año ya contábamos con tres maestro de niños y una maestra de

niños en esa ciudad y al regreso a mi grupo familiar también empezamos a trabajar con

niños y a capacita a los maestros de niños (anexo 5).

 29

Capítulo III

Aplicación de Técnicas de la Especialidad

En un mundo de constante de pérdida de los valores éticos y morales hace falta los

principios dejados por cristo en su palabra por eso es sumamente importante la formación

teológica en toda persona que quiera ayudar a sus semejantes o quiera enseñar teología al

estudiar la biblia tenemos que verlo como una ciencia y un arte como dice Nigel y Andrew

(2013) “cuando decimos que es una ciencia nos referimos a que, como disciplina es rigurosa y

estructurada; que para poder comprender la biblia de manera correcta, hay que seguir ciertos

principios”(p.17). La rigurosidad y los principios lo aprendemos con horas de estudio

académicos y práctica en las universidades y centros de capacitación teológica, sin una buena

capacitación teológica corremos el riesgo de interpretar la biblia de manera equivocada.

Dentro de las funciones se ha desarrollado la labor de enseñanza y uno de los cursos

que ha ayudado mucho es el curso de Romanos el cual en su sumilla dice:

El curso corresponde al área de formación bíblica teológica, de naturaleza teórico. Se

propone desarrollar una adecuada comprensión global y detallada del mensaje y utilidad

de la carta. Esta comprensión se logra mediante el uso de los recursos hermenéuticos,

exegéticos y el idioma griego para el análisis de la carta. Tiene el propósito de

establecer una relación de conocimiento, habilidad y actitud con la estructura, la teología

y el contenido del libro de romanos, con el fin de aplicar sus enseñanzas de una manera

integral en la totalidad de la vida. De tal manera que el estudiante logre contribuir al

desarrollo de la iglesia y sociedad con los aportes de dicha asignatura, así mismo pueda

articular respuestas innovadoras frente a las necesidades y desafíos contemporáneos;

por medio de la contextualización del mensaje bíblico. Los temas que se abarcan son

los siguientes: Introducción a la carta de Romanos y estudio del contenido de la carta a

los Romanos (p.1).

 30

Este libro ayudó bastante en la formación docente del maestro porque se empezó a

usar los recursos hermenéuticos para tener un mejor conocimiento de sus enseñanzas y poder

aplicarlos en nuestro contexto actual, gracias a ello se pudo enseñar de una mejor manera y

más comprensible al hermano nuevo en la fe ya que el libro de Romanos es un libro doctrinal y

es muy esencial para la formación en la fe, y así los hermanos nuevos tuvieron un mejor

conocimiento de las doctrinas bíblicas y su fe creció cada vez más.

Caso 1: Fortalecimiento del Grupo familiar de la Iglesia La Hermosa

Diagnóstico

En primer lugar antes de hacer el plan de trabajo para poder enseñar a los hermanos

del grupo familiar tenía que ver la realidad del grupo y lo hice mediante el diagnóstico FODA

Fortaleza. Se contaba con el pastor principal y con el responsable de la zona 5, un líder

el cual era responsable de todo el grupo familiar N° 22 y maduro en la fe cristiana, además con

un anfitrión o el dueño de la casa que había dispuesto su local para el uso exclusivo del grupo

familiar y para invitar nuevos amigos.

Oportunidades. Libertad para hacer diferentes programas de evangelismo en el trabajo

ministerial con estrategias y métodos, también en la enseñanza el Pastor principal de la iglesia

nos pidió que usemos diferentes métodos de enseñanza el cual se adapte mejor al maestro en

la enseñanza. En la ciudad de Huaycán hay bastante problemas en los hogares y en las calles

y como consecuencia a esto familias que viven sin paz y por eso las familias tienen hambre de

escuchar la Palabra de Dios porque es lo único que les ofrece esperanza y para nosotros esto

es una oportunidad para hablarles del evangelio de Jesús y así ellos puedan salir de sus

problemas con la ayuda de las Sagradas Escrituras.

Debilidades. No se contaban con un equipo (ALMAH) de trabajo y por tal motivo el líder

tenía que ser el hombre orquesta, pero no podía abastecerse con todas las necesidades y

responsabilidades del grupo familiar y como consecuencia a esto había frustración en el líder y
 31

en los hermanos. Había hermanos mayores que no estaban formados bien en su fe y

doctrinalmente por tal motivo se dedicaban a criticar en vez de ayudar al grupo y al líder.

Amenazas. Según el sistema de grupos familiares se pudo observar las siguientes

amenazas:

• Que los grupos que no tengan nuevos creyentes y que no logran multiplicar otro

grupo familiar al periodo de dos años con todo el equipo de trabajo se

dispondrán a cerrar esos grupos y los hermanos tendrán que ir a otro grupo

familiar más cercano a su domicilio.

• Que los hermanos nuevos no maduren en su fe y como consecuencia a eso se

parten de la iglesia y hablen mal del grupo familiar

• Que no logremos ubicar a los hermanos nuevos que se hayan convertido en la

iglesia central durante el ciclo de consolidación, por no copiar bien sus datos o

nos dieron datos equivocados.

• Que no haya nuevos convertidos en los eventos evangelísticos del grupo

familiar, por no tener invitados, o se hayan desanimado nuestros invitados

• Que abran otras iglesias cerca al grupo familiar y los hermanos decidan irse de

la iglesia por su inmadurez

• Que abran otras iglesias cerca con un buen equipo de trabajo y sea más

atractivo para los hermanos nuevos.

Al hacer este diagnóstico FODA ayudó bastante porque permitió saber la realidad del

grupo familiar N° 22 de la zona 5 y así poder tener un panorama más amplio de la realidad de

la zona sin este diagnóstico no hubiera sido posible las proyecciones. Una vez terminada el

diagnóstico FODA se proyectó y tomó las mejores decisiones para así tener una mejor y mayor

productividad en el trabajo ministerial.

 32

Diseño

Para la ejecución del plan de trabajo del grupo familiar, la asignatura que ayudó fue el

curso de teología sistemática, porque nos permitió organizar mejor y de manera secuencial

nuestro plan y las estrategias como dice en su sumilla:

El curso es de naturaleza teórica. Es el estudio sobre la escatología, es decir, el estudio

bíblico y teológico de las últimas cosas, su relación con las demás doctrinas y aplicación

a la vida del cristiano y la iglesia. Es un estudio cuidadosamente organizado para que

cada doctrina reciba la respectiva consideración y atención. El curso introduce al

estudiante en el conocimiento de las doctrinas de la escatología bíblica con el propósito

de seguir su capacitación para el ejercicio del ministerio cristiano. El curso estudia las

siguientes doctrinas: la muerte física, la inmortalidad del alma, el milenio, la segunda

venida de Cristo, la resurrección de los muertos, el juicio final, los nuevos cielos y la

nueva tierra (p.1).

Y así teniendo los conocimientos teóricos y sistematizados planteamos nuestras

estrategias y nuestro plan de trabajo en el grupo familiar.

Formación del equipo de trabajo

El primer plan era contar con un equipo de trabajo, y para esto la institución donde

trabajé me brindó un modelo de trabajo en equipo que ellos lo denominaron equipo ALMAH. Y

en su segundo manual de Iglecrecimiento resalta la labor del líder como ejemplo en

puntualidad: “puntualidad del líder en las reuniones de su equipo ALMAH (dentro del horario

establecido) para que pueda hacer las coordinaciones adecuadas para asegurar el éxito de la

reunión” (p14). Pero lamentablemente la realidad era que no contaba con ese equipo de

trabajo. El significado del equipo ALMAH contemplado en el segundo manual de

Iglecrecimiento se conceptualiza de la siguiente manera:

 33

• La A es de anfitrión, es la persona encargada en recibir a los hermanos y su

función es dar su sala o un pequeño espacio para las reuniones de los

hermanos del grupo familiar.

• La L de líder, es la persona maduro en su fe, y se encarga de cuidar y pastorear

a todo el grupo familiar, es el responsable y encargada de todo el grupo familiar.

• La M es maestro de niños es la persona que se encarga del cuidado y la

enseñanza a los niños, para que sus padres puedan escuchar la palabra de Dios

en el grupo familiar.

• La segunda A es de asistente, es la persona madura en su fe y decidido en

ayudar al líder, es el brazo derecho del líder en el trabajo ministerial.

• La H es de hermanos mayores, son los hermanos ya maduros en la fe, y su

función principal es visitar a los nuevos convertidos y animar a los hermanos del

grupo familiar a que sigan perseverando en el grupo familiar.

Para poder formar todo este equipo de trabajo tuve que plantearme metas. Lo primero

en el plan es ayudar a los hermanos a que puedan madurar en su fe, y se hizo mediante la

estrategia de la consolidación e interiorización. Hablando sobre consolidación como una

herramienta eficaz para el fortalecimiento de la iglesia es muy importante porque esta

herramienta se utiliza en varias iglesias y está dando buenos resultados en algunos casos y es

por eso que buscamos su adecuada aplicación pero muchas veces no se obtiene los resultados

esperados porque algo puede faltar y como dice el Manual de la Escuela de Consolidación de

las Asambleas de Dios del Perú “una de las áreas que todavía no se ha podido consolidar en

el trabajo de la obra del Señor , es el fortalecimiento de la fe del nuevo discípulo a través de un

proceso, nos cuesta encontrar el engranaje que calce exactamente en el lugar que

corresponda”(p. 69).
 34

Por esta afirmación podemos ver que algo falta en la consolidación pero ¿qué es la

consolidación? como lo afirma, el Manual del Ministerio de transformación Mundial “el cuidado y

la atención que le debemos otorgar al nuevo creyente para reproducir en el carácter de Cristo,

de tal manera que su vida cumpla el propósito de Dios, dar frutos y que permanezca (Juan

15:16)”. (p.13).

Rodríguez, et al (2009) dice que “En la Biblia podemos ver claramente la significancia

que tenía el proceso de consolidación para la iglesia primitiva, los líderes de la iglesia tenían

claro que el nuevo converso necesitaba un proceso especial para su fundamentación y

consolidación” (p.17), entonces se puede definir que la consolidación es un proceso de cuidado

y atención del nuevo convertido para retenerlo y que este pueda madurar y convertirse en un

discípulo de Cristo de tal manera que Dios cumpla sus propósitos en él y que este de frutos.

Un discípulo es una persona que se ha convertido a Cristo y está creciendo en conformidad

con la Palabra de Dios, dejándose moldear por él y que está teniendo frutos, siendo ejemplo en

donde Dios le ha puesto, trabajando por amor a Dios y a las almas, como dice Orden (2003) ”El

discipulado es un proceso que tiene lugar dentro de una relación de honestidad y

transparencia, con el propósito de llevar al nuevo creyente a la madurez espiritual, invirtiendo

tiempo y esfuerzo” (p.128), se puede observar que el discipulado es un proceso y también se

tiene que tener en cuenta que el discipulado dura toda la vida. El apóstol Pablo tampoco se

creía perfecto “no que lo haya alcanzado ya, ni que sea perfecto, sino que prosigo, por ver si

logro aquello para la cual fui asido por cristo Jesús. Hermanos yo mismo no pretendo haber

alcanzado todo” (Reina Valera, 1960, Filipenses 3:12).

Y sobre el tema de la interiorización, Ogden (2003) dice:

Solo había una forma de convertir a un grupo de hombre imperfectos e inconstantes en

discípulos maduros y así asegurarse de que su reino iría más allá de su ministerio en la

tierra: teniendo con él a un grupito que pudiera conocer en profundidad, sus discípulos
 35

tenían que interiorizar la vida y la misión de su maestro, y la única forma en que podían

interiorizar todo eso era estando cerca de él (p.72).

Entonces aquí podemos ver que la interiorización fue fundamental para el Señor Jesús

y su objetivo era preparar a sus apóstoles para que ellos hicieran la labor cuando él ya no esté.

Después de haberlos llamado, Jesús pasaba tiempo con sus apóstoles, comiendo con ellos

(Reina Valera, 1960, Mateo 13:6,) vieron a Jesús sanando y haciendo milagros (Reina Valera,

1960, Mateo 13:22). Enseñando a sus discípulos (Reina Valera, 1960, Marcos 8:27). Ogden

(2003) dice “la mayor parte de su ministerio de Jesucristo aquí en la tierra la pasó con sus

discípulos invirtiendo tiempo en ellos” (p. 88). Visto desde este punto para lograr frutos

tenemos que invertir tiempo y esfuerzo en las personas que están bajo nuestro cuidado,

entonces podemos decir que invertir tiempo en unos pocos es de suma importancia y para

Jesucristo rodearse de un círculo cercano era de suma importancia. Jesús tenía muchos

seguidores, cuando predicaba se convertían las multitudes, él podía confiar su ministerio en las

multitudes o aprovechar a las multitudes para difundir su mensaje pero no fue así, él no se

confiaba de las multitudes. El apóstol Juan dice que:

Mientras él estaba en Jerusalén en la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en su

nombre al observar las señales que hacía. Pero Jesús mismo no confiaba en ellos,

porque los conocía a todos, y porque no tenía necesidad de que nadie le diese

testimonio acerca de los hombres, pues él conocía lo que había en el hombre”

(Reina Valera, 1960, Juan 2:23-25).

Y más adelante se puede ver que la propia multitud dijo “¡crucifíquenlo!”, él tuvo que

formar a sus apóstoles para que hicieran la obra cuando él ya no esté como dice Mateus (2014)

“la reproducción era manifestación de la sabiduría de Dios en el establecimiento de la

continuidad existente de las cosas que el creo. Por su parte la eficacia del líder se traduce en la

posibilidad de reproducir su misma especie a otro líder” (p. 82). Se puede ver que un líder tiene

que reproducir otro líder con todas estas características y se tiene que empezar invirtiendo
 36

tiempo y esfuerzo en las vidas de las nuevas personas. Se ve claramente que la estrategia de

Jesús era escoger a gente común y corriente y rescatarlos de ese anonimato de la multitud y

centrarse en unos pocos y a través de la predicación se logrará hacer discípulos

comprometidos con Dios, se tiene que dar más énfasis a las relaciones sinceras con Él. Y se

tiene que hacer relaciones sinceras intencionalmente pero en un grupo reducido y hoy se ve en

muchos casos la ausencia del discipulado intencional.

El apóstol Pablo practicaba el discipulado intencional llamando hijos amados a sus

discípulos, porque él buscaba estar cerca de sus discípulos a quienes llama hijos amados a los

que están bajo su cuidado. En la Biblia dice el Apóstol Pablo le envió una carta diciendo “a

Timoteo verdadero hijo en la fe: gracia, misericordia y paz de Dios nuestro padre, y de

Jesucristo nuestro señor” (Reina Valera, 1960, 1 Timoteo 1:2). También dice “de manera que

yo, hermanos, no puedo hablarles como a espirituales, si no como a carnales, como a niños en

Cristo” (Reina Valera, 1960, 1 Corintios 3:1). El objetivo de la paternidad espiritual es: Ayudar a

los niños a que sean adultos responsables e independientes, esto es el objetivo del apóstol

Pablo, (madurez espiritual) y el apóstol Pablo trabaja duro para conseguir este objetivo. En

Colosenses dice “para lo cual también trabajo luchando según la potencia de él, la cual actúa

poderosamente en mi” (RVR1960, Colosenses 1:29), aquí refleja el texto bíblico que el apóstol

Pablo se afanó e hizo esfuerzos para que ellos maduren espiritualmente y Ogden (2003) dice:

“la madurez para Pablo es la disposición a que Jesús refleje su naturaleza a través de cada

área o aspecto de nuestro ser” (p. 108).

También se puede observar ver que la vida cristiana en el Nuevo Testamento es por

donde se pasa de la infancia a la madurez espiritual, el recién convertido, empieza como un

bebé, luego un niño y va creciendo en Cristo, pasa de un estado de dependencia a un estado

de madurez con Cristo, esto solo se logra por un cuidado personal que puede hacer el padre

espiritual no hay otra manera, y esto fue lo que se planteó.

Alcance de la comunidad de Huaycán

 37

El segundo plan es alcanzar a la ciudad de Huaycán del distrito de Ate Vitarte para

Cristo a través de las diferentes estrategias de evangelización, optimizando la atención

permanente a los recién convertidos para su formación básica mediante la consolidación,

discipulado y encuentros que produzcan cambios por la manifestación del Espíritu Santo,

viviendo en unidad con todos los miembros del grupo familiar, como lo afirma el libro de Hechos

2:46 “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas comían

juntos con alegría y sencillez de corazón” (Reina Valera, 1960). (Anexo n 6).

Estrategias de evangelización

Evangelismo personal. Este tipo de evangelismo consiste en hablarle a la otra

persona de manera personalizada y las estrategias que se pueden utilizar son primeramente

siendo cortes y amable, posteriormente se le hace una pregunta cuál fue el día más feliz de su

vida y luego el evangelizador empieza a contar su momento más feliz de su vida que fue

cuanto entregó su vida a Cristo, en ese proceso hay dos partes, antes de conocer a cristo, y la

vida al lado de Cristo.

Evangelismo puerta a puerta. Este tipo de evangelismo es más practicado por los

testigos de Jehová, pero nosotros también lo practicamos para poder invitar a nuestro vecinos

a nuestras reuniones y ahí hablarles del evangelio de Jesucristo.

Evangelismo al aire libre o campañas evangelistas. Este tipo de evangelismo más se

plantea para hacer predicaciones con gran cantidad de personas y se usan los volantes,

tarjetas de invitación, también se lleva a las personas a las canchas deportivas, en los parques,

mercados y toda reunión social donde haya gran cantidad de personas y permitan hablar de

Jesús.

Establecer un programa de discipulado y consolidación

Propuesta:
 38

a. Establecer en el discipulado la importancia de la consolidación de los nuevos convertidos

como un proceso que dura toda la vida y no solamente como un programa de

consolidación o como un curso más

b. Hacer comprender la importancia de la interiorización

La interiorización es un proceso de transmisión de principios Bíblicos donde el líder

tiene que estar con un grupo pequeño de personas para cuidarles y ayudar a sanar sus heridas

al nuevo para que ellos puedan crecer y madurar en su fe y así pueda cumplir la gran omisión

dejado por cristo en su palabra “por tanto id, y haced discípulos a todas las naciones,

bautizándoles en el nombre del Padre, y del Hijo, Y del Espíritu Santo (Reina Valera, 1960,,

Mateo 28.19). Vemos en este pasaje bíblico que la gran comisión es un mandato de hacer

discípulos es para todo creyente y para todas las naciones por eso mediante las relaciones

sinceras e intencionales debemos interiorizar en las vidas de otras personas.

Monitoreo

Al hacer el FODA en el grupo familiar, se procedió a hacer el plan de trabajo y sus

estrategias para lograrlo. Fruto de toda la labor fue que se procedió con los miembros a

ejecutar cada parte del plan ya elaborado.

Reunión y capacitación para la formación del equipo de trabajo

Reunión. En el año 2015 en el mes de marzo, entregan el grupo familiar N° 22 de la

zona 5. Se reunieron como de costumbre los días jueves y vinieron todos los miembros del

grupo familiar donde se les informó que sería el nuevo líder y el pastor principal, al final del

informe los hermanos oraron. Al asumir el cargo se observó que había 8 miembros de los

cuales uno de ellos dijo que iba a ser el asistente, pero ese hermano era de avanzada edad y

dijeron que mejor sea la hermana que ya asistía años en la iglesia para que sea la hermana

mayor. Ella en todo el periodo del trabajo se dedicó a criticar en vez de ayudar demostrando su

falta de madurez espiritual y como era nuevo en este sistema de grupos familiares pensaba

que era así el trabajo y que estaba bien pero al analizar los otros grupos si contaban con un
 39

equipo ALMAH y al ver la labor multiplicarse, hice el plan de trabajo y se les presentó a los

hermanos del grupo familiar, ellos tomaron con buen ánimo el plan de trabajo porque

anhelaban crecer y aumentar en número.

Capacitación. Se procedió a capacitar a todos los hermanos del grupo familiar de

forma individual viendo a cada uno sus necesidades y ayudándoles a crecer en las áreas

débiles de su vida, a tres de ellos se envió al tiempo especial con Dios para que puedan sanar

sus heridas del alma, este tiempo consiste en un retiro de tres días donde van los hermanos

nuevos de la iglesia en donde se les ministra la palabra de Dios y se les enseña a perdonar. A

dos familias los derivamos a consejería familiar de la iglesia y a dos de ellos ya lo empezamos

discipular. Para este periodo ya empezamos a contar con hermanos nuevos en él. También se

les enseña a todos los hermanos a ayudar en el trabajo ministerial y a todos ellos poco a poco

se les afirmó su fe mediante la interiorización. Este trabajo duro dos años, y también el curso

que ayudo en su formación bíblica de los hermanos nuevos fue el de Isaías como dice en su

sumilla:

La asignatura de Isaías es de naturaleza teórico práctico. Se estudia el libro del profeta

buscando entender el mensaje principal y el propósito del libro; con un enfoque en la

exposición y teología, y su aplicación al ministerio. El estudio toma en cuenta aspectos

del contexto bíblico-teológico, además de los asuntos literarios y retóricos. La asignatura

contribuirá al desarrollo del estudiante en relación a su cosmovisión profesional

ministerial, como ente proactivo e influencia en el desarrollo saludable de la iglesia y la

sociedad, contextualizando el mensaje bíblico y articulando respuestas innovadoras

ante las diversas necesidades y desafíos. Los temas que abarca la asignatura son los

siguientes: el marco introductorio (nombre, fecha, autor, audiencia, y contexto histórico),

estructura, exposición y teología. Toda la investigación será plasmada buscando la

relevancia del mensaje de Isaías para la actualidad” (p.1).

 40

También estudiar el libro de Santiago ayudó bastante en la formación bíblica de los

nuevos porque es un libro practico, y da bastantes consejos para vivir bien esta vida como dice

“hermanos míos, tened por sumos gozo cuando halláis en diversas pruebas sabiendo que la

prueba de vuestra fe produce paciencia.”(Reina Valera, 1960, Santiago1: 2-3), se puede

analizar que Santiago les aconseja a que tengan gozo cuando están en pruebas porque

producirán paciencia.

Ejecución del segundo plan. En el área de evangelismo les dimos una corta

capacitación a todos los hermanos del grupo familiar para que ellos puedan compartir su fe a

otras personas y una vez capacitados se empezó a salir a las calles con todos los hermanos

del grupo familiar, en ese primer mes se usó el método de evangelismo personal donde los

hermanos buscaban a una persona desocupada y les saludaban y les compartían un texto

bíblico. Al término del encuentro se les invitaba a las personas a las reuniones familiares o si

fuera posible se les iba a recoger para que ellos no faltasen, ya en el segundo mes se

empezaron a tocar las puertas de los vecinos a hablarles de Jesucristo y también al término de

la reunión se les invitaba para que vinieran al grupo familiar y los sábados preparábamos un

evento muy bonito donde había dinámicas, alabanza y Palabra de Dios junto con el tiempo de

compartir que es un tiempo especial de koinonía.

En el tercer mes se empezó a utilizar el evangelismo al aire libre donde se tuvo que

organizar mucho mejor y donde en un principio se empezó a salir en grupo a los parques,

canchas deportivas, mercado y también a las reuniones sociales donde se recibía invitación y

se cantaba y se compartía la Palabra de Dios. Posteriormente se contrató parlantes y se invitó

a los hermanos de otros grupos familiares para que vengan a las campañas evangelistas,

también se invitó al pastor de la zona para que pueda compartir las Sagradas Escrituras.

En el área del discipulado en el año 2016 se estableció la importancia de la

consolidación y la interiorización, como un proceso que no solamente dura el ciclo de

consolidación sino como un proceso que dura toda la vida, esto se les explico mediante
 41

constantes capacitaciones en el grupo familiar y en la iglesia. Para establecer este programa

ayudó bastante los “Manuales de Consolidación” de las Asambleas de Dios y la formación

bíblica en la universidad SEL. Además de manera muy especial ayudó el libro de Greg Ogden

titulado “discipulado que transforma”, este libro habla bastante sobre la interiorización, pero no

solamente se estableció si no también se les hizo el seguimiento personal a cada integrante del

discipulado, invirtiendo tiempo y esfuerzo en ellos.

Resultados

Al término de la aplicación del plan en el área para contar con un equipo se obtuvo los

resultados esperados, los hermanos habían madurado y estaban más comprometidos con la

iglesia local y se pudo contar con un equipo (ALMAH) de trabajo en el grupo familiar.

En el plan para alcanzar a la ciudad de Huaycán los resultados fueron que los

hermanos ya podían compartir su fe libremente a los demás y que muchas personas vinieron a

los pies de Cristo, como consecuencia de ello en el barrio de la zona “P” se disminuyó la

delincuencia y los hermanos estaban más unidos y entusiasmados en el grupo familiar.

En el área de establecer un programa de discipulado se logró con éxito, porque ahora

los hermanos hacen por naturaleza todos los pasos para consolidar e interiorizar en las vidas

de los recién convertidos, a tal punto que el líder del grupo familiar es enviado a otro pueblo

para levantar otra obra nueva.

Palabras claves: consolidación, membresía, iglesia, discipulado, interiorización.

Consolidación. Según la RAE la consolidación es “la acción y efecto de consolidar o

consolidarse”. También Pérez y Merino (2010) refieren que la consolidación “viene del latín

<consolidatio>, es la acción y efecto de consolidar (dar firmeza, seguridad y solidez a algo). De

estos autores se puede decir entonces que la consolidación es importante para una institución

y sus miembros ya que es dar firmeza y solidez a algo, como un plan de trabajo bien

organizado y ejecutado basado en los objetivos y al final de toda la ejecución se podrán ver los

resultados esperados.
 42

Membresía. Pérez y Gardey (2019) definen este término como “la adaptación del

vocablo inglés membership. Se emplea para aludir a la condición de integrante de una

agrupación u organización. Y la RAE (2014) lo define como “la condición de miembro de una

entidad. Conjunto de miembros” (definición 1 y 2). Entonces se puede confirmar que la

membresía es un término que se usa en la organización donde se reúnen un grupo de persona

afiliadas a ella. Su importancia radica en que los miembros de la organización no solo están

presentes, sino que participan y aportan sus ideas, economía, talentos, etc…

Iglesia. La RAE (2014) lo define como “la congregación de los fieles cristianos en virtud

del bautismo” (definición 1). En efecto es el grupo de creyentes convertidos y bautizados para

asumir una labor importante dado por Dios como la evangelización, la enseñanza, el

discipulado, etc…

Discipulado. La RAE (2014) dice que este término es “la doctrina, enseñanza,

educación” (definición 2). El discipulado es la acción que realiza el discípulo preparado,

capacitado en la doctrina o enseñanza dada por su maestro. En el caso de los cristianos, el

maestro es Jesús quien a través de la Biblia ha dejado la enseñanza para que todo discípulo le

siga y a su vez sepa como conducirse en el mundo secular siendo ejemplo de creyente.

Interiorización. Según la RAE (2014) la interiorización es “la acción y efecto de

interiorizar”. Lo mismo dice la web [Link], quien define como “la acción y

resultado de interiorizar”. Es importante que los creyentes interioricen en el aprendizaje de la

Palabra de Dios obtenida para luego ponerla en práctica y a su vez sean buenos maestros

discipuladores.
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Capítulo IV

Metodología del Trabajo de Suficiencia Profesional

Enfoque

El presente trabajo se desarrolló con el enfoque cualitativo el cual ha permitido poder

plasmar toda la experiencia ministerial. Hernández, et al (2014) dice que: “las investigaciones

cualitativas se basan más en una lógica y proceso inductivo (explorar y describir, y luego

generar perspectivas teóricas). Van de lo particular a lo general” (p. 8) y además es apoyado

por Sandín (2003) quien dice que el enfoque cualitativo es “una actividad sistemática orientada

a la comprensión en profundidad de fenómenos educativos y sociales, a la transformación de

prácticas y escenarios socioeducativos, a la toma de decisiones y también hacia el

descubrimiento” (p.123). Siguiendo los conceptos de ambos autores se puede decir entonces

que el enfoque cualitativo permite describir en todo el proceso la labor realizada de manera

sistemática y ordenada, para explorar y describir de lo particular a lo general.

Técnica

Cuando hablamos de técnica estamos hablando de la ejecución del trabajo de

investigación, y para eso se usó la técnica de observación, que consiste en observar

atentamente un hecho o fenómeno para tomar información y su posterior análisis como dice

Escudero y Cortez (2017) “La investigación cualitativa es muy útil para las ciencias sociales, ya

que permite observar el contexto social de una realidad” (p.46). Por lo general la observación

puede ser documentaria, directa e indirecta y facilitan al investigador, así como lo afirma Cáliz,

et al (2012) “Los medios o instrumentos de observación son los elementos que facilitan y

amplían la tarea de observación realizada por el investigador” (p.136).

Dentro de la investigación se realizó las siguientes técnicas: observación directa, en

esta técnica el investigador está en contacto directo con todo el proceso a investigar. Como

dice Labarca (s.f.) “El investigador utilizando sus sentidos: la vista, la audición, el olfato, el tacto

y el gusto, realiza observaciones y acumula hechos que le ayudan tanto a la identificación de

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un problema como a su posterior resolución” (p.31). Y también se usó la observación indirecta

el cual se entiende al estudio de la biblia, o investigación de otros libros donde en ese

contenido no hemos participado directamente, como Díaz (2010) refiere:

Cuando el investigador entra en conocimiento del hecho o fenómeno observado a

través de las observaciones realizadas anteriormente por otra persona. Tal cosa ocurre

cuando nos valemos de libros, revistas, informes, grabaciones, fotografías, etc,

relacionadas con lo que estamos investigando, los cuales han sido conseguidos o

elaborados por personas que observaron antes lo mismo que nosotros” (p.8).

Instrumentos

En el enfoque cualitativo el investigador se convierte en un participante activo como el

instrumento en la investigación. Hernández, et al (2014) refiere que “Los participantes son

fuentes internas de datos. El investigador también es un participante” (p.12), aquí el

investigador es el instrumento, recoge toda la información de seres vivos y hace un análisis

para luego interpretar y llegar a una conclusión. Díaz (2010) también explica que “La

observación es un elemento fundamental de todo proceso de investigación; en ella se apoya el

investigador para obtener el mayor número de datos. Gran parte del acervo de conocimientos

que constituye la ciencia ha sido lograda mediante la observación” (p. 5). En este caso es el

investigador quien recoge de la experiencia del pasado toda la información para analizarlo y

llegar a una conclusión que se evidencia en este Trabajo de Suficiencia Profesional que prueba

la integración de la experiencia teórica y práctica que condujeron al cumplimiento en parte de la

misión y visión de la institución Iglesia Evangélica la hermosa Ate Vitarte.

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Conclusión

En este trabajo de investigación se demostró el incremento de la membresía de las

iglesias locales mediante el evangelismo, la consolidación y el discipulado ya que en cada

período se hace una evaluación no solo a nivel local, sino a nivel regional donde se puede

observar el crecimiento de los miembros de las iglesias. En el caso del grupo familiar se

empezó con ocho personas pero aunque al inicio se tuvo que hacer muchos cambios y

enfrentar pruebas difíciles, sin embargo se logró un incremento tanto en cantidad como en

calidad, y como resultado es que se logró formar equipos de trabajo. Asimismo se discípulo y

capacitó de manera integral al 100% de los miembros de la Iglesia, a través de la formación

bíblica, doctrinal, teológica, y ministerial, formando siervos y representantes del Reino de Dios

con sólido y buen testimonio para la gloria del Señor por cuanto fue necesario el uso de los

manuales de la denominación de las Asambleas de Dios, además de libros que han sido de

mucho aporte y como resultado es que los hermanos ahora están lo suficientemente

capacitados para predicar y evangelizar siguiendo las estrategias que se les ha enseñado.

También se logró que el 100% de los miembros del Ministerio estén cursando el ESBYD

o ya lo hayan culminado porque se ha visto que sin preparación, sin estudios no podían asumir

ningún cargo y se les hacía difícil salir a predicar entonces al completar el curso ESBYD están

listos para asumir las tareas que se les encomendó y listos para ser también discipuladores.

Además se promovió el trabajo en equipo dentro del Ministerio y consolidó la unidad de los

ministros para el logro de los objetivos porque están más comprometidos con Dios y el trabajo

en la iglesia. Y por último se logró la participación del 100% de los miembros del Ministerio en

las oraciones semanales y cadenas de oración de la Iglesia porque es parte fundamental de la

preparación ministerial y espiritual de cada creyente. Desde el inicio se trabajó personalmente

con cada uno de los miembros y a través del discipulado y consejería se ha logrado consolidar

e interiorizar en la vida de los recién convertidos pero también en los miembros que ya estaban

en el grupo familiar.
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Recomendaciones

Se recomienda que para que los miembros del grupo familiar o ministerio se sientan

más atendidos por el pastor o líder, entonces se debe mantener primeramente una buena

relación interpersonal con los hermanos, orando por ellos y con ellos, animándoles a que oren

unos por otros de esta manera no solo sentirán el cuidado del pastor o líder, sino que todos

unidos participarán en la cobertura espiritual de los miembros.

Se recomienda en todo trabajo ministerial con personal que primero aprendamos a

escuchar a las personas para saber su realidad de las personas y sus necesidades, y asi

podremos aconsejarlos de una manera más real a sus necesidades y ellos podrán tomar las

mejores decisiones en base a su realidad. También se recomienda invertir tiempo y esfuerzo en

la vida de los recién convertidos, monitoreándoles y ayudándoles a sanar sus heridas para su

crecimiento espiritual y social y así sean mejores creyente y más útil para la sociedad.

Por último se recomienda que en toda iglesia o grupos familiares se pueda dar mayor

importancia a la consolidación de los recién convertidos y así podamos tener cada día

cristianos más maduros en su fe y dando testimonio de Jesucristo a esta humanidad

 47

Referencias bibliográficas

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Belynon, N. y Sach, A. (2012) Cava más profundo. Editorial Torres de Vida

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Díaz, L. (2010) Texto de apoyo didáctico la observación. Facultad de psicología

Escudero, C. y Cortez, L. Suarez (2017) Técnicas y métodos cualitativos para la investigación

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Labarca, A. (s.f.) Técnicas de la observación. U.M.C.E. Facultad de filosofía y educación,

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Ogden, G. (2003) El discipulado que transforma, Editorial CLIE, España

Pérez y Gardey (2019) Diccionario online Definició[Link]: [Link]

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Sandín, E. (2003) investigación cualitativa en educación. Editorial Amelia Nieva

Smalling, R. (2002) Avivamiento Personal. Editorial MISTS.

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Anexo 01
 50

Anexo 02
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Anexo, EQUIPO ALMA 03

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Anexo 04

INSTITUTO BIBLICO LA HERMOSA

R. D. Nº 026 – DENEC - 09
Iglesia Evangélica La Hermosa
De Las Asambleas de Dios del Perú

El liderazgo cristiano y la
Consolidación como una herramienta
para el Crecimiento de la Iglesia

Trabajo de investigación monográfico, elaborado por

MOYA SANCHEZ, Simón Pedro. Presentado a la
dirección del Instituto Bíblico La Hermosa como
requisito para optar el Diploma en Teología.
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Anexo trabajo con Niños 05

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Anexo Capacitación 06