la
culminación del ÉXODo 38.24–31
tabernáculo
El costo del tabernáculo
Después de documentar la finalización del tab- voluntaria.1 La plata se dio en la donación que se
ernáculo, el texto provee información sobre el costo requirió de todo varón adulto de Israel. El peso de
del tabernáculo. El financiamiento del tabernáculo la contribución fue calculada por Peter Enns de la
provino de dos fuentes: 1) La contribución volun- siguiente manera:
taria que se pidió en 25.1–7 y se dio en 35.21–29
y 36.3–7, y 2) el impuesto requerido de todos los Se requieren 3000 siclos para hacer un talento. El
peso aproximado de los materiales mencionados
contados en un censo realizado de todos los «hi- en medidas actuales son las siguientes: 995 kilos
jos de Israel» de veinte años de edad o mayores de oro; 3,422 kilos de plata; 2,408 kilos de bronce.
(30.11–16). Para ponerlo en perspectiva, el peso total de los
Éxodo 38 da una vez más los nombres de los metales preciosos que los israelitas sacaron de
Egipto fue de 6,825 kilos. Puede que sea una
capataces de la construcción ([Link] 22, 23) y luego se cantidad excesiva en teoría, sin embargo, se
refiere a cuánto se dio y dice cómo se usó. El pasaje traduce a aproximadamente 11 gramos por cada
podría verse como el informe de la labor dado por varón adulto de Israel. […] No hay necesidad
un contador. El resto del capítulo ([Link] 21–31) de sugerir, como algunos han hecho, que estos
pesos son números exagerados.2
indica el costo del tabernáculo, describiendo «las
cuentas del tabernáculo» ([Link] 21–25).
Los números anteriores dan prueba del número de
Todo el oro empleado en la obra, en toda la
24 israelitas que salieron de Egipto. Enns dijo:
obra del santuario, el cual fue oro de la ofrenda,
fue veintinueve talentos y setecientos treinta Cada israelita que cruzó el Mar Rojo dio un
siclos, según el siclo del santuario. 25Y la plata de dracma (= medio siclo). Cien talentos y 1,775
los empadronados de la congregación fue cien siclos equivalen a 301,775 siclos (un talento =
talentos y mil setecientos setenta y cinco siclos, 3,000 siclos, de ahí que 100 talentos son 300,000
según el siclo del santuario; 26medio siclo por siclos). Puesto que un dracma es medio siclo, el
cabeza, según el siclo del santuario; a todos los número total de varones israelitas que cruzaron
que pasaron por el censo, de edad de veinte años el mar (asumiendo que los contados en vers.º
arriba, que fueron seiscientos tres mil quinientos 26 eran todos varones) duplica la cantidad de
cincuenta. 27Hubo además cien talentos de plata siclos, de ahí que el número es 603,550. 3
para fundir las basas del santuario y las basas
del velo; en cien basas, cien talentos, a talento Este número es el mismo número de hombres
por basa. 28Y de los mil setecientos setenta y
cinco siclos hizo los capiteles de las columnas,
y cubrió los capiteles de ellas, y las ciñó. 29El
bronce ofrendado fue setenta talentos y dos mil 1
También se dieron otros artículos de valor. De acuerdo
cuatrocientos siclos, 30del cual fueron hechas las a 35.21–28, los israelitas trajeron cadenas, zarcillos, anillos,
basas de la puerta del tabernáculo de reunión, brazaletes, materiales valiosos, pelo de cabras, pieles de
y el altar de bronce y su enrejado de bronce, carneros, pieles de tejones, madera de acacia, telas hiladas,
y todos los utensilios del altar, 31las basas del piedras de ónice, especias y aceite.
atrio alrededor, las basas de la puerta del atrio, 2
Peter Enns, Exodus (Éxodo), The NIV Application Com-
y todas las estacas del tabernáculo y todas las mentary (Grand Rapids, Mich.: Zondervan, 2000), 548–49.
estacas del atrio alrededor. 3
Ibíd., n. 55. Se da un cálculo similar en Walter C. Kaiser,
Jr., “Exodus” («Éxodo») en The Expositor’s Bible Commentary
(Comentario bíblico del Expositor), vol. 2, Genesis—Numbers
Cuando el pasaje habla del valor del oro y
(Génesis—Números) (Grand ������������������������������������
Rapids, Mich.: Zondervan Pub-
del bronce, se refiere a lo que se dio en la ofrenda lishing House, 1990), 495.
1
contados en el censo registrado en Números 1.46. 4 como correspondía, con ofrendas generosas y cora-
El oro y el bronce dados de forma voluntaria fueron zones obedientes.7
llamados, en ambos casos, «ofrenda mecida»5 (38.24, Puede que queramos preguntar: «¿Por qué los
29). En este pasaje, al menos, la «ofrenda mecida» israelitas fueron tan generosos?». Cualquiera que
parece equivaler a una «ofrenda voluntaria». 6 conoce su historia sabe que, hasta este punto, habían
Al tiempo que da cuentas de cuánto se recibió sido olvidadizos, desagradecidos y rebeldes. ¿Por
de manos de la congregación y cómo se usó, la qué, de pronto, fueron tan generosos y liberales en
sección hace más que eso. Resalta la magnitud de dar al Señor? Talvez, la respuesta yace en su reciente
las ofrendas y la generosidad de los dadores. Israel vivencia. Habían sido rebeldes contra Dios y fueron
había sido bendecido por Dios y había respondido, castigados por su rebeldía. Incluso después de que
Dios los perdonó, Este los amenazó con retirar Su
4
En 30.11–14 se encuentran instrucciones para el censo presencia de ellos. No obstante, luego les presentó
que dio como resultado la cantidad dada. Este censo fue rea- una oferta bondadosa: Dijo, en efecto, que si le
lizado antes de la construcción del tabernáculo. El censo de construían casa, Él moraría con ellos. ¡No es de
Números 1 fue realizado un mes después de que se terminó
el tabernáculo. Los dos censos, realizados con varios meses extrañar que contribuyeran con agrado! ¡Un pueblo
de diferencia, dieron el mismo resultado. que ha sido librado de las garras del infierno y se
5
N. del T.: Así lo consigna la versión del autor; la Reina le ha prometido el cielo tiene que ser agradecido
Valera simplemente se refiere al oro como «oro de la ofrenda» y generoso!
y al bronce como «el bronce ofrendado».
6
John I. Durham, Exodus (Éxodo), Word Biblical Com-
mentary, vol. 3 (Waco, Tex.: Word Books, 1987), 489. La Mientras que las ofrendas de oro y bronce resaltan su ge-
7
NRSV simplemente consigna «ofrenda». nerosidad, la plata que dieron demuestra su obediencia.
Cuando transferimos nuestra
responsabilidad a otros (32.22–24)
«Y yo les respondí: ¿Quién tiene oro? Apartadlo. Y me lo dieron, y lo eché en el fuego, y salió este becerro» (32.24).
Aarón estuvo muy ansioso por evitar la sospecha de su participación en la confección del becerro de
oro. Intentó quitarse la responsabilidad de sus hombros.
1. Culpó al azar: «… salió este becerro». Un renombrado predicador le llamó a esto el «becerro
automático».
2. Culpó a la naturaleza: «… lo eché en el fuego». No dijo nada acerca del molde que había hecho,
nada acerca de la herramienta de tallado que había usado; sugirió que la naturaleza lo había
hecho.
3. Culpó a la sociedad: El pueblo se juntó alrededor de Aarón (32.22, 23).
¡En lugar de echarle la culpa a las demás personas y a todo lo demás, Aarón debió haberse culpado a
sí mismo!
Adaptación realizada de The Bane and the Antidote (La ruina y el antídoto),
W. L. Watkinson en Bible Sermon Outlines
(Bosquejos de sermones de la Biblia),
Ian Macpherson
Autor: Coy Roper
© 2013, LA VERDAD PARA HOY
TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS
