UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN ANTONIO

ABAB DEL CUSCO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUEOLOGÍA

SAQSAYWAMAN

Docente: Irwin Ferrándiz Castro

Integrantes: Monica Yañac Usca
Karina Huaman Muniz
Feli Quispe Qorimanya
Erik Huillca Roscel
Cusco-2020
 NUEVA SECTORIZACIÓN DEL
PARQUE ARQUEOLÓGICO
NACIONAL DE SAQSAYWAMAN
 ESTUDIOS FUNDAMENTALES
SAQSAYWAMAN
INC – DIRECCION REGIONAL DE CULTURA DE CUSCO
DOS TUMBAS DE SAQSAYWAMAN

ALFREDO VALENCIA ZEGARRA

• Durante los trabajos que lleva acabo el patronato departamental de Arqueología de Cusco en
Saqsaywaman , se han descubierto microesculturas, recintos, terrazas y tumbas cuyo estudio es
un aporte para el mejor conocimiento de cultura inca.
• Por la descripción de las tumbas, la posición de los esqueletos y sus objetos asociados se
concluye que los enterramientos serian de tradición incaica. Pero por el análisis estratigráfico de
la excavación de los fosos para las tumbas que practicaron los enterradores , que supone la
previa acumulación natural de tierra , tal como ocurrió cubriendo completamente las
estructuras , se deduce su ubicación cronológica post inca , por cuanto dicho fenómeno natural
de movimiento de tierras debió ocurrir una vez perdida la función de las estructuras .
• Teniendo en cuenta que dicho cese de función ocurrió un poco después de 1532, es dable penar
que estos enterramientos son de época transicional.
EXPLORACION ARQUEOLOGICA EN LLAULLIPATA , CUSCO

ITALO OBERTI R.

• El trabajo de prospección arqueológica efectuado en dos meses incluyendo uno de campo y otro de
laboratorio realizado en el fundo rustico denominado Llaullipata .
• El sitio es de estructura inca, corresponde su edificación al gobierno de Pachacutec , 1438-1471, la obra es
continuada por Tupac Inca Yupanqui , 1471-1493,después por Huayna Capac , 1493-1525 y usufructuada
por sus descendientes como Tito Atauchi en 1573.
• Al juzgar la reconstrucción histórica realizada sobre la base de las fuentes escritas del siglo XVI, se puede
señalar que llaullipata originalmente se denomino Calispuquio, siendo este un centro ceremonial destinado
a los ritos de iniciación de transito de la pubertad a la juventud , en la festividad de warachicuy .
• Producido el reparto de Cusco en 1532, Calispuquio le toco a francisco Pizarro , convirtiéndoense esta época
en un centro de explotación agrícola con el establecimiento de haciendas .
EXCAVACIONES ARQUEOLOGICAS EN EL SECTOR SUCHUNA DEL PARQUE
ARQUEOLOGICO DE SAQSAYWAMAN: UN BOSQUEJO DE INTERPRETACION DE
LOS CONTEXTOS FUNERARIOS

ARQUEOLOGO FRANCISCO SOLIS

• El siguiente trabajo es un bosquejo preliminar de un intento de interpretación de las evidencias culturales

recuperadas durante los trabajos de excavación arqueológica que se ejecutaron durante el año 1999 como
parte la investigación programada por la Dirección de Identificación y Catastro del INC – CUSCO.

• Queda definido que el sector conocido como cementerio de Suchuna corresponde a la época inca con una
larga continuidad de uso de espacio , para tal fin la posición que ostentan los individuos es sedente y el 90
por ciento de los mismos se hallaron con orientación del cuerpo hacia el Antisuyu y Qollasuyu .

• Se indentifico dos momentos de ocupación del cementerio aunque no presentan mayores diferencias en
cuanto a la arquitectura y ajuar funerario que nos permita separa culturalmente los eventos , pero si se
puede sugerir que corresponden a dos momentos diferentes en el tiempo.
• El estudio óseo de los 40 contextos funerarios indican que el 60 por ciento corresponden a mujeres y el 40
por ciento a varones y son individuos adultos entre 25 y 50 años , también es pertinente indicar que no
todas los individuos presentan , lo que deja muchas incógnitas para futuras investigaciones.

• La presencia de carbón vegetal dentro de las tumbas y fuera de ellas , es producto de la incineración del
material orgánico .La información de los cronistas y documentos de extirpación sobre la incineración de
productos alimenticios de origen vegetal, animal cuyo significado es la de alimentar a los muertos y esto
esta presente en el cementerio de Suchuna.

• El ajuar funerario cumple una función netamente ritual , no es posible tener un elemento diagnostico para
asociar el sexo con el ajuar funerario, como tradicionalmente se buscan los patrones de relacionar el sexo vs
ajuar funerario.
PRACTICAS FUNERARIAS INCAICAS EN SAQSAYWAMAN:
ENTERRAMIENTOS CEREMONIALES Y COMPLEJO FUNERARIO

MONICA PAREDES

• En el complejo funerario de Suchuna , que concentra gran cantidad de individuos de diversa condición ,
resulta todavía único. De hecho los autores de los hallazgos en el sitio de Tomebamba – Ecuador , llegan a
la conclusión basados en los casi 30 enterramientos diseminados en distintos recintos arquitectónicos de
que: Los patrones de enterramiento no revelan la existencia de cementerios o lugares especialmente
destinados para esta finalidad.

• Por ello las excavaciones de 1999 en el cementerio de Saqsaywaman resulta de singular importancia , el
hallazgo de lo que parece ser un complejo funerario múltiple incaico, muestra que además de las practicas
funerarias ceremoniales o relacionadas con las actividades desarrolladas por ciertos individuos, existían
lugares de enterramiento masivo probablemente para el común de la población.
• No se puede descartar que debido a que Saqsaywaman era un sitio de mucha importancia y que cumplía
distintas funciones, el grupo de individuos enterrados en el cementerio haya tenido una relación directa con
este sitio arqueológico.

• Al mismo tiempo se puede descartar la diversidad en la edad , sexo y posibles actividades de los individuos
corroboraría que no necesariamente se trataba de personajes de importancia.
ULTIMAS INVESTIGACIONES EN EL PARQUE ARQUEOLOGICO NACIONAL DE
SACSAYWAMAN 2006

ARQUEOLOGO ISMAEL USCACHI SANTOS

Las ultimas investigaciones arqueológicas que se han desarrollado en el sector monumental del Parque
Arqueológico de Saqsaywaman se han identificado 4 sectores de mucha importancia que corresponde a
Chincana Grande, Wallatapampa, Pukamoqo y encauzamiento de Puqro Sapantiana , en estos se están
evidenciando importantes restos de testimonios arquitectónicos que ayudaran mas a conocer a
Saqsaywaman.

• El sector de Pukamoqo presenta las características de un ushno por la distribución arquitectónica

observada , en forma piramidal y con plataforma en orden ascendente.

• Las excavaciones que han llegado al nivel de ocupación han determinado que el piso tenia un tratamiento
que por su función no correspondían a usos agrícolas.
• Las formas presentadas en cada muro que componen las plataformas son diferentes, cada uno debió
de cumplir diferentes funciones.

• El estado de conservación es pésimo debido a que en algunos sectores se observa que los muros solo
llegan a una o dos hiladas y en otros casos solo se observa el núcleo por el que se compone el
paramento.
Posteriormente estos sectores son trabajados por:

Rudy Leonel Torres Cahuana Sector de encauzamiento Puqro Sapantiana

Luis Guevara Carazas Sector de Wallatapampa

Carlos Socuala Davila Chincana Grande - Qocha

PLAN MAESTRO DE SAQSAQWAMAN SECTOR QOCHAPATA

ARQUEOLOGO FREDY ZEGARRA SALAS

Las investigaciones orientadas a las excavaciones han mostrado diferentes estructuras en tres subsectores
del área de estudio.

En el primer subsector se halla la evidencia de un camino prehispánico, el segundo corresponde a

estructuras adosadas con afloramiento rocoso ,muros y espacios reducidos con un área libre de forma
cuadrangular, el tercero se ubica en la parte superior , presenta estructuras que probablemente
corresponda a pequeños recintos con accesos intercomunicados .
• El sitio de Qochapata presenta características propias de una waka por la distribución arquitectónica y la
presencia de afloramiento rocoso con entalladuras.

• La actividad ritual en este afloramiento aun persiste hasta hoy, con los altomisayoq que realizan
actividades rituales que consideran a este sitio sagrado.

• Las formas arquitectónicas en este sitio son complejas y tendrían diferentes funciones .

• Las excavaciones arqueológicas indican que hubo una ocupación sacra en la zona, las evidencias muebles e
inmuebles de objetos rituales inducen a que tuvo una función sacra.

• Las evidencias del camino prehispánico (Antisuyu) seria un nexo entres Saqsaywaman y los diferentes sitios
ubicados al este, vale decir Qenqo, Tambomachay y Pisac.
SECTOR QOCHA
 SUCHUNA QOCHA ERNESTO GARCIA
SUCHUNA ANDENES CALDERON (2000)

SECTOR: SUCHUNA QOCHA SECTOR: SUCHUNA

ANDENES

Estos trabajos realizados permitieron

establecer claramente que este sitio fue
• Las investigaciones estuvieron tremendamente destruido e incluso
basados hacia la conservación y
puesta en valor, en donde se pudo delimitado cuando fue utilizado como
constatar que los andenes no tenían cantera, (saqsaywaman fue utilizado
problemas estructurales y que la como cantera desde la colonia hasta la
destrucción y alteración de estos fue década de los 60 aproximadamente)
producto de la actividad humana siendo esta ultima actividad destruyo
realizada desde la colonia hasta gran parte del ambiente de galerías
hace algunos años. internas de la estructura arquitectónica
media lunar.
1. Las colecciones de cerámica inka 2. Se ha logrado identificar que la estructura y
recuperadas durante las excavaciones naturaleza que presentan los rellenos de los andenes
con mayor concentración y donde las obedecen a una infraestructura construida
estructuras arquitectónicas de los posiblemente no para uso agrícola, sino mas bien
andenes califica coincidentemente con respondiendo a un diseño planificado con el objetivo
los cañones de la arquitectura incaica, de aterrazar todo el sector con un carácter suntuario y
permite establecer que la edificación de estético que respondiera a las características y
los andenes corresponde al horizonte necesidades del contexto religioso que significaba
tardío
Saqsaywaman.

3. Las excavaciones realizadas, nos

demuestran el drástico deterioro y 4. En cuanto al estado de conservación en el sector
destrucción que ha sufrido la arquitectura, oeste, la perdida de elementos líticos en sus hiladas a
los niveles de piso y rellenos primigenios originado el deterioro de los rellenos originales de
de los andenes lo cual a ocasionado la aterrazamiento y del parámetro.
perdida de la volumetría original.
5. Las excavaciones practicadas, en las
trincheras nos demuestran el drástico
6. La perdida de sus elementos líticos en
deterioro y destrucción que ha sufrido la
sus hiladas a originado el deterioro de los
arquitectura, los niveles de piso y rellenos
rellenos originales de aterramiento y del
primigenios de los andenes lo cual a
parámetro original.
ocasionado la perdida de la volumetría
original
SUCHUNA SUCHUNA ANDENES
MUYUKMARCA
Ubicado al sur de la
explanada ( chuquipampa)
representado por la colina
donde se aprecia la ciudad
de Cusco en dicho espacio
existen edificaciones
correspondientes a recintos,
andenes y áreas abiertas.
 Muyukmarca

El sector Muyukmarca comprende tres Andenes del sur

sectores

Cruz Moqo
Uno de los primeros trabajos que
se ejecuto fue bajo el auspicio
Otros trabajos ejecutados
del Patrimonio Nacional de
corresponde a Franco Hinojosa y
Arqueología el 13 de junio de
Llanos (1940)
1929 bajo la responsabilidad de
Luis de Valcarcel

INVESTIGACIONES
ARQUEOLÓGICAS
DEL SECTOR
En 1966 auspiciado por el
Instituto Nacional de Cultura se MUYUKMARCA
En 1999 prosiguieron los trabajos
ejecutaron trabajos de puesta de investigación arqueológica en
en valor bajo la responsabilidad el sector de Muyukmarca bajo la
de la arqueóloga Gloria Choque responsabilidad del Br,
Centeno y el arquitecto antropóloga Silvia Hurtado
Ricardo Ruiz Caro
 Valcarcel evidencio las siguientes edificaciones
Edifico del Sur
Torreón de Sallajmarca
Torreón de Muyukmarca
Torreón de Paucarmarca

Hallazgos de dos contextos funerarios con sus

respectivas estructuras el individuo y el ajuar funerario
APORTES ARQUEOLOGICOS correspondientes a sacrificios

Trabajos de Investigación arqueológica ubicadas en la

parte superior del tercer muro ciclópeo hallando un
tramo de un acceso .
Hallo gran cantidad de cantos rodados (
proyectiles), también hallo material lítico
consistentes en lascas de andesita .
El sector de Muyukmarca fue sometido a
destrucciones masiva durante la colonia
En los primeros años de la colonia
Muyukmarca fue utilizado como una
cantera datos que fueron corroborados
por las miles de lascas halladas en las
diferentes excavaciones

Percy Bonett Medina realizo excavaciones

distribuidas en torno inmediato de la
construcción arquitectónica de planta
circular, con sus trabajos puso en evidencia
muros, cimientos y un contexto funerario
Mediante sus trabajos se pudo definir la
existencia de dos ocupaciones:
• Intermedio tardío ( killke)
• Horizonte tardío( inca)
 SECTOR: SUCHUNA ARQL: ERNESTO GARCIA
CHINCANA CALDERON(2001)

Corresponde íntegramente ala formación INTERVENCIONES ARQUEOLOGICAS:

geológica de Yuncaypata En el año 1970-1071. Luis A Pardo manifiesta que el
El rodadero Suchuna, corresponde a una roca sector Suchuna, era desconocido antes del inicio de
diorita, de superficie bien pulimentada estribada los trabajos, debido a que se encontraba cubierto por
como efecto de la presión resultante de la capas de tierra, los cuales dificultaban su ubicación, en
acción de sales tectónicas, las superficies efecto se procedió a realizar sondeos con el propósito
están pulidas como verdaderos espejos de de conformar sobre lo planteado.
falla. .

1982: Fidel Ramos En la década de los 70 el antropólogo, Italo Oberti

1985: Antrop. Miguel Vargas realiza trabajos arqueológicos en el sector suchuna, en
1987: Br, Justo Torres el sector noreste del reservorio, en el cual se ubico
1993: Antrop. Leoncio Vera estructuras de canales, con base de cimentación de
1997: recintos, pequeña fuente ubicada al borde de la
1999: Arquel, Fransisco Solis, Glorisa Choque Qocha, durante el proceso de trabajo se registro en el
2000: Ernesto Garcia interior de la Qocha un entierro humano, asociado a
objetos como aribalos ceremoniales
 La arquitectura inka del sector de suchuna,
La Gran Roca Labrada o Chincana Grande y básicamente de la gran roca labrada o chincana
las demás unidades arquitectónicas grande, corresponde a una arquitectura muy
asociadas a este contexto espacial de particular tanto en su diseño, morfología y la
suchuna debieron estar funcionalmente manufactura de su mampostería exterior. En su
relacionados y respondieron a un propósito contexto encierra un importante afloramiento de
especifico de acuerdo al planeamiento rocas esculpidos que imitan aparentemente la
funcional para lo cual estuvo construido silueta de montañas o cerros, en algunos casos
saqsaywaman representaciones zoomórficas. Esta peculiaridad
asociada a hornacinas en su estructura le atribuían
una función suntuario de carácter religioso.

se ha encontrado importantes contextos asociados a

Según manifiesta el investigador Brian Bauer,
diferentes artefactos de cerámica, estos hallazgos nos
hablando sobre las ofrendas a las huacas varían
demuestran que esta dacha o adoratorio fue de mucha
de acuerdo a la naturaleza y condición de los
importancia ya que se podrían tratar de sacrificios
santuarios es así que entre las ofrendas incluían
humanos, a ello se suma el hecho que adyacente a
artículos de ropa, plata, oro y coca,
esta roca labrada pasa al uso de los caminos mas
ocasionalmente fueron sacrificados animales y
importantes al chinchaysuyo. El que conduce del cusco
humanos, en los santuarios mas importantes.
a omasbamba.
SECTOR: SALONNIYOQ-TEMPLO ARQLG: JORGE GUILLEN
DE LA LUNA NAVEROS(2006)

• UBICACIÓN:
• El sitio arqueológico de Salonniyoq- Templo de la Luna, se encuentra ubicado al norte de la cuidad
de cusco próximo a una de las canteras importantes de data prehispánica, enmarcada dentro del
parque arqueológico de saqsaywaman y sobre el camino que conduce hacia el Antisuyo.
• DESCRIPCION DE LA ZONA:
• El sector de Salonniyoq comprende un área de 112, 500 m2, el que comprende 4855 17m2 de
afloramiento rocoso.
• Aquí se encuentra la waka principal mal llamada “templo de la luna” cuya estructura rocosa sufre
´procesos de deterio.
 DATOS ETNOHISTÓRICOS:
Bernabe Cobo: de los adoratorios y guacas que había en el REFERENCIAS
camino de antisuyo. Tenia el camino de antisuyo nueve ETNOLÓGICAS.
ceques y en ellos 68 guacas.
El primer ceque se llama, collana y estaba a cargo del ayllo
cubcu panaca ayllu, dentro de este ceque, la séptima waka es INTERVENCIONES
Amorumarcaguasi, esta era la casa de Amaru Tupa Inca, que ARQUEOLOGICAS
estaba en el camino de los andes.

INFORMACIONES ESPECIFICAS:
El historiador Victor Angles Vargas en su libro “Saqsaywaman” hace una referencia describiendo
Salunniyoq o Templo de la Luna es un nombre impuesto en los últimos tiempos pues ni la tradición ni
los documentos de los siglos atrás lo consignan. Los campesinos de la zona llaman Salunniyoq palabra
hibrida que significa “tiene salón” aludiendo a los ambientes labrados en roca.
German Zecenarro:
Pudo corresponder a la séptima waka denominada Amarumarkawasi, justamente debido al gran Amaru
labrado en una de las cavernas de las muchas que existen y que simbólicamente se asocian al ofidio.
Puesto que la zona en donde se levantan estas efloraciones calizas tiene mucho que ver con la
ubicación del cerro Mantokalla, algunos investigadores afirman que esta waka “bajaba a dormir el sol
muchas veces..”característica que ostenta dos cavernas al presentar sendas claraboyas o agujeros por
donde ingresan los astros.
 AANAÑLISIS ARQUITECTÓNICO:
El sitio Saluniyoq-templo de la luna esta
conformado por la presencia de estructuras
ANALISIS DE CERAMICA: arquitectónicas entre ellos recintos, muros de
Se hallo fragmentos de cerámica en mayor contención distribuidos en un trazo geométrico
proporción de época inka, se encontraron rectangular, con una orientación especifica,
también instrumentos y utensilios que tuvieron ocupando el espacio sobre que se ha edificado en
diferentes usos, objetos en metales asi como forma ordenada.
osamenta animal y humano. El conjunto se caracteriza por la distribución de
los recintos paralelos formando una calle o
pasadizo que se orientan de este a oeste, y que
guardan relación con la waka.
APORTES FINALES:

 Este trabajo de este sitio de Salunniyoq-templo de la luna, han permitido determinar aspectos
importantes:
 Las evidencias halladas durante los trabajos de investigación mediante el proceso de excavación
permiten afirmar que este sitio corresponde a una ocupación de la época inka(horizonte tardío)
 Los recintos evidenciados están estrechamente relacionados a la waka, en el sector nor-este, se
recupero estructuras arquitectónicas que corresponde a los recintos rectangulares por las
características arquitectónicas y material evidenciado lo consideramos como o almacenes 8qolqas)
 En el sector sur este se recupero 2 recintos rectangulares por la evidencia alfarera y algunos
utensilios de uso domestico estos recintos probablemente tuvieron la función de viviendas del ayllu,
que estaban destinados al cuidado y mantenimiento de la waka.
 El estilo arquitectónico utilizado en la construcción de los recintos corresponde a un aparejo rustico,
utilizando elementos líticos, canteados unidos con morteros.
 Este sitio fue reocupado y reutilizado en la colonia en el que se develo perdida de sus
componentes de los muros.
 ARQLG: MERIDA FARFAN
SECTOR: PUKAPUKARA
BERRIO

• OBJETIVOS:
• Se realizo excavaciones para recoger información arqueológica que permitió explicar el uso y
función, cronología niveles de pisos originales tratamientos pre-constructivos y causas como aporte
para entender en su conjunto.
• Establecer una correlación de los diferentes contextos estratigráficos y la arquitectura y los
vestigios que se encuentran sobre los pisos originales, llegar a interpretar el uso y función.
INTERVENCIONES ARQUEOLÓGICAS:
Bernabe cobo:
La novena se llama tambomachay era una casa
del inka Yupanqui donde se hospedaba cuando
iba de caza, estaba puesta en el cerro del camino
de los andes sacrificaban le de todo excepto
niños.
El actual sitio de Pukapukara correspondería a la
novena Waca llamada tambomachay que esta
referida a la casa del inca Yupanqui y el actual
tambomachay seria Quinoapuquru según
menciona de los cronistas por lo que se deduce
que este sitio correspondería al sector religió con
fines de defensa comunicación.
 APORTES DEL TRABAJO:
Según los testimonios existentes arquitectónicos existentes Puka
Pukara perteneció a la época inka asimismo la cerámica
encontrada en trabajos anteriores de sondeos arqueológicos y
como lo demuestra su cronología y topología perteneció a la
época inka.
Este trabajo pretende realizar un estudio secuencial
arquitectónico de secuencias y funciones verdaderas del sitio se
buscara conocer la profundidad cultural mediante el sondeo
arqueológico.
Los datos históricos demuestran que el sitio estudiado cumplió
una función religiosa en conjunto en tambomachay según los
cronistas indican que pukapukara fue un adoratorio ubicado en el
camino del antisuyo y fue construida en el periodo de pachacutec
al respecto del nombre actual se deduce que no corresponde la
ubicación estratigráfica y geomorfológica.
 BR. MARISA GUADALUPE
SECTOR: K´ALLACHACA QUISPE CUNO
BR. BENITO POLO
ÁLVAREZ (2007)
• UBICACIÓN:
• El Conjunto Arqueológico de K´allachaca se encuentra en la sub cuenca de Tambomachay, ocupando su parte media, comenzando este sector a
partir del sitio de Tambillo, precisamente cuando el río Inkilltambo se desvía hacia el Sur, tomando el nombre de río Cachimayo, que también se le
denomina a la microcuenca, lugar donde se ubica la zona de estudios específicamente, para luego desembocar en el valle del Huatanay a la altura
del distrito de San Sebastián
• ANTECEDENTES ARQUEOLOGICAS:
• LUIS EDUARDO VALCARCEL consigna declaraciones de personajes ligadas a Callacancha, las cuales vendrían a ser la primera información del
cusco registradas en los días 13 a 18 de marzo de 1571, y es la siguiente:
• “informan a continuación don Gregorio Guacanqui, descendiente de la casta de Capac Yupanqui de más de 70 años; don francisco Rocamayta,
cacique de los pueblos mitimaes de Alonso de Loyza, de 98 años don Felipe Uscamayta inca, de 65 años, descendiente de la casta de Mayta Capac
inca, don Juan de Concha Yupanqui, cacique de CALLACHACA, de 66 años, y don Martin Vilca, indio chachapoya que dijo haberlo traído Huayna
Capac, de edad de más de 80 años…”
• Entonces a partir de estas informaciones podemos decir que Callachaca engloba a todos los componentes naturales y arquitectónicos de esta zona,
ya que Callachaca es un cacicazgo, porque quienes declaran son curacas descendientes de los incas; primero juan concha Yupanqui y el segundo
don Antón Cori-Sucso, las dos del pueblo de Callachaca.
• Sectores productivos el aparte superior y baja del yacimiento Callachaca, canales ceremoniales y una compleja red de caminos de la interrelacionan
y complementan con los sitios arqueológicos adyacentes en que se disponen en la micro cuenca de Cachimayo.
• Con la finalidad de obtener más datos concernientes a la zona de investigación se realizó algunas entrevistas directas a los lugareños, en ello se
pudo tomar algunos apuntes obtenidos respecto a las versiones del Sr. Ricardo Romero Sacsi habitante en el sector denominado K’allachaka desde
hace 20 años.
•
•
EL CONJUNTO ARQUEOLÓGICO DE CALLACHACA, HA SIDO HIPOTÉTICAMENTE
CONTEXTUALIZADO

Las construcciones arquitectónicas existentes en K´allachaca y los registrados en la la

Micro cuenca de Cachimayo, se adhieren a un patrón arquitectónico planificado
caracterizado, por estructuras de morfología rectangular y circulares asociados a
terrazas de cultivo, muros de contención, canchas, plazas, pasadizos, canales,
reservorios, etc., que corresponden cronológicamente al Horizonte Tardío (época
Inca).

La concepción uní – espacial, del contexto arqueológico de K´allachaca, responde a

necesidades de control y manejo del entorno natural por la modificación antrópica del
paisaje natural.La riqueza espacial lograda en su arquitectura inca se debió a un sabio
manejo de la arquitectura productiva y ceremonial
 APORTES DE INVESTIGACION

1. K´allachaca, alberga estructuras arquitectónicas que se categorizan en recintos de planta

rectangular, estructuras monumentales cónicas aterrazadas (Saywas) conocidas como saywas
u observatorios astronómicos, fuentes ceremoniales, contextos funerarios, Guacas u
adoratorios, asociados a terrazas de contención, terrazas de uso agrícola, canales de riego y
caminos prehispánicos, que se complementan con el resto de los yacimientos arqueológicos
emplazados en la sub cuenca de Tambomachay que en conjunto conforman el paisaje
sacralizado Inca. No se excluye de ninguna forma la manifestación física temporal de
ocupaciones tempranas a este periodo en la zona de estudios.

2.- La construcción del contexto arqueológico de K´allachaca, responde indudablemente a

motivos socio – culturales, dirigidos perfeccionar el manejo del entorno natural por la
modificación antrópica del paisaje natural. Se observa la estrecha relación de arquitectura
productiva y ceremonial, alcanzado en el diseño y alto grado de estructuración de sus
asentamientos humanos, con una innovadora organización, que caracterizan el orden de la
composición arquitectónica Inca, modificaciones antrópicas, que tienen una clara connotación
simbólica y jerarquizada del yacimiento, que posiblemente haya sido, ocupada y administrada
por las panacas reales descendientes o emparentadas con el linaje de los Yupangues Ingas;
lideres de los Hanan Cusco.
3. Los patrones de uso del paisaje indican una categorización de cada componente
arquitectónico diferenciado, mediante la deconstrucción de la dimensión social que a su vez
se complementan como parte de un todo integrado desde una conceptualización Holística,
facilitando la identificación de espacios sacralizados en la periferia de la ciudad inca del
Cusco.

4. La contextualización de K´allachaca como un paisaje sacralizado y jerarquizado Inca,al

ser contrastada con la identificación y valoración arqueológica del yacimiento, que
refuerzan el alto grado de especialización alcanzado por sus constructores, al desarrollar
sistemas de ordenación o de organización en la composición arquitectónica y urbanística,
que permiten la coexistencia conceptual como perceptiva de espacios y formas dentro de un
todo ordenado, complementario e idealizado, con el entorno ambiental y arqueológico de la
sub cuenca de Tambomachay.
 MINISTERIO DE CULTURA
DIRECCION REGIONAL DE CULTURA –
“Puesta En Valor del Monumento Pre Hispánico del CUSCO
Parque Arqueológico de Saqsaywaman, Sector Oficina de Planificación y Presupuesto
Inkilltambo (Inka Cárcel), Sub Sector “A”, Provincia Unidad Formuladora (2011)
y Departamento de Cusco”

Sector inka
Sector waka
cárcel
 OBJETIVOS:
GEODINÁMICA:
Suficientes Infraestructura Complementarias para la
En la zona del sitio arqueológico se
Puesta en Valor.
encuentra la roca caliza cuyo macizo rocoso
Adecuada Difusión y Exposición Del Valor Cultural.
es la formación Yuncaypata los cuales se
Conocimiento del Valor Histórico, Cultural y Material del
encuentran fracturados por tectonismo y
Monumento Arqueológico.
Gran parte de ellas expuesta en forma de
Recuperación de la Autenticidad del Bien Patrimonial
bloques de roca sobresaliendo y
Revitalización del Entorno Natural y Cultural
comprendiendo las wakas del Sector sobre el
Recuperación de la identidad Cultural en la Sociedad
macizo se encuentran los suelos gravo
arcillosos en escasa potencia sobre la cual
fueron construidos las estructuras de los
muros prehispánicos.
Los bofedales de la zona de estudio se encuentran en
ambos flancos del rio, el cual es motivo de zonas de
pastoreo y de captación de aguas subterráneas.
• INTERVENCIONES ARQUEOLÓGICAS ANTERIORES:
• Los años 2007 y 2008 la Dirección Regional de Cultura Cusco, por medio del Plan
Maestro de Saqsaywaman efectúa investigaciones Arqueológicas en el sector de
Inka Cárcel, efectuando excavaciones Arqueológicas cuyos resultados están
sustentados en base a los testimonios materiales recuperados durante la
excavación, los cuales han sido corroborados con los datos históricos.
• Los vestigios culturales develados durante la excavación arqueológica, en su
mayoría corresponden a edificaciones arquitectónicas (recintos) los que estaban
destinados a diversas funciones, como viviendas, talleres, ambientes
multifuncionales así como ambientes que estaban destinados para el almacenaje de
los productos y utensilios que eran utilizados en los acontecimientos ceremoniales y
cotidianos.
• Según los datos bibliográficos existían depósitos donde se almacenaban productos
que estaban destinados exclusivamente para el Sol; los Inkas realizaban las
reverencias hacia el Dios Sol a través de las wakas mediante rituales, pues para los
Inkas el Dios tutelar era el Sol.
• Los materiales arqueológicos muebles recuperados durante los trabajos de
investigación así como el estilo arquitectónico que presenta el sitio, permitió dilucidar
que el lugar correspondió a un espacio religioso y ceremonial de ocupación Inka. Se
pudieron recuperar gran cantidad de fragmentos de cerámica de los estilos Inka en
sus variadas tipologías monocroma y policroma, predominando en su mayoría el no
decorado. Así mismo se han recuperado objetos en metal, lítico, hueso y
malacológico entre ellos aríbalos, ollas, vasijas, soporte de los objetos, batanes etc.
• Cada objeto cultural evidenciado durante la excavación arqueológica sugiere una
actividad determinada, como los aríbalos y las vasijas, los que representan como
utensilios relacionados a la actividad agrícola, festiva y/o ceremonial.
• Los trabajos de investigación arqueológica, permitieron corroborar las hipótesis
planteadas para el sector determinándose de esta manera, la ocupación, uso,
función, y la ubicación cronológica.
• INVESTIGACIONES Y PROSPECCIONES ARQUEOLOGICAS REALIZADAS EN EL SECTOR:

• El Instituto Nacional de Cultura a través de la Sub Dirección de Catastro realizó el catastro

arqueológico, ubicando al sitio arqueológico de Inkilltambo en el grupo arqueológico signado como
(28S-14b-41 al 47).
• En el año 1986, Agripina Calla Apaza realizó trabajos de prospección arqueológica a nivel
superficial, donde hace una descripción general del sitio arqueológico de Inkilltambo; el trabajo fue
para optar el grado académico de Bachiller en Arqueología, cuyo título de trabajo fue “Arqueología
de Inkilltambo”
• En 1,988 el Historiador Víctor Anglés Vargas publica su libro titulado “Historia del Cusco Inkaico”
Tomo II. En esta publicación se hace mención de los diversos sitios arqueológicos ubicados en el
Cusco, refiriéndose también a los sitios ubicados en la Microcuenca del Cachimayo y el sitio
arqueológico de Inka Cárcel. Este trabajo tiene una visión general de la zona del Cusco, realizando
breves descripciones de los sitios arqueológicos, incidiendo en el estado de conservación en el que
se encuentran.
• En el año 2001 el Arquitecto Germán Zecenarro Benavente publica un libro titulado “Arquitectura
Arqueológica en la quebrada de Thampumach’ay” donde se encontró un valioso aporte sobre los
trabajos de prospección y registro arqueológico que
• PERFIL DEL PROYECTO: PUESTA EN VALOR DEL MONUMENTO PRE HISPANICO PARQUE
ARQUEOLOGICO DE SAQSAYWAMAN, SECTOR INKILLTAMBO SUB SECTOR “A”. 55
• realizó toda la quebrada de Tambomachay, específicamente en la zona de Inka Cárcel - Inkilltambo.
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ANEXOS