Enfoque cualitativo

Los autores Blasco y Pérez (2007:25), señalan que la investigación cualitativa estudia la realidad en su
contexto natural y cómo sucede, sacando e interpretando fenómenos de acuerdo con las personas
implicadas.
Utiliza  variedad  de  instrumentos  para  recoger  información  como  las  entrevistas,  imágenes,
observaciones,  historias  de  vida,  en  los  que  se  describen  las  rutinas  y  las  situaciones
problemáticas, así como los significados en la vida de los participantes.

Por otra parte, Taylor y Bogdan (1987), citados por Blasco y Pérez (2007:25-27) al referirse a la
metodología cualitativa como un modo de encarar el mundo empírico, señalan que en su más amplio
sentido es la investigación que produce datos descriptivos: las palabras de las personas, habladas o
escritas y la conducta observable. Desde el punto de vista de estos autores, el modelo de investigación
cualitativa se puede distinguir por las siguientes características:
*  La  investigación  cualitativa  es  inductiva.  Los  investigadores  desarrollan  conceptos  y
comprensiones partiendo de pautas de los datos y no recogiendo datos para evaluar modelos, hipótesis o
teorías preconcebidos. Los investigadores siguen un diseño de investigación flexible, comenzando sus
estudios con interrogantes vagamente formuladas.
*  En la metodología cualitativa el investigador ve al escenario y a las personas en una perspectiva
holística; las personas, los escenarios o los grupos no son reducidos a variables, sino considerados como
un todo. Se estudia a las personas en el contexto de su pasado y las situaciones actuales en que se
encuentran.
*  Los investigadores cualitativos son sensibles a los efectos que ellos mismos han creado sobre las
personas que son objeto de su estudio. El investigador interactúa con los informantes de un modo natural
y no intrusivo.
*  Los investigadores cualitativos tratan de comprender a las personas dentro del marco de referencia de
ellas mismas. Desde un punto de vista fenomenológico y para la investigación cualitativa  es esencial
experimentar la realidad tal como otros la perciben. Siendo de esta manera que el investigador cualitativo
se identifica con las personas que estudia para poder comprender cómo ven las cosas.
*  El investigador cualitativo aparta sus propias creencias, perspectivas y predisposiciones. El investigador
ve las cosas como si ellas estuvieran ocurriendo por primera vez. Nada da por sobrentendido, todo es un
tema de investigación.
*  Para el investigador cualitativo todas las perspectivas son valiosas. No busca la verdad o la moralidad,
sino una comprensión detallada de las perspectivas de otras personas. A todas las ve como a iguales.
*  Los  métodos  cualitativos  son  humanistas.  Al  estudiar  a  las  personas  cualitativamente, llegamos  a
conocerlas en lo personal y a experimentar lo que ellas sienten en sus luchas cotidianas en la  sociedad o
en las organizaciones. Aprendemos sobre conceptos tales como belleza, dolor, fe,  sufrimiento, frustración
y amor, cuya esencia se pierde en otros enfoques investigativos.
*  El  investigador  cualitativo  da  énfasis  a  la  validez  en  su  investigación.  Los  métodos cualitativos
nos permiten permanecer próximos al mundo empírico. Están destinados a asegurar un estrecho margen
entre los datos y lo que la gente realmente dice y hace. Observando a las personas en su vida cotidiana,
escuchándolas hablar sobre lo que tienen en mente y viendo los documentos que producen, el
investigador cualitativo obtiene un conocimiento directo de la vida social, no filtrado por conceptos,
definiciones operacionales y escalas clasificatorias.
*  Para el investigador cualitativo, todos los escenarios y personas son dignos de estudio. Ningún aspecto
de la vida social es demasiado trivial como para no ser estudiado.
*  La investigación cualitativa es un arte. Los investigadores cualitativos son flexibles en cuanto al  método
en que intentan conducir sus estudios, es un artífice. El científico social cualitativo es alentado a crear su
propio método. Se siguen lineamientos orientadores, pero no reglas.  Los  métodos   sirven  al
investigador;  nunca  es  el  investigador  esclavo  de  un procedimiento o técnica.
En referencia a lo anterior Hernández et al, (2010:3) identifican el enfoque cualitativo en cuanto a las
características, proceso y bondades (Tabla 4.3) de la siguiente manera:
Tabla 4.3 Características, proceso y bondades del enfoque cualitativo
Características Proceso Bondades
Explora los fenómenos Inductivo Profundidad de
en significados
profundidad
Se conduce Recurrente Amplitud
básicamente en
ambientes naturales
Los significados se Analiza múltiples Riqueza
extraen realidades interpretativa
de los datos subjetivas
No se fundamenta en la No tiene Contextualiza el
estadística secuencia lineal fenómeno
Fuente: Elaborado por el autor de esta tesis a partir de Hernández et al, 2010:3
Thomas  et  al,  (2005:346),  hacen  un  análisis  comparativo  de  concepciones  y  críticas  a  la
metodología  cualitativa  encontrando  una  nueva  versión  de  esta  metodología,  señalando  lo siguiente:
1.   Usa palabras más que números.
2.   La  preferencia  por  información  que  sucede  de  manera  natural  por  observación  y  por entrevistas
no estructuradas.
3.   La preferencia por los símbolos, más que por los comportamientos o sea intentar, registrar
el mundo desde el punto de vista de la gente que esta siendo estudiada.
4.   El rechazo de las ciencias naturales como modelo, es relativo, porque hay diferentes clases de
ciencias naturales, desde la botánica hasta la física teórica.
5.   La preferencia por investigación inductiva generadora de hipótesis más que por aquella que se orienta
a la prueba de hipótesis, y ese también es relativo reconociendo que deben de ser verificadas, si no se
limitarían a meras especulaciones.
En un sentido más amplio, Creswell (1998:7-8), identifica cinco tradiciones metodológicas en la
investigación   cualitativa:  etnografía,  biografía  o  historia  de  vida,  teoría  fundamentada,
fenomenología y estudio de caso.
* Las biografías o historias de vida son estudios intensivos de trayectorias vitales. Resaltar las
experiencias vitales de los individuos en su acción dentro de una sociedad determinada muestra las
relaciones entre esas vivencias personales y los marcos institucionales de una sociedad, así como la
interacción que se  produce entre individuos y colectividad (Ruiz C., 2006:36). El investigador indaga en la
vida de un  individuo, a menudo la recolección de datos sobre todo a través de entrevistas y documentos
de diversos tipos (por ejemplo, diarios, historias familiares, artículos de prensa). El análisis toma la forma
de historias, epifanías, y el contenido histórico para obtener una imagen vívida de la vida de la persona en
cuestión (Creswell, 1998:49-51).
* Un estudio fenomenológico describe el significado de las experiencias vividas por una persona o grupo
de  personas  acerca  de  un  concepto  o  fenómeno  (Creswell,  1998:51).La  investigación
fenomenológica enfatiza los aspectos individuales y subjetivos de la experiencia: La fenomenología es el
estudio sistemático de la subjetividad. (Tesch, 1990: 48). La tarea del fenomenólogo de acuerdo  a  Báez
y  Pérez  de  Tudela  (2007:309-310)  es  descubrir  y  describir  las  esencias  (lo subjetivo) y las
relaciones esenciales que se dan en las realidades que se investiga, es la perfección en el mirar, es decir,
abordar los fenómenos con una disposición desperjuiciada, lo que hará posible que capte las realidades lo
que tienen de propias, sin añadidos personales.
* Teoría Fundamentada (en inglés grounded theory), es un estilo de investigación cualitativa que se refiere
a  la construcción de teoría basada en los datos empíricos que la sustentan, siguiendo un procedimiento
de  análisis inductivo (Kornblit, 2007: 47). Creswell (1998:34), menciona que los autores de este estilo
deben mencionar desde un principio que su propósito es generar una teoría utilizando un enfoque
orientado; el procedimiento a utilizar debe ser ampliamente discutido y sistematizado; al abordar un tema
delicado el lenguaje y redacción del articulo debe ser científico y objetivo y al mismo tiempo presentar un
modelo visual y codificado de la teoría.
* Etnografía en un sentido amplio, es aquella disciplina que abarca diferentes ciencias particulares,
naturales  y sociales, que tiene el ser humano como objeto de estudio. Por un lado, incluye la antropología
física, la paleontología y la arqueología. Por otro, la antropología social y cultural, la etnología, la lingüística
descriptiva y ciertos aspectos de la vida social (Pujadas, Comas y Roca (2010:17). En los estudios
etnográficos opina Creswell (1998: 35), el autor utiliza la descripción y un alto nivel de detalle, cuenta esta
historia de manera informal, como un narrador de historias, explora  temas culturales de las funciones y el
comportamiento de la comisión, describe la vida cotidiana de las  personas, el formato general es el
análisis descriptivo, y la interpretación., el artículo concluye con una pregunta.
* Los estudios de caso resultan particularmente útiles cuando se requiere comprender algún problema
específico o situación en gran detalle y cuando se pueden identificar casos ricos en información; al elegir
un  determinado caso es porque se tiene la finalidad de evaluar diferencias individuales o variaciones
únicas de un contexto de un programa a otro o de una experiencia de un programa a otro. Un caso puede
ser una persona, un evento, un programa, un periodo de tiempo, un incidente crítico o una comunidad
(López de la Llave y Pérez Llantada, 2005:113). De un estudio de caso se espera que abarque la
complejidad de un caso particular (…) es el estudio de la particularidad y de la  complejidad  de  un  caso
singular,  para  llegar  a  comprender  su  actividad  en  circunstancias importantes (Stake, 1998: 102).
 En la Tabla 4.4, Creswell detalla en síntesis la comparación de las cinco tradiciones explicadas con
anterioridad y que refieren la dimensión, enfoque, origen, recopilación y análisis de datos y la forma de
describir la información.
Como se puede observar, existe una amplia variedad de métodos y técnicas para realizar la
investigación  cualitativa, todas  ellas  tienen  en  común  el  investigar desde el  punto  de vista
participativo, con las personas, y establecer nuevas perspectivas en torno a las relaciones entre el
investigado y el investigador. La utilización de este enfoque nos provee de medios para explorar
situaciones complejas y caóticas de la vida real, y nos aporta variadas opciones metodológicas sobre
cómo acercarse a tal ámbito de acuerdo con el problema y los objetivos del estudio a largo o a corto plazo.
La tradición metodológica elegida para esta investigación será el estudio de caso, tema sobre el cual
abundaremos más adelante.
Tabla 4.4 Dimensiones comparadas de las cinco tradiciones de investigación cualitativa
Dimensión Enfoque Origen Recopilación de Análisis de datos Forma
de la disciplina datos narrativa
Historia de Analiza la Antropología, Principalmente Historias, Descripción
vida vida literatura, entrevistas y celebraciones detallada de la
de una historia, documentos religiosas y vida de una
persona psicología, culturales, persona
sociología contenido histórico.
FenomenologíaComprensión Filosofía, Entrevistas largas Afirmaciones, Descripción de
de sociología, con acepciones, la
la esencia de psicología hasta diez temas de ―esencia‖ de
las personas. significado, la
experiencias descripción general experiencia
de un de la experiencia
fenómeno
Teoría Desarrollo de Sociología Entrevistas con Codificación Teoría y modelo
fundamentada una 20 o 30 abierta, Teórico.
teoría personas para Codificación axial,
fundamentada ―saturar‖ las Codificación
en datos de categorías y selectiva, Matriz
campo exponer en condicional.
detalle una teoría.
Etnografía Descripción e Antropología Principalmente Descripción, Descripción del
interpretación cultural, observaciones y Análisis, comportamiento
de un grupo Sociología entrevistas, con Interpretación cultural de un
cultural o artefactos grupo o
social adicionales persona.
durante un tiempo
prolongado en el
campo (por
ejemplo entre seis
meses y un año).
Estudio de Desarrollo de Ciencias Múltiples fuentes, Descripción. Estudio
caso un políticas, documentos, Temas. detallado
análisis Sociología, archivos, Afirmaciones de un ―caso‖ o
diseñado de evaluación, entrevistas, ―casos‖.
un caso o de estudios observaciones,
múltiples urbanos, otras artefactos físicos.
casos ciencias
sociales

[Link]
%20Blasco%20y%20P%C3%A9rez,acuerdo%20con%20las%20personas%20implicadas.&text=Se
%20estudia%20a%20las%20personas,actuales%20en%20que%20se%20encuentran.
Concepto de investigación cualitativa desde distintos autores
Pérez Serrano (1994ª: 465), define "la investigación cualitativa se considera como un proceso activo,
sistemático y rigurosos de indagación dirigida en el cual se toman decisiones sobre lo investigable en tanto
esta en el campo de estudio.
Strauss y Corbin (1990: 17) cualquier tipo de investigación que produce resultados a los que nos ha
llegado por procedimientos estadísticos u otro tipo de cuantificación.
Denzin y Lincoln (1994ª: 9) definen la investigación cualitativa como un campo interdisciplinar,
transdisciplinar y en ocasiones contradisciplinar. Atraviesa las humanidades, las ciencias sociales y las
físicas.
Sandín Esteban (2003), la investigación cualitativa es una actividad sistemática orientada a la
comprensión en profundidad de fenómenos educativos y sociales, a la transformación de prácticas y
escenarios socioeducativos, a la toma de decisiones y también hacia el descubrimiento y desarrollo de un
cuerpo organizado de conocimientos.
Comparación entre las técnicas cuantitativas y las técnicas cualitativas
CUANTITATIVAS CUALITATIVAS

Se usan para recolectar: Se usan para recolectar:

 Cifras precisas: números porcentajes ,  Datos sobre estimaciones,
volúmenes, series. opiniones, actitudes, aspectos culturales,
percepciones, relaciones.
 En poblaciones grandes concentradas y de
fácil acceso.  En poblaciones pequeñas y/o dispersas.

 Es inductiva: este tipo de investigación

 Es deductiva: desarrolla definiciones
comienza con la recogida de datos
operacionales de las proposiciones, conceptos de
mediante observación empírica, a partir de
la teoría y los aplica empíricamente a un conjunto
relaciones descubiertas, en sus categorías y
de datos.
proporciones teóricas.

 Verificativa: intenta probar empíricamente

que una hipótesis dada es aplicable a
varios conjuntos de datos. Con frecuencia,  Generativa: se centra en el descubrimiento
también procura establecer generalizaciones que de constructos y proporciones a partir de una o
vallan más allá del estudio de un solo grupo su fin más bases de datos o fuentes de evidencia.
no solo consiste en determinar la medida en que
se cumple una proposición.

 Constructiva: se orienta al descubrimiento

de los constructores analíticos o categorías que
 Enumerativa: proceso en el cual unidades
pueden obtenerse a partir de un continuo
de análisis previamente derivadas son sometidas
comportamental; es un proceso de abstracción
a un cómputo o enumeración sistemáticos.
en el transcurso de la observación y
la descripción.

 Subjetiva: orientada al descubrimiento de
pautas culturales y comportamiento tal como son
 Objetiva: aplica categorías conceptuales y percibidas en el grupo investigado.
relaciones explicativas aportadas por Utilizan estrategias para obtener y analizar datos
observadores externos al análisis específico de subjetivos proponiendo reconstruir categorías
las poblaciones concretas. específicas que los participantes emplean en la
conceptualización de sus propias experiencias y
en su concepción del mundo.

[Link]
Ámbitos de aplicación de la investigación cualitativa de mercado

La investigación de mercado cualitativa se utiliza principalmente cuando lo que interesa a los

investigadores no son los números y hechos concretos, sino cuando se trata de investigar opiniones,
actitudes, motivos, comportamientos o expectativas. Ya que la investigación cualitativa utiliza preguntas
abiertas a las cuales las respuestas no son predeterminadas, se suele utilizar a menudo como
complemento a la investigación cuantitativa para profundizar en sus resultados – por ejemplo, al final de
las encuestas con una pregunta del tipo: “Según usted, ¿qué podemos mejorar?”. La investigación
cualitativa también puede servir de base a un cuestionario cuantitativo. Sin embargo, la investigación de
mercado cualitativa también procura resultados valiosos cuando se separa por completo de los métodos
cuantitativos. Es más, en algunos casos es incluso imprescindible. Se usa para:

 Entender el vínculo emocional que los clientes tienen  con la marca

 Identificar los obstáculos a la compra
 Saber cómo los productos son recibidos por los clientes
 Evaluar la usabilidad online
 Determinar los grupos objetivos
 Determinar tipologías de clientes

[Link]

 Campos de la investigación cualitativa

 7. El conocimiento de los fenómenos complejos de la realidad social a partir de los cual se
pretende construir conceptos muy abstractos como los sentimientos, procesos de pensamientos y
emociones. Se utiliza para conocer la naturaleza de un grupo que forma un todo muy especifico
(profesionales, étnicos, raciales, familiares, gremiales o institucionales). Cárceles, escuelas y
hospitales. La investigación se orienta al análisis de fenómenos muy subjetivos que son pocos
comunicables, porque se trata de realidades altamente sensibles a las vivencias de las personas
involucradas. ( violación, sida, drogadicción, madre soltera, aborto, enfermedades incurables,
conversión religiosas, condenados a prisión perpetua o muerte) Los estudios cualitativos prestan
atención importante mas típicamente humanos: como la libertad, elección, la creatividad, el amor,
sentido de la muerte, el entusiasmo, el placer, el mal, el sufrimiento.
 8. Otro campo de la investigación cualitativa se refiere a las conductas de engaño, acciones
insólitas que adoptan comúnmente los hombres y que parecen contradictorias y hasta ilógicas, son
conductas de simulación, disfraces, fingimientos, engaños, hipocresías, dobleces, burlas, rencores,
falsedad y ficciones. Los estudios cualitativos permiten dar cuenta de las respuestas socialmente
inaceptables, respuestas que se consideran vergonzosas, las personas que no desean que se
conozcan los motivos que definen una conducta determinada; como los son: el odio, las rencillas,
conveniencias, pago de favores, venganzas rencores etc… Las investigaciones cualitativas sirven
para develar las respuestas de las personas que no tienen una idea clara de los motivos que los
impulsa una acción especifica; por lo general los seres humamos no son consientes de todas las
acciones que realizan.

Las particularidades de la realidad

Aquello que cuenta con una existencia verdadera y auténtica forma parte de la realidad. Lo real, por lo
tanto, puede entenderse por oposición a lo que pertenece al ámbito de la imaginación o de la fantasía.

Es posible distinguir entre diferentes tipos de realidades ya que, ante la amplitud del concepto, se suelen
circunscribir los hechos a ciertos sectores o considerarlos de formas particulares para realizar un recorte.
En este sentido, puede decirse que la realidad social es una construcción simbólica desarrollada por
una sociedad determinada.

Realidad objetiva y realidad subjetiva

Es importante entender la diferencia entre la realidad objetiva (aquella que existe independiente del
observador) y la realidad subjetiva (“construida” de acuerdo a la perspectiva individual). La realidad
social, en este sentido, es una combinación de múltiples subjetividades, que lleva a que una comunidad
analice lo que ocurre a partir de ciertos parámetros, prejuicios, etc.
La realidad social actual poco o nada tiene que ver con las de tiempos anteriores. Así, en concreto esta es
fruto de una serie de cambios que han propiciado que ahora esté determinada por un descenso de la
natalidad y un aumento de la esperanza de vida, una concentración demográfica palpable en las grandes
ciudades, la incorporación de la mujer al mercado laboral, el aumento de la clase media, el desarrollo de la
sociedad del ocio, la modernización de los sistemas de comunicación y de los transportes, la diversidad de
los tipos de familias…

Todo eso es fruto de una evolución de la sociedad y también del desarrollo de distintas intervenciones que
se establecen dentro del ámbito social, tanto a nivel individual como grupal e incluso comunitariamente
hablando.

La construcción de la realidad social

Son las personas que conviven en una misma sociedad, por lo tanto, las que construyen la realidad social
a partir de las interacciones que mantienen entre sí y con el entorno. En este proceso dinámico,
la comunicación juega un rol esencial para la transmisión de los conceptos y para compartir las ideas.
Por extensión, la realidad social es influenciada por los medios de comunicación masiva, que permiten
llevar un mismo mensaje a múltiples receptores de manera simultánea. Esto revela el poder que tienen los
medios: una idea transmitida a través de ellos puede modificar la realidad social, es decir, modificar la
forma en que la comunidad entiende aquello que sucede adentro de su propia sociedad.
Algunas características

Además de todo lo expuesto, se hace importante conocer otros datos de interés y relevantes acerca de la
llamada realidad social, tales como estos:

-Varía con el tiempo y también con lo que sería la asimilación de nuevos conceptos de carácter empírico
que se van descubriendo de manera paulatina.

-Dentro de la misma se incluyen un sinfín de factores económicos tales como la fuerza de trabajo, las crisis
financieras, los medios de producción, el consumo…

-La realidad social está constituida y cambiada por diversos elementos como son las propias personas que
forman parte de la misma, las comunidades, las instituciones, los sistemas de comunicación existentes, las
motivaciones de cada uno de sus individuos, los controles que están establecidos socialmente, las normas
y los roles…

El Humanismo
El Humanismo es una corriente intelectual y cultural que rompe con la idea teológica de que Dios es el
centro del universo, pasando a serlo el ser humano y sus cualidades y valores.
Hay que destacar que establecer una conceptualización de Humanismo es una tarea muy complicada,
debido a que es un término polisémico. En este concepto se pueden englobar, según la RAE, significados
como “conocimiento de las letras humanas” o “el interés por los estudios filológicos y clásicos”.

Pero su acepción más relevante es la descrita en primer lugar, ya que este cambio de paradigma supuso
una transformación radical en la forma de pensar, de investigar, de hacer ciencia, y de afrontar la vida en
general. Debido a la gran trascendencia de pasar de Dios, como centro de todo, a la naturaleza humana.

Origen del Humanismo

El Humanismo tiene su origen en el siglo XIV y se extiende hasta el siglo XVI, y lo hizo de la mano del
Renacimiento, iniciándose primero en Italia y extendiéndose posteriormente por toda Europa. Por ello, se
suele denominar a esta corriente como Humanismo renacentista.
 La invención de la imprenta explica su gran expansión por toda Europa. Además del mecenazgo y las
universidades, muchas de las cuales fueron creadas en los siglos XIV y XV.

Características del Humanismo

A modo de resumen, las características del Humanismo más destacadas son las siguientes:

 Sustitución del teocentrismo por el antropocentrismo.

 Las obras y autores clásicos vuelven a tener una gran importancia.
 Se desarrollan ciencias y áreas de conocimiento como la filosofía, la retórica, la historia y la
literatura.
 Rompe con la Edad Media y sus principios y valores predominantes. En esta línea, se salta a la
Edad Moderna.
 Se hace más accesible el conocimiento. Durante la Edad Media estaba restringida al clero y a la
nobleza.

Las anteriores características declaran la importancia del Humanismo durante los siglos XIV y XVI.

Importancia de las universidades en el Humanismo

La enseñanza universitaria tiene un gran papel en el Humanismo, ya que es en ellas donde se realiza el
cambio metodológico de la enseñanza, además, la imprenta facilitó mucho el intercambio y calado de los
conocimientos. Durante la Edad Media, la enseñanza se caracterizaba por su metodología escolástica. Se
realizaba la lectura de un autor, a raíz de ello se generaba una serie de dudas y cuestiones y finalmente se
debatía en torno a ellas.

Este método fue sustituido en el Humanismo, adoptándose una metodología más científica basada en la
experimentación. Se seguía primando la lectura como base en el aprendizaje, pero posteriormente se
interpretaba lo leído y se aplicaba. Además, como se expuso anteriormente, se desarrollaron otras
disciplinas como la historia, la filosofía moral y las artes, y se recuperaron a los autores clásicos.

También se especializó la enseñanza en las universidades, así hablar de Cambridge y Oxford era hablar
de la enseñanza en arte y hablar de Bolonia era referirse a Derecho.

Representantes principales del Humanismo

Entre los autores que se destacan como representantes del Humanismo se encuentran:

 Erasmo de Rotterdam: Fue un sacerdote, filólogo, teólogo y filósofo entre otras muchas más
ocupaciones. Destacó por intentar modernizar la Iglesia católica, ya que la consideraba demasiado inmóvil
ideológicamente. Realizó traducciones e interpretaciones del nuevo testamento. Fue muy criticado por los
sectores más conservadores de la Iglesia, y muy reconocido por otros.
 Tomás Moro: Fue un importante escritor y jurista inglés, a nivel literario muy reconocido por su
obra «Utopía». Se opuso a las derivas protestantes del Rey Enrique VIII, quién se separó del catolicismo
porque el papa no le concedía la nulidad de su matrimonio con Catalina de Aragón. La negación a
reconocer al Rey como jefe religioso de la Iglesia anglicana le costó la muerte en 1535.
 Nicolás Copérnico: Científico astrónomo reconocido por ser el autor del heliocentrismo, teoría a
favor de que los planetas se mueven alrededor del Sol, en contra de lo establecido en su época.

[Link]
El materialismo Histórico dialectico
El materialismo dialéctico es una corriente perteneciente a la corriente materialista. Esta fue planteada
por Engels y Marx, así como enriquecida por Lenin y la Academia de Ciencias de la Unión Soviética.
El materialismo dialéctico es una corriente filosófica que define la materia como la base de la realidad,
independientemente de si esta es concreta o abstracta. De esta forma, elimina el factor que concede una
superioridad de la materia frente a la conciencia, declarando la concepción del mundo por su naturaleza
 material, aplicando la dialéctica para interpretar, en este sentido, dicho mundo. Todo ello, tratando de
superar el materialismo mecanicista, que atribuye esa primacía de la materia frente a la conciencia.

El materialismo dialéctico es uno de los tres componentes que establecen la base filosófica del
comunismo marxista-leninista.

El materialismo dialéctico se opone al materialismo mecánico y, como sistema filosófico, al idealismo

filosófico.

Cuestiones básicas del materialismo dialéctico

En la filosofía, el materialismo dialéctico establece lo que se conoce como la cuestión básica de la filosofía.
Es decir, una cuestión que trata de establecer la relación existente entre lo material y lo espiritual. En este
sentido, tratando de establecer cómo se conforma la aparición de la conciencia, en base a la materia.

En primer lugar, una de las cuestiones básicas que establece el materialismo dialéctico es la esencia del
mundo, así como la base de este. Estableciendo que únicamente se puede desarrollar la ciencia mediante
la percepción de lo material, y no la presunción de lo espiritual.

Por otro lado, en segundo lugar, la cuestión establece si los sucesos que se dan en el planeta se suceden
de forma aislada, o presentan dependencia. En este sentido, la cuestión establece que, en base a la
dialéctica, los fenómenos que se producen en el mundo no son aislados el uno del otro. Para ello, Marx
cuestiona si el mundo está desarrollándose cualitativamente, así como de una forma conectada. O,
simplemente, si lo hacemos de forma estática y sin cambios cualitativos.

Fundamentos de la teoría del conocimiento materialista dialéctica

Estos fueron formulados por Lenin, y se resumen en tres:

1. Las cosas existen, pese a nuestra conciencia.

2. No hay diferencias entre un fenómeno y la materia. Solo entre lo conocido y lo desconocido.
3. No se debe considerar el conocimiento como terminado e inalterable. Pero sí debe considerarse
como completo al emerger este de la ignorancia.

La Ley de la dialéctica

La ley de la dialéctica se compone de tres leyes fundamentales:

1. Unidad y lucha de contrarios.

2. Transformación de cambios cuantitativos en cualitativos.
3. La negación de la negación.

División entre materialismo dialéctico y materialismo histórico

El materialismo histórico y el materialismo dialéctico marcan una división que no ha sido capaz de
establecerse, dada la continua oposición a la división establecida por los principales pensadores.

Así, Stalin consideró el materialismo dialéctico como la aplicación de las leyes dialécticas a la naturaleza y
el materialismo histórico como la extensión de las mismas leyes a la historia y la sociedad.

Otros autores como León Trotski, fundador del Ejército Rojo, plantean que esta consideración de Stalin es
un error. En este sentido, Trotsky considera que el materialismo dialéctico incluye, entre otros, al
materialismo histórico. Considerando, de esta forma, que no debe haber identidad entre ambos
materialismos.

[Link]
 La interpretación y la comprensión de la realidad social.
Las relaciones entre los distintos planos de la vida social
Todas las acciones realizadas por los seres humanos a través de la historia, desde el pasado más remoto
a la actualidad, están interrelacionados y dan origen a la realidad social. Unas son causa de otras: algunas
tienen resultados no previstos en el momento de su realización y las consecuencias de algunas acciones
provocan nuevas acciones inesperadas.
Frente a esta complejidad, los investigadores interesados en explicar por qué ocurrió lo que ocurrió en el
pasado, y en comprender el origen de los problemas que actualmente enfrentan las sociedades
contemporáneas, clasifican las acciones sociales y dividen la realidad social en varios planos o
dimensiones. Esta clasificación y esta división, que no existe en la vida cotidiana, facilita el análisis y la
elaboración de conclusiones por parte de los investigadores.
Las dimensiones de análisis o los planos de la vida social son: el económico, el social, el político, el
cultural y el ambiental. En el plano económico, se ubican aquellas acciones relacionadas con la
organización del trabajo y la producción de los bienes y servicios necesarios para satisfacer las
necesidades básicas. En el plano social, se agrupan las acciones que hacen visibles las relaciones entre
los distintos integrantes de la sociedad; por ejemplo, entre los propietarios de los medios de producción y
los no propietarios o entre los varones y las mujeres. En el plano político, se concentran las acciones
relacionadas con la organización del gobierno de la sociedad, con los mecanismos establecidos para la
elaboración de las leyes, y con las formas de establecer y hacer efectivos los derechos y las obligaciones
de las personas y los ciudadanos. En el plano cultural, se agrupan las acciones vinculadas con la
producción de ideas, de entretenimientos y de obras de arte, por ejemplo. El plano ambiental reúne todas
aquellas acciones a través de las cuales los integrantes de la sociedad se relacionan con la naturaleza.

Construcción de conceptos claves

A lo largo de los distintos ciclos de aprendizaje, las ciencias sociales aportan una serie de conceptos
específicos, más un conjunto de conceptos generales sobre diferentes hechos y fenómenos, cuyo uso
resulta además de interés para la comprensión social del presente. Los conceptos son nociones o
unidades básicas que permiten comprender la realidad. Un mismo concepto puede tener características
diferentes en función del contexto, por esto es conveniente especificarlas. Los conceptos se refieren a
diversos planos de la realidad (política, social, económica, intelectual, artística).
Para construir o definir un concepto o una noción es conveniente seguir las siguientes pautas:
 Precisar de qué se trata (por ejemplo, si se refiere a una institución, una actividad económica, un
periodo histórico, una teoría, un grupo social, un movimiento artístico, etc.).
 Incluir el origen de la palabra.
 Situarlo en el tiempo y el espacio.
 Enumerar sus características fundamentales.
 Completar con ejemplos.
Existen conceptos universales o muy amplios que son válidos a través del tiempo y el espacio (por
ejemplo, nómades, monarquía, esclavitud, etc.) y otros que son específicos de un momento o de una
geografía concreta (mita, por ejemplo). Los conceptos se pueden clasificar siguiendo determinados
criterios. Por ejemplo:
Lo que concierne a cómo la gente ha sido gobernada y a cómo
Político se ha ejercido el poder político a través de las instituciones, a
cómo las naciones relatan sus acontecimientos del pasado en
la paz y en la guerra.
Lo que concierne a los recursos de la gente para vivir
Económico y tecno– incluyendo la manera ordinaria de producción, creación,
científico distribución y consumo de la riqueza y del comercio, también la
manera cómo la gente entendía y usaba la tecnología y la
ciencia.
Lo que concierne a la manera de vivir, al tamaño y forma
Social y religioso general de las sociedades, a la naturaleza de las clases
sociales, a los roles de género (hombres y mujeres) y también
a los aspectos étnicos, las religiones y las creencias.
Lo que concierne a la creatividad humana en arte, arquitectura,
Cultural y estético música, drama, danza, lengua y literatura, así como a los
aspectos de la cultura popular.

La multicausalidad
Historiadores e investigadores sociales se proponen reconstruir la organización de la sociedad en el
pasado e identificar las transformaciones que esa organización sufrió a través del tiempo. Se proponen,
además, explicar las distintas formas de organización social e identificar las causas y las consecuencias
de los cambios protagonizados por la sociedad a través de la historia.
En la actualidad, los investigadores, parten de la hipótesis de que las acciones humanas tienen causas
que se pueden conocer y explicar. En la búsqueda de las causas los científicos sociales se preguntan por
qué razón o razones, hombres y mujeres, hicieron lo que hicieron.
Para poder establecer las causas de los procesos o fenómenos sociales, los investigadores deben tener
en cuenta múltiples factores. Por una parte, los seres humanos no viven aislados, sino que establecen
entre ellos relaciones sociales y forman una sociedad con una determinada organización económica,
política y cultural. Por otra, las personas tienen necesidades e intereses individuales y actúan según
ideologías, es decir, tienen ideas acerca de cómo es la sociedad de la que forman parte y sobre cómo esta
debería o podría ser.
Por todas estas razones, los hechos o fenómenos sociales nunca pueden ser explicados a partir de una
sola causa. La causalidad en ciencias sociales es siempre multicausalidad: las explicaciones deben
considerar múltiples causas. Y entre estas causas, deben ser incluidos hechos que son resultado de las
relaciones sociales que se desarrollan en los distintos planos de la vida social – económico, político,
institucional, social, cultural, ideológico -, y también otros hechos producidos por motivaciones personales.
Las diferentes lecturas de la realidad social
Cuando una persona o un grupo de personas se propone reconstruir o analizar hechos o procesos
sociales, inevitablemente lo hace desde una perspectiva particular. El punto de vista de cada integrante de
la sociedad está profundamente relacionado con sus intereses económicos, sus preferencias políticas y
sus ideas sobre la realidad. Por esta razón, existen diversas interpretaciones o lecturas de unos mismos
hechos, proceso o fenómeno.
Al mismo tiempo, la reconstrucción, de los hechos o procesos sociales es una acción colectiva. En esa
reconstrucción se amalgaman las voces de los propios protagonistas de esos hechos, las de los
contemporáneos que transmitieron sus puntos de vista y sus vivencias a las generaciones más jóvenes y
la de los investigadores interesados en comprender y explicarlos.
Cada uno realiza una interpretación de los hechos que estudia, según sus propios intereses económicos,
sus preferencias políticas, sus ideas sobre la realidad y sus hipótesis sobre por qué sucede los que
sucede.
La interpretación de las fuentes en ciencias sociales
Para reconstruir la organización de las sociedades, entre otras operaciones, los investigadores extraen
información de las fuentes históricas. Estas pueden ser fuentes escritas, testimonios orales, objetos
diversos, pinturas, esculturas, entre otras. A medida que nos acercamos al presente, la cantidad y la
variedad de las fuentes aumentan considerablemente. La abundancia y la diversidad de las fuentes es una
gran ventaja pero, a su vez, plantean nuevos problemas. La selección se hace más difícil. Hasta el siglo
XIX, los autores de la gran mayoría de las fuentes escritas eran funcionarios gubernamentales o miembros
de las elites sociales. Desde el siglo XIX, en cambio, los investigadores disponen de fuentes escritas
producidas por los integrantes de todos los sectores sociales.
Por esta razón, la visión de los hechos que cada fuente ofrece es diferente según el lugar que ocupa el
autor de la fuente en las relaciones sociales, y de acuerdo con sus intereses y motivaciones personales.
También es cierto que las fuentes pueden contener informaciones falsas. Pero el análisis de lo que la
fuente dice no se agota en la determinación de si es verdad o mentira. Cuando un investigador encuentra
en una fuente una información falsa, deberá preguntarse si es mentira o es error, por qué la fuente miente
o por qué la fuente se equivoca. En realidad, lo que cada fuente ofrece es la verdad de cada uno, es decir,
un punto de vista, ya que los mismos procesos y las mismas acciones humanas pueden ser positivas para
algunos individuos y negativas para otros. En definitiva, el investigador debe estar atento y considerar que
una fuente presenta siempre una visión particular, interesada o no, de la realidad.
Los actores sociales
Los relatos tradicionales, especialmente dentro de la historia, privilegian las hazañas de grandes
personajes, a quienes eleva a la categoría de héroes o próceres. De esta manera quedan excluidos los
sujetos anónimos. Sin embargo, a partir de las revoluciones del siglo XVIII y principios del siglo XIX,
cuando el pueblo se instaló como nuevo sujeto histórico, algunos investigadores empezaron a considerarlo
como protagonistas.
Desde mediados del siglo XX, la producción de trabajos de investigación que daban importancia a la
sociedad y a la economía introdujo como protagonistas a los individuos comunes, hombres y mujeres que
con su trabajo y en su vida cotidiana hacen la historia.
Por estas razones, actualmente, en Ciencias Sociales se considera que los protagonistas de los hechos,
procesos o fenómenos sociales relevantes son distintos actores sociales. Podemos hablar de actores
sociales individuales, como los personajes que quedaron registrados en las investigaciones con nombre y
apellido, por ejemplo, Napoleón Bonaparte, José de San Martín, etc. También pueden ser actores
colectivos, como los hombres y las mujeres que integran las clases sociales, los grupos políticos o las
entidades colectivas definidas por conceptos como pueblo o nación. Asimismo, se considera actores
sociales a las instituciones como la Iglesia o las Fuerzas Armadas.
Esta manera de pensar los procesos a partir de múltiples protagonistas aleja a los investigadores de la
concepción de una historia basada exclusivamente en los grandes acontecimientos políticos o militares,
por ejemplo. Permite dar importancia a otros procesos, como los socioeconómicos o culturales; es decir,
introduce otros planos de la realidad social y la multicausalidad de los fenómenos sociales.
La formulación de hipótesis
La formulación de hipótesis es un valioso ejercicio intelectual dentro de las disciplinas sociales, que
consiste en el planteamiento de explicaciones posibles sobre los hechos, procesos o fenómenos, sus
causas y consecuencias, así como acerca de la conducta esperada de los grupos humanos ante
situaciones determinadas, con base en un conocimiento general previo acerca de la dinámica sociocultural
del hecho o conducta de que se trate. El ejercicio conlleva la búsqueda o comprobación de la hipótesis, lo
que conduce al investigador a obtener un conocimiento más cabal y profundo del objeto de su interés,
enriqueciendo en consecuencia su aprendizaje.

El estudio de casos

Los estudios de caso trabajan investigando una cuestión en particular con el objetivo de relacionarla con
otras de semejante naturaleza. Se analizan las causas, las consecuencias, y el contexto que hace posible
un determinado fenómeno o proceso. Sirve como ejemplo para entender cómo funcionan distintos
aspectos de la realidad social en un marco estudiado.

El paradigma dialectico
El paradigma crítico o dialéctico, se define en una concepción que postula un acercamiento circular,
dialéctico y que incluye la dimensión histórica de los fenómenos. Cualquiera que sea el problema a
investigar, es un problema histórico y, como tal, demanda procesamiento histórico para su resolución. Se
ocupa del desarrollo histórico de las relaciones sociales y del papel activo del ser humano que participa en
la investigación. Este enfoque, tiene como característica que, el investigador observa e interpreta,
seleccionando en el contexto lo que es significativo con relación a la construcción teórica que está
realizando. Aquí, el investigador se interesa por la transformación de los procesos que incluyen los
fenómenos y no en la sola descripción de los fenó[Link] ejemplo, uno de los métodos, como el
etnográfico, se manifiesta como una tradición antropológica de los fenómenos lo que se opone al
paradigma que incorpora el método empírico–cuantitativo.