“Año del Bicentenario del Perú: 200 años de Independencia”

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DE INGENIERIA
ESCUELA PROFESIONAL DE SISTEMAS Y COMPUTACION

DOCENTE: BASUALDO GARCIA LILIANA MADELEINE

LAS RELIGIONES EN EL MUNDO

ESTUDIANTE: FABRIZIO ALONSO CHAVEZ ALVARADO

Asignatura: Metodología del estudio universitario

AULA Virtual

SECCION A1-Sistemas

HUANCAYO-PERU

2021
(Internet Archive, 2013) (Ansede, 2013) (Pew Research Center, 2015)

Dedicatoria:

A mis padres los cuales son mi motivo y razón

para seguir adelante y también para todos
familiares y amigos que confían plenamente en
mí.

2
 Introducción

Las religiones en el mundo existen varias conocidas como el Cristianismo, Budismo,

Hinduismo, Satanismo, Judaísmo, pero tambien existen otras pocas conocidas ya sea jainismo o
brahmanismo;cada uno de ellos con sus ideologías, creencias y ritos.

En el Capitulo I titulado El origen de las religiones aquí abarcaremos los origenes de cada
religion en el mundo desde la mas conocidad hasta la mas clandestina, como lo son el cristianismo,
budismo, judismo, hasta las pocas conocidas como el brahmanismo, jainismo, Davidianos.

En el Capitulo II titulado Caracteristicas de las religiones vamos a hablar a fondo sobre

cada religion ya mencionada en el Capitulo I, como lo son creencias, ritos, practicas, costumbres.
Tambien se hablara sobre casos aterradores sobre las relgiones mas extremistas , como practicas
poco convencionales

En el Capitulo III titulado Las religiones en el Perú, describiremos las religiones que se
practican en el Perú, lo cual se realiza un investigacion bibliografica de diferentes fuentes, desde
canales de television hasta periodicos en los cuales se habla de religiones muy escondidas a la vista
de la sociedad peruana.

Las religiones, en conclusión, son unas series de normas que regulan la vida del creyente y
de creencias en un ser o varios seres superiores con capacidades especiales, sabiduría absoluta,
inmortalidad, etc. Son muy variadas y han surgido desde momentos muy lejanos de la historia,
cada una refleja algunas características de su época, como el hinduismo que es una de las más
antiguas de una época de la que no se conocía mucho y por lo tanto pretende cubrirlas.

La religión de una persona depende de su lugar de origen o de su familia, aunque influye

de gran manera el estado psicológico de la persona ya que esta busca solucionar sus problemas
con su ayuda, como por ejemplo el budismo en el cual se busca la paz, o el cristianismo en el que
se busca amor.

Alumno: Chavez Alvarado Fabrizio Alonso

3
 Indice
Introducción .................................................................................................................................................. 3
Indice ............................................................................................................................................................. 4

CAPITULO I .............................................................. 6
EL ORIGEN DE LAS RELIGIONES .................................... 6
1.1 Concepto de religión ........................................................................................................................... 6
1.2 Origen.................................................................................................................................................. 7
1.3 Principales religiones .......................................................................................................................... 7
1.4 Cristianismo ........................................................................................................................................ 7
1.5 Judaísmo ............................................................................................................................................. 8
1.6 Budismo .............................................................................................................................................. 9
1.8 Islamismo ............................................................................................................................................ 9
1.9 Región Del Ovni ................................................................................................................................. 10
1.10 Davidianos de la rama ..................................................................................................................... 11
1.11 Aleph ( Aum Shinrikyo ) .................................................................................................................. 12

CAPÍTULO II ......................................................... 13
CARACTERÍSTICAS DE LAS RELIGIONES........................... 13
2.1 Cristianismo ...................................................................................................................................... 13
2.1.1 Doctrinas Fundamentales .......................................................................................................... 13
2.1.2 Modelos y Adaptaciones ............................................................................................................ 13
2.1.3 Mandamientos ........................................................................................................................... 14
2.2 Judaísmo ........................................................................................................................................... 14
2.2.1 La corona de la Torá ................................................................................................................... 14
2.2.2 Los Trece Principios.................................................................................................................... 15
2.2.3 Festividades Importantes ........................................................................................................... 15
2.2.4 Costumbres judías...................................................................................................................... 15
2.3 Budismo ............................................................................................................................................ 16
2.3.1 Creencias .................................................................................................................................... 16
2.3.2 Caminos De Liberación............................................................................................................... 16
2.3.3 El Budismo en el mundo ............................................................................................................ 16
2.3.4 Criticas al budismo ..................................................................................................................... 18
2.4 Islamismo .......................................................................................................................................... 18

4
 2.4.1 Costumbres ................................................................................................................................ 18
2.4.2 Lo Sagrado y lo Profano ............................................................................................................. 18
2.4.3 Movimientos islamistas ............................................................................................................. 19
2.4.4 Islamismo y medios de comunicación ....................................................................................... 19
2.4.5 Islamismo y derechos humanos ................................................................................................. 19
2.4.6 Islamismo y sexualidad .............................................................................................................. 20
2.4.7 Islamismo y condición femenina................................................................................................ 20
2.4.8 Islamismo y juventud ................................................................................................................. 21
2.5 Religión Del Ovni ............................................................................................................................... 22
2.5.1 Lisa de Sub Religiones ................................................................................................................ 22
2.6 Davidianos de la rama ....................................................................................................................... 24
2.6.1 Historia Temprana ..................................................................................................................... 24
2.6.2 Ascenso de Koresh ..................................................................................................................... 25
2.6.3 La Masacre de Waco y La Rama Davidiana ................................................................................ 26
2.7 Aleph ................................................................................................................................................. 28
2.7.1 Actividades tempranas............................................................................................................... 28
2.7.2 Actividades posteriores ............................................................................................................. 28

CAPITULO III ...................................................... 31

RELIGIÓN EN EL PERÚ ................................................ 31
3.1 Historia .............................................................................................................................................. 31
3.2 Demografía........................................................................................................................................ 32
3.3 Cristianismo ...................................................................................................................................... 33
3.3.1 Iglesia Católica............................................................................................................................ 33
3.3.2 Otras confesiones cristianas ...................................................................................................... 34
3.4 Irreligión ............................................................................................................................................ 34
Conclusiones ............................................................................................................................................... 36
Bibliografia .................................................................................................................................................. 37
Anexos......................................................................................................................................................... 38
CAPÍTULO I .............................................................................................................................................. 38
CAPÍTULO II ............................................................................................................................................. 39
CAPITULO III ............................................................................................................................................ 40

5
 CAPITULO I

EL ORIGEN DE LAS RELIGIONES

1.1 Concepto de religión

El concepto de religión es "un conjunto de creencias o dogmas sore una deidad sentimientos
de reverencia y temor por esa deidad normas éticas de comportamiento personal y social y prácticas
rituales principalmente oración y sacrificio por amor".

La palara "religión" se deriva de "osistema" que significa "atar dos veces"; es decir una
doctrina que gobierna personalmente al hombre y lo une socialmente. Esta doctrina puede ser teología
y luego la religión será teología; también podría ser sociología luego religión sería sociología. Pero
el uso cotidiano ha llevado el concepto de religión a asociarse con la teología. La religión en general
una forma de vida o una creencia asada en la relación esencial del hombre con el universo o con uno
o más dioses. En este sentido diferentes sistemas como el budismo el cristianismo el hinduismo el
judaísmo y el sintoísmo pueden considerarse religiones. Ahora en un sentido comúnmente aceptado
el término religión se refiere a la creencia en un orden mundial creado por la voluntad divina el
consentimiento que constituye el camino de salvación para una comunidad y por eso. Eso es para
cada uno de los que tienen un rol en esta comunidad. En este sentido el término se aplica
especialmente a sistemas como el judaísmo el cristianismo y el islam que involucran la creencia en
una creencia siguiendo el código moral establecido en la Biblia y participar en un servicio de
adoración. En el sentido más concreto el término se refiere al modo de vida de un monasterio u orden
religiosa.

No es posible encontrar una definición satisfactoria de religión o una forma práctica de

clasificar los diferentes tipos de religiones que llamamos religiones debido a la gran variación en el
funcionamiento de los diferentes sistemas que hemos conocido.

Son alrededor de 29 religiones, entre las principales se encuentran: cristianismo, judaísmo,

budismo, y entra las más recónditas tenemos, La religión Ovni, Davidianos de la rama, religión
terrorista, Culto a Kali.

6
1.2 Origen
Existen diferentes teorías sore cómo surgió la religión; una de ellas es que es creada por
impostores que tienen la idea de controlar a las masas engañando controlando así a la gente y
gobernándola a su antojo. Esta teoría es refutada por muchos la historia nos muestra que la religión
existió simultáneamente en lugares remotos del planeta además la religión se encuentra en todas
las ciudades y es poco probable que en todos estos lugares haya impostores en los que puedan
pensar. sore eso. Esa idea. Otro es alguien que nos muestra la religión como un producto de la
mente. Ahora bien, esta creatividad puede ser algo inconsciente o consciente. Se cree que la
religión nace de un sentimiento de miedo y esperanza sore los acontecimientos de la vida es decir
de la mente subconsciente y no como Voltaire quien decía que la religión es la invención de los
sacerdotes para la explotación de la humanidad. Según esta teoría las religiones o el concepto de
Dios no podrían tener su origen en la filosofía o la metafísica porque en el momento de su aparición
los humanos eran demasiado araros para pensar profundamente por lo que de provenir de la
imaginación y los sentimientos de las personas.

1.3 Principales religiones

Actualmente tenemos una serie de buenas religiones sin embargo las más importantes se
limitan a aquellas en las que se puede confiar, por un lado: cristianismo protestantismo islam
hinduismo y budismo. Es la más poderosa de todas las religiones católicas con aproximadamente
187 seguidores de más de cinco mil millones de personas que viven en los cinco continentes.

1.4 Cristianismo
El cristianismo es una de las tres principales religiones monoteístas junto con el judaísmo
y el islam. Comenzó como un movimiento mesiánico en el judaísmo inspirado por Jesús de Nazaret
y centrado en sí mismo. El hecho de que su fundador fuera crucificado por los romanos y rechazado
por los judíos no impidió que sus seguidores difundieran el culto mundial asado en sus ideas de
resurrección. Para el cristianismo hay un solo Dios y la Trinidad aparece como tres personas: Padre
Hijo y Espíritu Santo. Dios le dio a la humanidad los diez mandamientos a través del profeta
hebreo Moisés que son leyes que todos los cristianos deben obedecer. El cristianismo acepta la
Biblia o la Biblia hebrea que agregan a los Evangelios o la vida de Jesús y otros escritos que
componen el Nuevo Testamento.

7
1.5 Judaísmo
La cultura religiosa de los judíos (también conocida como la nación de Israel). Es una de
las religiones más antiguas de la historia.

Es un sistema de santificación en el que todo está sujeto a la clara voluntad de Dios de

acuerdo con los patrones divinos revelados de orden cósmico y legitimidad. La característica
principal es la del monoteísmo radical.

Aunque pocas en número las comunidades judías en América Latina provienen de varias
oleadas de migrantes sefardíes y luego asquenazíes que llegaron hace 150 años. La mayoría de
estas comunidades han mantenido una línea liberal.

El judaísmo se vio gravemente afectado por el holocausto de los judíos europeos a manos
de la Alemania nazi y por el establecimiento del moderno Estado de Israel. Hoy y para la mayoría
de los judíos Israel y el Holocausto están estrechamente relacionados y representan un símbolo de
muerte y renacimiento colectivos en un sentido profundamente religioso. Israel tiene una
dimensión religiosa que encarna la dignidad del pueblo judío y la promesa del cumplimiento
mesiánico. En las últimas décadas todos los diversos movimientos del judaísmo con la excepción
de los extremistas ortodoxos se han inclinado más hacia esta idea israelí. Los movimientos
reformistas y conservadores se han esforzado por el reconocimiento legal y la misma importancia
que la ortodoxia en el Estado de Israel donde el matrimonio el divorcio y la conversión estan
controlados por reinos ortodoxos aquellos en el gobierno que cuentan con el apoyo de los partidos
ortodoxos. El Estado de Israel se estableció dividiendo Palestina en dos estados uno área y otro
judío por recomendación de una comisión de las Naciones Unidas para evitar más conflictos
internos. Su Dios: Jehová o Yahvé; La religión es un aspecto integral de su cultura. Pero
igualmente importante es la observancia de la Torá o leyes reveladas directamente por Dios a su
pueblo que curen todas las áreas de la vida (política social y cultural). Tenían la Ley Escrita
contenida en el Pentateuco también tenían la Ley Oral que fue dada por el Señor a Moisés la cual
fue transmitida oralmente de generación en generación como lo explicaron los rabinos.

8
1.6 Budismo
Una religión de gran importancia mundial, fundada en el noreste de la India. Se basa en las
enseñanzas de Siddhartha Gautama, más conocido como el Buda o el Iluminado. Surgió como un
movimiento monástico en la tradición brahmán ortodoxa de la época, aunque el budismo se
desarrolló rápidamente en una dirección diferente, adquiriendo características propias. El Buda no
solo negó algunos aspectos muy importantes de la filosofía hindú, sino que también desafió la
autoridad de sus sacerdotes, negó la validez de los Vedas y se opuso a los sacrificios que hizo por
la adoración en la que se basan estas sufras. Además, el Buda abrió su movimiento a personas de
todos los ámbitos de la vida, rechazando abiertamente la idea de que los problemas espirituales de
las personas están determinados por las condiciones sociales en las que viven. Hoy en día, el
budismo se divide en dos ramas principales: Theravada (El Camino de los Antiguos) y Mahayana
(Mahayana). Los Mahayanistas se refieren con desdén a la gente Theravada usando los nombres
Hinayana o Vehículo Pequeño.

1.8 Islamismo
Movimiento de carácter político, social y religioso que reivindica, en el contexto del mundo
musulmán, el retorno a una sociedad regida por los principios de la sharia o ley islámica. Desde la
década de 1970, este término designa sobre todo a la tendencia más radical y violenta de dicho
movimiento, comúnmente denominada fundamentalismo o integrismo islámico, pese a que, en
esencia, el propio islamismo, aunque propugne métodos no violentos, tendría connotaciones
fundamentalistas

Adán Noé Abraham Moisés Salomón y Jesús (conocido como Isaías) son generalmente
aceptados como profetas (pero no se limitan a) que el Corán reconoce como: "El Mesías la Palara
de Allah Su Palara" (Sura 5 no 169). Además del Corán los musulmanes de la tradición sunita
también siguen los cuentos de hadas y la sunnah del Profeta Mahoma que forman el registro
histórico de las acciones y enseñanzas del Profeta. La Torá (Pentateuco cristiano) los Salmos y los
Evangelios también se aceptan como libros sagrados. 10

Es la segunda religión más grande del mundo se estima en 1.9 mil millones o el 2.9% de
la población mundial conocida como maestra musulmana. Los musulmanes constituyen la mayoría
de la población en 50 países.11

9
1.9 Región Del Ovni
UFO religión, secta ovni (UFO cult) o secta ufológica son las denominaciones informales
que reciben las religiones que defienden la posibilidad de contactar con supuestos extraterrestres.

Aunque las creencias de estos grupos varían ampliamente en general las religiones OVNI
creen en la existencia de seres extraterrestres que han tenido o aún tienen un papel dominante en
la historia humana y en el futuro la humanidad será parte de una comunidad galáctica. Argumentan
que el surgimiento o redescubrimiento de civilizaciones tecnologías y espiritualidad extraterrestres
permitirá a los humanos superar los problemas ecológicos espirituales y sociales actuales. Incluso
afirman que problemas como el odio la guerra la intolerancia o la pobreza se resolverán mediante
el uso de tecnología superior y habilidades psíquicas extraterrestres.

Tales sistemas de creencias han sido descritos desde el punto de vista milenios. Estas
religiones suelen introducir creencias cristianas dándoles una nueva interpretación de modo que
figuras como Jesús o Dios son de origen extraterrestre. También creen que hay una conspiración
de encubrimiento extraterrestre orquestada por los gobiernos porque no quieren perder el control
del mundo. Cae recordar que todos tienen un carácter sectario.

religiones OVNI están presentes en sociedades tecnológicamente avanzadas

especialmente en Estados Unidos Canadá Francia y Reino Unido. La mayoría nacieron en la
década de 1950 (Chen Tao Scientology Ethereal Society Unarius Academy of Sciences) aunque
otras nacieron en la década de 1970 (Raelian Movement Sugenius Church y New World
Comforters Industry Church).). En la década de los noventa se renovó el interés por este tema
(Puerta del Cielo Vesmirni Lide).

10
1.10 Davidianos de la rama
Los Davidianos y Davidianos de la Rama (en inglés Davidian and Branch Davidians, este
último también conocido como The Branch/La Rama) son dos sectas religiosas diferentes. Los
davidianos tradicionales se originaron en 1930 y después de la muerte de Victor Houteff, surgió la
Rama Davidiana a partir de un cisma entre Davidianos y Davidianos de La Vara del Pastor. El
Grupo de los Davidianos tradicionales fue dirigido por su fundador desde el año 1930 hasta el año
1955, Mientras que el grupo de la Rama fue dirigido inicialmente por Benjamin Roden. Este grupo,
liderado posteriormente por David Koresh, estuvo involucrado en el Asedio de Waco de 1993. Los
Davidianos de la Rama de Koresh fueron uno del grupo mayoritarios surgido tras el cisma de los
Davidianos por conflictos entre David Koresh y Benjamin Roden.1

Las creencias doctrinales de la Rama Davidiana difieren en las enseñanzas de los

Davidianos tradicionales tales como el Espíritu Santo y su naturaleza, la encarnación de cristo en
David Koresh, la interpretación de los siete sellos, los días de fiesta y sus requisitos entre otros
puntos. Desde su inicio en 1930, el grupo de los Davidianos conocidos también como La Vara del
Pastor, creen estar viviendo en un tiempo en el que las profecías bíblicas de un juicio final están
sucediendo, como un preludio a la Segunda Venida de Cristo.

11
1.11 Aleph ( Aum Shinrikyo )
Aleph es el final del fin del mundo
japonés y una organización terrorista
fundada por Shoko Asahara en 1987. Lideró
el ataque mortal de Tokio con Sarin en el
Metro de 1995 y jugó, parece que es
responsable del ataque de Sarin de
Matsumoto el año pasado. El grupo dijo que
Aum Shinrikyo (Líder)
aquellos que dirigían los ataques secretos lo
lograron, sin conocerse por otros marcos y creyentes comunes. Ashara enfatiza su inocencia en
una transmisión de radio transmitida desde Rusia y hacia Japón. El 6 de julio de 2018, después de
todas las llamadas, Ashara y los seis seguidores fueron ejecutados como penalización por los
ataques y otros delitos en 1995, [y seis personas que quedaban en el pasillo de la muerte se hicieron
el 26 de julio. A las 12:10, el primer día de 2019, al menos nueve se lesionó (una gravedad) cuando
un automóvil resistió deliberadamente a la multitud para celebrar el Año Nuevo en Takeshite Street
en Tokio. La policía local informó el arresto de Kazuhiro Kusakabe, el conductor fue acusado,
quien admitiría que su automóvil se fortalece contra la multitud para oponerse a su oposición a
enfrentar la figura de la muerte, especialmente a vengarse de la implementación de los miembros
de la adoración de Aum mencionada anteriormente.

Aum Shinrikyo, dividido en Alef y Hikari No WA en 2007, fue nombrado oficialmente

como una organización terrorista de algunos países, incluida Rusia, Canadá, Kazajstán, los Estados
Unidos, así como la Unión Europea.

Agencia de inteligencia de seguridad pública Comprobada Aleph y Hikari No WA como

una rama de "religión peligrosa" [10] y anunció en enero de 2015 que todavía serán supervisados
en tres años más. El Tribunal de Distrito de Tokio abolió la expansión de la supervisión de NO
WA HIKARI en 2017 después de los desafíos legales del Grupo, pero continuó manteniendo Aleph
en Supervisión. El Gobierno apeló a la cancelación y en febrero de 2019, la Corte de la Corte de
Tokio atrajo altamente la decisión del Tribunal inferior, restaurando el monitoreo, sin mencionar
cambios significativos entre el AUM Shinrikyo y Hikari no WA.

12
 CAPÍTULO II

CARACTERÍSTICAS DE LAS RELIGIONES

2.1 Cristianismo
El cristianismo y el judaísmo tienen mucho en común. El cristianismo considera sagrados
los libros contenidos en la Torá conocidos por los cristianos como el "Antiguo Testamento" y su
ase está contenida en el Nuevo Testamento. Los cristianos consideran que los dos libros son la
palara de Dios y el judaísmo considera solo la Torá el "Antiguo Testamento" o la Ley.

2.1.1 Doctrinas Fundamentales

 El monoteísmo
 La creencia en un "mashíaj" (Mesías) o "Cristo". El cristianismo concibe de forma
diferente a su Mesías, de tal forma que, para la mayoría de las confesiones cristianas,
Jesús ("Ieshúah") es la encarnación del Hijo de Dios y el libertador de toda la
humanidad, no sólo de Israel. Los cristianos y los judíos siempre han estado en
desacuerdo sobre el Mesías, desde el mismo principio del cristianismo hasta nuestros
días; estas divergencias se basan en interpretaciones diferentes de varios pasajes del
Antiguo Testamento o Tanáj.
2.1.2 Modelos y Adaptaciones

 La adaptación de los ritos de las sinagogas a las iglesias de las parroquias. Estos ritos
estaban ya presentes en Galilea.
 El uso de canciones y de himnos en sus reuniones.
 El uso de los salmos y de otros textos de las Sagradas Escrituras.
 El uso del incienso en la oración.
 Un sacerdote.
 Disciplinas ascéticas como el ayuno y la ofrenda.
 Un calendario religioso por el cual ciertos acontecimientos y/o creencias se
conmemoran específicamente ciertos días de cada año.

13
 2.1.3 Mandamientos

 Amar a Dios sobre todas las cosas.

 No tomar el Nombre de Dios en vano.
 Santificar las fiestas.
 Honrar al padre y a la madre.
 No matar.
 No cometer actos impuros.
 No robar.
 No decir falso testimonio ni mentir.
 No consentir pensamientos ni deseos impuros.
 No codiciar los bienes ajenos.
2.2 Judaísmo
2.2.1 La corona de la Torá

La adoración se lleva a cabo en la sinagoga. Algunas de las sinagogas reformadas se

llamaron sinagogas, principalmente porque los judíos reformados, a diferencia de la ortodoxia,
no creían en la reconstrucción del templo en Jerusalén en la época de Cristo, y se harían
nuevamente sacrificios de animales, por lo que la sinagoga ahora está establecida. al templo
antiguo. En las sinagogas modernas, los rabinos y los himnos realizan ceremonias, quienes
recitan oraciones cantadas, pero no hay nada en el judaísmo que impida a un judío realizar
cualquier servicio, incluidas las ceremonias matrimoniales. El rabino no es un sacerdote. La
palabra "rabino" significa "maestro" o "maestro" cuya función es explicar la religión de los
judíos. Hasta el siglo XIV, no hubo rabinos profesionales. Los profesores de hebreo se ganan
la vida con una profesión, como un médico, y explican la religión hebrea en sus horas libres y
en su tiempo libre. Los rabinos más antiguos procedían de todos los ámbitos de la vida. Algunos
son hombres de negocios, algunos son artesanos y algunos son incluso zapateros. La única
cualidad requerida es el conocimiento de la Torá. Esta palabra, que significa "enseñanza", se
refiere primero al Pentateuco, es decir, al Pentateuco, y luego, por extensión, a toda la enseñanza
del idioma hebreo.

14
2.2.2 Los Trece Principios

El hebreo nunca ha conocido un verdadero mecanismo para la formación de doctrinas,

responsable de tomar una decisión arbitraria y distinguir lo que un judío debe creer como judío.
Sin embargo, sería incorrecto concluir que el hebreo no tiene dogma y que el judío puede creer
lo que quiera.

Veamos los trece principios de la fe hebrea formulados por Maimónides, el mayor

judío de la Edad Media. Otras creencias, como la creencia de Israel en la elección divina, no
están incluidas en los 13 puntos y muchos judíos todavía consideran esenciales. Principios
Maimónides son:

 Fe en la existencia de Dios
 La profesión hebrea de fe es el shemán
 Más allá del tiempo y del espacio
 La oración y el culto van dirigidos sólo a Dios
 Los principios sexto, séptimo, octavo y noveno conciernen a la revelación
 Los principios décimo y undécimo (Dios conoce las acciones del hombre y
las recompensa o castiga según la acción)
 El inicio de la redención
 Inmortalidad del alma

2.2.3 Festividades Importantes

 Sabbath o Shabbath (sábado)

 Yom Kippur
 Sukkot (arriba, derecha)
 Hanuká (Hanuca)
 Purim
 Pésaj
2.2.4 Costumbres judías

 Circuncisión
 Bar Mitzvah
 Mezuzah
 Yarmulke (gorro para varones)

15
2.3 Budismo
2.3.1 Creencias

 Las Cuatro Nobles Verdades

 Saṃsāra y renacimiento
 Karma
 Surgimiento condicionado
 Nirvāņa: El Despertar
 El no-yo y la vacuidad
 Las tres joyas: El Buda, Dharma, Sangha
2.3.2 Caminos De Liberación

 En los textos tempranos budistas

 Noble Camino Óctuple
 El camino en Theravada
 El camino del bodhisattva en Mahāyāna
 En el budismo Oriental
 En el budismo indo-tibetano

2.3.3 El Budismo en el mundo

[Link] Tradiciones y escuelas budistas

El budismo no está organizado en una organización jerárquica vertical. La autoridad
religiosa se basa en textos sagrados: los sutras, que son los sermones de Gautama Buddha y sus
discípulos. Además, existe una gran cantidad de material explicativo aportado por profesores y
personajes a lo largo de la historia, que la han comentado y analizado.

Históricamente, la comunidad monástica se organizó según líneas cronológicas, y en

algunas escuelas la cadena de relaciones maestro-discípulo fue central. La gente común tiene
diferentes roles según dos grandes ramas, Theravāda ("escuela para ancianos") y Mahāyāna ("gran
carro"). En el budismo Mahayana, la vida secular se considera más útil para alcanzar el Nirvana
que la vida monástica, mientras que en Theravada el énfasis está en la vida monástica. Otra
clasificación popular es la definición de la tercera rama; Vajrayana (o Tantrayana) puede
considerarse parte o parte de Mahayana.

16
[Link] Cantidad de budistas en el mundo
En general, el budismo ha sido trasplantado en muchos países sin entrar en conflictos
directamente con las religiones indígenas, sino en muchos casos, intercambiando afectos. A
diferencia de otras religiones, el budismo no conoce el concepto de guerra santa, conversión
obligatoria y no considera el concepto de teoría, ya que algo siempre es peligroso. Aunque ha
habido las etapas históricas de los choques violentos para las cuestiones de la doctrina o el acoso
para los grupos de desacuerdo o minoritarios, son especialmente para una religión de grandes
ingredientes de Asia oriental en un recorrido. Historia de 2500 años. La mayoría de los enfoques
y la aceptación de diferentes perspectivas doctrinales son siempre compartidas y aceptadas en la
comunidad budista, que ha llevado a una gran cantidad de literatura religiosa y filosófica.
El número estimado de budistas en todo el mundo es significativamente diferente, según
las diferentes fuentes disponibles, son las más modestas de 200 a 330 millones de adeptos. El
sitio web budista estima que 350 millones pueden ser los números más negativos, excluyendo a
las personas. Quienes simpatizan con el budismo o los seguidores budistas junto a otra religión
como el taoísmo, la universidad o el cristianismo, algo no es inusual. El sitio web de
[Link] establece el número de budistas en 375 millones (6% de la población mundial).
Una de las medidas del budismo es la cuarta religión más grande del mundo después del
cristianismo, el islam y el hinduismo, seguido por la religión tradicional de China. Los cálculos
menos moderados aumentan a la cantidad de budistas en VND 500 millones, pero el número
exacto es generalmente incierto y difícil de determinar de acuerdo con las características del
budismo y los países donde se ha extendido.

[Link] Estudios y educación

En el campo de la educación, el budismo se enseña como disciplina en algunos de los
principales centros académicos occidentales. Con especialización en budismo. De manera similar,
en países donde el budismo es mayoritario o una gran proporción, existen centros de educación
superior dedicados a la investigación y formación budista, como: Institutos de Estudios Budistas
impartidos en California, Universidad Dongguk en Corea del Sur, Universidad Bukyu y
Universidad Soka., tanto en Japón, como el International Buddhist College en Tailandia, y la
Universidad Sri Jayewardenepura en Sri Lanka, entre otras instituciones.

17
 2.3.4 Criticas al budismo

La crítica al budismo, al igual que la crítica a la religión en general, puede encontrarse en

quienes están en desacuerdo con las afirmaciones de preguntas, creencias u otros factores de
diversas escuelas budistas. Algunas denominaciones budistas, muchos países predominantemente
budistas y los líderes budistas han sido criticados de una manera u otra. Fuentes de crítica pueden
venir a partir de ejemplos como los agnósticos, los escépticos, la filosofía antirreligiosa, los
partidarios de otras religiones (como el hinduismo) o por los budistas que abrazan la reforma o,
simplemente, expresan disgusto. También se ha criticado el uso que se hace de herramientas
budistas como la meditación simplemente para aliviar el estrés que producen dinámicas sociales
injustas o incluso como forma de desconectarse del sufrimiento (en vez de acabar con su causa)
como el baipás espiritual.

2.4 Islamismo
2.4.1 Costumbres

Algunas de las costumbres que tienen los islámicos son:

 Orar 5 veces en el DIA con dirección a La Meca.
 El ayuno, en el mes de Ramadan.
 Darle 9 vueltas a La Kaaba en La Meca.
 Ir a la Meca una vez en la vida.
 El ayuno en el mes de Ramadan.
2.4.2 Lo Sagrado y lo Profano

Santo: La forma de vida se explica en el Corán. Las enseñanzas de Mahoma. 5 pilares: El

Credo es un solo Dios. 5 oraciones diarias, en diferentes momentos del día. mendigar y cuidar a
los mayores de la comunidad; El ayuno es un ritual y una peregrinación a La Meca al menos una
vez en la vida.

Secular: desobedecer el Corán, desobedecer las reglas de Mahoma, como no crear los
símbolos de Dios o Mahoma. Los santos y los dioses no son adorados además de Dios.

No realices oraciones diarias sin solo ir a La Meca.

18
2.4.3 Movimientos islamistas

No hay parte del mundo sin la presencia de movimientos islámicos. Por su naturaleza, la
mayoría de los movimientos islámicos, incluso si nacen en un país en particular, tienen como
objetivo expandirse a toda la comunidad musulmana (la Ummah) oa todos los países musulmanes
(para los musulmanes); En algunos casos, incluso la restauración del califato (califato global). Sus
calificaciones son 'moderadas' o 'radicales' que pueden ser más o menos problemáticas según la
situación; En cuanto a su legitimidad, depende de la situación política de cada país en el que se
funda. El grado en que participaron en actividades violentas varió ampliamente; Algunas de ellas
se consideran organizaciones terroristas.

2.4.4 Islamismo y medios de comunicación

Edward dijo que el análisis de la imagen del Islam (Islam, Crítica del Islam) se deformó en
los medios de comunicación occidentales, en la era de la información, determinando lo que muy
presentado y cómo: opresión, especialmente mujeres, prohibidas, cruel y anti-firctismo,
vinculándola. al fanatismo y el conflicto global; Y ocultar o evitar las características positivas de
la religión y el mundo musulmán. Respecto a la relación entre el Islam y los medios de
comunicación, es de dos vías: el Islam es uno de los fabricantes de materiales grandes para los
medios de comunicación (contenido de todo tipo, comentarios, declaraciones, padre, imagen),
presentada con un fuerte componente de prejuicios y estigma; Aunque para los movimientos
islámicos, los medios de comunicación son una herramienta básica en sus estrategias de
comunicación, en el caso de movimientos violentos, utilizados como un arma real (propaganda,
información falsa, miedo, imitando).

2.4.5 Islamismo y derechos humanos

Con la sharia como fuente principal, la Organización de la Conferencia Islámica emitió

una Declaración de los Derechos Humanos en el Islam o "Declaración de El Cairo" (1990),
diferenciada de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas
(1948).

19
2.4.6 Islamismo y sexualidad

Los países islámicos o sistemas de justicia “modificados”, que aplican la Sharia, imponen
penas de bacalao y medidas punitivas por adulterio y adulterio - fornicación - y acusaciones falsas
de estos delitos - ascensión; Por ejemplo, en la "Ley de fronteras" de Pakistán.

Matrimonios muta y misyar de sunitas y chiitas respectivamente para un tipo de matrimonio

temporal, visto como justificación para la explotación sexual en la yihad.

La publicación de un libro sobre la sexualidad de la emiratí Wedad Lootah en 2009 desató

una notoria controversia.

La aplicación del Código de ética de la vestimenta y la conducta en lugares públicos está

sujeta a la supervisión de la policía de aduanas o religiosa (mutawwa'in o mutawwa'in), que en
Arabia Saudita se conoce como Haya ("Comité para la Promoción de la Virtud y prevención del
delito ”). La mezcla (interacción social ilegal entre un hombre y una mujer) es una violación ética
grave.

2.4.7 Islamismo y condición femenina

No puedes igualar a una mujer que tiene que darle el pecho a su hijo con un hombre. No
puedes hacer que las mujeres lo hagan todo como los hombres igual que hicieron los regímenes
comunistas. Esto va contra su naturaleza delicada ... [Citando una frase atribuida al profeta
Mahoma] «el Paraíso se halla a los pies de las madres» ... Nuestra religión ha definido una posición
para las mujeres: la maternidad. Algunas personas pueden entender esto, mientras que otras no
pueden. No se puede explicar a las feministas porque no aceptan el concepto de maternidad.

20
2.4.8 Islamismo y juventud

La mayoría son jóvenes que están en una etapa de transición en sus vidas -estudiantes o
inmigrantes en una época de cambio entre trabajos o pareja -que han dejado a su familia y
buscan otra que dé sentido a su vida ... tres de cada cuatro personas que se unen a la yihad lo
hacen a través de amigos. El 15% a través de familiares ... Muy pocos son captados en las
mezquitas ... Las personas marginadas son especialmente susceptibles a los cantos de sirena de la
yihad, pero también lo son los jóvenes de clase media que quieren dejar su huella en el mundo.

Hasta 2012 el 80 por ciento de los casos [de captación] tenía lugar en prisiones y lugares
de culto; a partir de 2012 el 80 por ciento tiene lugar a través de Internet y las redes sociales.

21
2.5 Religión Del Ovni
2.5.1 Lisa de Sub Religiones

[Link] Cienciología
Creada por el escritor estadounidense de ciencia ficción Ron Hubbard (1911-1986),
considera que hace millones de años un tirano galáctico llamado Xenu trajo al planeta Tierra a
millones de prisioneros políticos, los ubicó cerca de volcanes y los asesinó con bombas de
hidrógeno (que en la época en que Hubbard escribía estos textos acababan de ser inventadas). Los
espíritus de los muertos quedaron atrapados en este planeta, siendo el origen de las almas humanas,
las cuales pueden ser «liberadas» mediante las técnicas de la dianética, de un alto costo económico.

[Link] Heaven’s Gate (Puerta del Cielo)

Polémica secta que creía que un grupo de extraterrestres que viajaban en una nave espacial
escondida detrás del cometa Hale-Bopp se llevaría sus almas, para lo cual debían dejar de lado los
cuerpos físicos. Se suicidaron el 26 de marzo de 1997.

[Link] Iglesia de los subgenios

Parodia religiosa que admite ser una farsa, y utiliza burlonamente las creencias de
diferentes grupos (Cienciología, shaverismo, David Icke) ridiculizando el uso de la parafernalia y
la mitología ovni.

[Link] Movimiento raeliano

Fundado en Francia por el corredor de automóviles Claude Vorilhon (n. 1946)
―autodenominado Rael―, quien aduce ser un clon. Asegura que la humanidad fue creada por
extraterrestres ―a los que llama Elohim (‘señores’, uno de los nombres del dios único Iewé, de la
Biblia) ―, quienes también clonaron a Jesús, Buda, Mahoma, etc., y quienes estarían por regresar.
Pretende crear una embajada en Jerusalén para los elohim.

22
[Link] Nación Islam
Fundada en Estados Unidos por Wallace Fard Muhammad (1891-1934) ―autoproclamado
encarnación del dios Alá―, considera que el universo es regido por un concejo de doce
extraterrestres, siendo el más antiguo de todos Alá y reinterpretando el islamismo para adaptarlo a
sus creencias de supremacía negra y origen extraterrestre de la raza negra.

[Link] Nuwaubianismo:
Fundada por Dwight York en Estados Unidos, es similar a la Nación del Islam, y considera
que el mundo está dominado por reptiloides y grises, los negros son de origen extraterrestre y la
raza blanca es un experimento genético fallido.

[Link] Ocultismo nazi

Con diferentes orígenes, aunque uno de sus mayores exponentes fue el chileno Miguel
Serrano. Considera el origen extraterrestre de la raza blanca o raza aria, a veces asociada con la
estrella Aldebarán, aunque otras estrellas pueden ser mencionadas. También aducen que Hitler
estaba en contacto con los extraterrestres nórdicos y esto le permitió crear algunos ovnis.

[Link] Orden Tifoniana

Fundada por el ocultista británico Kenneth Grant, es una tradición esotérica derivada de la
Ordo Templi Orientis, la cual practica rituales para invocar, materializar y contactar entidades
extraterrestres y extra dimensionales, con influencia de los cuentos de terror Mitos de Cthulhu del
escritor fantástico estadounidense H. P. Lovecraft y los rituales realizados por Aleister Crowley
que, según dicen, logró materializar a una entidad llamada lam.

[Link] Shaverismo
Más que una religión es una especie de fenómeno surgido en los años 1930 cuando el
escritor de ciencia ficción Richard Sharpe Shaver aseguró que existían unos seres malévolos y
caníbales viviendo bajo tierra, quienes gustan de secuestrar humanos para violarlos, torturarlos y
comérselos, así como provocar desastres. Shaver también aseguró que dichos seres, llamados
deros, tenían contacto con especies extraterrestres malvadas. Llegó a tener muchos seguidores y
"círculos Shaver" en todo Estados Unidos y Europa.

23
 [Link] Centro de entrenamiento para la liberación de la energía Atma
grupo sectario principalmente activo en Tenerife (España) y Alemania. Es conocida
principalmente por la sospecha de intentar cometer un suicidio ritual en el Parque nacional del
Teide en Tenerife. Aparentemente los 32 integrantes de la secta creían que tras suicidarse sus almas
serían recogidas por una nave espacial y llevadas a un destino no especificado.

2.6 Davidianos de la rama

2.6.1 Historia Temprana

En 1929, Viktor Houtev, un inmigrante búlgaro que fue bautizado en 1919 en la Iglesia
Adventista del Séptimo Día en una iglesia local en el sur de California, declaró que tenía un nuevo
mensaje para toda la iglesia. Presentó sus puntos de vista en un libro, The Shepherd's Rod: The
144,000-A Call for Reformation. Los líderes adventistas rechazaron los puntos de vista de Houteff
por considerarlos incompatibles con las enseñanzas fundamentales de los adventistas del séptimo
día. Viktor Houtev y sus seguidores fueron expulsados de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
en noviembre de 1930, creando otro grupo fuera de esa organización.

En 1935, Houteff estableció su sede al oeste de Waco, Texas, y su grupo se hizo conocido
como Shepherd's Rod.7 En 1942, cambió el nombre del grupo a "Davidianos", reflejando su
creencia en la restauración de la conquista del Reino Davídico de Israel. Después de la muerte de
Houteff en 1955, su esposa Florence continuó dirigiendo el departamento leal a Houteff.
Convencida del apocalipsis inminente, que se cree que ocurrió en la época de Florence Houteff,
esto no se encontró en los escritos originales de su esposo Victor, Florence Houteff, y su consejo
reunió a cientos de fieles seguidores de su familia en el centro del Monte Carmelo cerca Waco en
1959, con el fin de lograr Ezequiel, pero se espera que llegue el momento sin ningún evento.

Después de esta decepción, Benjamín Roden formó otro grupo llamado Rama de David y
logró tomar el control del Monte Carmelo. Este nombre se refiere al "Renuevo" ungido
(mencionado en Zacarías 3: 8; 6:12). Cuando Benjamin Rudin murió en 1978, fue sucedido por su
esposa, Louis Rudin. Los miembros de la rama de David estaban divididos según su lealtad a la
esposa de Benn, Louis Roden, y a su hijo, George. Después de la muerte de Louis Rodin, el poder
pasó a George Rodin. Pero menos de un año después, Vernon Howell asumió el cargo y se
convirtió en el líder del grupo.

24
2.6.2 Ascenso de Koresh

Howell tuvo una relación sentimental con la entonces profetisa de David Louis Rodin
cuando tenía poco más de veinte años y ella estaba en sus sesenta.

En un intento por recuperar el control, George Roden desafió a Howell a devolver la vida
a los muertos, y llegó a exhumar un cadáver para demostrar su superioridad espiritual.

Su objetivo parece ser recuperar la tierra que Howell dejó hace tres años, aunque afirman
que intentaron reunir pruebas de la actividad ilegal de Roden, pero dejaron la cámara desarmada.

Después de que los partidarios fueron declarados inocentes, Howell invitó a los fiscales a
Mount Carmel para comprar helado.

En el momento del asedio de Waco de 1993, Koresh animó a sus seguidores a considerarse
a sí mismo como los "Estudiantes de los Siete Sellos" en lugar de la "Rama de David".

25
2.6.3 La Masacre de Waco y La Rama Davidiana

El 28 de febrero de 1993 a las 9:45 a.m., la Oficina de Alcohol, Tabaco, Armas de Fuego
y Explosivos (ATF) intentó ejecutar una orden de registro relacionada con acusaciones de agresión
sexual y violaciones de compra. La ATF intentó ingresar al complejo durante aproximadamente
dos horas hasta que se quedó sin municiones. Cuatro agentes de la ATF (Steve Willis, Robert
Williams, Todd McKehan, Conway y Charles LeBlow) murieron y otros 16 agentes resultaron
heridos en el ataque. Cinco de la rama davidiana murieron en el ataque a las 9:45 am. Ellos son:
Winston Blake (británico), Peter Gent (australiano), Peter Hebsman, Perry Jones, Jaden Wendell;
Dos de ellos están en manos de la propia rama de David. Aproximadamente seis horas después del
alto el fuego, Michael Schroeder fue asesinado a tiros por agentes de la ATF, quienes
supuestamente dispararon una pistola contra los oficiales mientras intentaban ingresar al complejo
con Woodrow Kendrick y Norman Allison. Su esposa dijo que acababa de regresar del trabajo y
no había estado involucrado en la pelea del día anterior. Schroeder recibió un disparo en el ojo,
otro en el corazón y otros cinco en la espalda.

Después del ataque, los agentes de la ATF se pusieron en contacto con Koresh y otras
personas dentro del complejo. El FBI tomó el mando después de la muerte de agentes federales y
logró facilitar la liberación de 19 niños (sin sus padres) relativamente temprano en las
negociaciones. Los niños fueron interrogados por el FBI y los Texas Rangers. Se dice que los niños
fueron abusados física y sexualmente mucho antes de que ocurriera.

El 19 de abril de 1993, el FBI se preparó para un asedio final del complejo utilizando armas
de gran calibre como rifles de calibre .50 (12,7 mm) y vehículos blindados de combate (CEV)
contra la rama David fuertemente armada. El FBI intentó utilizar gas lacrimógeno para expulsar a
David de la sucursal sin derramamiento de sangre. Oficialmente, los agentes del FBI solo pueden
responder cuando hay un incendio, no atacar la rama de David. Cuando algunos de ellos abrieron
fuego, la respuesta del FBI fue aumentar la cantidad de gas utilizado. Hacia el mediodía, se
produjeron tres incendios simultáneamente en diferentes partes del edificio. El gobierno sostiene
que los incendios fueron provocados deliberadamente por Branch David 2. Algunos sobrevivientes
de Branch David creen que el fuego se inició por error o intencionalmente como resultado del
ataque. El asedio duró 51 días.

26
[Link] Repercusiones
Un total de 4 agentes de la ATF murieron, 16 resultaron heridos y 6 miembros de la rama
davidiana murieron en la primera incursión el 28 de febrero. Otros 76 murieron en el último ataque
del 19 de febrero. Demanda judicial. Un gran jurado federal encontró 12 Ramas de Davidianos
sobrevivientes que ayudaron e incitaron al asesinato de oficiales federales y la posesión y uso ilegal
de varias armas de fuego. Ocho davidianos fueron condenados por posesión de un arma de fuego,
cinco fueron condenados por homicidio y cuatro fueron absueltos de todos los cargos. Para julio
de 2007, todos los David de la rama habían sido puestos en libertad.

Se han presentado varias demandas civiles contra el gobierno de los Estados Unidos,
funcionarios federales, la exgobernadora de Texas Ann Richards y miembros de la Guardia
Nacional de Texas. La mayoría de estas acusaciones han sido desestimadas porque no hay base
legal suficiente para ellas o porque el autor no puede proporcionar pruebas que las respalden. Un
caso, Andrade v. El Shujnaki llegó al Distrito 5, que confirmó la decisión anterior de "nada, no".

27
2.7 Aleph
2.7.1 Actividades tempranas

Las actividades de relaciones públicas de Aum incluyen la publicación de cómics y dibujos

animados que intentan conectar sus ideas religiosas con temas populares de anime y manga,
incluidas misiones espaciales, armas y más.

Apodado el Plan de Salvación de Aum, las actividades de publicidad y reclutamiento

incluyen reclamos para tratar dolencias físicas con técnicas para mejorar la salud, lograr metas de
vida a través de una inteligencia mejorada y pensamiento positivo, y enfocarse en lo que es
importante a expensas del entretenimiento.

Estos esfuerzos hicieron del Aum uno de los grupos religiosos de más rápido crecimiento
en la historia de Japón.

Kaplan y Andrew Marshall, en su libro de 1996 The Cult at the End of the World: The
Terror Story of Aum Doomsday's Cult, desde el metro de Tokio en Rusia hasta los arsenales
nucleares, afirman que sus actividades siguen siendo un secreto.

Según los autores del libro, los ritos de iniciación a menudo implican el uso de sustancias
alucinógenas, como el LSD.

2.7.2 Actividades posteriores

Según un informe del Servicio Nacional de Policía de junio de 2005, mil tiene
aproximadamente 1.650 miembros, 650 de los cuales viven en comunidades dentro de los recintos.
El grupo operaba 26 propiedades en 17 provincias y alrededor de 120 propiedades residenciales.
Un artículo del Mainichi Shimbun del 11 de septiembre de 2002 muestra que el público japonés
todavía desconfía de Alef y que el complejo suele estar rodeado de carteles de protesta de los
residentes locales.

28
[Link] Seguimiento
En enero de 2000, el grupo fue puesto en libertad condicional durante tres años en virtud
de la Ley Anti-Om, que obliga al grupo a presentar una lista de sus miembros y detalles de sus
activos a las autoridades.

En enero de 2003, al Servicio de Inteligencia de Seguridad Pública de Japón se le otorgó

una extensión de vigilancia de tres años, encontrando evidencia de que el grupo todavía adoraba a
Asahara. [67] Según un informe de un blog de noticias religiosas publicado en abril de 2004, las
autoridades aún consideraban al grupo como una "amenaza para la sociedad".

El 15 de septiembre de 2006, Shoko Asahara perdió su último recurso a la pena de muerte.

Al día siguiente, la policía japonesa allanó las oficinas de Aleph "para evitar cualquier actividad
ilegal de los miembros del culto a la luz de la confirmación de Asahara de la sentencia de muerte".
Trece miembros de la secta fueron finalmente condenados a muerte.

[Link] Dividir
El 8 de marzo de 2007, Fumihiro Goyo, ex portavoz de AOM Shinrikyo y jefe de
operaciones de AOM en Moscú, anunció oficialmente la tan esperada despedida. El grupo Joyo,
conocido como Hikari no wa ("Círculo de luz"), anuncia su intención de unir ciencia y religión y
crear una "nueva ciencia de la mente humana", previamente destinada a "mantener al grupo alejado
del crimen". Registra y vuelve a sus raíces espirituales.

En abril de 2011, el Servicio de Inteligencia de Seguridad Pública informó que Ohm tenía
alrededor de 1.500 miembros. En julio de 2011, la secta informó que su membresía era de 1030.
Se dice que el grupo ha estado tratando activamente de reclutar nuevos miembros a través de las
redes sociales y el evangelismo en el campus. El Comité de Revisión de Seguridad Pública de
Japón anunció en enero de 2015 que dos subsidiarias de Aum Shinrikyo Corporation continuarían
monitoreando durante tres años adicionales a partir del 1 de febrero de 2015.

29
[Link] Admiradores
En 2014, el Japan Times informó que "la buena apariencia y el compromiso con la causa",
interpretada por Alef, "inspira a una nueva generación de fanáticos". El descontento con la
sociedad y un bajo nivel de éxito en la vida llevaron a la "identificación con las sectas" y "la
adoración de sus sectas como si fueran ídolos populares".

[Link] Investigación de 2013 y cobertura de los medios

En algún momento después de abril de 2013, la Agencia de Inteligencia de Seguridad
Pública tomó una fotografía de la instalación de Alf desde el interior. En esta foto, un paquete de
papel es clavado con un cuchillo en un objeto con forma de altar. Los documentos incluyen fotos
de los empleados y directores de PSIA, el oficial de policía y el abogado Taro Takemoto, quien
ayudó a sus partidarios a dejar Aum Shinrikyo. Al menos por ahora, Alef todavía muestra la foto
de Shoko Asahara y pide confiar en los expertos que usan el video de Asahara.

[Link] Represión rusa en 2016

El 5 de abril de 2016, el Comité de Investigación de Rusia anunció que había abierto un
proceso penal contra los partidarios de Aum Shinrikyo y sus investigadores, junto con las Fuerzas
de Seguridad Federal (FSB), están llevando a cabo redadas en Moscú y San Petersburgo para
encontrarlos y confiscar documentos. Artículos religiosos e información electrónica. El 20 de
septiembre de 2016, el gobierno ruso prohibió a Aum Shinrikyo ingresar al país, calificándolo de
organización terrorista.

[Link] Incursiones de Aleph 2017

En noviembre de 2017, la policía japonesa allanó cinco
oficinas en Aleph como parte de una investigación sobre las
prácticas de reclutamiento del grupo después de que una mujer
pagara decenas de miles de yenes por lecciones.

Símbolo del Aleph

30
 CAPITULO III

RELIGIÓN EN EL PERÚ
3.1 Historia

En Perú, el cristianismo es mayoritario, mayoritariamente católico. Viajó al Perú con los

conquistadores y conoció la religión politeísta de los incas, que creó el sincretismo religioso
presente en todo el país de diversas formas y grados. Las primeras religiones andinas valoraban
mucho la reciprocidad, el apoyo a los más necesitados y el pleno respeto de la naturaleza. Como
ha señalado José Carlos Mariátegui (1968: 130), "Los rasgos esenciales de la religión de los incas
eran su teocracia y materialismo ... la religión quechua era un símbolo moral, no una ley moral.
No un concepto metafísico”. ... el estado y la iglesia se definieron absolutamente, la religión
admite y la política con los mismos principios y la misma autoridad.

El primer encuentro entre un gobernante católico e inca tuvo lugar cuando el padre
Valverde conoció al Inca Atahualpa, a quien se le había dado un catecismo, y le dijo que era la
Palabra de Dios. Cuando el Inca llevó el espécimen a sus oídos, trató de escuchar la voz de Dios y
luego lo tiró al suelo antes de que fracasara su intento, el padre Valverde gritó a las huestes
españolas, que estaban escondidas y listas para golpear: “Santiago, uno. de ellos, ¡los perdono!”
Este fue el llamado a un paro militar, es el primer episodio en el que la Iglesia Católica coordinó
con los soldados españoles para invadir y conquistar el Imperio Inca.

"Los peruanos son probablemente los hombres más piadosos del mundo", dice Raúl Porras
Parnicia. Y en el territorio del Perú, como en el resto del mundo, esta religión jugó un papel
importante en el desarrollo social y cultural de las sociedades desde su origen en los Andes (12.000
a.C.), durante el embarazo. Civilización (3000 a. C), la formación política y cultural de las
sociedades andinas prehispánicas y, finalmente, la transformación religiosa tras la caída del
Imperio Inca y la toma del poder por parte de los españoles, que impuso el catolicismo.

Hoy el Perú es oficialmente un país laico, aunque reconoce a la Iglesia Católica como una
parte importante de su identidad nacional. Según el artículo 50 de la Constitución peruana: “En el
marco de un sistema autónomo e independiente, el Estado reconoce a la Iglesia Católica como un
componente importante de la formación histórica, cultural y moral del Perú. Le permite cooperar.

31
3.2 Demografía
En general, la sociedad peruana puede ser considerada cristiana (mayoritariamente
católica), pero existe una gran identificación entre ella y los rituales y creencias de la antigua
religión Inca. El entusiasmo y el encanto de las antiguas culturas indígenas.

Según el censo de 2017, 10 de la mayoría de la población se identificó como católica

(76,0%); control de la población misionera (14,1%); Más lejos están los que dicen no tener religión
(5,1%) y los que se convierten a otras religiones (4,8%).

La distribución de las religiones no es completamente uniforme, con los censos de 1993 y

2007 que muestran una mayor proporción de protestantes rurales en 10,3 y 15,3, respectivamente.
Esta relación es de 19,4 para 2017.

El censo de 2017 muestra que en todas las áreas costeras más del 75% de la población
mayor de 12 años es católica, y las áreas con menor porcentaje de católicos son Ucayali (58.0%),
San Francisco y San Francisco. Martín (60,3%) y Amazonas (63,9%). Por su parte, los colegios
con mayor porcentaje de protestantes: Ucayali (27,6%), Huánuco (26,4%), Huancavelica (25,2%),
Loreto (24,2%), Pasco (23,8%), Amazonas (23,0%) y San. Martín (22,1%).

32
3.3 Cristianismo
3.3.1 Iglesia Católica

Católico está identificando constantemente a la sociedad de Perú y muchos festivales a

menudo tienen caracteres sintéticos con religiones indígenas. Alrededor del 81.3% de la población
está decidida a ser católica. La Constitución de Perú reconoce la contribución de la religión católica
a la formación de la nación Perú, pero la religión católica es la mayoría. La forma en que se practica
la religión católica en Perú muy diverso, la llamada "religión popular" se genera a partir de la
sincronización religiosa de la religión católica y la práctica prehispánica. Sin embargo, los
católicos en Perú estuvieron de acuerdo con la compañía común de la fe cristiana católica, lo que
significa amor con los vecinos y el compromiso social, se refleja en muchas obras de caridad,
ayudando y apoyando a la población más pobre, especialmente en campañas organizadas por las
parroquias. E incluso escuelas religiosas especiales. Cuando las personas conquistaron el territorio
que más tarde llamó Perú en el siglo XVI, comenzó la difusión de la religión católica, causando
que su gente impondiera. La cruz católica ha ido con la presencia de conquistas españolas y un
socio de distribución de beneficios, extraído de oro y otros ricos de inca. Los colonos españoles
han llegado a Perú, continúan de sus prácticas católicas españolas, incluida la doctrina para
aquellos llamados "extranjeros o paganos". El clero español ha destruido la mayor parte del
patrimonio cultural inca, la religión de los andinos, a través de sus acciones con una denominación
como etnitud del ídolo. Al igual que Pierre Duviols (1986: XXVII), "Para las casas teológicas del
XVI, el pueblo estadounidense de los reinos más civilizados, como Mayan e Incas, se consideran
paganos, o variedades como los antiguos griegos y los romanos porque aman a muchos dioses. o
ídolos, para que las naciones de los andinos se hayan clasificado como ídolos ". Además, cada
residente de Amazon tiene su propio mito y religión y sus respectivas explicaciones del origen del
universo, eventos después de la muerte, los milagros de la salud, V.V.

33
3.3.2 Otras confesiones cristianas

Las iglesias evangélicas y protestantes llegaron al Perú con inmigrantes de Europa y

América del Norte para participar en la difusión de la Biblia. Entre ellos se destaca Diego
Thompson, de nacionalidad escocesa que arribó al puerto peruano del Callao el 28 de junio de
1822, por invitación del Libertador del Perú, General José de San Martín. El plan de San Martín
era que Thomson organizara un sistema de capacitación para maestros de escuela en Perú, con
miras a popularizar la educación, de modo que se otorgara la independencia a los criollos y colonos
adinerados. Luego, el misionero italiano Francisco Benzotti, que llegó al Perú en julio de 1888, se
destacó por difundir la fe cristiana. Los esfuerzos de publicación de la Biblia promovidos por
Francisco Benzotti más tarde permitieron el establecimiento de la Iglesia Metodista, la primera
congregación protestante en Perú. Las Iglesias protestan contra la historia inglesa, el
episcopalianismo, el presbiterianismo, el luteranismo o el metodismo también basado en la fe
cristiana, tienen una presencia limitada y se destacan por su Contribución social y política, la
creencia de que la existencia de centros médicos y cocinas se puede inferir de la sopa y pronto.
Iglesias como las Asambleas de Dios del Perú, la Iglesia Bautista y la Unión Cristiana y Misionera
están repartidas por todo el territorio del Perú, comprometidas en una intensa labor misionera y
misionera.

Los Adventistas del Séptimo Día, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos
Días, los Testigos de Jehová y otros son iglesias protestantes, pero no son iglesias protestantes.

Durante las décadas de 1970 y 1980, nacieron nuevas iglesias evangélicas. Agua Viva,
Camino de Vida, Emmanuel, Movimiento Misionero Mundial, Movimiento Misionero, son los
nombres de algunas de las muchas iglesias que nacen cada día, y basan su trabajo en la predicación
y formación de nuevos creyentes, así como en la formación. de redes o células dentro de Christian
Foyers, distribuidas en las áreas de cada ministerio en el Perú.

El número de miembros de las iglesias protestante y protestante se estima en 4 millones.

Gran parte de esta población se concentra en iglesias evangélicas independientes. Es importante
destacar que la población protestante de más rápido crecimiento en Perú se ha producido desde la
década de 1970, pasando del 1% a partir de entonces a más del 11% en 2006.

34
3.4 Irreligión
El término ateísmo en el Perú se refiere al ateísmo, agnosticismo, fe en Dios, escepticismo
religioso, laicismo y humanismo en la sociedad peruana, es decir, no todos los peruanos practican
o siguen una religión organizada.

De acuerdo con el artículo 2 de la Constitución peruana: "Toda persona tiene derecho a la

libertad de conciencia y religión, como individuo o como asociación. No hay persecución por ideas
o creencias. No culpables de opinión. Todas las creencias se practican abiertamente, siempre que
no perturben la moral pública ni perturben el orden público”.

Aunque Perú sigue siendo un país predominantemente católico, la proporción de

ciudadanos sin religión ha aumentado significativamente durante la última década, marcando una
nueva era de laicismo en el país. Según un censo realizado por el Instituto Nacional de Estadística
e Informática (INEI) en 2017, 1,180,361 peruanos de 12 años o más (5,1% de la población) dijeron
no ser religiosos. Esta cifra es 94% más alta que en 2007 cuando llegó a 608,434 personas. Algunas
fuentes estiman que el 8,2%

La población no religiosa es predominantemente urbana (85,5% vive en ciudades) y

masculina (61,4% hombres), y la mayoría son jóvenes de 18 a 29 años (40,4%). Solo el 11,8%
tenía 50 años o más.

Según el censo de 2017, las provincias con mayor proporción de peruanos sin religión son:
San Martín (11,3%), Ucayali (9,1%), Amazonas (8,0%), Madre de Dios (7,5%), La Libertad
(7,2%). %)%), Tacna (6,4%), Lima (6,3%), Pasco (5,7%), Moquegua (5,1%). En números, la
mayoría de los peruanos que no profesan ninguna religión viven en Lima, 458304 de Lima afirman
no tener religión.

Aunque el Perú se considera un país sin denominación, de acuerdo con el artículo 50 de la

Constitución peruana, se requiere un curso católico romano en las escuelas públicas de Perú.
Varias organizaciones sin fines de lucro promueven la eliminación del catolicismo romano de las
escuelas públicas, como la Asociación Humanista Secular del Perú.

35
 Conclusiones

 Las religiones fueron creadas para explicar aquellas cosas que el hombre no puede expresar

en materia de ciencia, es decir, que, de cierta forma, la religión es un opuesto a la ciencia.

 La religión nos enseña de forma moral pero no científica, especialmente el islamismo y sus

derivados.

 Para algunos hombres creyentes puede que esas enseñanzas le sean de mucha utilidad

mientras que para otros sea un desperdicio.

 Esto me sirvió para conocer mejor las otras formas de pensamientos para así no juzgarlas

sin conocer sus historias, creencias, costumbres, ritos, etc.

 Debido a que en los Estados Religiosos se fundamentaban en la interpretación de las

escrituras sagradas, dichas interpretaciones pueden ser fácilmente manipuladas de acuerdo

a los intereses de los grupos de poder de las clases gobernantes.

 Los Estados Religiosos fundamentan en el control del pensamiento del individuo, por lo

que su conducta externa, está íntimamente vinculada con los mandatos religiosos.

 La iglesia evangélica empezó a tomar más relevancia en la sociedad peruana según el

último censo el 14,1 de los peruanos profesan dicha religión

 El ateísmo en el Perú es algo en ascenso, el censo de 1993 tenía como porcentaje 1,4%

ahora en el último censo del 2017 de 1,4 paso a 5,1%

36
 Bibliografia

Huston .S, “LAS RELGIONES EN EL MUNDO”, España, (2000),

Editorial : Kairos, N° de edicion 1. 486 pp

Huston .S, “LA IMPORTANCIA DE LA RELIGIÓN”, (2002), España.

Editorial : Kairos. N° de edicion 1, 318 pp

Miriam Z.P. , “ENTENDER LAS RELIGIONES”, (2008), España,

Editorial: Líbsa, N° de edicion 2, 288 pp

Jeremias .P, “EL MUNDO DE LAS RELIGIONES”, (2018) , España.

Editorial: Verbo divino, N° de edicion 1, 238 pp

Juan .K, “HISTORIA DE LA EVANGELIZACION EN EL PERU” ,

(2015) , Peru. Editorial: Ediciones el Puma, N° de edicion 3, 350 pp

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 Anexos
CAPÍTULO I

LAS RELIGIONES

MONOTEISMO DHÁRMICAS RELIGIONES INDÍGENAS

CLASICO CHINAS Tradiciones originadas
Concepto de dharma ley o
Un único Dios, verdad fundamenta, normas Provenientes de y transmitidas por
descendientes de para la acumulación de la China antigua poblaciones indígenas
Abraham buen karma

CENTROAMERICA
BAHAISMO HINDUISMO (maya, azteca…)

CONFUCIONISMO
SUDAMERICA
ISLAM (inca, nazca…)
BUDISMO

JUDAISMO TAOÍSMO AFRICANAS

(Yoruvas…)
JAINISMO

CRISTIANISMO EUROPA
(celta, vasca…)

38
 CAPÍTULO II

HINDUISMO BUDISMO JUDAÍSMO CRISTIANISMO ISLAM

RELIGION

Un grupo de Buda Abraham y Moisés Jesucristo Mahoma

Fundador sabios

- Muchos Dioses -No creen en dios -Yahvé (Dios) -Dios-Padre -Ala(Dios)

Creencias - Reencarnación -Reencarnación -Vida eterna -Jesucristo-hijo -Vida eterna
-Nirvana -Llegada de -Espíritu Santo -Paraíso
(Perfección Mesías -Resurrección
espiritual)
-Vida eterna
Las Cuatro Vedas Tres Cestos Biblia Judía Biblia Corán
Libro sagrado Y la Bhagavad
Gita

Templos y altares Pagoda y altares Sinagoga Iglesia Mezquita

Lugar de en las casas en sus casas
culto
El Diwali (victoria Wewak Pascua Judía Navidad Ramadan y la Id
(nacimiento y muerte (Liberación del pueblo
Fiestas del bien sobre el mal) y
de buda) de Israel)
Semana Santa Mawlid
el festival de Holi
(año nuevo)

39
CAPITULO III

Religion en el Perú (2017)

20%

1%

15%
60%

4%

Católico Ninguna. Protestante Otro No sabe no especifica

40