Resultados obtenidos
Los lenguajes utilizados son de carácter machista y sexista que se emplea significados
directamente al cuerpo de una mujer como un ser sexuado en la cual se provee material
económicamente práctico frecuente según los interpretes lo que se observa en algunas
frases.
Acércate a mi pantalón dale…, vamos a pegarnos como animales…, tu cadera con la
mía…, ella es señora y no señorita…, tú me lo paraste (el taxi)…, pónteme así, que pa’
eso ahí, tengo una descarga…, como resalta ese nalgaje…, con esta jodienda explotarte
el booty
A la mujer no se le da cabida vocalmente en los seis temas, simplemente se habla de ella
y se percibe en ocasiones una voz femenina en los coros de las canciones T2 y T4.
En esto último sobresale el ‘androcentrismo’, tema propuesto por
Castellanos , muy notable en el discurso del reggaetón a partir de excluir a la mujer en
cuanto a la participación vocal en las canciones, pero haciéndola partícipe en el discurso
al hablar sobre ella. De esta manera, el reggaetón hace visible a la mujer en sus
canciones al referirse a ella, al tematizar sobre ella y al ser ella su complemento como
pareja, pero siempre se antepone una figura masculina.
En segundo lugar se infieren algunas infravaloraciones, por ejemplo, de la actividad
laboral de la mujer, no desempeñan algún tipo de trabajo que las haga ver independientes
económicamente, sino al contrario, como que buscan placer e interés material y
monetario, comodidades y lujos otorgados por el hombre, sólo son objeto del deseo y
placer; otro ejemplo es de tipo intelectual al resaltar como única cualidad alguna parte
específica del cuerpo femenino y el acto sexual, así como el gusto por vestirse bien; y por
último, de tipo cultural ya que en la lírica representa a la mujer casi como un objeto en vez
de un ser humano. En ningún momento da cabida o se interesa por saber qué opinión
tiene la mujer.
En diversas estrofas el hombre presupone y evidencia lo que la mujer es, quiere o
desea, en este caso, sexo, dinero y reconocimiento social; esto lo repite una y otra
vez, planteando prejuicios acerca de su manera de vivir, de entablar relaciones, de sus
intereses, etcétera, y así se va reproduciendo constantemente el estereotipo de mujer que
supuestamente todos los hombres buscan y deben buscar de acuerdo a la lírica en
cuestión.
Busca un bombero que apague esa llama…, que del perreo le de fuerte hasta la
cama, pónteme así que pa´ eso tengo ahí una descarga…, tu estás dispuesta y quieres
hacer todas las posiciones.
En nuestra cultura el dinero aparece claramente sexuado y es asociado a potencia y
virilidad, convertido en indicador de identidad sexual masculina.
Se puede decir que las ideologías son socialmente compartidas y retransmitidas una y
otra vez por los medios de comunicación y los grupos sociales , aunque haya
diversificación en idiomas, estilos de vida y formas de pensar de cada grupo social, como
lo muestra cada canción de reggaetón analizada.
En las canciones se emplean palabras imperativas que articulan una orden, un mandato o
una añoranza del hombre hacia la mujer, tales como «vente pa’ cá, muévete
aquí», etcétera.
Aunado a esto se cuenta con una transculturalidad o bien grupos «exógenos», imitando y
combinando expresiones verbales de otros países en sus letras.
De acuerdo con el modelo actancial de Greimas (1971), en todas las canciones las
situaciones giran en torno al hombre, lo que lo convierte en el sujeto, el objeto es la mujer
y entre ellos media una relación casi estrictamente sexual, material, que se expresa por
medio del deseo que él tiene hacia ella. En la mayoría de los casos el ayudante es un
medio en el cual o por el cual la mujer accede con facilidad a tener sexo, ya sea el propio
reggaetón, el baile, una fiesta o un centro nocturno, o bien, el mismo cuerpo y su
vestimenta, en otras es el dinero que posee el hombre y lo convierte en proveedor. Ante
esto, se le oponen, a la manera de elementos antagónicos, situaciones como el
romanticismo, la mesura, el control, el balance, o bien, salirse de la norma que implanta el
hombre. En relación a la forma de los textos, estos están repletos de repeticiones y
estribillos que, al ser proyectados continuamente hasta el desgaste, intentan
sedimentarse en los receptores. Los estribillos son las estrofas que quedan directamente
plasmadas en la mente del receptor al contar con una entonación alta y una repetición
constante, es por lo que, al reproducir constantemente cada tema musical, éste podrá ser
identificado a largo plazo por el receptor, La metáfora es la figura retórica que sobresale
en más de una canción. Por ejemplo, la finura o gata o gata fina. Por otro lado, “gata” es
uno de los sustantivos y adjetivos con los que se describe a la mujer: “mi gata no para de
janguiar porque... a ella le gusta la gasolina...”, para hacerla sentir la mejor, describiendo
con anterioridad las acciones que ella debe tener.
Este tipo de temas influye en los receptores jóvenes para reproducir ciertos estándares de
belleza y estereotipos tanto de la mujer como del hombre, dejando atrás sus capacidades
intelectuales, valores y cualidades internas. Sobresale el tema de la prostitución en las
canciones T2, T5, eso sí, disfrazada a tal grado que la mujer accede a tener sexo siempre
y cuándo obtenga algo a cambio, llámese efectivo, lujos, invitaciones o salidas a sitios de
interés, o simplemente que la hagan sentir querida, famosa, añorada. En cuestiones de
poder el hombre es quien da el acceso al discurso, no la mujer de la cual habla, es
decir, el sujeto/hombre autoriza y regula las consecuencias y determinaciones del
discurso siendo él el protagonista, la única voz del tema musical. Esto conlleva a hablar
de discriminación de la mujer y ésta es otra forma de violencia que está vinculada de igual
forma con la inferiorización de la mujer.
La influencia de las creencias que se despliegan en las letras del reggaetón, así como la
ideología, depende del nivel de los modelos de contexto y nivel cognitivo de cada
sujeto, no todos los receptores las pueden aceptar de igual forma. Por otro lado, se
presenta la idea vaga de que el amor no debe existir entre dos sujetos puesto que el sexo
es algo primordial en una noche de fiesta, que la mujer vale más por tener un cuerpo
voluptuoso y ropa de marca, o bien, que si le gusta oír y sabe bailar reggaetón tiene la
aceptación del varón.
