FACULTAD DE INGENIERIA, ARQUITECTURA Y
URBANISMO
Escuela Académico Profesional de Ingeniería Agroindustrial y
Comercio Exterior.
TRABAJO DE INVESTIGACION ETNOGRAFICA-
DESCRIPTIVA DE LA CIUDAD DE MORROPE
Autores:
Díaz Salazar, John James
Fernández Delgado, Herly Marianella
Vela Mil, Víctor Alfonso
EXPERIENCIA CURRICULAR
Catedra Señor de Sipán
DOCENTE:
Carlos Wester La Torre
CICLO:
II-2016
Pimentel, 18 de mayo del 2016
1. INTRODUCCION................................................................................................................................ 4
2. MARCO TEORICO:............................................................................................................................ 6
2.1. ANTECEDENTES.................................................................................................................................6
ETIMOLOGIA................................................................................................................................................6
LA LEYENDA DE MURRUP.......................................................................................................................6
2.2. DEFINICIONES CONCEPTUALES......................................................................................................7
3. DELIMITACION DE LA INVESTIGACION............................................................................................ 8
UBICACIÓN Y LÍMITES.................................................................................................................................8
CREACIÓN Y CAPITAL.................................................................................................................................8
RELIEVE, EXTENSIÓN Y POBLACIÓN......................................................................................................9
ATRACTIVOS TURÍSTICOS.......................................................................................................................10
MÓRROPE COLONIAL:............................................................................................................................10
COMPLEJOS CEREMONIALES:...............................................................................................................10
EL MIRADOR...............................................................................................................................................10
PAREDONES..............................................................................................................................................10
CIUDAD DE BARRO..................................................................................................................................10
ENCANTO DE CASAGRANDE................................................................................................................11
CUFUFANA..................................................................................................................................................11
COLORADA.................................................................................................................................................11
CONTINUIDAD CULTURAL VIVIENTE:....................................................................................................11
ETNIA MUCHIK...........................................................................................................................................11
CURANDERISMO.......................................................................................................................................11
QUEHACERES ARTISTICOS..................................................................................................................11
FESTIVIDADES PATRONALES...............................................................................................................12
MÚSICA Y DANZAS...................................................................................................................................12
FLAUTITA Y CAJITA MILENARIA.......................................................................................................................12
MARINERAS........................................................................................................................................................... 12
DANZAS:................................................................................................................................................................. 12
BIODIVERSIDAD:.........................................................................................................................................12
PAÑALA........................................................................................................................................................12
CHOCHOR – CASAGRANDE..................................................................................................................13
MONTE HERMOSO...................................................................................................................................13
PLAYAS:.........................................................................................................................................................13
PLAYA SAN PEDRO..................................................................................................................................13
VESTIMENTA................................................................................................................................................13
TEJIDOS ALGODÓN NATIVO....................................................................................................................13
CERAMICA TECNICA DEL PALETEADO.................................................................................................14
CHICHA..........................................................................................................................................................14
3. OBJETIVOS...................................................................................................................................... 15
3.1. OBJETIVO GENERAL.....................................................................................................................15
3.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS..........................................................................................................15
4. METODOLOGIA............................................................................................................................... 16
4.1. INVESTIGACION BIBLIOGRAFICA..............................................................................................16
4.2. VISITAS.............................................................................................................................................16
4.3. ENTREVISTAS.................................................................................................................................16
4.4. ELABORACION DE VIDEOS Y OTROS........................................................................................16
5. RESULTADOS.................................................................................................................................. 16
6. CONCLUSIONES.............................................................................................................................. 16
7. BIBLIOGRAFIA................................................................................................................................. 16
8. ANEXOS............................................................................................................................................ 16
1. INTRODUCCION
El hombre, desde sus orígenes, ha necesitado de la música para expresar sus necesidades,
sus deseos para comunicarse con el otro, creando ese arte que denominamos música". La
música ha evolucionado generando una gran variación de formas debidas a las diversas
culturas y pueblos. Esta música la podriamos dividir en dos diferentes ramos aún así
parecidas la música clasica y la música popular.
A lo largo de todas las épocas, la danza ha sido un aspecto importante de todas las culturas.
Entre las culturas primitivas, el baile fue una de las formas principales de expresión social y
ritual religioso. Los hombres y las mujeres bailaban para ganarse los favores de los dioses,
quienes proporcionaban el alimento, el refugio, la salud y la seguridad. Bailaban para
expresar su alegría en los nacimientos, su felicidad en el amor, su valor en la guerra y su
tristeza frente a la muerte.
La cultura es una capacidad humana por medio de la cual se trasciende a través del tiempo
y del espacio. Tal capacidad puede manifestarse en múltiples formas: la sociedad, la
política, la religión, la economía o el arte. La danza es un arte de singular belleza,
acompañarlo de música y significado para hacer una pieza dancística ha encontrado
muchas formas de expresión a lo largo y ancho del mundo. La música y la danza son dos de
las manifestaciones de la vida humana que mejor reflejan las expresiones externas de una
cultura, los sentimientos religiosos y los perfiles étnicos y sociales de un pueblo.
La danza es el ritmo percibido visualmente, y nació de la observación de que el ritmo mismo
es el elemento fundamental del movimiento universal: el cosmos se encuentra en constante
movimiento rítmico. Desde galaxias y planetas hasta el funcionamiento del cuerpo humano,
el ritmo aparece constantemente gobernando el movimiento y la vida. Ésta también sigue un
ciclo rítmico de nacimiento, juventud, madurez, vejez y muerte.
El folklore o folclore hace referencia a las creencias, prácticas y costumbres que son
tradicionales de un pueblo o cultura. Esto incluye a los relatos, las artesanías, la música y
los bailes, por ejemplo. La danza, por otra parte, es la acción de bailar, es decir, la ejecución
de movimiento al ritmo de la música.
Estas dos definiciones nos permiten acercarnos al concepto de danza folklórica, que son
los bailes típicos y tradicionales de una cultura. La danza folklórica suele realizarse
por tradición (no es un arte innovador) y puede ser bailada por cualquier hombre y mujer (no
es exclusividad de los bailarines profesionales, aunque pueden existen grupos profesionales
de danza folklórica).
Además de todo ello es importante establecer dos características más que definen a lo que
es la danza folklórica.
Este tipo de danzas se realiza especialmente durante acontecimientos sociales
como fiestas y conmemoraciones. Los más jóvenes aprenden al ver bailar a los mayores,
quienes se encargan de enseñar los secretos de cada danza para perpetuar la tradición.
2. MARCO TEORICO:
2.1. ANTECEDENTES
ETIMOLOGIA
Palabra Mórrope proviene de los Topónimos o Ejecok: Murrup que significa iguana y Pe, que
significa sitio o lugar. La fusión de estas dos toponimias o vocablos muchik forma la palabra
Mórrope, que significa sitio o lugar de la iguana.
LA LEYENDA DE MURRUP
Se dice que durante el periodo de expansión del
imperio incaico y cuando gobernaba el inca Túpac
Inca Yupanqui había un lugar llamado FELAM
(palabra mochica que significa la casa) este poblado
era azotado por una gran sequía producto de las
variaciones climáticas. La ausencia de lluvias y
escasez del agua, hizo que poco a poco se fueran
acabando las provisiones, almacenadas para estas
emergencias, alarmando a los pobladores de este
sector, quienes; aterrados y desesperados hacían
muchas ofrendas, a su diosa la “Luna”; pero al no
conseguir el milagro decidieron huir hacia otro pueblo.
Pacora ha donde pertenecían por haber sido sometidos. Cierto día tres cholitos pastores
(niños pequeños) que estaban apacentando sus ganados, a dos leguas de distancia de
Felam; mientras cuidaban sus animalitos, vieron aparecer una hermosa iguana, y como
niños juguetones, empezaron a correrla y perseguirla, el animal cansado los llevaba cada
mes más lejos, de pronto, se introdujo en una brecha que el sol había abierto al golpe de
sus rayos en la tierra. Los niños en su afán de cazarla no midieron consecuencias y cavaron
sobre arena suave de pronto, descubrieron tierra humedad, se asustaron y con suma
rapidez fueron avisar a sus padres y estos a los demás habitantes del lugar para ir a
verificar. Llevaron todo lo que pudieron, para cavar y agrandar el hueco , hecho por los
niños, de pronto ¡Milagro! salió un dulce y cristalino chorro de agua que allí tenia represada
la gran providencia , tal fue su alegría en ese instante; que llenaron sus cantaros con agua ,
para tomar , para bañarse, bailaban, gritaban de alegría , e inmediatamente con el barro
sacado del pozo, hicieron una iguana , a quien dieron el nombre de “Deidad Beneficiadora y
Diosa delas aguas”, danzando, cantando y rindiendo reverencia llevaron este ídolo y lo
pusieron en el altar de la luna (reemplazando a la luna por la iguana).para rendirle culto
sagrado ,convirtiéndolo en su DIOS. En signo de gratitud , y para agradecer a su Dios
iguana sacrificaron a los tres inocentes niños que habían descubierto el pozo , al que
llamaron “MURRUP” en lengua mochica quiere decir “iguana” , al poco tiempo los indios y
sus familias se trasladaron cerca al pozo para tener agua a la mano , poblándose así
Murrup, (lo llamaron así por el sonido que hace la iguana , murrup, murrup, murrup) con el
transcurso de los años la población creció y se formó el pueblo de MURRUP a la llegada de
los españoles esta palabra fue castellanizada en MORROPE y este antiquísimo pozo fue
anillado con palos tallados de corazón de algarrobo. Se dice que un 27 de junio de 1929 fue
instalado un sistema de bombeo de agua de viento al que bautizaron con el nombre de “la
mariposa”, este pozo fue destruido por el fenómeno del niño, y actualmente se encuentra
sepultado bajo tierra.
2.2. DEFINICIONES CONCEPTUALES
La Danza: La danza o el baile es un arte donde se utiliza el movimiento del cuerpo
usualmente con música, como una forma de expresión, de interacción social, con fines
de entretenimiento, artísticos o religiosos. Es el movimiento en el espacio que se realiza con
una parte o todo el cuerpo del ejecutante, con cierto compás o ritmo como expresión de
sentimientos individuales, o de símbolos de la cultura y la sociedad. En este sentido, la
danza también es una forma de comunicación, ya que se usa el lenguaje no verbal entre los
seres humanos, donde el bailarín o bailarina expresa sentimientos y emociones a través de
sus movimientos y gestos. Se realiza mayormente con música, ya sea una canción, pieza
musical o sonidos.
Dentro de la danza existe la coreografía, que es el arte de crear danzas. La persona que
crea coreografía, se le conoce como coreógrafo. La danza se puede bailar con un número
variado de bailarines, que va desde solitario, en pareja o grupos, pero el número por lo
general dependerá de la danza que se va a ejecutar y también de su objetivo, y en algunos
casos más estructurados, de la idea del coreógrafo.
La Música: Es, según la definición tradicional del término, el arte de organizar
sensible y lógicamente una combinación coherente de sonidos y silencios utilizando los
principios fundamentales de la melodía, la armonía y el ritmo, mediante la intervención de
complejos procesos psico-anímicos. El concepto de música ha ido evolucionando desde su
origen en la Antigua Grecia, en que se reunía sin distinción a la poesía, la música y la danza
como arte unitario. Desde hace varias décadas se ha vuelto más compleja la definición de
qué es y qué no es la música, ya que destacados compositores, en el marco de diversas
experiencias artísticas fronterizas, han realizado obras que, si bien podrían considerarse
musicales, expanden los límites de la definición de este arte.
La música, como toda manifestación artística, es un producto cultural. El fin de este arte es
suscitar una experiencia estética en el oyente, y expresar sentimientos, emociones,
circunstancias, pensamientos o ideas. La música es un estímulo que afecta el campo
perceptivo del individuo; así, el flujo sonoro puede cumplir con variadas funciones
(entretenimiento, comunicación, ambientación, diversión, etc.).
3. DELIMITACION DE LA INVESTIGACION
UBICACIÓN Y LÍMITES
El distrito de Mórrope está ubicado en la parte Norte y occidental de la provincia de
Lambayeque, en la región Chala, al sur del desierto de Sechura y pegado al Océano
Pacífico; su litoral constituye aproximadamente el 7 % del litoral provincial, pero no tiene
ningún puerto ni caleta. Sus límites son: Al Norte, con el distrito de Olmos; al Este, con los
de Pacora, Illimo, Túcume y Lambayeque; al Sur y Oeste, con el Océano Pacífico.
CREACIÓN Y CAPITAL
El distrito de Mórrope fue creado en la época de la Independencia. Su capital es el pueblo
de Mórrope, situado al lado derecho de la nueva carretera Panamericana, a 33.5 km. al
Norte de la ciudad de Chiclayo y a 32 m.s.n.m. Por estar ubicada en la margen izquierda del
río Mórrope (unión de los ríos Motupe y La Leche), esta ciudad sufrió una inundación el año
1983, pero con más frecuencia los morropanos sufren de sequías y de insuficiencia de
aguas para la agricultura. Se cree que el nombre proviene de la voz aborigen "morrup", que
significa '"iguana", respecto a lo cual existe una leyenda.
Entre los agrupamientos étnicos de origen prehispánico (Eten, Monsefú, Mochumí, Pacora,
Jayanca, Motupe, Olmos y otros), el de Mórrope es tal vez uno de los más conservados,
debido a que su población se encuentra dispersa. aferrada a los arenales y llevando un
modo de vida duro y aprendido en siglos, por lo menos un milenio. Las huacas Cucufán,
Casa Grande, La Campana, Montegrande, Huaca de Barro, hablan de sus remotos
antecesores.
RELIEVE, EXTENSIÓN Y POBLACIÓN
Su suelo es muy llano, con extensas playas, la punta Cabo Verde, las islas Lobos de Tierra,
la depresión y el desierto de Mórrope, así como numerosas dunas y médanos. Sus tierras
son muy fértiles, pero carentes de agua.
Con una extensión de 1,301.21 km2, es el segundo distrito en superficie de la provincia y del
departamento. Tiene una población de 19,641 personas, con una densidad de 15 habitantes
por km2; esta población se encuentra dispersa en núcleos rurales. Sus principales centros
poblados son:
Nombre Categoría LC. de Fanupe Pueblo
Mórrope Pueblo Capital LLa Gartera Caserío
Árbol Sol Caserío Angolo Caserío
Anape Caserío Chepito Caserío
Caracucho Caserío Cuplán Caserío
Cruz de Hornitos Caserío
Caserío
Fanupe
La Colorada Caserío
Dos Palos Caserío
La Pampa Caserío
Huaca de
Caserío
Barro Sequiones Caserío
La Laguna Caserío Romera Caserío
Los Pocitos Caserío Tranca Fanupe Caserío
Quemazón Caserío Barrio Nuevo Otros
Santa Isabel Caserío
Tranca Sasape Caserío
Además, existen 7 caseríos que tienen un promedio de 76 habitantes cada uno.
ATRACTIVOS TURÍSTICOS
MÓRROPE COLONIAL:
El conjunto arquitectónico San Pedro está compuesto por la Capilla o Ramada Doctrinal del
siglo XVI, el Convento del siglo XVII y la Iglesia Mayor del siglo XVIII. Todas ubicadas
sobre una plataforma elevada, con relación a la plaza mayor.
La Iglesia Mayor, tiene componentes muy parecidos a la entrada del Palacio de Petra, un
templo en estilo Griego (Helénico), llamado “El Tesoro”, construida alrededor del siglo VI
A.C. por los Nabateos, durante el Imperio Persa y que el año 60 a.c., fue conquistada y
anexada al imperio romano.
La Capilla muestra arquitectura de algarrobo y barro con techo encocado de caña brava;
que son antecedentes arquitectónicos del periodo moche aplicado en la colonia. En el
interior se muestra el Altar Mayor escalonado que representa el carácter sagrado de la
religiosidad Mochica, que en época colonial continuaron utilizando como adoratorio en un
templo católico.
Hoy en día la Capilla o Ramada luce restaurada por el Instituto Americano de Investigación y
Conservación
COMPLEJOS CEREMONIALES:
EL MIRADOR
Complejo de arquitectura mochica piramidal truncada. Ubicado en la misma ruta del
Complejo Chotuna templo de gran sacerdote ÑAYMLAP; posiblemente fue un lugar
estratégico para observar los territorios mochicas cercanos. Actualmente proporciona una
gran vista panorámica de los lugares circundantes y está ubicado al sur del distrito
PAREDONES
Construcciones mochicas que representan caminos que los mochicas y los antiguos
habitantes del Tahuantinsuyo utilizaron para llegar a diversos pueblos cercanos.
CIUDAD DE BARRO
Complejo arqueológico donde ha realizado estudios el INC. Encontramos estructuras de
adobe muy complejas con delimitación de varios templos. En los alrededores florece sus
continuadores pobladores muchik que llaman al lugar Huaca de Barro. Esta ubicada a 20
min., al este del distrito.
ENCANTO DE CASAGRANDE
Área natural de dunas que guarda bajo tierra el pasado histórico del antiquísimo pueblo del
FELAM. Pueblo mochica que fue el asentamiento que da nacimiento al Pueblo de Murrup y
que los españoles llamaron Mórrope. Ofrece combinación de misticismo, formas geológicas
naturales de dunas, así como biodiversidad ecológica en épocas del fenómeno del niño.
CUFUFANA
Complejo con una serie de patios ceremoniales y varios templetes. La mayoría de sus
templos y áreas arqueológica fueron devastados por el fenómeno del niño de 1998, pero
aún guarda un misticismo arqueológico en sus campos desérticos. Está ubicado a 20
minutos al norte de la ciudad de Mórrope.
COLORADA
Pequeño complejo arqueológico muy deteriorado por los huaqueros, pero que ofrece
biodiversidad en sus área arqueológica como es bosque seco y floreciente, donde habitan
diversidad de aves. Ubicado a 20min. Al noreste de la ciudad de Mórrope
CONTINUIDAD CULTURAL VIVIENTE:
ETNIA MUCHIK
Mórrope y en especial sus caseríos muestra el biotipo de la raza Mochica en cada lugareño,
quienes conservan sus costumbres como vestimenta, alimentación y quehaceres artísticos
cotidianos.
CURANDERISMO
Practica Ancestral cuyas orígenes se remontan a miles de años en las Culturas Pre
Quechuas. Los continuadores Curanderos o Sacerdotes Muchik siguen practicando sus ritos
mágicos religiosos en interrelación natural deidades y catolicismo.
QUEHACERES ARTISTICOS
Formas de arte heredado de nuestros ancestros los muchik, destacan el arte cerámico
alfarero con técnica del paleteado, el tejido a telar en algodón nativo, burilado y pirograbado
en mate, platería, entre otros.
FESTIVIDADES PATRONALES
Mórrope vivencia como herencia religiosa festividades de mucho fervor católico como:
festividad de reyes (enero), festividad de la Cruz de Pañalá (mayo y noviembre), festividad
de las mercedes (septiembre), festividad de todos los difuntos y santos (noviembre), etc.
MÚSICA Y DANZAS
FLAUTITA Y CAJITA MILENARIA
Instrumento musical de origen Mochica que se toca acompañando la danza de las pastoras
y negritos.
MARINERAS
A nuestro estilo el desaparecido Jayancano e hijo adoptivo de Mórrope, don Rudecindo
Maco Castro, dejó huellas con más de 200 marineras compuestas y cantadas de las
costumbres y vivencias cotidianas del poblador de Mórrope. Hoy en día sus discípulos
cuarteto “Proyección Maco” y el grupo de música andina “Añoranza Murrup” interpretan sus
melodías. Que a la letra dicen:
“Cuando rechina el petate
y se resbala el colchón,
es prueba que está en combate…
La ñata y el narizón”.
DANZAS:
Pastoras, Negritos, Pavita, Murrup, Atarrayeros.
BIODIVERSIDAD:
PAÑALA
Esplendido lugar de biodiversidad de algarrobos, y de ganado cabrío actualmente se lleva
ejecuta el proyecto MIEL ORGANICA.
CHOCHOR – CASAGRANDE
Refugio de aves como el quisco, palomas Chiroques, iguanas, zorros, huerequeques,
hurones, tordos, etc.
MONTE HERMOSO
Diversidad de especies como el algarrobo y campos agrícolas. Área donde habita el
huerequeque, ave símbolo de Lambayeque.
PLAYAS:
PLAYA SAN PEDRO
Ubicada a 16 Km. al oeste de nuestro Distrito. A 200mts esta el pozo de agua dulce y
abundante biodiversidad marítima y aves, en especial encontramos las conchitas
(palabritas) y ansumito (zorrillo de mar) especie en peligro de extinción. Playa apta para
realizar deportes de acción (caza submarina, campeonatos de regatas, motonáutica, veleros
o caballitos de mar) y veraneo.
VESTIMENTA
Consta de dos piezas externas (falda y blusa) y una interna (cotona).
La falda es de color oscura (negro o azul) con basta en la parte del ruedo y bordados, la
blusa cotona son de color blanco con bordados hecho a mano en la pechera y rueda de las
mangas.
Además usan sus aretes y un pañuelo marcado (bordado) para cubrir el sol.
Los bordados y diseños de los aretes representan la flora y la fauna de la región.
TEJIDOS ALGODÓN NATIVO
El algodón nativo es propio de esta zona remontándose a nuestros ancestro que lo
utilizaban para su uso diario confeccionando con el telar de cintura: vestimenta, mantas,
alforjas, etc; como en la actualidad lo hacen nuestras artesanas.
En primer lugar se desmonta el algodón separando las pepas, luego se varea para forma la
“torta”, se forma los copos para hilar, una vez hilado se clavan las estacas para urdir y luego
se procede a tejer según el diseño. i
CERAMICA TECNICA DEL PALETEADO
El paleteado es una técnica usada para confeccionar cantaros grandes de cerámica, los
porrones con la ayuda de una paleta de cerámica o de madera. Con la piedra en el lado
interno y la paleta en el lado externo se extendían las paredes que esta tenían de 3-5 cm.
De espesor. Esta técnica, popularizada y aun en uso en costa norte en los pueblo alfareros
de simbila, Chulucanas y morrope se complementaba luego con el sellado de un solo motivo
y el estampado con un paleta de cerámica con decoración geométrica en relieve que se
aplicaba en la paredes del porró[Link]
CHICHA
En algunos cerámicos Lambayeque puede apreciar surgir de una mazorca de maíz a un
hombre. Antes de la llegada de los españoles existieron pueblos especialistas en producir
chicha que el curaca distribuía alrededor de un circuito productivo; en los diversos
curacazgos que conforman Lambayeque existió la parcialidad de chicheros, con su pachaca
principal y secundario, dedicados exclusivamente a esta actividad. La chicha era distribuida
a toda la población. Cieza de León manifiesta que los habitantes de este lugar tienen gran
aprecio por la chicha. Los españoles se dan cuenta que la chicha es un símbolo político,
decían que la principal causa por la que los indios obedecen a sus principales es que estos
la costumbre de darles de beber chicha. El Dr. Cuenca en 1570 obliga a los curacas o
proporcionar chicha a sus súbditos solo para realizar obras comunales, este fenómeno
social obliga a que todas las personas aprenden a elaborarla y el conocimiento se
generalizaiii
GATRONOMIA
Desde la concepción muchik el mar aporta una riqueza inmensa en recursos ictiológicos
oriundos como la chula, el tollo, la caballa el jurel, las conchitas, etc. y productos agrícolas
como las menestras, las zarandajas, choclos, etc. Que permiten que cada hogar
morropense prepare diversas delicias que se generalizan como comidas típicas de este
excelso y puro pueblo muchik del Lambayeque. Así menciono para empezar platos a base
de mariscos COMO EL CEVICHE DE CABALLA ACOMPAÑADO CON CAMOTE O
CANCHA, CEVICHE DE CONCHITAS, CABRITO A LA MORROPENSE, FRITO DE RAYA
CON CANCHA LA BODA, ENTRE OTRO QUE CABE MENCIONAR EN PROXIMOS
APORTE. De esta forma Mórrope presenta diversidad hasta en los dulces o postre como
menciono las cocadas de maíz, la conserva de sandía entre otros.
3. OBJETIVOS
3.1. OBJETIVO GENERAL
Contribuir al desarrollo integral de la persona a través del aprendizaje de la música y la
danza y divulgar así acercándola a la sociedad Morropana y toda en general.
Fomentar desde la infancia la afición a la Música y la Danza, enseñando a valorarlas y
disfrutarlas.
Conocer y respetar las manifestaciones artístico-musicales de otras culturas, y respetar y
valorar la calidad de la danza también.
3.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS
Rescatar la riqueza de nuestro folclor, manteniendo viva la esencia de la danza y la musica.
Motivar e incentivar el espíritu artístico a los pobladores morropanos.
Conocer a través de la danza y las diferentes manifestaciones culturales, su riqueza , legado
y patrimonio cultural.
Fortalecer el sentido de pertenencia, amor por la danza y musca de Morrope, valorándola,
tener tolerancia, responsabilidad, respeto.
Estudiar problemáticas musicales locales en líneas tales como educación, patrimonio e
identidad, proponiendo intervenciones destinadas a promover la práctica musical como
factor de desarrollo cultural y social.
Colaborar con las demás instituciones de carácter cultural y educativa, de la Comunidad de
Morrope.
4. METODOLOGIA
4.1. INVESTIGACION BIBLIOGRAFICA
4.2. VISITAS
4.3. ENTREVISTAS
4.4. ELABORACION DE VIDEOS Y OTROS
5. RESULTADOS
6. CONCLUSIONES
7. BIBLIOGRAFIA
[Link]
Municipalidad Distrital de Mórrope. “División y Promoción de Desarrollo del Turismo
Local”.
8. ANEXOS
i
Fuente: Lic. Luisa Ines Santisteban Flores
ii
Fuente: Museo Brunning Lambayeque
iii
Fuente: Julio Cesar Sevilla Exeblo
