Enduring Word Bible Commentary Génesis 22

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Génesis 22 – Abraham Ofrece a Isaac Voluntariamente

A. La orden de Dios para Abraham y su respuesta

1. (1-2) Dios prueba la fe de Abraham.

Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él
respondió: Heme aquí. Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y
vete a tierra de Moriah, y ofrécerlo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo
te diré.
a. Probó Dios a Abraham: esto no fue tanto una prueba para producir fe, sino una prueba
para revelar fe. Dios edificó a Abraham lentamente, parte por parte, añ o por añ o, hasta ser
un hombre de fe.
b. Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac: Dios llama a Isaac su ú nico hijo, cuando Abraham,
de hecho, tenía otro: Ismael. Pero porque Ismael fue alejado de la familia de Abraham, en
cuanto le concernía a Dios, Abraham solo tenía un hijo.
c. Ofrécelo allí en holocausto: Dios le dice a Abraham que lo ofrezca en holocausto. É ste
no era un sacrificio vivo, sino un sacrificio que se mataba y después se quemaba
completamente ante Jehová .
i. ¿Có mo reaccionaríamos si Dios nos dijo que hiciéramos tal cosa? Jack Smith, un autor de
L.A. Times (un perió dico de E.E.U.U.), estaba discutiendo este incidente con sus lectores.
Dijo que le habría dicho a Dios que no se metiera. Eso es lo que el mundo siempre le dice a
Dios.
ii. ¿Mandaría Dios a alguien que hiciera algo así hoy en día? En 1993, un hombre que se
llamaba Andrew Cate, fue sentenciado a 60 añ os de cá rcel por haber disparado a su hija de
2 añ os matá ndola, y después caminar desnudo por las calles, llevando su cuerpo. Cate decía
que estaba reactuando la historia bíblica de Abraham e Isaac, y que Dios haría un milagro
para llevar su hermano al cristianismo. Cate creía que Dios lo iba a parar milagrosamente
un instante antes de matar a su hija. El hombre obviamente era un luná tico. Lo que hizo
Abraham fue algo completamente ú nico en la historia redentora de Dios, dado con un
propó sito específico cumplido una vez por todas. No hay posibilidad de que Dios dirija a
otra persona para hacer lo mismo hoy en día.
d. Ofrécelo allí en holocausto: Este mandato fue especialmente difícil porque parecía
contradecir la promesa previa de Dios. ¿No qué Dios había prometido que en Isaac te será
llamada descendencia (Génesis 21:12)? Si Isaac no había tenido hijos todavía para pasar la
promesa, ¿Có mo podía Abraham matarlo ahora? ¿No estaría matando la promesa que Dios
le había dado?
i. Abraham tenía que aprender la diferencia entre confiar en la promesa y confiar en el que
hace la promesa. Podemos poner la promesa de Dios ante Dios mismo y sentir que es
nuestra responsabilidad hacer que se cumpla, aun si tenemos que desobedecer a Dios para
hacerlo.
ii. ¡Confía en el que hace la promesa, pase lo que pase, y la promesa se cumplirá !
e. Sobre uno de los montes que yo te diré: Había un lugar específico donde Dios mandó ir
a Abraham, un sitio especial donde esto sucedería. Dios está dirigiendo cuidadosamente en
cada detalle.
f. Tu único, Isaac, a quien amas: Este es la primera menció n de amor en la biblia, y es el
amor entre un padre y un hijo, y está relacionado con la idea de un sacrificio de un hijo.

2. (3) La respuesta inmediata de la fe de Abraham.

Y Abraham se levantó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo dos
siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al
lugar que Dios le dijo.
a. Y Abraham se levantó muy de mañana: No hay ni la muestra má s sú til de pausa de
parte de Abraham. Abraham se levantó muy de mañana para hacer esto. A la vez, ¿quién
podría dormir aquella noche?
i. Abraham está confiando en Dios, aun cuando no entiende. Aveces decimos: “No voy a
obedecer o creer hasta que lo entienda todo,” pero esto es igualarme con Dios.
ii. É l no discutió ni buscó consejo de otros. É l sabía qué hacer y no usó ninguna tá ctica de
procrastinació n.
iii. Abraham está confiando, aunque es lo que quiere hacer. No hay ninguna línea en el texto
de como se sintió Abraham, no porque no sintió nada, sino porque caminaba por fe; no por
sentimientos.
iv. Dios había estado entrenando a Abraham, llevá ndolo a este estado de gran confianza. En
el capítulo anterior, Dios pidió a Abraham que soltara a Ismael de una manera menos
severa. Dios usó eso, y todo lo demá s, para entrenar a Abraham.
b. Enalbardó su asno: Parece que Abraham personalmente enalbardó su asno y cortó leñ a.
Aunque tenía muchos sirvientes que podían hacer esto por él, Abraham mismo lo hizo
porque aun en su edad avanzada, tenía muchísima energía.
c. Fue al lugar que Dios le dijo: Con obediencia maravillosa y confiada, Abraham fue
directamente al sitio preciso. Abraham haría esto aunque Dios le pidiera que se ofreciera a
sí mismo en vez de Isaac.

B. Abraham ofrece a Isaac.

1. (4-8) Abraham viaja al lugar de sacrificio con Isaac.

Al tercer día alzó Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos. Entonces dijo Abraham a
sus siervos: Esperad aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí y
adoraremos, y volveremos a vosotros. Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la
puso sobre Isaac su hijo, y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos
juntos. Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió:
Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero
para el holocausto? Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el
holocausto, hijo mío. E iban juntos.
a. Al tercer día: Abraham llegó al sitio al tercer día. La regió n de Moría está relacionada
con El Monte Moría, que es el jerusalén de hoy en día. (2 Cró nicas 3:1)
b. Iremos hasta allí y adoraremos: este es el primer uso de la palabra adorar en
referencia a Dios en la biblia. La palabra hebrea “shachah” significa sencillamente,
“inclinarse.” Aunque Abraham e Isaac no fueron al monte para tener un tiempo de
adoració n gozosa, sí fueron a inclinarse ante Jehová .
c. Y volveremos a vosotros: Abraham está lleno de fe cuando habla a los jó venes que está n
con él. É l cree que regresaran cuando dice: “volveremos”.
i. ¿Esto significa que Abraham sabía que esto solo fue una prueba y que Dios realmente no
iba a exigirle esto? De ninguna manera. Sino que la fe de Abraham se basa en saber que,
aunque mate a Isaac, Dios lo levantaría de entre los muertos, porque Dios había prometido
que de Isaac vendría la línea de bendició n y el pacto.
ii. Él sabía que “en Isaac te será llamada descendencia” (Génesis 21:12), y Isaac todavía no
tenía hijos. Dios tenía que dejarlo vivir por lo menos hasta que tuviera un hijo.
iii. Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac; y el que había recibido las
promesas ofrecía su unigénito, habiéndosele dicho: En Isaac te será llamada descendencia;
pensando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos, en sentido figurado lo
recibió de nuevo de entre los muertos. (Heb 11:17-19)
iv. É l sabía que todo era posible, pero que era imposible que Dios quebrantara su promesa.
Sabía que Dios no es mentiroso. No había precedente (nadie en la biblia se había resucitado
de entre los muertos), pero Abraham sabía que Dios era capaz. ¡Dios podía hacerlo!
d. Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo: Vemos que
Isaac cargó la leñ a para su propio sacrificio arriba en la montañ a.
e. Él tomó en su mano el fuego y el cuchillo: Abraham llevó el cuchillo arriba la montañ a.
No lo “olvidó .” “Aquel cuchillo estaba cortando su corazó n a cada instante, aun así se lo
llevó . La incredulidad deja el cuchillo en la casa, pero la fe genuina se lo lleva.” (spurgeon)
f. Fueron ambos juntos: Esto significa literalmente: “los dos estaban de acuerdo.” Isaac lo
estaba haciendo a sabiendas y de su propia voluntad. Esta frase se repite dos veces.
i. En este momento, Abraham no sabe có mo Dios va a proveer. É l está confiando en la
capacidad de Dios de levantar su hijo de entre los muertos, pero no dejará de confiar solo
porque no sabe có mo lo va a hacer Dios.
g. Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío: Abraham sabía que Dios
proveería un sacrificio, pero ¿de dó nde? ¿Dó nde estaba el cordero? Esta pregunta se ha
preguntado desde Moisés hasta David hasta Isaías, hasta el tiempo de Juan el bautísta
cuando declara: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. (Juan 1:29)

2. (9) Isaac, de su propia voluntad, se acuesta en el altar.

Y cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham
un altar, y compuso la leña, y ató a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre
la leña.
a. Llegaron al lugar: Aparentemente, aun sobre Monte Moría, había un lugar específico
donde Dios le dijo a Abraham que se parara, porque era el sitio correcto para hacerlo.
b. Edificó allí Abraham un altar, y compuso la leña, y ató a Isaac: En aquel tiempo,
Abraham tenía má s que 100 añ os, e Isaac habría podido escapar si hubiera querido. Aun así
se somete a su padre plenamente. Cuando recordamos la fe de Abraham, nunca debemos
olvidarnos de la fe de Isaac.
i. Los comentaristas judíos piensan que Isaac tenía treinta y tanto añ os cuando sucedió
todo esto.
c. Sobre la leña: Como hijo obediente, Isaac se acostó sobre la leñ a, listo para ser
sacrificado.

3. (10-14) La suspensión misericordiosa de Dios.

Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo. Entonces el
ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió:
Heme aquí. Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque
ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único. Entonces
alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un
zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto
en lugar de su hijo. Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por
tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto.
a. Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo: Tenemos
que creer que Abraham estaba completamente dispuesto a degollar a Isaac, porque su fe
fue basada en la capacidad de Dios para levantar a Isaac de entre los muertos, no en el
deseo de Dios de parar el sacrificio. Abraham no creía que Dios estaba fingiendo.
i. Se podría decir: “No es justo, ni correcto. Dios le dijo a Abraham que hiciera algo y
después le dijo que no lo hiciera. Si Dios realmente quiso probar a Abraham, podría haberle
hecho meter el cuchillo en el pecho de su hijo.”
ii. Muchas veces Dios toma el deseo de hacer algo por la acció n de su pueblo. Cuando ve que
está n verdaderamente dispuestos hacer el sacrificio que el demanda, muchas veces no se lo
requiere. É sta es la manera que podemos ser má rtires sin morir por Jesucristo. Podemos
vivir la vida de un mártir ahora mismo.
iii. Pero, “Muchas veces existen creyentes quienes se preguntan có mo pueden saber la
voluntad de Dios. Creemos que el noventa por ciento debe saber que la voluntad de Dios
consiste de la disponibilidad a hacerlo antes de conocerlo.” (Barnhouse)
b. No me rehusaste tu hijo, tu único: Abraham muestra su corazó n en cuanto a Dios en
que estaba dispuesto a dar a su ú nico hijo. Dios muestra su corazó n en cuanto a nosotros de
la misma manera: Dando su Hijo unigénito (Juan 3:16).
i. Cuando Dios le pidió a Abraham la ú ltima muestra de amor y compromiso, pidió el hijo de
Abraham. Cuando el Padre quiso mostrarnos la ú ltima muestra de su amor y compromiso
hacia nosotros, nos dio a su hijo. Podemos decir al Señ or: Ahora sé que me amas “por
cuanto no me rehusaste tu hijo, tu ú nico”.
c. Fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo: Dios
todavía requería un sacrificio. Dios no quitó la necesidad de un sacrificio. En vez de eso,
requirió un sustituto, éste provisto por Dios mismo.
d. Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar: El nombre de este lugar tiene un
significado. Abraham lo llamó Jehová proveerá (Jehová Jireh); en este monte, será
provisto.
i. Abraham no llamó al lugar así refiriéndose a lo él había pasado. No lo llamó “monte de
prueba” o “monte de agonía” o “monte de obediencia.” En vez de esto llamó el monte
refiriéndose a lo que hizo Dios; lo llamó “monte de provisió n.” Lo llamó así sabiendo que
algú n día Dios proveería el má ximo sacrificio, el ú ltimo para la salvació n en aquel monte.
ii. Por tanto se dice hoy: Aparentemente, Moisés quiso decir que en sus días, hombres
miraban aquel monte y decir “En el monte de Jehová será provisto.”
iii. Este evento también es una profecía de Jesucristo levantá ndose de entre los muertos el
tercer día, como en 1 Corintios 15:4 dice que resucitó al tercer día, conforme a las
Escrituras. Pero en el Antiguo Testamento, ¿dó nde dice específicamente que el mesías
resucitaría el tercer día? Aquí lo dice, a través de la representació n de Isaac. Abraham “tuvo
por muerto” a Isaac en cuanto Dios dio el mandamiento, e Isaac fue “hecho vivo”
(“resucitado”) tres días después.
iv. Isaac como la representació n de Cristo se hace má s evidente en:
·  Ambos fueron amados por su padre.
·  Ambos se ofrecieron de su propia voluntad.
·  Ambos llevaron la leñ a (cruz) para su sacrificio. Ambos se sacrificaron en el mismo
monte.
·  Ambos fueron librados de la muerte el tercer día.

4. (15-19) Dios confirma su promesa a Abraham en la luz de su fe.

Y llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo, y dijo: Por mí
mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado
tu hijo, tu único hijo; de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las
estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia
poseerá las puertas de sus enemigos. En tu simiente serán benditas todas las
naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz. Y volvió Abraham a sus siervos,
y se levantaron y se fueron juntos a Beerseba; y habitó Abraham en Beerseba.
a. De cierto te bendeciré: Imagínate que felίz estaba Abraham después de pasar esta
prueba de confianza.
b. Multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a
la orilla del mar: Segú n cá lculos aproximados, el nύ mero de las estrellas del cielo y el
nύ mero de los granos de arena a la orilla del mar, son igual a: 10 25.
5. (20-24) La lista de genealogía de la familia de Nacor.
Aconteció después de estas cosas, que fue dada noticia a Abraham, diciendo: He aquí
que también Milca ha dado a luz hijos a Nacor tu hermano: Uz su primogénito, Buz su
hermano, Kemuel padre de Aram, Quesed, Hazo, Pildas, Jidlaf y Betuel. Y Betuel fue el
padre de Rebeca. Estos son los ocho hijos que dio a luz Milca, de Nacor hermano de
Abraham. Y su concubina, que se llamaba Reúma, dio a luz también a Teba, a Gaham,
a Tahas y a Maaca.
a. “Una concubina era una clase de esposa inferior, tomada segú n a prá ctica comú n de
aquellos tiempos, sujeta a la autoridad de la esposa principal, y cuyos hijos no tenían
derecho de heredar, pero fueron otorgados regalos.” (Poole)
©2020 The Enduring Word Comentario bíblico en español de David Guzik –
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