5 Proyectos referenciales
5.1. Referentes temáticos
Es importante mencionar que los referentes temáticos escogidos a continuación son de suma pertinencia para
entender el sentido del habitar del hombre en la costa peruana. Su elección es debido al grado de aporte que
éstos tienen a la arquitectura vernacular del entorno en el que se desenvuelven respectivamente, y su similitud
con la que pretendo lograr con el proyecto arquitectónico planteado, más no por connotaciones de escala ni
tamaño.
1. Teatina Quincha house – Arq. Alexia León
El sistema Teatina-quincha está inspirado en dos de los elementos más importantes de la arquitectura
vernacular costeña mencionados anteriormente: la “teatina” y el “alar”. La teatina, por un lado, es un
elemento de ventilación e iluminación natural muy común en la arquitectura popular costeña. Registra la luz
solar exterior y la alberga interiormente y ayuda a eliminar el aire caliente del interior al exterior, renovándose
así a través de ventanas y mamparas. Por otro lado, el “alar” es el espacio social mas importante en el
lenguaje tradicional de la vivienda vernacular. Muchas veces es privado, otras veces público, generando una
calle techada al exterior.
La finalidad del modulo es crear un cobijo bajo condiciones
que permitan al habitante ver y experimentar lo que la luz es
capaz de hacer al espacio, renovar la visión y con ésta crear
un lazo con la naturaleza. Con éstas condiciones la gente
puede obtener conocimientos, experiencia y acercarse aún
más a la arquitectura vernacular y al medio ambiente.
Asimismo, cabe rescatar el proceso constructivo del objeto
pues está hecha con mano de obra local, a manera de un
tejido precolombino, tradición que goza de una larga historia
en la identidad de todo costeño.
Cortes y plantas
Esquemas de ampliación
Esquema
de recorrido solar y vientos
2. Kanchincha: Centro Comunal en Chincha – Arq. Alexia León
El proyecto de Kanchincha se ubica en Lurinchincha, en el distrito de Chincha Baja, departamento de Ica.
En este proyecto, con el auspicio del patronato Markham el cual ha asistido en el proceso de reconstrucción
del sur, se escogió la comunidad de Lurinchicha para desarrollar un centro productivo que con el tiempo se
espera que también forme parte del centro urbano que vitalice a la comunidad. El diseño intenta recuperar el
patrón de una kancha que agrupa actividades diversas como la iglesia, talleres, ferias y recepciones por lo cual
el diseño del espacio se hizo de manera polifuncional. En este diseño también se incorpora lo aprendido del
proyecto anterior de la casa teatina quincha en los materiales y en la lógica constructiva pero también en la
lógica ambiental (ventilación, iluminación).
El proyecto involucra la formación y capacitación técnica de los pobladores en temas de administración,
economía, construcción, etc. Así como proyectos específicos que se desarrollan paralelamente, con los
respectivos profesionales. Se prevé un crecimiento turístico-comercial, debido a la presencia de playas,
huacas y la nueva carretera que facilitaría el acceso. A éstas deberían sumarse otras actividades atractivas al
turismo que complementen y consoliden un centro urbano.
Se debe mencionar que los proyectos que presentaré a
continuación no son los ideales para el caso que planteo, ni buscan reinterpretar en un lenguaje abstracto las
costumbres y el modo de habitar del hombre en un determinado contexto, sino que son una interpretación
textual y física de un lenguaje arquitectónico establecido por una cultura determinada. Sin embargo, cabe
destacar que muestran claramente un respeto por una tradición y cultura en que se sitúan, un correcto diálogo
con lo natural y un adecuado uso del sistema constructivo local.
3. J. M. Tjibaou Cultural Center - Arq. Renzo Piano
El complejo, dedicado a la cultura Kanak, reposa en una delgada porción de tierra rodeada por agua. Diez
pabellones fueron diseñados basándose en las mismas construcciones de la cultura kanak, con alturas que
varian entre 20 a 28 metros.
Totalmente inspirado en las tradiciones culturales y constructivas del lugar, el Centro cultural Jean Marie
Tjibaou es una de las obras más particulares realizadas por Renzo Piano, porque encarna el espíritu de los
Kanaki, la población de Nueva Caledonia que acoge este grande y sugestivo complejo.
El respeto por la tradición y por la cultura del lugar, la sensibilidad hacia la naturaleza, la capacidad de
dialogar con un pueblo tan diferente hacen de este proyecto una obra realmente ejemplar de la arquitectura
que busca la universalidad en los valores auténticos.
4. Hostal “Los Horcones de Túcume” – Arq. Jorge Burga/Arq. Rosana Correa
Lo destacable de éste proyecto, en orden de responder directamente al planteamiento de mi caso en particular,
es que la arquitectura aquí sustentada responde adecuadamente tanto a un lugar como a un tiempo, a un
sistema constructivo local, y a interpretaciones tradicionales de la arquitectura vernacular muy propia de la
zona.
“El proyecto se ha inspirado por un lado en la masividad de los edificios
prehispánicos que le da el adobe, y por otro lado la ligereza y plasticidad de la
arquitectura rural del poblador de hoy, con ramadas de quincha sostenidas por
horcones de algarrobo. Estos componentes le otorgan al proyecto una
continuidad y pertinencia con el lugar. Esta no es una arquitectura que busca
resaltar localismos versus internacionalismos, en un intento de volver a plantear
polémicas como las de Mariátegui y Sánchez o la de Miro Quesada y Salazar Bondy. Vivimos otros tiempos
debemos enfrentar otros problemas que nos llevan a respetar e interpretar la inclusión y la modernidad dentro
de una múltiple y rica variedad cultural y étnica, correspondiente a “todas las sangres”. 1
5.2. Referentes programáticos
Los referentes programáticos presentados a continuación son de vital importancia para un mejor
planteamiento del programa del proyecto a realizar. El análisis de los siguientes proyectos se hará en función
de los antecedentes programáticos, del análisis formal-espacial y su relación con el entorno. Por una cuestión
de un mejor entendimiento y orden, los referentes programáticos se clasificaran de acuerdo a cada proyecto a
realizar.
Proyecto 1: Centro Rural de Capacitación y Difusión de la cultura vernácula
(CECADI) en Caserío San Regis.
1. Kanchincha: Centro Productivo Turístico en Chincha – Arq. Alexia León
126
Ponencia “Hospedaje Rural Los Horcones Túcume-Peru” Jorge Burga y Rosana Correa, Sexto Evento Seminario-Taller. Alternativas
a la Ocupación: Arquitecturas en Tierra, PROTERRA. Montevideo, Uruguay. Diciembre 2003.
Se intenta recuperar un sistema de asentamiento prehispánico que consiste en un patio rectangular flanqueado
por 4 volúmenes independientes y cercado por un muro perimetral como en Patallaqta y Ollantaytambo. Se
busca un carácter más urbano, sin perder el patrón rural, para lo cual se debe tejer con las dinámicas existentes
de lo natural y de lo artificial, de lo singular y colectivo. Un proyecto integrado y no aislado. El templo de
Raqchi ha servido como modelo en términos de flexibilidad estructural-espacial.
Lógica Espacial
La Kanchincha se compone de 4 volúmenes: la Iglesia (el elemento activo de la comunidad), el atrio
(elemento de transición entre la plaza-kancha y la plaza pública), el taller ligero (acoge las funciones de
artesanía, joyería, corte y confección), y el taller pesado con maquinaria y servicios. Todos juntos contienen la
plaza-kancha, en donde se pueden realizar recepciones, banquetes, ferias y el paso de procesiones. Están
previstos ciertos micro espacios de identidad como lo son la virgen y la campana.
Es
un
proyecto permeable con 3 accesos: el principal desde la plaza pública, el posterior y el ingreso lateral
secundario. Esta disposición se asemeja al mercado popular que tiene la capacidad de cerrarse y abrirse varias
direcciones. El alar conecta los volúmenes y los ingresos.
El taller ligero tiene como referente la organización del Templo de Raqchi, el cual permite un recorrido
turístico sin molestar las actividades de producción artesanal. El espacio permite el trabajo en talleres
individuales o colectivos, posee múltiples ingresos y particiones flexibles.
Lógica Ambiental
Negociar los lotes de propiedad privada fue vital en el planeamiento ambiental, pues el terreno adquiere un
ancho suficiente para tener iluminación y ventilación natural adecuada, por medio de patios y una gran
teatina.
El taller ligero se comporta como una gran teatina, que es un dispositivo de ventilación e iluminación natural
que se encuentra en los techos de la arquitectura de la costa. Cuenta con una gran apertura hacia el oeste y
este que permite la ventilación cruzada, asimismo, la incidencia solar directa está amortiguada por la altura
del vano con respecto a la altura del espacio y por los aleros.
Lógica Constructiva
En las sucesivas reuniones con la comunidad, se determinó utilizar un sistema constructivo mixto:
Mampostería en el muro perimetral y taller pesado, y quincha modificada en el taller ligero. La intención
inicial fue proponer un proyecto íntegramente en quincha; sin embargo, la presencia de “material noble” les
brinda idea de seguridad y lo asocian con el progreso. Se decidió utilizar este sistema fácilmente reconocible
por el poblador.
En quechua, quincha significa “muro, cerramiento”. Es un sistema constructivo tradicional de Sudamérica que
consiste esencialmente en bastidores de madera/bambú revestidos con barro. Su uso masivo data de la era del
Virreynato como un sistema sismo-resistente por su peso ligero y elasticidad; paneles similares al de la
quincha fueron utilizados en construcciones Pre-Incas.
Esquemas de recorridos y polivalencia de usos
Cortes del conjunto
2. Instituto Rural
“Valle Grande”-
Cañete, Perú
El siguiente programa al que se hace referencia es de vital importancia para el proyecto a desarrollar, no por
su calidad arquitectónica de conjunto, pues es un instituto que fue fundado hace muchos años y se ha ido
implementando y equipando periódicamente, sino mas bien por el interesante programa que presenta y los
cursos de capacitación que organiza, cuya finalidad es la de transferir conocimientos para mejorar el nivel
profesional del participante, colaborando así con la productividad del sector agrícola nacional.
El Instituto Rural Valle Grande es una organización de bien social que busca desarrollar la capacidad,
estimular la creatividad y potenciar el liderazgo de las personas del campo, de modo que asuman el rol de
promotores del verdadero desarrollo de su comunidad. Con este fin, Valle Grande realiza actividades de
investigación y transferencia de tecnologías productivas, favoreciendo así la organización solidaria de los
pequeños agricultores de la Costa Central y de la Sierra de Yauyos, logrando su inserción en una economía de
libre mercado.
A pesar de que la Escuela de Capacitación y Producción a realizar en el poblado de San Regis, Chincha, no se
concentrará únicamente en temas relacionados a la agricultura (pues estará ademas, dedicado a temas como
administración, construcción, música y gastronomía) podemos decir que es un referente que responde
directamente al mismo problema, el de la falta de equipamiento e infraestructura adecuada en donde los
programas de capacitación y formación técnica para las personas que trabajan en el campo se puedan llevar a
cabo.
La visión de Valle Grande es “ser una institución líder en formación, investigación aplicada y transferencia de
tecnología, reconocida como generadora de alternativas de desarrollo para agricultores y ganaderos.” 2
Cuadro resumen de los programas arquitectónicos.
Centro Productivo Turístico en Instituto Rural Valle Grande –
Paquetes Funcionales Chincha – Arq. Alexia León Cañete, Perú
Area % Area %
Area de administración,
recepción y atención al
público (recepción, hall de - - 140 m2 1,32
ingreso, oficinas)
Area de investigación
(talleres, aulas, biblioteca) 269 m2 32,02 540 m2 5,09
227
Instituto Rural Valle Grande – Anuario 2009
Actividades complementarias
(auditorio) - - 200 m2 1,89
Areas libres (area deportiva,
area de encuentro y 509 m2 60,6 8 400 m2 79,24
esparcimiento)
Residencia para estudiantes 1 350 m2 12,73
- -
Servicios 62 m2 7,38
TOTAL 840 m2 100 % 10 630 m2 100%
Proyecto 2: Vivienda Productivo-Turística
1. Tube Housing – Arq. Charles Correa
La casa Tubo es un claro
ejemplo de cómo responder a un
clima propio del lugar, en este
caso en la India, generando una arquitectura de calidad y de bajo costo. El proyecto ganó en 1961 el premio
en el concurso All-India para vivienda social. Aunque el programa especificaba el uso de apartamentos
recorribles, las casas en hilera fue una alternativa que permitía llegar a la misma densidad y con espacios más
amplios por familia. La sección está elaborada para que el aire caliente suba por el techo inclinado y se escape
por una abertura en la cumbre: a su vez se introduce aire fresco a través de la ventana para reemplazarlo, y así
estableciendo una corriente por convección natural. Ajustando la posición de las persianas en la ventana, el
promedio de intercambio de aire dentro de la casa puede ser controlado. Interiormente las unidades no tienen
puertas, logrando una privacidad a través de los niveles de la casa.
Distribución de paquetes funcionales
Relaciones
funcionales
entre los usos
Organizaciones
y proporciones espaciales
2. Casa Gezzi – Arq.
Juvenal
Baracco
La fuerza de este proyecto radica sin lugar
a dudas en su simplicidad y en la síntesis que significó el ir descubriendo los usos informales de la vivienda
temporal de descanso, la construcción en el desierto costeño peruano y los problemas que presenta una ladera
con vista al mar. La casa da muestra de una arquitectura coherente en cuanto a flexibilidad de usos, la relación
entre sus componentes, la organización espacial en torno a un gran patio o ramada muy típica de la
arquitectura vernacular de la costa, y su relación con el paisaje marino.
Distribución de paquetes funcionales
Relaciones funcionales entre los usos
Esquemas de flujos
Flujos diurnos Flujos
nocturnos Flujos eventuales
Flexibilidad de usos
A continuación mostraré un
análisis gráfico de las
posibles influencias de la
arquitectura colonial, republicana y vernacular respectivamente en
el diseño de la casa Gezzi.
1 Si completamos la volumetría de la planta original de la casa Gezzi, tendremos como
resultado una casa-patio tradicional típica de la arquitectura colonial.
2 Por otro lado, si reducimos a la mitad el gran patio articulador y estructurador de la
vivienda, cubierto por una ramada de palos, obtendríamos un espacio de ingreso más parecido al zaguán de la
villa o chalet inglesa.
3 Asimismo,
podemos concluir que la influencia de la arquitectura popular costeña en el diseño radica en la ramada ó
alar que presenta, típica de las viviendas vernáculas de la costa central. El alar es un espacio techado donde se
desarrollan las actividades más importantes del hogar, dentro del cual existe una convivencia entre lo público
Cuadro
resumen de los
programas
arquitectónicos.
Tube Housing – Arq. Charles Correa Casa Gezzi – Arq. Juvenal Baracco
Area % Area %
Paquetes Funcionales
Vestíbulo de ingreso 8,4 m2 17,29 - -
Area social (sala-comedor, 12,18 m2 25,07
sala de tv) 38,30 m2 15,13
Area privada (dormitorios, 21,45 m2 44,16 16 m2 6,32
estudio)
Servicios (Cocina, SSHH, 7,14 m2 14,70 49,38 m2 19,51
tendal, cto. Servicio)
Circulaciones 1,68 m2 3,46 24,6 m2 9,72
Area libre 11,47 m2 23,61 121 m2 47,82
TOTAL 48,57 m2 100 % 253 m2 100%
6 El Programa Arquitectónico.
6.1 Centro Rural de Capacitación y Difusión de la cultura vernácula (CECADI) en
Caserío San Regis, Chincha.
El Centro Rural de Capacitación y Difusión de la cultura vernácula (CECADI) es un centro integral el cual
estará destinado tanto a la formación y capacitación técnica de los pobladores en actividades como la
agronomía y la música, y el cual estará reconocido como un Instituto Superior Tecnológico Privado,
confiriéndole la facultad de dar el título a Nombre de la Nación de técnico del curso a tomar por los
programas correspondientes.
PLAN DE ESTUDIOS
Programa Duración Destinado a Requisitos Certificación
Capacita-ción Título a Nombre
ESCUELA en Producción Jóvenes que hayan Asistencia al de la Nación de
AGRARIA Agraria 3 años culminado estudios de 90% de las Técnico en
(Teórico- educación secundaria sesiones Producción
Práctico) Agraria
Curso intensivo Técnicos agropecuarios Asistencia al Certificado
de capacitación 4 – 5 días involucrados en labores 90% de las Oficial a nombre
y apoyo a la de asistencia técnica a sesiones de la Escuela de
asistencia pequeños y medianos Capacitación y
técnica productores Producción “San
(Teórico- Regis”
Práctico)
Certificado
ESCUELA Curso de Oficial a nombre
DE danza afro Asistencia al de la Escuela de
MÚSICA (negroide) y 6 meses Público en general 90% de las Capacitación y
salsa (Práctico) sesiones Producción “San
Regis”
6.2 Vivienda Productivo-Turística
Asimismo, se propone una reinserción de vivienda en puntos estratégicos del centro poblado, generando
tipologías de vivienda progresiva que respondan a las necesidades de las familias actuales con el paso del
tiempo, y que al mismo tiempo sirvan de alojamiento a los usuarios tanto sedentarios como eventuales de la
Escuela. La vivienda contemplará ambientes como talleres y almacenes para un correcto desenvolvimiento de
la familia en el campo, así como ambientes de uso exclusivo para los usuarios del CECADI. La idea es que
las familias del pueblo reciban un ingreso permanente por el alojamiento de, ya sea estudiantes de la Escuela,
o visitas provenientes de otros lugares.
7 Estudio del usuario
El estudio del usuario es vital para la elaboración de ambos programas, tanto de la Escuela de Capacitación y
Producción, así como la vivienda. Para alcanzar este objetivo es importante conocer las actividades a las que
se dedican los pobladores de Chincha. Se deben realizar entrevistas y hacer un análisis del comportamiento de
los usuarios. De esta manera, se podrá proyectar las dimensiones espaciales, la distribución de los distintos
espacios arquitectónicos.
Cabe resaltar que un proyecto arquitectónico de este tipo no puede ser tan solo diseñado con el criterio del
arquitecto. Por el contrario, se debe realizar una labor casi antropológica de los pobladores de Chincha, para
los que está destinada la Escuela de Capacitación y Producción. Es importante que el poblador de la ciudad de
Chincha se sienta cómodo y encuentre armonía en sus espacios de trabajo, estudio o recreación.
Con el objetivo de entender al usuario tanto sedentario como eventual de ambos programas, se hará un estudio
del mismo desde un ámbito demográfico macroregional y regional hasta un ámbito local.
7.1 Usuario sedentario y eventual.
La provincia de Chincha es la segunda más poblada de la Región Ica y, según el Censo Nacional de Población
y Vivienda del año 2005, su población ascendía a 181,777 habitantes, la cual representa al 27,3% de la
población total de la región. Tal como se puede apreciar en la tabla 2.1, Chincha tiene un alto nivel de
urbanización, al igual que las demás provincias, con la sola excepción de Palpa. El 86,8% de la población
reside en áreas urbanas y sólo el restante13.2% lo hace en el ámbito rural.
REGIÓN ICA - POBLACIÓN POR PROVINCIAS Y ÁREA DE RESIDENCIA,
2005
Población
Región y
Total Urbana Rural
Provincias
N° % N° %
Región Ica 665592 588159 88.4 77433 11.6
Ica 297771 271412 91.1 26359 8.9
Chincha 181777 157744 86.8 24033 13.2
Nazca 55816 47709 85.5 8107 14.5
Palpa 13363 8470 63.4 4893 36.6
Pisco 116865 102824 88.0 14041 12.0
Fuente: INEI. Censo Nacional de Población y Vivienda 2005
El incremento de la población de Chincha resulta de un proceso demográfico acentuado en las últimas
décadas. En 1993, en esta provincia residían 150,264 habitantes, de tal manera que en el período 1993-2005
su población aumentó en 31,513 habitantes, incremento que se puede considerar como moderado en
comparación con otras provincias del país que tienen mayores tasas de crecimiento.
Al examinar la evolución demográfica de la provincia de Chincha por distritos, se comprueba que, distritos
como Alto Larán, El Carmen y Grocio Prado, si bien han ganado población para sus áreas urbanas, también lo
han hecho para sus áreas rurales, lo cual podría deberse a flujos migratorios interdepartamentales que se
dirigen tanto a las ciudades como al área rural de los principales distritos de Chincha. Esta estadística indica
que la migración del campo a la ciudad se ve compensada por las migraciones interdepartamentales que se
generan por cuestiones de trabajo o por la misma población vegetativa.
PROVINCIA DE CHINCHA. POBLACIÓN TOTAL POR ÁREA DE RESIDENCIA Y
DISTRITOS, 1993 – 2005
Población Año 1993 Población Año 2005
Provincia y Distritos
Total Urbana Rural Total Urbana Rural
Total provincia 150264 122667 27597 181777 157744 24033
Chincha Alta 49748 49748 ----- 56085 56085 ----
Alto Larán 4285 1755 2530 6463 3310 3153
Chavín 735 71 664 968 170 798
Chincha Baja 11321 3402 7919 12052 4954 7098
El Carmen 8797 3766 5031 11607 4727 6880
Grocio Prado 14674 13152 1522 18658 16472 2186
Pueblo Nuevo 36763 36763 ----- 47150 47150 ----
San Juan de Yanac 946 158 788 863 239 629
Fuente: INEI. Censo Nacional de Población y Vivienda 2005
Como se puede observar en la siguiente tabla, distritos como Sunampe, Grocio Prado y Tambo de Mora se
pueden considerar como predominantemente urbanos pues más del 75% de su población vive en la ciudad
respectiva, mientras que Alto Larán, Chincha Baja y El Carmen tienen localizada a cerca de la mitad de su
población tanto en sus áreas urbanas como en las rurales.
A continuación, se muestra un radio de influencia de la Escuela a nivel interdistrital.
Asimismo, la siguiente tabla muestra un árbol de edades de población en la cual se sustenta que la mayoría de
la población de Chincha fluctúa entre 0-24 años, lo cual parecería indicar que una vez cumplida esa edad los
jóvenes emigran en busca de oportunidades laborales.
Fuente: INEI 1993
Fuente: INEI 2007
Bibliografía
BURGA, Jorge. / ALVARIÑO, Miguel. “Arquitectura Popular en la Costa Peruana”
CLAUX, Inés. “El clima y la vivienda en la costa norte del Perú”
Conversación con Contraalmirante Héctor Soldi, Presidente del Consejo Directivo IMARPE
Conversación con Jean Pierre Crousse, Arquitecto del estudio Barclay&Crousse ARCHITECTURE
ALVARIÑO, Miguel. “Vivienda popular en la Costa Peruana”, ININVI, 1990 (Coaut. J. Burga B.)
OLIVER, Paul. “Lima” Artículo en “Encyclopedia of Vernacular Architecture of the World”
Cambridge University Press, 1997.
BURGA, Jorge. “El ocaso de la barriada: propuestas para la vivienda popular”
CORREA, Rossana. “Arquitectura Rural en la Costa Norte, Túcume: Continuidad y Mestizaje”.
Revista Turismo y Patrimonio. Universidad San Martin de Porres No.1
BAHAMON, Alejandro/CAÑIZARES, Ana “Iglú, de Arquitectura Vernácula a Contemporânea”
RUDOFSKY, B. “Architecture without architects: a short introduction to non-pedigreed
architecture” New York: Museum of Modern Arts, 1965.
Rykwert, J. “La casa de Adán en el paraíso” 1999.
FRAMPTON, Kenneth. “Historia crítica de la arquitectura moderna”
CANZIANI, J. “Ciudad y territorio en los Andes – Contribuciones a la historia del urbanismo
prehispánico”
ALEXANDER, C.(1977) “A Pattern Language: Towns, Buildings, Construction” New York: Oxford
University Press.
SOCIAL CAPITAL GROUP (2008) Plan Urbano de Emergencia y Reconstrucción para Chincha.
Lima: SCG.
Todos aquellos dibujos no citados han sido elaborados por Alex Hudtwalcker y son propiedad del
autor.
