Ximena Sosa -Buchholz

William F. Waters
compiladores

ESTUDIOS ECUATORIANOS
UN APORTE A LA DISCUSIÓN

Ponencias escogidas del II Encuentro

de la Sección de Estudios Ecuatorianos de LASA
Quito 2004

2006
 6 LA HISTORIA DEL MOVIMIENTO
INDÍGENA ESCRITA A TRAVÉS
DE LAS PÁGINAS DE ÑUCANCHIC
ALLPA1
Marc Becker

Ñucanchic Allpa (kichwa: "Nuestra Tierra") fue un periódico bi-

lingüe publicado de forma irregular pero constante entre los años trein-
ta y los años sesenta por activistas indígenas y sus aliados. Se publicó
principalmente en castellano, pero hubo por lo menos un artículo en
kichwa en cada número. Normalmente era una publicación corta (sólo
cuatro páginas en los primeros números), y se vendió a un precio rela-
tivamente barato (originalmente diez centavos). En su primer número
en los años treinta, se presentó como un "Órgano de los sindicatos, co-
munidades e indios, en general" Después de la fundación de la Federa-
ción Ecuatoriana de Indios (FEI) en 1944, ÑucanchicAllpa se convirtió
en una publicación oficial de la Federación y fue reconocida como tal.
Los funcionarios del Estado se quejaron de su distribución en las co-
munidades rurales y de la amenaza que representaba para su dominio
sobre la población indígena. A pesar de existir, hoy en día, un equipo de
investigadores que busca los números del periódico en archivos y bi-
bliotecas a lo largo de Ecuador e internacionalmente, sólo hemos podi-
do localizar seis ejemplares de esta importante publicación. Estos seis
ejemplares, sin embargo, demuestran cómo una población principal-
mente analfabeta usó la palabra escrita para organizarse y presentar sus
puntos de vista y preocupaciones a un público más extenso.
134 Marc Becker La historia del movimiento indígena a través de Ñucanchic Allpa 135

viejo Partido Socialista Ecuatoriana (PSE) en 1926, surgió como Secre-

Ñucanchic Allpa (Nuestra Tierra)
tario General de una organización llamada Consejo General de Cabe-
Órgano de los Sindicatos, Comunidades e indios, en general cillas Indios que fue creado en la conferencia en noviembre de 1935.
Año 1, Número 8, Quito, 17 de Marzo de 1936 Un aviso en la primera página de Ñucanchic Allpa declaró:
Directora responsable: Nela Martínez
Valor: 10 centavos, 4 pp., Imp. Editorial del Correo Organización y Peticiones de Indios
Fuente: Carta de Heriberto Maldonado a Junta Central de Asistencia
Pública Director, Abril 24, 1936, Comunicaciones Recibidas, Julio-Di- Los sindicatos, comunas y cabecillas indígenas para recibir órdenes pa-
ciembre 1936, 763-68, Fondo Junta Central de Asistencia Pública ra la organización y para hacer peticiones de indios diríjanse al Secre-
(JCAP), Archivo Nacional de Medicina del Museo Nacional de Medici- tario General del Consejo General de Cabecillas Indios, poniendo esta
na "Dr. Eduardo Estrella", Quito. dirección: Sr. Jesús Gualavisí.=Cayambe4.

El primer número de Ñucanchic Allpa con el subtítulo, "Nuestra El periódico sirvió siempre como una herramienta organizativa
Tierra" apareció como consecuencia de una conferencia de cabecillas para los movimientos indígenas, y su audiencia era el pueblo indígena,
indígenas que se organizó en noviembre de 1935 en la Casa del Obre- así como el público en general. Publicó sus artículos en castellano y
ro en Quito. Esta conferencia, precursora de la Federación Ecuatoria- kichwa, aunque nunca hubo un intento claro por publicar el material
na de Indios, buscó crear una organización regional y nacional para de forma completamente bilingüe. Siempre contó con la ayuda de la iz-
defender los intereses indígenas. En su sesión de clausura del 5 de no- quierda urbana. Nela Martínez, una joven escritora blanca-mestiza de
viembre, se estableció su segundo tema de discusión que sería "Sosten- 23 años que había sido miembro del Partido Comunista Ecuatoriano
gamos a Ñucanchic Allpa, c. Gustavo Salgado" 2 . Aunque se indicaba (PCE) desde 1934, fue la directora del periódico.
que el periódico había comenzado su publicación antes de la conferen- El artículo principal del número del 17 de marzo preguntó
cia, el primer ejemplar que nosotros hemos podido localizar lleva la fe- " ¿Imanamana indio cuna causan?", y es el único artículo en este núme-
cha del 17 de marzo de 1936, más de cuatro meses después. Los artícu- ro que se publicó en kichwa. El artículo informa de los abusos ejerci-
los en este número llevan diferentes fechas de noviembre a marzo, in- dos por Heriberto Maldonado, el arrendatario de la hacienda de Pi-
dicando que el periódico aparecía de forma irregular y posiblemente sambilla, sobre Manuel Andrango; los abusos ejercidos por Julio Mi-
existían números anteriores a la reunión de 1935. En 1936, un corres- guel Páez, el arrendatario de la hacienda de Moyurco, sobre José María
ponsal local para el diario conservador quiteño El Comercio lamentó Cacuango y José Antonio Otavalo; la falta de acción de Leonidas Egas,
que agitadores conocidos habían distribuido Ñucanchic Allpa en Ca- director de la Junta Central de Asistencia Pública, en la hacienda de Pu-
yambe con fines de crear una apertura a la organización izquierdista en cará; y una queja de Rosa María Tabango de la comunidad de Yana-
la región. huaico, todos en el cantón de Cayambe 5 . En una sección, en la página
tercera titulado "En latifundios y comunidades", el periódico publicó
"El órgano comunista `Nuestra Tierra' ha sido profusamente difundi- más informes de abusos: falta de pago de sueldos en Pucará, Tigua, y
do por los conocidos agitadores de este lugar", se escribió, "probable- La Chimba; palizas a mujeres en San Pablourco; abusos y robos en La
mente como preámbulo de las actividades a desarrollar con la legión Chimba. Una nota de La Chimba declaró:
de extranjeros que han tomado rumbo al Ecuador con fines de propa-
ganda comunista"3. "Al compañero Doctorcito Ricardo Paredes y a todos los compañeros
de Quito, nos dirigimos pidiéndoles ayuda. Nuestra situación es muy
Jesús Gualavisí, el líder indígena del Sindicato Agrícola Juan mala. Aquí, como en todas partes de nuestra sierra, somos víctimas de
Montalvo en Cayambe, quien había participado en la fundación del robo de nuestros salarios y de nuestras tierras y de los atropellos y vio-
136 Marc Becker La historia del movimiento indígena a través de Ñucanchic Allpa 137

lencias de los gamonales y sus sirvientes. Especialmente es duro el mal- sar este proceso estrechamente para que la tierra no entre en las manos
trato a las compañeras. Se trabaja en la máquina, empezando a las 4 de de gamonales, o el proceso entero sería un "fracaso"8.
la mañana, casi en la noche mismo y dura todo el día el trabajo, hasta De cuatro artículos en la página principal, sólo uno no se enfo-
las 7 de la noche y más. Hace tres meses que no se nos paga nuestros sa- có en el cantón de Cayambe (de hecho, mucho del material durante to-
larios. Hemos empezado la lucha, pero para continuarla hace falta el dos los años que el periódico fue publicado, porta información sobre el
apoyo de todos, en Quito y en todas partes"6.
proceso organizativo en las haciendas estatales en el norte de Cayam-
be). El autor y militante comunista Joaquín Gallegos Lara contribuyó
En un resumen de estos informes, Martínez agregó una nota a la
con un cuarto artículo, en el que exigía la libertad de Ambrosio Lasso,
página principal que declara que:
quien había sido encarcelado por sus actividades en la hacienda Pull en
Chimborazo. Los patrones habían aumentado el trabajo en la hacien-
"Las numerosas correspondencias indígenas y los artículos de urgente
interés para la raza explotada que aparecen en el presente número, nos
da Pull y se habían minado las estrategias de supervivencia campesina,
privan de publicar, por la falta de espacio, el memorial que un crecido a la vez que se amenazaba a los obreros con el hambre. En lugar de es-
grupo de gente trabajadora del pueblo de Cayambe dirige al Jefe Supre- cuchar las demandas indígenas, los hacendados estaban encarcelando a
mo. En este memorial se detallan los infinitos atropellos, violencias y los obreros agrícolas en la hacienda –incluyendo hombres, mujeres, ni-
artimañas con que los hacendados vecinos del pueblo han robado, por ños, y viejos. Gallegos Lara había organizado una defensa obrera y
generaciones, sus tierras a los comuneros". campesina en Guayaquil, desde la cual lanzó una campaña para exigir
la libertad de Lasso. El llamó a "cada ecuatoriano que ame a su tierra y
Martínez recalcó que esta información se imprimiría en el si- la ame como una tierra de civilización, se junte a los que protestamos
guiente número del periódico, y dijo que esperaba que el presidente del por la prolongación, inmotivada y sostenida sin pretextos, de este bár-
Ecuador, Federico Páez, "haga justicia a las masas indígenas devolvién- baro encierro".
doles sus tierras usurpadas"7. Dirigió este llamado a escritores, artistas, intelectuales, mujeres,
Un tercer artículo en la página principal de Ñucanchic Allpa dis- y obreros, pero también habló de poner esta demanda en circulación a
cutió la división entre campesinos de la hacienda estatal La Remonta en lo largo del continente americano para que "agitarán y reclamarán por
Cayambe. La división ofrecería a familias campesinas pobres, rodeadas nuestro joven jefe indígena bárbaramente encarcelado los hombres li-
por haciendas, "una posibilidad de establecerse, como pequeños pro- bres de toda la América"9.
pietarios territoriales, sin las desagradables contingencias que supone La Conferencia de Cabecillas Indígenas publicó una lista de 17
sembrar al partido en las haciendas". Los registros de tierra habían ce- puntos de demandas "para unir u organizar a los indios para la defen-
rrado el 20 de marzo; el autor del artículo preguntó "se puede garan- sa de sus intereses de clase y como nacionalidades oprimidas". Estas de-
tizar que las intenciones del gobierno se han realizado?" En particular, nuncias incluyeron el "quishca o al abogado q' les saca plata y q' casi
el hacendado local y poderoso, Heriberto Maldonado quien había in- nunca les hace una defensa justa", sueldos bajos, falta de acceso a la le-
tentado controlar este proceso. El autor anónimo notó que era bien co- ña y riego en las haciendas, así como la existencia de abusos de hacen-
nocido que las haciendas se apropiaban de la tierra de las comunidades dados y sacerdotes. "Todos los campesinos", incluso "negros, mestizos y
vecinas. El autor temió que lo mismo pudiera pasar con La Remonta, mulatos... deben unirse para defenderse de todos su enemigos". Estos
que la tierra pasaría en el futuro a las manos de Maldonado. Para evi- "obreros agrícolas" deben unirse con el "clase obrera industrial" porque
tar este problema, era importante que la tierra se volviera inalienable. "todos los obreros están explotados por los capitalistas".
"Llamamos urgentemente la atención del poder público hacia el peli- Sin embargo, dice la Conferencia:
gro que acabamos de señalar", él notó. Las autoridades deben supervi-
138 Marc Becker La historia del movimiento indígena a través de Ñucanchic Allpa 139

"los indios trabajadores tienen además algo que les diferencia de los de- Chimba agregó que, "denunciamos estos robos de los patrones en el
más obreros y campesinos blancos, mestizos, negros y mulatos: los in- defensor de la raza india y de la clase campesina Ñucanchic Allpa"11.
dios tienen lenguas que hablan sólo ellos (el quichua, el cayapas, el co- Cuando José María Cacuango y José Antonio Otavalo, dos obre-
fane (sic), etc.), tienen sus ropas y costumbres propias, pertenecen a ra- ros agrícolas en San Pablourco que fueron encarcelados cuando un to-
zas propias y a nacionalidades o pueblos que hace más de cuatrocien-
ro bajo su cuidado murió, el periódico anotó que "a todos los indíge-
tos años vivían libres sin estar sometidos como hoy a los blancos y mes-
nas del Ecuador y a las masas obreras y populares en general, hace un
tizos. Es por esto que los indios han sido por más de cuatro siglos so-
metidos a una gran opresión de todo su pueblo o nacionalidad, despre-
llamamiento caluroso Ñucanchic Allpa, reclamando su intervención
ciados como si fueran de una raza inferior... Por todo esto es muy co- en la lucha por libertar a los dos compañeros indígenas presos"12.
rriente que los indios peones de hacienda, los campesinos se organicen La editora Martínez agregó una llamada para recibir más noti-
aparte de los blancos, mestizos, mulatos y negros. Sin embargo, los peo- cias de las comunidades, declarando que:
nes obreros indios nunca deben considerar como sus enemigos los
obreros o campesinos blancos, mestizos, negros o mulatos porque ellos "Nuestro periódico indígena inicia desde este número una nueva eta-
son también explotados por hacendados, capitalistas y oprimidos por pa en su vida. Esta se caracterizará por una más estrecha e íntima liga-
las autoridades". zón con las masas indígenas. Es por ello que hacemos un llamamiente
(sic) a estas columnas a todo el indigenado ecuatoriano. Necesitamos
correspondencias de todos los lugares del país donde hay indios. De-
• La declaración de la Conferencia de Cabecillas Indígenas conti- nuncia en Ñucanchic Allpa todos los abusos, todos los robos, todas las
núa con énfasis, en que los indios deben comenzar a organizarse "en las
violencias que los gamonales cometan con vosotros, compañeros. For-
haciendas grandes donde haya bastantes peones". Era la responsabili- jemos valientes corresponsales indígenas"13.
dad de "cabecillas indígenas" el "convencer a los peones que es preciso
unirse, organizarse, para reclamar sus derechos, para defenderse con- El último artículo en este número del periódico informó de un
tra los abusos, para reclamar sus salarios". Procedió con instrucciones esfuerzo de obreros textiles para formar un sindicato nacional. Aparen-
para encontrarse "en un lugar apartado de la hacienda, donde no los temente, parte de un esfuerzo continuado para construir una alianza
vean los mayordomos, sirvientes, patrones, autoridades ni sus obrero-campesino, el artículo terminó con la siguiente nota: "adelante
esbirros" . Aquéllos en las haciendas deben formar sindicatos, mientras "in- que nosotros os seguimos por el mismo camino, vuestras necesidades
dios campesinos sueltos" deben formar una "Liga Campesina" y aqué- son nuestras, perseguimos los mismos objetivos" 14 . Fuera de la idea de
llos en comunas, una "Comuna Indígena". Juntos, todas estas organiza- informar a los obreros urbanos de luchas rurales o promover entre los
ciones deben formar un Consejo General de Indígenas formado de pueblos indígenas nuevos modelos de organización, el tema importan-
cinco de los líderes más respetados. La Conferencia de Cabecillas Indí- te era que la lucha era única, y se ganaría trabajando juntos.
genas elegiría este Consejo hasta que ellos tuvieran una oportunidad
para llamar a un congreso general de todos los indígenas para formar Ñucanchic Allpa
tal grupo10 . Órgano de los Sindicatos, Comunidades e indios, en general
Al parecer los lectores del periódico se apropiaron de esta convo- Época II, No. 15, Quito, 28 de Mayo de 1940
catoria, y enviaron noticia de su lucha. "En nuestro valiente periódico Director responsable: Leonardo Burbano; Administrador: Alejandro
Ñucanchic Allpa, por medio del cual luchamos para recuperar nuestras Narváez
tierras robadas", escribió un grupo, "queremos denunciar el comporta- Valor: 10 centavos, 4 pp.
miento infame de un cura que, para desgracia del indio, vive aquí, chu- Fuente: Biblioteca Ecuatoriana Aurelio Espinosa Pólit (BEAEP), Coto-
pando la sangre del trabajador, como en todas partes". Un grupo en La collao, Ecuador.
 La historia del movimiento indígena a través de Ñucanchic Allpa 141
140 Marc Becker

cas (culturales) jugaron papeles igualmente importantes en las ideolo-

En algún momento, al final del año 1930, Ñucanchic Allpa detu- gías orgánicas.
vo la publicación y sólo reinició en 1940, bajo la dirección de Alejan-
El número de Ñucanchic Allpa, de mayo de 1940, también llevó
dro Narváez. La página principal en mayo de 1940 presentó un edito-
un artículo largo sobre la educación campesina en Bolivia. La educa-
rial central, escrito en castellano y kichwa que desafió la idea de que los
ción rural indígena volvió a ser una de las demandas principales de la
indios eran una "raza inferior". El periódico notó que habían dos gru-
FEI y un tema crítico en comunidades activistas como Cayambe. Por
pos en Ecuador: los proletarios y los capitalistas. La clase proletaria in- eso, no es sorprendente que tales temas monopolizaran las páginas del
cluyó a dos millones de indígenas además de los mestizos pobres y periódico. Como en 1936, el periódico informó también sobre otras
afro-ecuatorianos, mientras que los capitalistas eran los grandes terra- protestas en Cayambe. Por ejemplo, en 1940 un grupo de sesenta y sie-
tenientes, industrialistas, banqueros, y blancos en general. "A estas ho- te obreros (hombres y mujeres) de la hacienda de Pesillo protestó ante
ras", dice el editorial, "la citada teoría racial ni siquiera merece los ho- el Ministerio de Trabajo por de las condiciones del trabajo en la hacien-
nores de la discusión puesto que no resiste al análisis científico". Re- da y por las violaciones del Código de Trabajo de 1938. La protesta no
contando los logros de varias figuras históricas indígenas, el editorial era en vano. El Ministerio reconoció que el artículo 253 del Código de
concluye que "sólo en el cerebro de los explotadores criollos, encena- Trabajo les había dado el derecho de cortar leña y pastorear animales
gados en prejuicios, persiste aún la idea de que el indio es de raza in- en la hacienda. Además, el Ministerio informó a los oficiales locales de
ferior". Una alianza ideológica íntima con la izquierda comunista no estas leyes para que ellos respetaran los derechos de los pueblos indíge-
sólo está clara en el discurso de clase, pero también en una referencia nas 16 . Las demandas indígenas revelaron su conocimiento de los deta-
a un libro de Rafael Ramos Pedrueza, "Lucha de clases a través de la lles de esta ley y la utilidad de la palabra escrita para empujar sus de-
historia de Méjico", un diplomático mexicano radicado en Quito en mandas. Con la ayuda de simpatizadores urbanos y bajo la amenaza de
los años veinte, quién tenía una fuerte influencia en la organización revuelta, los trabajadores agrícolas podrían utilizar el código para for-
del Partido Socialista del Ecuador. zar concesiones de sus patrones.
El editorial incluyó una lista de diecinueve demandas que nece- La composición y la orientación ideológica de los activistas iz-
sitarían para acabar con la explotación que los indios enfrentaban. Las quierdistas urbanos y rurales relacionados con el Ñucanchic Allpa y la
demandas se realizaban alrededor de problemas económicos (reforma FEI muestran contrastes con las del Instituto Indigenista Ecuatoriano
agraria, sueldos, y condiciones de trabajo) así como una variedad de (IIE) que fue organizado por un grupo prominente de médicos, econo-
problemas culturales. El editorial terminó con la nota que "¡después de mistas, sociólogos y abogados urbanos. El IIE surgió de la iniciativa del
cuatro largos siglos de esclavitud espiritual y económica, es improrro- Congreso Indigenista de Pátzcuaro organizado por Lázaro Cárdenas en
gable la necesidad de llevar a la práctica todas estas reivindicaciones, en México en 1940.
nombre de la civilización" 15 . Esta declaración desafió la percepción del Los editores de Ñucanchic Allpa desafiaron directamente la
papel sumiso que los indios jugaron tradicionalmente en la sociedad. concepción y composición de este proyecto indigenista. El gobierno
También fue un llamado a producir cambios estructurales, como la había nombrado a delegados para asistir a este congreso, y el periódi-
co preguntó:
concesión de crédito y adiestramiento técnico que eran críticos para el
éxito de cualquier programa de reforma agraria, pero que era casi
qCo"critedum¿náéselcioad()prsnl
siempre excluido de las propuestas gubernamentales. En este docu-
que debe constituir la representación ecuatoriana? ¿Se ha pensado si-
mento, también se enfatizó en la importancia de la educación para lo- quiera en que los dos millones de indios, aplastante mayoría de la po-
grar la "liberación" de los indígenas. Tomado en su integridad, esta lis- blación ecuatoriana, son los únicos que tienen pleno derecho a desig-
ta de demandas indica la amplitud de las demandas indígenas en los nar sus genuinos y auténticos representantes, por lo mismo que se tra-
años treinta, y sugiere que las demandas de clase (económicas) y étni- ta de la defensa de sus propios y vitales intereses?"
142 Marc Becker La historia del movimiento indígena a través de Ñucanchic Allpa 143

El periódico procedió a notar que: 1936) tuvo poca información respecto de las comunidades locales, pe-
ro la actual presentaba detalles sobre un período de activismo relacio-
"En el Ecuador existen, desde años atrás, numerosas organizaciones ju- nado a la Revolución Gloriosa de mayo de 1944.
rídicas de indígenas, que tienen suficientes conocimientos de causa, y, El periódico estaba predominantemente escrito en castellano,
por lo mismo, son ellas las llamadas a hacer oír su milenaria voz en es- pero siempre tenía, por lo menos, un artículo en kichwa. Esta vez el pe-
tos momentos históricos de gran trascendencia para su vida económi- riódico ofreció una traducción al kichwa de los artículos pertinentes
ca, política, cultural y social".
del Código de Trabajo de 1938, código que extendió derechos signifi-
cantes a los obreros agrícolas. La educación rural siguió siendo de im-
¿Por qué, el periódico preguntó lógicamente, deben los foraste-
portancia, así el periódico incluyó un artículo "Ideario del maestro in-
ros representar a los pueblos indígenas a una conferencia internacio-
doamericano" por el profesor Ángel M. Corzo. El periódico también
nal cuándo ellos mismos podrían representarse? El periódico indígena
publicó un poema "Chicha de Jora" por el militante comunista Primi-
desafiaba la presuposición de la elite de que ésta era una táctica para
tivo Barreto, y las letras de una canción "Ronda de los Segadores".
acceder a la representación de los grupos indígenas. Los editores de
Indicando la orientación comunista del periódico, la edición de
Ñucanchic Allpa notaron que "no somos indigenistas de última hora;
nuestra labor periodística en pro del indio, data de hace años, pero no noviembre de 1944 presentó en la primera página una fotografia de
con fines comerciales". Y proclamaron: "¡sepa el indio que la redención Ricardo Paredes, fundador del Partido Comunista y el Representante
17
de los trabajadores, es obra de los trabajadores mismos!" A diferen- Funcional para la Raza Indígena por la FEI a la Asamblea Constitu-
cia del IIE, Ñucanchic Allpa y sus organizaciones relacionadas eran yente de 1944. El 10 de agosto, cuando la asamblea estaba en su sesión
proyectos colaborativos que cultivaron la participación activa de mili- de apertura, los líderes indígenas en el congreso de la FEI anunciaron
tantes indígenas. que ellos habían seleccionado a Paredes como su representante fun-
cional para la Asamblea. En las páginas de Ñucanchic Allpa aplaudie-
Ñucanchic Allpa ron el hecho de que él tenía "dedicada toda su recia contextura ideo-
lógica a la causa de las masas oprimidas, en especial, del indio, en ac-
Órgano de los Sindicatos, Comunidades e indios, en general
ción del indio, en acción vigorosa, fecunda" 18 . En la Asamblea, Paredes
Época II, No. 16, Quito, Noviembre 5 de 1944
Administrador: Alejandro Narváez defendió los intereses del pueblo indígena. "El problema indígena es
Valor: 10 centavos, 6 pp., Editorial Quito uno de los más arduos que confronta el país", Paredes notó, "con la si-
Fuente: Carta de César Wandemberg, Gobernador, Chimborazo, a Mi- tuación de casi la mitad de los ecuatorianos, que se encuentran en
nistro de Gobierno, Noviembre 15, 1944, Oficio No. 182, Oficios Reci- condición verdaderamente subhumana desde hace cinco siglos". Con
bidos del Sr. Ministerio de Gobierno, Julio a Diciembre 1944, Archivo su posición, se planteó cambios para que se mejore sus condiciones de
General del Ministerio de Gobierno. vida y trabajo19.
El periódico incluyó una declaración de la FEI firmada por su
De acuerdo al sistema de enumeración de Ñucanchic Allpa, ha- Secretaria General, Dolores Cacuango en la que la líder indígena de-
bían transcurrido cuatro años entre 1940 y 1944, antes de la aparición nunciaba un ataque a Paredes en Esmeraldas el 28 de agosto de 194420.
del próximo número del periódico. Sólo después de la exitosa organi- El periódico también portaba una nota que conmemoraba el aniversa-
zación de la FEI en agosto del 1944 el periódico reasumió la publica- rio del triunfo de la Revolución Bolchevique con su "bandera de la ver-
ción. Alejandro Narváez continuó como editor del periódico, aunque dadera libertad, la bandera de la democracia proletaria" 21 . Un editorial
esta nueva organización puso energía y pasión definitiva para la publi- concluyó que: "el problema del indio es fundamentalmente un proble-
cación. Previamente la publicación tenía sólo cuatro páginas, pero se ma nacional; los pueblos indígenas son nacionalidades oprimidas, ayer
había extendido a seis. La edición de mayo de 1940 (en contraste a la de
144 Marc Becker La historia del movimiento indígena a través de Ñucanchic Allpa 145

por la Colonia y hoy por la República. Su solución verdadera radica en páginas y el costo había subido de diez a treinta centavos. Por primera
el derecho de autodeterminación de sus destinos"22. vez, ninguno de los artículos se publicó en kichwa.
Tales declaraciones utilizaron ideas que el Comintern había for- Un editorial, en la primera página notaba que se planeaba publi-
mado en los años veinte, y prefiguró una retórica que adquirió popula- car el periódico en el segundo congreso de la FEI en febrero de 1946,
ridad en los años ochenta. pero que un retraso de seis meses se debía a "la situación anormal crea-
El periódico también incluyó noticias de la fundación de la FEI, da por la dictadura del Dr. Velasco que impidió su salida, privando a los
y publicó (en castellano y kichwa) declaraciones que habían salido de indios de su defensor, noticiero y guía" 26 . Parte del trabajo del segundo
la reunión 23 . Huasipungueros y peones sueltos en la hacienda Rumi- congreso había sido discutir la publicación de Ñucanchic Allp a27 . El pe-
quinche en Salcedo, Cotopaxi denunció ante José María Velasco Ibarra riódico continuó pidiendo que organizaciones afiliadas envíen infor-
la existencia de abusos y le pidió que hiciera cumplir el Código del Tra- mación al periódico sobre las actividades locales. Finalmente, sugirie-
bajo de 1938 que incluía reglamentos para un mejor tratamiento de los ron que "el periódico debe leerse en las sesiones para indígenas que no
trabajadores, días laborables más cortos, y sueldos mejores 24 . El perió- saben leer"28.
dico también imprimió el decreto del 30 de septiembre de 1918 que Siguiendo el tema del segundo congreso de la FEI, el periódico
proscribe el concertaje, para recordarle al Ministro de Gobierno, Car- ofreció un artículo largo firmado por Jesús Gualavisí y Luis Alvaro "por
los Guevara Moreno su promesa de cumplir con tal legislación25. el Consejo Central de la Federación Ecuatoriana de Indios" que resu-
me las actividades de la FEI. "Con la ayuda de la FEI y del Diputado
Ñucanchic Allpa Funcional de los Indios" los autores notaron, "se pudieron solucionar
Órgano de la Federación Ecuatoriana de Indios muchos pleitos de comunidades indígenas que duraban desde hacía
Época IV, No. 18, Quito, 5 de Octubre de 1946 muchos años, causando intranquilidad y tremendos perjuicios a los in-
Director: Manuel Albornoz; Administrador: Aníbal Díaz dios" Ellos continuarían ante la dictadura de José María Velasco Ibarra
Precio: $0,30, 4 pp., Imp. Cosmopolita que "encontró más conveniente apoyar a los hacendados y capitalistas,
Fuente: Biblioteca Ecuatoriana Aurelio Espinosa Pólit (BEAEP), Coto- que apoyar a los trabajadores y dar amparo a los indios". Como un re-
collao, Ecuador. sultado de sus políticas,

A pesar de los esfuerzos por publicar Ñucanchic Allpa en un rit- "muchos hacendados han roto sus compromisos adquiridos legalmen-
mo regular, se publicaron aparentemente sólo tres números en los dos te con los trabajadores; se niegan a pagar los salarios, pretenden volver
años posteriores a la fundación de la FEI en agosto de 1944. No se ha a los antiguos sistemas de esclavitud del trabajo, despiden de los hua-
encontrado una copia del segundo número, pero un número de octu- sipungos y encarcelan a los cabecillas de los indios".
bre de 1944 se encuentra en la Biblioteca Ecuatoriana Aurelio Espino-
sa Pólit (BEAEP). Alejandro Narváez había dejado el periódico y Ma- La FEI temió que perdería todo el esfuerzo y avances que había
nuel Albornoz y Aníbal Díaz habían tomado la administración. Previa- logrado durante las duras luchas de los últimos dos años, "gracias al
mente, el periódico se había anunciado como un "Órgano de los Sindi- concurso de hombres de izquierda, en especial del Partido Comunista".
catos, Comunidades e indios, en general", pero en el momento se pre- El ensayo concluyó con la declaración "Luchad valientemente, pues só-
sentaba como el "Órgano de la Federación Ecuatoriana de Indios". El lo así venceréis"29.
periódico se enumera como "Época IV" pero éste debe ser un error y el El periódico resumió el trabajo de la FEI como el de organizar
número puede verse razonablemente como una continuación de la se- las masas indígenas. Con apoyo y orientación ideológica de organiza-
gunda época iniciada en 1940. Quizás como reflejo de un contexto eco- ciones afiliadas se había promovido la protección de valores cultura-
nómico inflacionario, el periódico se había reducido de seis a cuatro les, la capacitación técnica, el mejoramiento de las condiciones de vi-
146 Marc Becker La historia del movimiento indígena a través de Ñucanchic Allpa 147

da, y se había denunciado los abusos ejercidos contra los pueblos in- parece llevar su impresión ideológica. Como sucedió con el número de
dígenas. Ñucanchic Allpa declaró ser "uno de los medios más impor- 1946, ningún artículo fue publicado en kichwa.
30
tantes y eficaces" para buscar estas metas . Como un órgano oficial de Entre los problemas primarios, en el congreso se habló de la ne-
la FEI, mucho de este número estaba dedicado hacia la formación de cesidad urgente de formar más sindicatos entre los obreros indígenas
las estructuras orgánicas de la federación. Más allá de eso, un editorial para adelantar la lucha clasista. La FEI apoyaba la lucha de los indíge-
defendió la Cooperativa de Tigua en Cotopaxi como "un modelo para nas contra los grandes hacendados. La FEI planteó que esta era la me-
los indios" 31 . El periódico también denunció los abusos en Otavalo, in- jor manera de luchar por la tierra y en contra de la explotación. "Com-
sistió que obreros indígenas debían formar sindicatos, e hizo reporta- pañeros indígenas de las haciendas, compañeros de las comunas, com-
jes sobre esfuerzos organizativos en Cayambe. Así mismo extendieron pañeros todos hermanos en la raza y en la miseria", proclamó Ñucan-
su "más efusiva felicitación para los Sindicatos Indígenas de Cayambe, chic Allpa, "que no estéis aún bajo la gran organización de la Federa-
organizadores de esta magna empresa. Por eso, hacemos un llamado a ción de Indios, formad vuestros sindicatos y afiliadlos a la Federación"
todos los indios ecuatorianos, para que sigan este noble y bello ejem- La FEI era "el organismo máximo, el lazo de unión de todos los indios
plo"32. del Ecuador". Juntos, la lucha para la liberación ganaría la fuerza y lo-
Con este número, Ñucanchic Allpa continúa su énfasis en la po- graría su misión 35 . Además, el congreso discutió el problema de cons-
lítica izquierdista indígena. truir escuelas indígenas y expandir la legislación social para acabar con
la explotación feudal. El Ministro de Bienestar Social, Alfredo Pérez
Ñucanchic Allpa Guerrero, de filiación socialista, se dirigió a la sesión inaugural del con-
Órgano de la Federación Ecuatoriana de Indios greso. Pérez Guerrero indicó su buena voluntad para colaborar con la
Año V, No. 20, Quito, Marzo de 1948 FEI, y dirigió esfuerzos para crear una "Junta de Cuestiones Indígenas"
Precio: $0,30, 4 pp. dedicada a abordar el "problema indígena"36.
Fuente: Archivo de la Casa del Obrero, Quito. El editorial de la primera página listó seis puntos a tratarse en el
congreso: el primero, impulsaba la organización de la federación para
En 1948, Ñucanchic Allpa continuó apareciendo de forma bas- lograr "una mayor efectividad de la lucha clasista... contra los explota-
tante irregular, pero con un promedio de una vez al año. Al igual que dores del indio: gamonales y terratenientes". El segundo punto promo-
sucedió con el número de 1946, el aparecimiento del periódico parecía vía la educación, sobre todo las escuelas indígenas y cómo crear las
estar relacionado con un nuevo congreso de la FEI. Un editorial de pri- nuevas escuelas y extender este trabajo en otras áreas como la educa-
mera página anunciaba que en abril "se reunirá el cuarto congreso de ción de adultos y "una vigorosa defensa del arte autóctono". El tercer
la Federación Ecuatoriana de Indios, entidad máxima de la masa indí- punto proponía "estabilizar y fortalecer las finanzas de la Federación".
gena y la más organizada del país, que ha venido luchando desde su Otro artículo instó a las organizaciones locales a pagar sus cuo-
fundación, tesoneramente, por los intereses de este inmenso sector de tas a la Federación para que pudieran continuar su importante traba-
nuestro pueblo" 33 . El periódico también publicó una "convocatoria" al jo. En cuarto lugar se propuso que la prensa trabajara para que Ñu-
congreso, extendida "a todos los sindicatos, y comunas de indios, a la canchic Allpa apareciera en una manera regular. Se subrayaba, en
Cooperativa Tigua", firmado por el Secretario General de la FEI Modes- quinto lugar la necesidad de tomar los pasos necesarios para construir
to Rivera, Presidente Jesús Gualavisí, y Vicepresidente Dolores Cacuan- una "Casa del Indio" Finalmente se impulsaba la "defensa y amplia-
go 34 . Como siempre, el periódico parece ser un proyecto de colabora- ción de la legislación social", incluso defender la legislación "que favo-
ción entre izquierdistas urbanos (como Rivera) y rurales (como Guala- rezcan al campesino indígena, víctima de la más feroz explotación por
visí y Cacuango). Por primera vez, el periódico no establecía el nombre parte de la clase feudal dominante". La mayoría de estos puntos invo-
del editor, pero Rivera firmó algunos de los artículos y la publicación
148 Marc Becker La historia del movimiento indígena a través de Ñucanchic Allpa 149

lucraron el proyecto de consolidar las estructuras de la Federación, só- salario igual, para hombres, mujeres y niños". El segundo punto exigió
lo el segundo y sexto apuntaron a soluciones para los problemas so- un día laborable de ocho horas, y los otros puntos exigieron la "supre-
ciales más generales37. sión de compras forzosas de productos de los indios", "suministro de
De forma complementaria al editorial enfocado en los proble- herramientas para el trabajo", y en general "establecimiento de un re-
mas orgánicos, el Secretario General de la Federación, Modesto Rivera glamento de trabajo de acuerdo con los sindicatos indígenas". Esto se
escribe una carta abierta y en primera página se dirige a la Junta de lograría y se garantizaría a través de un "contrato colectivo entre la
Asistencia Pública. En esta carta cuestiona al gobierno por fallar en Asistencia Pública y los sindicatos". Otros puntos defendieron la crea-
"atender en forma humanitaria al elemento esencial de la producción ción de escuelas en las haciendas de la Asistencia Pública, "estableci-
de sus haciendas: los indios". En las haciendas de la Asistencia Pública, miento del Seguro Campesino", y ayuda médica para los indios 41 . En
conjunto, la carta se enfocó principalmente en problemas económicos
se explotaron y oprimieron los indígenas con el único pensamiento de
relacionados con la lucha clasista, pero el documento entero subrayaba
usarlos para extraer la riqueza. La Federación culpó a los arrendatarios
el que los indígenas enfrentaban necesidades y problemas específicos
de las haciendas y a sus administradores por haberse hecho ricos por
de su historia y cultura.
medio del abuso contra los indios. "La explotación a los indios es terri-
Es desconocido cuántos números de este periódico se publica-
ble, inhumana", la Federación declaró, y describió el caso de la hacien-
ron después de marzo de 1948. A principios del año 1960, el líder co-
da de Zumbahua donde "las jornadas de trabajo, las tareas y las faenas
munista Pedro Saad se quejó de que la FEI había dejado de ser una or-
son excesivas en muchos casos"38.
ganización eficaz y planteó que ésta necesitaba una reconstrucción. Es-
Además de esta explotación y abuso de indígenas, "un grave des-
to podría lograrse resucitando el periódico Ñucanchic Allpa y desarro-
cuido de la Asistencia Pública es no haber puesto escuelas en todas sus
llando una red de células campesinas. Saad habló de la necesidad de di-
haciendas". La Federación, junto con los sindicatos locales, había crea-
rigirse a las comunidades rurales "con su propio idioma, en quichua a
do varias escuelas con los maestros indígenas y estos esfuerzos habían
los indios, para entendernos con ellos, para llevarles el mensaje de fe,
sido bien recibidos por la Educación Pública de Pichincha, la Unión
de libertad, de independencia que es el programa del Partido" 42 . El pe-
Nacional de Periodistas, y el Ministerio de Previsión Social. Era im-
riódico, sin embargo, no reaparecería hasta los finales de 1960, dejan-
portante, sin embargo, el extender estas escuelas a todas las haciendas
do un hueco de cerca de veinte años.
de la Asistencia Pública 39 . Para enfatizar en este punto, un artículo de-
fendió la importancia de la educación indígena, señaló los problemas Ñucanchic Allpa
que este proyecto tuvo que enfrentar. El gobierno intentó imponer una
educación occidental en un idioma que los indígenas no manejaban y Órgano de la Federación Ecuatoriana de Indios
que enfocaba temas poco relevantes que "no se les dice nada de la tie- Época III, No. 1, Quito, 18 de Abril de 1968
Precio: $1,00, 12 pp.
rra que tanto aman, nada de su historia ni de los valores de su nacio-
Fuente: Archivo personal de Nela Martínez
nalidad". Para dirigirse a estos problemas había una necesidad de ma-
teriales educativos que contaran con una verdadera apreciación de la
En abril de 1968, Ñucanchic Allpa reapareció en su tercera y úl-
cultura indígena40 .
tima época. Se trataba entonces de un periódico de doce páginas dedi-
En carta abierta de la Federación a la Asistencia Pública, se que-
cado a los problemas relacionados a la ley de la reforma agraria de
jó de una falta de educación técnica y de falta de servicios médicos a los
1964. Una nota editorial declaró que "después de una larga interrup-
obreros agrícolas. Para abordar todos estos problemas, la Federación
ción", Ñucanchic Allpa había reaparecido como "la voz de las masas in-
propuso una agenda de dieciséis puntos. En primer lugar de la lista es-
dias del Ecuador". Como antes, el periódico incluyó artículos en caste-
taba el mejoramiento de sueldos y la máxima de que "a trabajo igual,
llano y kichwa. Al intentar extender su influencia, daba la bienvenida
150 Marc Becker La historia del movimiento indígena a través de Ñucanchic Allpa 151

en sus páginas a la Federación de Trabajadores Agrícolas del Litoral presivas. Ninguna biblioteca o archivo consideró importante coleccio-
(FTAL) que agrupaba las organizaciones campesinas costeñas. El perió- nar y guardar la publicación, este importante periódico no ha adquiri-
dico enfrentó muchos problemas para continuar y pidió el apoyo y do la categoría de patrimonio en la historia ecuatoriana. Los números
ayuda de sus lectores. En Ñucanchic Allpa, los editores escribieron, "los han aparecido de forma dispersa en distintas fuentes. Hay esperanza de
compañeros del campo encontrarán no sólo la denuncia valiente de los que nuevas copias salgan a la luz, ya que es una publicación que pro-
atropellos que se cometen contra ellos, sino la información de la lucha porciona una perspectiva fascinante de la dinámica y evolución de los
de las masas del campo, la orientación para su organización y para que movimientos indígenas en el Ecuador.
obtengan lo que ellos piden"43.
Dado los problemas urgentes de su tiempo, una fotografía y ar-
Notas
tículo en primera página celebraban una marcha de denuncia contra el
Instituto Ecuatoriano de Reforma Agraria y Colonización (IERAC), 1 Gracias a Janine Morvan, Valeria Coronel y Kenny Kincaid por su valiosa ayu-
por su fracaso en llevar a cabo un programa de reforma agraria eficaz. da para encontrar varios números del periódico ÑucanchicAllpa, y a la Funda-
La importancia de los marxistas urbanos en estas demandas estaba cla- ción Fulbright por su ayuda en este proyecto.
ra. Una comisión de tres miembros de la comisión ejecutiva de la FEI, 2 Presidium de la Conferencia de Cabecillas Indígenas, "Hoy se Clasura (sic) la
el presidente honorario Ricardo Paredes, Colón Narváez y Luisa Gó- Conferencia de Cabecillas Indígenas" (Quito: Editorial de El Correo, Noviem-
mez, se encontraron con el presidente Otto Arosemena Gómez para bre 7, 1935), Hojas Volantes, 1933-1938, p. 298, Biblioteca Ecuatoriana Aurelio
Espinosa Pólit (BEAEP), Cotocollao, Ecuador.
presentar una declaración que denunciaba los problemas de la coope- 3 "De Cayambe", El Comercio, Abril 6, 1936, 7.
rativa Tigua, la supresión de escuelas en Chimborazo, y que pedía una 4 "Organización y Peticiones de Indios", Ñucanchic Allpa 1, No. 8 (Marzo 17,
44
parcela de tierra para construir un edificio para el FEI . Una segunda 1936): 1.
comisión similar se encontró con Jurado González, el Ministro de Pre- 5 "¿Imanamana indio cuna causan?" ÑucanchicAllpa 1, No. 8 (Marzo 17, 1936):
1.
visión Social, y le habló sobre los problemas en San Vicente de Pusir,
45 6 "En latifundios y comunidades'; ÑucanchicAllpa 1, No. 8 (Marzo 17, 1936): 3.
Tigua y Cayambe . Aunque la mayoría de textos de este número del 7 "El pueblo Cayambeño contra los gamonales", ÑucanchicAllpa 1, No. 8 (Mar-
periódico estuvieron dedicados a problemas relativos a la tenencia de zo 17, 1936): 1, 4.
la tierra, un artículo condenó el reemplazo de la enseñanza en kichwa 8 Cayambeño, "Parcelación de 'la Remonta", Ñucanchic Allpa 1, No. 8 (Marzo 17,
46
por el idioma inglés en la escuela Normal Rural de Uyumbicho . Otro 1936): 1.
artículo resaltó el papel de la FEI al fundar escuelas rurales, inclusive 9 Joaquín Gallegos Lara, "La libertad de Ambrosio Lasso , ÑucanchicAllpa 1, No.
8 (Marzo 17, 1936): 1.
cinco escuelas fundadas en 1946 en Cayambe. "Los maestros", el artí-
10 Conferencia de Cabecillas Indios, "Indicaciones", Ñucanchic Allpa 1, No. 8
culo notó, "fueron campesinos del lugar que acogieron con gran entu- (Marzo 17, 1936): 2-3.
siasmo esta noble tarea de la enseñanza". El artículo concluyó, "no pue- 11 "En latifundios y comunidades", ÑucanchicAllpa 1, No. 8 (Marzo 17, 1936): 3.
47
de por menos que sentirse satisfecha de la obra realizada" . Dos inte- 12 "Dos indígenas en garras de las autoridades de Cayambe", Ñucanchic Allpa 1,
resantes artículos se apartaron de la tendencia a enfocar asuntos exclu- No. 8 (Marzo 17, 1936): 4.
sivamente ecuatorianos e informaron sobre el exterminio de indios en 13 "Correspondencias para `Ñucanchic Allpa,"' Ñucanchic Allpa 1, No. 8 (Marzo
17, 1936): 4.
Brasil así como sobre el reciente asesinato de Martin Luther King en los
14 "Los obreros textiles de la República constituyen la Federación Nacional del
Estados Unidos48. Trabajo", ÑucanchicAllpa 1, No. 8 (Marzo 17, 1936): 4.
A pesar de los esfuerzos por publicar este número de Ñucanchic 15 "¡Es de `raza inferior' el `indio'?" Ñucanchic Allpa, Epoca II, No. 15 (Mayo 28,
Allpa, es incierto por cuánto tiempo continuaron las publicaciones de 1940), 1, 4.
la tercera época. Lo cierto es que el periódico fue impreso con fines po- 16 "Quejas de los indígenas de diferentes provincias", Ñucanchic Allpa, Época II,
No. 15 (Mayo 28, 1940), 4.
líticos de oposición y, a menudo, bajo las condiciones sumamente re-
152 Marc Becker La historia del movimiento indígena a través de Ñucanchic Allpa 153

17 "La elección de representantes al Congreso Indigenista de Méjico y las calum- 37 "Importancia del próximo Congreso de la Federación de Indios", Ñucanchic
nias de `El Comercio:" ÑucanchicAllpa, Época II, No. 15 (Mayo 28, 1940), 3. Allpa V, No. 20 (Marzo 1948): 1.
18 "Doctor Ricardo Paredes", Ñucanchic Allpa Época II, No. 16 (Noviembre 5, 38 Secretario General, "Reclamos que hace la Federación de Indios a la Asistencia
1944): 1. Pública", Ñucanchic Allpa V, No. 20 (Marzo 1948): 1-2.
19 "Actas de la Asamblea Nacional Constituyente de 1944", t. 3, 325-30 (septiem- 39 Secretario General, "Reclamos que hace la Federación de Indios a la Asistencia
bre 21, 1944), Archivo Palacio Legislativo (APL). Pública", Ñucanchic Allpa V, No. 20 (Marzo 1948): 1-2.
20 "La Federación Indígena del Ecuador", Ñucanchic Allpa Época II, No. 16 (No- 40 "Estado actual de la educación indígena", Ñucanchic Allpa V, No. 20 (Marzo
viembre 5, 1944): 4. 1948): 2.
21 "Siete de Noviembre", Ñucanchic Allpa Época II, No. 16 (Noviembre 5, 1944): 41 Secretario General, "Reclamos que hace la Federación de Indios a la Asistencia
6. Pública", Ñucanchic Allpa V, No. 20 (Marzo 1948): 1-2.
22 "El problema del indio, problema nacional", Ñucanchic Allpa Época II, No. 16 42 Pedro Saad, "Sobre la alianza obrero campesina'; Bandera Roja 1, No. 3 (Mayo-
( Noviembre 5, 1944): 2. Diciembre 1961): 53.
23 "El primer congreso indígena del Ecuador", Ñucanchic Allpa Época II, No. 16 43 "Vuelve Ñucanchic Allpa para defender a las masas campesinas del Ecuador",
( Noviembre 5, 1944): 2; "Ponencias aprobadas por el Congreso Indígena reu- ÑucanchicAllpa Época III, No. 1 (Abril 18, 1968): 6.
nido en esta Capital, del 6 al 9 de Agosto retropróximo", Ñucanchic Allpa Épo- 44 "Delegación de la FEI denuncia al presidente de la república graves incorrec-
ca II, No. 16 (Noviembre 5, 1944): 5. ciones del IERAC otros problemas indígenas", Ñucanchic Allpa Época III, No. 1
24 "Manifiesto que los indígenas de la hacienda `Rumiquinche' presentan al Sr. (Abril 18, 1968): 3.
Presidente de la República y a la Honorable Asamblea Nacional", Ñucanchic All- 45 "La FEI interviene ante el Ministro de Previsión Social", ÑucanchicAllpa Épo-
pa Época II, No. 16 (Noviembre 5, 1944): 4. ca III, No. 1 (Abril 18, 1968): 9.
25 "El señor Ministro de Gobierno y el problema indígena", Ñucanchic Allpa Épo- 46 "En la enseñanza del Normal Rural de Uyumbicho se reemplaza el quechua
ca II, No. 16 (Noviembre 5, 1944):5. por ingles"; Ñucanchic Allpa Época III, No. 1 (Abril 18, 1968): 10.
26 "Ñucanchic Allpa organizador y guía de los indios ecuatorianos"; Ñucanchic 47 "Los campesinos demandan escuelas'; Ñucanchic Allpa Época III, No. 1 (Abril
Allpa Época IV, No. 18 (Octubre 5, 1946): 1. 18, 1968): 12.
27 "El II Congreso de indios ecuatorianos", Surcos III, No. 33 (Marzo 2, 1946), 8; 48 "Monstruosa exterminación de indios en Brasil", Ñucanchic Allpa Época III,
"Segundo Congreso de Indios Ecuatorianos", Boletín Indigenista 6, No. 1 (Mar- No. 1 (Abril 18, 1968): 11; "La muerte de Luther King", Ñucanchic Allpa Época
zo 1946): 32-35. III, No. 1 (Abril 18, 1968): 12.
28 "Ñucanchic Allpa organizador y guía de los indios ecuatorianos'; Ñucanchic
Allpa Época IV, No. 18 (Octubre 5, 1946): 1.
29 Jesús Gualavisí y Luis Alvaro, "A los indios ecuatorianos", ÑucanchicAllpa Épo-
ca IV, No. 18 (Octubre 5, 1946): 1, 4.
30 "Misión de la Federación Ecuatoriana de Indios", Ñucanchic Allpa Época IV,
No. 18 (Octubre 5, 1946): 4.
31 "La cooperativa Tigua", Ñucanchic Allpa Época IV, No. 18 (Octubre 5, 1946): 2.
32 "El indio frente a la cultura", Ñucanchic Allpa Época IV, No. 18 (Octubre 5,
1946): 2.
33 "Importancia del próximo Congreso de la Federación de Indios", Ñucanchic
Allpa V, No. 20 (Marzo 1948): 1.
34 Modesto Rivera, Jesús Gualavisí, y Dolores Cacuango, "Convocatoria al Con-
greso de la Federación Ecuatoriana de Indios", Ñucanchic Allpa V, No. 20 (Mar-
zo 1948): 4.
35 "Las cotizaciones ala F.E.I.", ÑucanchicAllpa V, No. 20 (Marzo 1948): 3.
36 "Importancia del próximo Congreso de la Federación de Indios'; Ñucanchic
Allpa V, No. 20 (Marzo 1948): 1; Modesto Rivera, Jesús Gualavisí, y Dolores Ca-
cuango, "Convocatoria al Congreso de la Federación Ecuatoriana de Indios",
Ñucanchic Allpa V, No. 20 (Marzo 1948): 4.