Iglesia Evangélica Eben-Ezer de Tucupita
Manual de Discipulado
Lección Nº 3
JESUCRISTO.
Es la razón principal de nuestra fe y su sustento. Él es el hijo único nacido de
Dios, enviado a este mundo para salvar a los hombres de la condenación por
causa del pecado. (Jn. 3:16-18).
EL NOMBRE DE JESUCRISTO.
Jesucristo es el nombre que se usa con mayor frecuencia para referirse al Hijo
de Dios. Es una palabra compuesta conformada por los nombres Jesús y Cristo.
El Hijo de Dios fue nombrado por el ángel como Jesús (Mt. 1:21). Este nombre es
un derivativo del nombre Josué que significa “Salvación de Jehová”.
El nombre Cristo, viene del idioma griego y significa “Ungido”, es un equivalente
a la palabra hebrea “Mesías” que se menciona en Dn. 9:25-26, Jesús es el
Príncipe Ungido por Dios para gobernar el mundo (Ap. 12:5).
NACIMIENTO DE JESUCRISTO.
Jesucristo existió antes de la creación de todas las cosas y en ese tiempo
moraba al lado de Dios y se le conocía en el Antiguo Testamento como el
Ángel de Jehová (Gn. 16:13; 31:11, 13; 32:28; Ex. 23:20-23; Is. 63:8, 9; Jn. 17:5;
véase Mal. 3:1); cuando vino a la Tierra, fue por medio de la encarnación que
se produjo dentro del vientre de María (Lc. 1:26-35). La fecha de su nacimiento
se ubica bíblicamente entre mediados de septiembre, al contrario de la fecha
establecida por la tradición popular del 25 de diciembre. La escritura enseña
que esta fecha se ubicó durante los días del censo decretado por Augusto
Cesar, los registros históricos confirman que este censo se efectuó un 2 de
Septiembre.
NOMBRES QUE SE UTILIZAN EN LA ESCRITURA PARA REFERIRSE A JESUCRISTO.
1. Jesús. Es simplemente la forma griega del nombre hebreo Josué (Jos.
1:1; Zac. 3:1). Este nombre se deriva de la palabra hebrea salvar
concordando con Mt. 1:21.
2. Cristo. Es la palabra griega para referirse a “Ungido”. Este nombre fue
dado por un ángel a unos pastores en Belén (Lc. 2:11). El Antiguo
Testamento se refiere al ungimiento del Señor en Sal. 2:2 y 45:7, El Nuevo
Testamento lo hace en Hch. 4:27 y 10:38. El Señor fue ungido cuando
recibió el Espíritu Santo, especialmente en el momento de su bautismo
(Mt. 3:16; Mr. 1:10; Lc. 3:22; Jn. 1:32, 3:34).
Editado: 18-03-2018; Pastor Gabriel J. Borromé
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3. El hijo del Hombre. Jesús representa a aquel “Hijo de Hombre” que
observo Daniel en su visión (Dn. 7:13). Es la frase más común que Jesús
usó para describirse. La usó exclusivamente en más de cuarenta
ocasiones; las únicas excepciones en las que otras personas la usaron
aparecen en Jn. 12:34; Hch. 7:56; Ap. 1:13 y 14:14. Expresa la
humanidad de Cristo y se usa algunas veces en pasajes en los que
Jesús habla de sus sufrimientos y su muerte; pero también sugiere
claramente la singularidad de Jesús, su carácter sobrehumano y su
futura venida en su gloria celestial (Mt. 16:27,28; Mr. 8:38; Jn. 3:13,14;
6:27; 8:28).
4. El Hijo de Dios. A Cristo le es conferido este nombre en el Nuevo
Testamento por:
a) El Ángel que anunció su nacimiento Lc. 1:35.
b) Por los demonios Mt. 8:29, Mr. 3:11.
c) Por sus discípulos, Nataniel y Pedro por medio de revelación del
Espíritu Santo. Mt. 14:33; Jn. 1:49; Mt. 16:18.
d) Cristo se identifico así mismo como Hijo de Dios. Mt. 24:36, Mr. 12:32-
36; Mt. 11:27; 14:28-33; 16:16; 21:33-46; 22:41-46; 26:63.
5. El Señor. Este nombre se usa para denotar a Cristo como:
a) Merecedor de de respeto (Mt. 8:2; 20:33).
b) Para dar a entender el carácter divino de Cristo y su autoridad en
cosas espirituales y eternas (Mt. 21:3; 24:42).
c) Para expresar el carácter exaltado de Cristo, su suprema autoridad
espiritual y equivale prácticamente al nombre de Dios (Mr. 12:36, 37;
Lc. 2:11; 3:4; Hch. 2:36; 1Co. 12:3; Fil. 2:11).
LA DIVINIDAD DE JESUCRISTO.
También conocida como su naturaleza divina, hace énfasis en el hecho de
que Jesucristo participa de la esencia divina de Dios, de sus atributos de
perfección, a excepción de conocimientos que solo Dios tiene en su potestad
(Mr. 13:32; Hch. 1:7). La biblia da evidencias acerca de la divinidad de
Jesucristo en los siguientes pasajes:
a) En el antiguo testamento (Is. 9:6; Jer. 23:5-6; Dn. 7:13-14; Mi. 5:2,4; Zac.
13:7; Mal. 3:1).
b) En el Evangelio de Juan Jn. 1:1-3,14, 18, 25-27; 11:41-44; 20:28.
Editado: 18-03-2018; Pastor Gabriel J. Borromé
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c) En los evangelios de Mateo y Marcos (Mt. 5:17; 9:6; 11:1-6, 27; 14:33;
16:16; 25:31ss.; 28:18; Mr. 8:38, y muchos otros.)
d) En las epístolas paulinas y en la Epístola a los Hebreos (Ro. 1:7; 9:5; 1Co.
1:1-3; 2:8; 2Co. 5:10; Gál. 2:20; 4:4; Fil. 2:6; Col. 2:9; 1Ti. 3:16; Heb. 1:1-3, 5,
8; 4:14; 5:8, y otros pasajes).
LA HUMANIDAD DE JESUCRISTO.
Se refiere a la naturaleza humana de Jesucristo, se conoce con el hecho de
que Él padeció y sufrió las necesidades propias del cuerpo humano, tanto
físicas como emocionales sin cometer pecado (Fil. 2:5-8; He. 2:14; 1P. 2:21-24;
4:1(a)). Evidencias bíblicas de la humanidad de Jesucristo:
a) Él se llama a sí mismo “hombre” y fue llamado así por otros (Mt. 11:8; Hch.
2:22; Ro. 5:15; 1Co. 15:21).
b) Él vino y se manifestó como hombre (Mt. 26:26, 28, 38; Lc. 23:46; 24:39; Jn.
11:33; Heb. 2:14).
c) Estaba sujeto a las leyes regulares del desarrollo humano, y a
necesidades y sufrimientos humanos (Mt. 4:2; 8:24; 9:36; Mr. 3:5; Lc.
2:40,52; 22:44; Jn. 4:6; 11:35; 12:27; 19:28, 30; Heb. 2:10, 18; 5:7, 8).
d) Aunque fue humano careció absolutamente de pecado. La Biblia
afirma claramente esto en los siguientes pasajes: Lc. 1:35; Jn. 8:46; 14:30;
2Co. 5:21; Heb. 4:15; 9:14; 1 P. 2:22; y 1Jn. 3:5.
UNIDAD DE LAS DOS NATURALEZAS DE JESUCRISTO.
Se refiere a que su humanidad y divinidad están presentes al mismo tiempo, no
existe distinción entre la naturaleza humana y divina, haciendo de él un ser
único y especial. Evidencias de la unidad de las dos naturalezas de Jesucristo:
a) Su naturaleza divina está presente al mismo momento que su naturaleza
humana. Jn. 3:12,13;10:30;
b) No existe distinción entre la naturaleza humana y divina. Algunas veces,
se le atribuye características y acciones humanas a la naturaleza divina
de Cristo (Hch. 20:28; 1Co. 2:8; Col. 1:13, 14). Por otro lado, se le
atribuyen características y acciones divinas a su naturaleza humana (Jn.
3:13; 6:62; Ro. 9:5).
OBRA DE JESUCRISTO.
Antes de su nacimiento.
Editado: 18-03-2018; Pastor Gabriel J. Borromé
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La obra de Jesucristo esta especificada desde antes de su encarnación, la
escritura habla de él como el Siervo de Jehová constituido para ser salvación
para toda la humanidad (Is. 42:1-6) que estaría sujeto a sufrimientos y
padecimientos para justificar a muchos, llevando el pecado de ellos (Is. 53:1ss).
Así mismo se refiere a él como el Emanuel “Dios en medio nuestro” (Is. 7:14) y el
Dios mismo que vendría y salvaría (Is. 35:4-6). El ángel Gabriel anuncio que
salvaría al pueblo de sus pecados (Mt. 1:21)
En su Nacimiento.
Su obra fue anunciada cuando fue visitado por los magos de oriente
(astrónomos), los cuales vieron la señal de su estrella en el firmamento (Mt. 2:2;
Nm. 24:17), también por el ángel que anuncio a los pastores sobre su
nacimiento (Lc. 2:8-14) y en su presentación, cuando fue tomado por los
brazos de un hombre piadoso llamado Simeón (Lc. 2:25-38).
Antes de Iniciar su ministerio.
La obra de Jesucristo fue anunciada por Juan el Bautista, cuando bautizaba en
el rio Jordán según los relatos bíblicos de Mt. 3:11; Mr. 1:7-8; Lc. 3:16-17; Jn 1:29-
30.
En su Ministerio.
Jesucristo predico y enseño las buenas noticias del Reino de Dios, sano
enfermos, libertó a los endemoniados, abrió los ojos de los ciegos, abrió los
oídos de los sordos, dio la capacidad de hablar a los mudos. Muchas de sus
obras están contenidas en los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan,
pero aun así en Jn. 21:25 se dice que Jesús hizo mucho más obras que la que se
relatan en los evangelios.
Su Muerte.
Jesucristo murió en el madero del calvario la semana conmemorativa de la
fiesta de los panes sin levadura que se celebraba en Jerusalén a los 14 días del
mes de Nisán según el calendario judío (Lv. 23:5-6), correspondiente al 30 de
marzo en nuestro calendario, la sangre que derramo hasta la muerte fue el
precio que pago para libertarnos del pecado. Mt. 26:17ss; 27:1ss; Mr. 14:12ss;
15:1ss; Lc. 22:7ss; 23:1ss; Jn. 18:3ss; 19:1ss; Is. 53:1ss; Mt. 1:21; 1P. 2:24; Gál. 1:4; Ap.
5:6-9.
Su descenso a las profundidades de la Tierra.
Editado: 18-03-2018; Pastor Gabriel J. Borromé
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Jesucristo enseño que así como Jonás estuvo en el vientre de un gran pez por 3
días y tres noches (Jon. 1:17), así estaría Él en las profundidades de la Tierra (Mt.
12:39-40). El apóstol pablo expone que Jesucristo descendió a las “partes más
bajas de la tierra” (Ef. 4:9). El apóstol Pedro expuso las causas por las cuales
Jesucristo descendió a las profundidades de la Tierra, esto a predicar a los
“espíritus encarcelados” los que perecieron antes del diluvio (1P. 3:19-20; 4:6).
Su resurrección de entre los muertos.
Jesucristo resucito el primer día de la semana (Mr. 16:2ss; Lc. 24:1ss; Jn. 20:1ss),
correspondiente al día domingo de nuestra semana y estuvo cuarenta días
con sus discípulos (Hch. 1:1-9), para luego ser ascendido a los cielos, dejando la
promesa de su retorno nuevamente a esta Tierra (Hch. 1:10-11).
Su ascensión a los Cielos.
Jesucristo fue ascendido a los cielos para tomar su lugar de Gloria sentado a la
derecha de Dios, la que tuvo antes de que el mundo fuese creado (Jn. 17:5;
Mt. 26:64; Lc. 22:69). El apóstol Pedro enseño que Jesucristo fue exaltado por la
diestra de Dios y constituido como Señor y Cristo (Hch. 2:32-36). Esteban uno de
los siete diáconos escogidos (Hch. 6:1-6); antes de morir dio testimonio de que
Jesucristo está sentado a la diestra de Dios (Hch. 7:55). El apóstol Pablo enseño
que Cristo está sentado a la diestra de Dios y desde allí intercede por nosotros
(Ro. 8:34).
En esta condición de exaltación Jesucristo gobierna sobre todo lo existente. (Ef.
1:17-22; 1Co. 15:24-27). Así mismo desde su lugar de gloria aboga por los
creyentes (1Jn. 2:1). El mismo enseño que iría a preparar lugar para los
cristianos, para que puedan estar donde Él se encuentra (Jn. 14:2-3). También
expuso que su ascensión era necesaria para que el consolador (el Espíritu
Santo) viniera a la Tierra (Jn. 16:7).
ASPECTOS GENERALIZADOS DE LA OBRA DE JESUCRISTO.
1. Murió en el calvario para salvarnos del pecado. (Mt. 1:21; 1P. 2:24; Gál.
1:4).
2. Para sanarnos de nuestras enfermedades (Is. 53:4-5; Mt.8:16-17).
3. Para librarnos del Diablo (He. 2:14-15; 1Jn. 3:8; Col. 1:13).
4. Resucito de entre los muertos para sustentar nuestra Fe (Ro. 1:4; 10:9).
Este es el milagro por el cual podemos confiar en Cristo que es poderoso
para dar vida a los que creemos en Él (1P. 1:3-4).
Editado: 18-03-2018; Pastor Gabriel J. Borromé
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5. Para justificarnos delante de Dios su Padre y nuestro Padre (Ro. 4:25; 5:1-
2; 1Co. 15:15-21).
6. Subió a los cielos para constituirse en nuestro mediador, el cual se
interpone entre Dios y el hombre para reconciliarnos (Heb. 9:15; 1 Ti. 2:5).
7. Para ser nuestro intercesor haciendo peticiones a nuestro favor delante
de Dios el Padre (Ro. 8:34; Jn.17:1-26; Heb. 7:25)
8. Es el abogado que nos defiende del acusador “El diablo” (1Jn 2:1).
EL RETORNO DE JESUCRISTO.
Es el evento más esperado por todos los cristianos alrededor del mundo, su
retorno significa la restauración de todas las cosas y el inicio de un reinado de
paz como no se ha visto en ninguna época de esta Tierra (Is. 9:7; 11:1-10). El
tiempo de su retorno es desconocido y solo lo conoce el Padre (Mr. 13:26, 27,
32, 33; Hch. 1:6-7). El mismo anuncio que se debe estar atento a las señales y
eventos que acontecerán en el panorama mundial y sobre Israel que son
evidencias de que el momento de su retorno estaría cerca.
SEÑALES QUE SE MANIFESTARÁN ANTES DEL RETORNO DE JESUCRISTO.
La biblia enseña que Jesucristo manifestó las señales que habrían de acontecer
antes de su venida, estas las encontramos en los siguientes pasajes: Mt. 24:1ss;
Mr. 13:3ss; Lc. 21:7ss. El estudio de la escritura presenta los eventos que
acontecerán antes del Retorno de Jesucristo:
1. El Rapto o traslado de la Iglesia. Se conoce como el evento en que la
iglesia del Señor Jesucristo será trasladada al cielo, antes de que se
manifiesten los juicios y tribulaciones que caerán sobre los moradores de
la tierra, esta creencia descansa sobre el basamento de que Jesucristo
librará de estos juicios a todos aquellos que han guardado su palabra y
se hayan mantenido fieles a Él (Ap. 3:10). Por lo descrito en Mt. 24:27,
este evento será repentino, en un abrir y cerrar de ojos, los ángeles
recogerán a los escogidos (Mt. 24:31; 40,41). El apóstol Pablo describe
este evento en 1Ts. 4:16-17.
2. El Tribunal de Cristo. En 2Co. 5:10 y Ro. 14:10, se declara que los
creyentes han de ser llevados ante un examen delante del Hijo de Dios,
los detalles de este evento se explican en 1Co. 3:9-15. El juicio no es para
castigar al creyente por sus pecados, sino para recompensar sus
servicios por las cosas hechas en el nombre del Señor. Los materiales que
describe el apóstol Pablo en 1Co. 3:9-15 representa aquello que fue
Editado: 18-03-2018; Pastor Gabriel J. Borromé
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hecho por Dios a través del creyente y aquello que hizo el creyente por
sus propias fuerzas; aquello que fue hecho para la gloria de Dios y lo que
fue hecho para la gloria de la carne. Para salvaguardar la interpretación
de que este tribunal sea un tribunal condenatorio o implique la perdida
de la salvación, Pablo expone lo siguiente: “Si la obra de alguno se
quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como
por fuego.”
3. Las Bodas del Cordero. En muchos pasajes del Nuevo Testamento, la
relación entre Cristo y su Iglesia se revela mediante el uso de las figuras
de esposo y esposa (Jn. 3:29; Ro. 7:3-4; 2Co. 11:2; Ef. 5:23-25; Ap. 19:7-8;
21:2; 22:17). En el rapto o traslación de la iglesia Jesucristo aparece
como un esposo para tomar a su esposa para sí mismo, para que la
relación que fue prometida pueda consumarse y los dos puedan llegar
a ser uno. Las bodas del Cordero son un evento que envuelve a Cristo y
a la Iglesia (Ap. 19:7-8).
4. La Gran Tribulación. Es el evento en el cual Dios derramará juicios sobre
la Tierra. Tendrá una duración de 7 años y estará dividido en dos
periodos de 3 años y medio cada uno (Mt. 24:21; Ap. 6:16-17; Ap. 7-11).
Es importante que el cristiano entienda que la iglesia de Jesucristo no
sufrirá estos juicios (Ap. 3:10). La tribulación tiene varios propósitos sobre
la tierra. El primer gran propósito de la Tribulación es preparar a la nación
de Israel para recibir a su Mesías. La profecía de Jer. 30:7 aclara que con
este tiempo que viene tiene particular referencia sobre Israel, por cuanto
es el “Tiempo de Angustia para Jacob”. El segundo gran propósito de la
tribulación es el de derramar juicio sobre las naciones y los hombres
incrédulos (Jer. 25:32-33; 26:21; 2Ts. 2:11-12). Dios estará juzgando a las
naciones de la Tierra por su impiedad. Las naciones de la Tierra han sido
engañadas por las falsas enseñanzas del sistema de la ramera (Ap. 14:8)
y han participado del vino del furor de su fornicación. Ellas han seguido
al falso profeta en la adoración a la bestia (Ap. 13:11-18). Este juicio
vendrá sobre los reyes de la tierra y los grandes, los ricos, los capitanes,
los poderosos, todo siervo y todo libre (Ap. 6:15-16), todos los que
blasfemaron el nombre de Dios y no se arrepintieron para darle Gloria.
(Ap. 16:9). Por cuanto el reino que ha de seguir es un reino de justicia,
este juicio debe verse como un paso dentro del propósito de Dios para
tratar con el pecado para que el Mesías pueda reinar.
Editado: 18-03-2018; Pastor Gabriel J. Borromé
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5. Armagedón. Este acontecimiento marca el fin de la Gran Tribulación, y
será el momento cuando los reyes de la Tierra bajo la influencia de
fuerzas satánicas se reunirán para pelear contra Dios y cayeron juicios, se
produjo el terremoto más grande que jamás haya habido sobre la Tierra
(Ap. 16:14-21). Los reyes de la tierra en todo el mundo han de reunirse
mediante la actividad de las fuerzas satánicas para lo que se llama “la
batalla de aquel gran día del Dios todopoderoso” (Ap.16:14). Esta
confluencia de las naciones de la tierra será en un lugar llamado
Armagedón (Ap. 16:16). Allí Dios entrará en juicio con las naciones por su
persecución contra Israel (Joel 3:2), por sus pecados (Ap. 19:15) y por su
impiedad (Ap. 16:9). Los participantes de esta batalla serán cinco
potencias mundiales:
1. La federación de diez naciones capitaneadas por el anticristo, que
constituye la forma final del cuarto gran imperio mundial.
2. La Federación del Norte, Rusia y sus aliados.
3. Los Reyes de Oriente, pueblos asiáticos y más allá del Éufrates.
4. El Rey del Sur, una potencia o potencias del norte de África.
5. El Señor Jesucristo y sus ejércitos celestiales.
Segunda Venida de Jesucristo.
Los reyes de Oriente y sus fuerzas y los ejércitos del anticristo serán destruidos
por el Señor en su segunda venida. Una descripción más completa del juicio
del anticristo se da en Apocalipsis 18 mediante un juicio en fuego (Ap.18:8;
19:11-21). Esta venida es literal y corporalmente con su presencia, se instituirá un
reino sobre el cual reinará. En este reino se cumplirán literalmente todos los
pactos que Dios hizo con Israel. Continuará por mil años, después de lo cual el
reino será entregado por el Hijo al Padre y se unirá con el reino eterno.
El Reino de Mil años de Jesucristo.
Es el periodo de tiempo en el cual Jesucristo reina sobre la tierra por mil años. El
milenio es la etapa descrita en el libro de Dn. 7:27, en si es la finalización de los
propósitos de Dios para con Israel y el cumplimiento de los pactos realizados
con esa nación. Jesucristo reinara sobre todos los reinos de la tierra y convertirá
a Jerusalén como el centro al que acudirán las naciones para adorar a Dios y
buscar el consejo de Cristo (Is. 2:2; 11:10; Zac. 8:20-23).
Fin del Reinado de Mil Años de Jesucristo.
Editado: 18-03-2018; Pastor Gabriel J. Borromé
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El milenio llegará a su final cuando Satanás sea soltado de su prisión (Ap. 20:7);
saldrá y engañara a dos naciones de la Tierra llamadas Gog y Magog, para
salir a la batalla en contra de Jerusalén, pero sus planes serán frustrados por la
intervención de Dios el Padre (Ap. 20:8-10). El Padre se manifestará para
establecer un juicio sobre la Tierra.
El Juicio ante el Gran Trono Blanco.
Este evento representa el final de todas las cosas que existen en la actualidad y
donde todos los que murieron sin Cristo resucitarán y serán juzgados según las
obras que hicieron en vida y todo aquel que no se hallaré inscrito en el libro de
la vida, será lanzado al lago de fuego (Ap. 20:11-15).
La Eternidad.
Luego del Juicio ante el Gran Trono Blanco, Dios creará un cielo nuevo y una
tierra nueva (Is. 65:17; 66:22; 2P 3:13; Ap. 21:1). En esta nueva tierra será
instaurada la Jerusalén celestial. Ap. 21:2. La eternidad representa un estado
de comunión directa con Dios, donde Él habitará con los hombres (Ap. 21:3).
En este estado no habrá muerte ni sufrimientos (Ap. 21:4).
CONSEJO PASTORAL.
Sabiendo que todas estas cosas son verdaderas y que las señales de Cristo
están cumplidas debemos estar firmes como dice en Mr. 13:33, Buscar los
privilegios de Ap. 3:10-13, Siguiendo el consejo de 2P. 3:11.
Editado: 18-03-2018; Pastor Gabriel J. Borromé
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