Teología pastoral

Hablamos de una iglesia universal, esta iglesia no existe como concepto teórico, es una iglesia
que se despliega y camina. Teología pastoral tiene esta perspectiva. La teología pastoral esta
dinamizada por su naturaleza específica, en su dimensión teológica beba de la teología, en su
orientación pastoral, diocesanamente sus perfiles horizontes.

Belleza porque nos conecta con la dimensión de la teología como servicio a la iglesia. Exigencia
de un conocimiento profundo de la historia cultura la realidad social económica, la
complejidad de la propia iglesia local. Solo en la medida que ese conocimiento del pueblo de
dios a la que es enviada la vocación teológica se habla de una proximidad evangélica, es ahí
donde será fructífera lo teológico pastoral.

Para una sana teología es necesario el conocimiento académico y experiencial de la realidad de

nuestra diócesis. La producción teológico pastoral responde a las circunstancias históricas. Los
elementos que la historia genera apelan a la reflexión de la teología pastoral de modos
diversos. El ámbito peruano, latinoamericano se encuentra en un estadio insipiente, desarrollo
con intervención de las conferencias episcopales.

Se puede entender oposición entre actividad pastoral y reflexión teológica, generando una
pastoral carente de contenidos, solo una buena actividad pastoral fructifica la reflexión
teológica y también una buena reflexión teológica fructifica la actividad pastoral.

La reflexión parte de la experiencia creyente, se perfila hacia un quehacer dinámico de la

misión.

Tarea próxima clase:

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minuto 10 en adelante.

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el creyente el discípulo es tiene vida eterna, dinamismo experiencial.

La experiencia de la sanación es algo de todo nuestro ser, nuestro cuerpo nos informa que está sano,
dimensión experiencial de la fe, que se traduce en la experiencia de la sanación, que la palabra de Jesús se
cumple en el camino del creyente.

Reflexión creyente en un sentido mas positivo, ambas dimensiones están presenten en la dinámica
pedagógica y constitutiva en la iglesia. Lo doctrinal inmutable, la comprensión de la fe también camina
hacia la verdad, las ciencias humanas caminan en verdad en verdad la teología brota de la verdad y
profundizar en ella. Por eso que la verdad no sea inmutable, la verdad de la fe no es relativa, porque brota
de Jesús, la compresión de la verdad es histórico, pero quien nos entrega la verdad, es el hijo de dios ayer
hoy y siempre no es contingente no es temporal. En la compresión de la fe hay un camino hacia la verdad
plena, Jesús es en sí mismo revelación definitiva de dios y salvación nuestra. San Ireneo, que se formula:
oramos como creemos y creemos como fuimos bautizados.

Profundización de la doctrina, la claridad doctrinal permite una Hondura experiencial más fecunda,
La compresión permite una experiencia de salvación más fecunda, la teología permite interpretar el que
hacer de dios permanente en la iglesia y en la historia. Función profética de la teología.

Hch 10, 1-33: pedro llega a casa del centurión en jope:

Acontecimiento neumático no es algo relativo es la expresión genuina, desplegada en la historia.

Lumen Gentium 13: 13. la Iglesia o el Pueblo de Dios, introduciendo este reino, no disminuye el bien
temporal de ningún pueblo; antes, al contrario, fomenta y asume, y al asumirlas, las purifica, fortalece y
eleva todas las capacidades y riquezas y costumbres de los pueblos en lo que tienen de bueno.

Pastor profesional del ganado menor, conoce lugares donde hay alimento el ganado sobrevive
y se puede reproducir. El pastor también tiene el oficio de generar el contexto adecuado, al
poder saber el tiempo de procreación. dos ámbitos de su profesión, vela por procreación
fecunda y asegura la procreación del ganado.

Profesionalización del pastoreo, Jacob, Moisés, Moisés pastorea el rebaño de su suegro jetro, y
es ahí donde el tiene el encuentro con Dios.

El desarrollo de la sociedad genera una dinámica nueva, contexto de cierta conjetura política
donde encontramos el oficio y profesión de pastor, en esos desarrollos vemos que el termino
pastor se refiere a los regentes, los que detenta la autoridad los gobernantes. Aseguran al
pueblo de dios.

En ciudades cananeas también la imagen de pastor a los regentes, sintonía culturar en su

entorno analogía la acción del pastor con respecto a su rebaño, que el regente a su pueblo.

Pastor a los reyes aspecto positivo de cuidado y protección.

Los textos históricos, influidos por profetas, pastor a dios de la alianza, encuentra en la cultura
sureña en David, icono del pastoreo y realeza, para los norteños no están de acuerdo con ello,
David no pastor, en el sur también hablan así porque el reino del sur se destruye

Dos consideraciones: consecuencias

Ezequiel: pastores han sido agresores del rebaño, pastor regente. Jeremías es consciente que
los linastas davinicos, no se han portado bien.

La afirmación de dios como pastor de su pueblo,

Pastor nuevotestamento

Tiene que ver con el uso veterotestamentario que identifica al pastor con el regente mesiánico
David y con dios, una vertiente profética, Jacob dice mi dios es mi pastor, el uso del término
pastor se enraíza en el at, en las que hay una integración entre dos campos, de significado el
campo político, pastor rey regente y campo teológico dios como pastor del pueblo.

Profeta Ezequiel, 34, paralelos en el profeta jeremías, 23, hay de los pastores que dispersan
mi rebaño… la tradición profética destaca la dimensión del pastoreo ausente o el no pastoreo,
el sin pastor, la negación del pastor, en las alusiones a la compasión de Jesús que ve al pueblo
mal trecho como ovejas sin pastor, expuesto a daños y perjuicio, hasta el advenimiento de la
compasión de jesus, esa compasión como el pastoreo adecuado del pueblo, sobre todo en tres
dimensiones; mateo , marcos , juan: misión apostólica, como antítesis del no pastoreo del
cual el pueblo es víctima, el ministerio apostólico, otra dimensión Jesús se conmueve porque el
pueblo esta extenuado sin pastor y les enseña largamente, el no pastoreo se resuelve con la
compasión de Jesús, la dotación del pan de l vida, pueblo extenuado a quien Jesús le ha
enseñado le da comida, su compasión es de darle alimento.

El pastoreo de Jesús se da en:

 Envío apostólico
 Enseñanza de la palabra
 Dotación del pan de vida

Todo ello se da en plenitud en la pasión, entrega su vida, el buen pastor da la vida por sus
ovejas, misterio pascual, elemento identificarte del pastoreo de Jesús que reúne y congrega
sus discípulos y los conduce

L a paradoja del pastoreo, de Jesús es el escandalo de las ovejas, y la entrega de su vida,

desplegando en ellas su propio pastoreo.

La eucaristía es el culmen del pastoreo de Jesús es la novedad del pastoreo de Jesús.

Hebreos apocalipsis, enfatizan pastoreo y misterio pascual. Densidad eucarística del pastoreo
de Jesús y de la iglesia. Liturgia misterio de la entrega de Jesús

Entrega del sacerdocio de Jesús, el rito sacramental, abarca toda la historia cristo
entregándose es contemporáneo a cada hoy de la iglesia

La eucaristía es la entrega sacerdotal de Jesús, celebrada en rito y

No es moisés q le dio el pan verdadero, pueblo judío sensibilizado la ide a de dios como poder,
visibilice con nitidez su providencia al mandarle pan del cielo.

La fragilidad de una carne,

El poder imponente en Jesús donde esta,

Quien puede comprender esto, que el poder se manifiesta en la debilidad, que solo se pueda
elevar el alma hacia dios descendiendo a lo más pobre de lo humano. Y en la vida eucarística
de la iglesia, Jesús dice hagan esto en memoria mía, no es ritualidad, se refiere a la entrega de
su propia vida, la vida cristiana es eucarística, es una vida de memorial de la vida de Jesús,

Relacionadas y correspondientes dimensiones de la eucaristía

 Entrega de Jesús, dos momentos, la cena y cruz

 Celebración litúrgica, modo ritual especifico, lenguaje, en que se ve el ofrecimiento
sacerdotal de cristo
 Vida sacramental, vida eucarística

En el matrimonio, la enfermedad de la vida eucarística, orden sacerdotal

Toda la vida de la iglesia es eucarística, es la única manera de vivir la fe cristiana

La teología autentica es de rodilla, necesidad urgente de la contemplación amorosa de la fe, se

arrodilla para contemplar el misterio de Jesús en la humildad pobreza y carne de la iglesia y de
los hombres, ese arrodillarse es eucarístico,

Apóstoles tiene q ver con el envió, cierto lenguaje de terminología ministerial, ciertas
funciones, como la enseñanza, amonestación la presidencia litúrgica,

Por su sangre las ovejas han regresado al gran pastor,

Cristo denota una intención para forma en discípulos y apóstoles un talante pastoral.

En el contenido del anuncio el reino de los cielos reino de dios como en los signos de este
anuncio los milagros de curación la expulsión de los demonios los exorcismos, como en el
modo de la proclamación, la itinerancia, la pobreza la comunidad, la primacía del reino, la
misión de los discípulos acontecida durante el camino con Jesús es emulación del estilo
misionero del señor,

El envío de los discípulos prolonga el envió de Jesús, realidad operativa que se anuncia, como
se anuncia etc. tienen un fundamento en el ser mismo de Jesús, que destaca en la visión
joanica del resucitado, este así evidencia una realidad del envío del padre y de los discípulos,

Discípulos su envío es prolongación y despliegue del envío de Jesús.

Apóstol en griego es enviado y no fue traducido sino la palabra fue conservada de esa forma,
enviados

Pablo pionero del apostolado, envió a la evangelización, gálatas, filipenses describe su carácter
fundante del encuentro con Jesús resucitado, apóstoles de parte de Jesús

El envio de jesus es envio del padre, jesus al escoger a sus apóstoles primero oro

Llamados para ser enviados,

Los llamo para que estuvieran con el y para ser enviados, dos movimientos

Mostrando como padre en el envío delos apóstoles, la misión apostólica tiene una densidad de
la revelación de la paternidad de dios ,el reino es del padre, el envio de los apóstoles refleja
esta joanica

El envio apostolico es expresión de la paternidad de dios realizándose en acto en la vocación

de los hombres, enraizada en la paternidad de dios q hace hijos y hermanos.

Identidad de jesus como pastor

Pastoreo del nuevo testamento, este traslado del termino tiene q ver con la compresión que
jesus evidencia de si mismo como pator.
Salto totalmente legítimo, relación entre misterio eucaristico y pastor de su rebaño,

La autocompresion de Jesús en su condición de pastor esta relacionada en la realidad de su

historia y su misterio eucarístico y su misterio pascual, eminentemente eucarístico la eucaristía
realiza el pastoreo de Jesús hasta el fin de los tiempos. donación pascual,

Compasión en la enseñanza

En la entrega del pan de vida

En el misterio pascual.

Entrega a los apóstoles a pedro de apacentar sus ovejas la realidad pastoral del misterio de
cristo de la iglesia ya no está expresada en términos de la dinámica pastorial sino en su
compasión …entrega del pan de vida y en el misterio pascual.

La manifestación del pastoreo de Jesus lleva a plenitud todo la idea de pastor en el at, con la
eucaristía, pastoreo de Jesús y de la iglesia. la compasión llega a su plenitud en el misterio
pascual. La eucaristía es la única y fuente de la compasión y pastoreo de jesus y de la iglesia .

Jesus buen pastor, corelacion del envio y participación del misterio pascual del señor, en el
envio de pedro esta también la participación del misterio pascual.

Lavado de los pies, hace referencia en el acto de lavado abajamiento,empobrecimiento la

purificación del misterio pascual se realiza en el servicio de misericordia entregado en esa
mediación, hagan lo mismo, los apóstoles van a ser mediadores de esa purifacicion, lavado de
los pies es acción pastoral, siendo servidores misericordiosos purificados, purificados y
pastores a quienes lavo los pies.

Por esta razón no son dueños del rebaño, ellos son guardianes del rebaño, custodios del
rebaño , mediadores de la acción pastoral, en la compasión , en el abajamiento,
despojamiento para dar la obra del señor. El mismo acto de abajamiento es mediación y
pastoreo, en la medida que pedro se abaja puede ser pastor, es purificado y tiene parte en
Jesús. En pedro la iglesia revive la tarea del pastoreo como prolongación del pastoreo de Jesús,
purifica la compasión la misericordia.

El anuncio del reino que se expresa, en la proclamación la curación el exorcismo, como

elementos definidos por la posibilidad del transito que hay de una vida sometida o esclavizada
a una vida plena en sus potencialidades posibilidades la opresión sea de la enfermedad o
maligno la ignorancia del reino recorta hasta su mínima expresión. Que suscita en los hombres
una condición de libertad, por tanto el ejercicio evangelizador es despliegue de esta colación q
jesus ha hecho con sus discípulos como pastor,

Rasgos de pastor en los sinópticos

Pobreza

Empobrecimiento, como elección

En que la comunidad de los apóstoles , evidencian visiblemente la pobreza material, tiene

carácter significativo elocuente , pobreza como expresión plena del padre dios. Dependencia
radical alamor del padre,
Tradición de la primera expacion del cristianismo

Paulino, conjunto de las cartas católicas

Cartas pastorales de pablo encontramos un elemento distintivo interesante, condición de

enviado

El terreno de la constitución de comunidades nuevas que requieres régimen y constitución

pastoral,

Pablo custodio de comunidades ya constituidas, la mayoría de las dificultades es en la vida

misma de la comunidad su estructura jerarquía, unos ministerios pastorales,

Ultimo punto en los conflictos del epistolario joanico, sobre la jerarquía y doctrina. Ejercicio de
pastoraalidad de custodia de la comunidad

El pastoreo de dios en el at es la paternidad de dios, razón por la cual, hay un cambio

terminológico en nt , en que consiste este cambio terminológico, en el at testamento la
palabra de dios como pastor ,pastoreo, pastar, el enfoque del at esta concentrado en la
semántica pastoral pastor es una analogía valida para hablar de la relación de dios que cura,
protege a su rebaño.

Jesucristo muestra a dios como padre que significa esto que merecen otras categorías
analógicas, en la at testamento se habia describiendo con la analogía de pastor en el nt se
diversifica y se expande con otras imágenes que profundizan la idea de pastor de su pueblo.

La terminología pastor no es suficiente, la analogía del enviado el envío, como el padre me

envió yo los envío a ustedes, el enviado es enviado a pastorear, la pastoral en el nt es
manifestada en diferentes formas de terminologías y ámbitos de la vivencia eclesial,

Pastoreo en la compasión, incluyente para todos. Solo se puede entender la idea de

paternidad de dios, compasión se muestra en el misterio pascual el pastoreo de los enviados
los discípulos esta en el corazón del padre, participación en el corazón del padre.

El ejercicio de una presencia en la iglesia paternal, los enviados es la comunión de jesus con su
padre.

Rasgos de la experiencia pastoral en los apóstoles:

Pastoreo Búsqueda de la comunión

Pastoreo Búsqueda de la comunión en contexto de potencial división, siglo i y ii surgen los

primeros brotes de división, en la jerarquía, acompañados de expresiones doctrinales.

Cartas pastorales, timoiteo, tito, la intensión de pablo de aplicar normativas de cierto carácter
institucional con respecto al cuidado de sus comunidades, se evidencian estos textos una
suerte de transito generacional , en cuanto pablo ha constituido a estos ministros encargados
de las comunidades que están rigiendo encargados a nombre suyo, pero le anticipa y adelanta
ciertos elementos para que ellos realicen encargos ministeriales al interior de la iglesia ,
episcopio y diacono, pablo es itinerante, pero

Pastorales nuevas

Muestra un nuevo escenario diferenciado del escenario pastoral de la primera entrega de jesus
a sus apsotoles, para los apóstoles hay una compresión de todo esto la iglesia de la expacion
cristiana difiere mucho de las primeras comunidades palestinences. Es una única iglesia y tiene
un único pastor intucion de unidad y una necesidad de prologancion y en cierto sentido de
realización histórica nueva del legado de jesus a sus primeros apóstoles,

La iglesia existe por el misterio de la encarnación, lo divino y lo humano no son separables, la

carne no es un accidente en Jesús es el verbo hecho carne.

Lo que acontece en la iglesia lg iglesia es misterio, iglesia va a caminar de todos lo procesos de

la historia, la iglesia siempre es la misma,

Carta de san pablo a Timoteo

1 timoteo 1, 3-7

Encargo de custodia dotrinal a Timoteo, evidencia q la expansión del cristianismo, generan

situaciones doctrinales nuevas que sucitan la preouopacion del apóstol custodiar la unidad a
partir de una fe sana mandato que Timoteo debe dar a los que enseña, y enseñanza los
ministros, por ello debe permanecer en efeso y corrige a los q están enseñando doctrinas
extrañas. El mandato ha sido objeto de

Primera postura las comunidades de Éfeso predicadores de corte judaizanes, enseñando la Ley
mosaica

Sea usado por pablo para hablar de ministros cristianos que en lugar de remar para adelante
están remando para atrás. Dependencia de la ley mosaica con perjuicio de la comunidad,
función de Timoteo es de contención, v5 mente limpia, conciencia buena y una fe sincera,

Para pablo en la carta de los gálatas la verdad del evangelio, es importante, sea anatema quien
cambie el evangelio, solamente la verdad del Evangelio salva, una experiencia que salva, de
recibir los dones del espíritu [Link] experiencia vivencial, donde no hay verdad del
evangelio no es posible tener esa experiencia rigideces hirientes observancias esclavizantes,
solo la fe sana suscita comunidades sana, predicadores sanos es necesario ello.

1 timoteo 3, 1-7 obispo

Consistencia humana y familiar del candidato evidenciada en su condición de esposo y deje de

familia. casado una vez e hijos bien educados sumisos dignamente

Consistencia de su virtud personal, no endeble q ante el peso no se dobla, la madurez no es de

rigidez sino de virtud

Reconocimiento por los de la comunidad y por los que no pertenecen a la comunidad

Carta a Timoteo y tito leer

Tito 1, 5-16

La iglesia en relación con el mundo la iglesia descubre su misterio y lo despliega, iglesia

misterio que se va desplegando, no es una escena el contexto es el lugar donde la iglesia
actuando descubre la llamada de su señor y esposo, la iglesia despliqgue su ser en distintas
realidades y escenarios la misión es la misma la acción concreta se diversifica.

En el desarrollo de los primeros siglos de la iglesia los padres de la iglesia son visibilizarían de
este celo pastoral en contextos nuevos y desafiantes, para el evangelio con un marcado aento
en la exportación moral

Iglesia sostenida por el apoyo imperial

Tiempo de estabilización de régimen de cristiandad,

El concepto de teología pastoral se relaciona con la realidad de la iglesia la acción del espíritu
en la iglesia la impulsa a una autoconciencia de si misma en la que se descubre como
prolongación del cuerpo de cristo.