CIV MICÉNICA. 1900- 1200. INVASION DORIA. EDAD OSCURA 1200-800.

CON LA INVASION DORIA LOS CAMPESINOS AQUEOS PREDORIOS CONTINUARON EN SUS TIERRAS
TRIBUTANDO A LOS DORIOS. ALGO DE ARIST AQUE SE FUE. EPOCA OSCURA ESPOCA DE HEROES
HOMERICOS. POBREZA, BAJA CALIDAD DE ARTE. MIGRACIONES. VACIO DE PODER FACILITO LAS
MKGRACIONES DORIAS (CON DIALECTO GRIEGO) OBRAS MICENICAS ADULTERADAS: ABANDONO
DE FIGURAS HUMANAS Y ANIMALES Y ARTICULOS DE LUJO. 1000: CERAMICA

PROTOGEOMETRICA. BRONCE POR HIERRO. ENTIERRO POR CREMACION. CONVERSION A UNA

COSTA GRIEGA. DIALECTOS DORICO, JONICO Y EOLICO. IMPORTACION DE METALES, HIERRO.
HOMERO, COMERCIO DE FENICIOS. POEMAS HOMERICOS, TEMAS HEROICOS ESCRITOS EN JONIA
EN EL S.8. ÉPOCA HEROICA PERDIDA DE TESOROS (CAUTIVAS, BRONCE, CABALLOS). DIFERENCIAS
DE HOMERO CON LAS TABLILLAS B

EPOCA ARCAICA. SIGLO 8OO AL 5OO - HOMERO Y HESIODO (750)

EN LAS CERAMICAS GEOMETRICAS VUELVEN LAS FIGURAS HUMANAS Y ANIMALES PERO YA NO

REPRESENTAN LO DIVINO. EN HOMERO POCOS RASGOS CULTURALES POR EL CAMBIO. ANTES DE
LOS POEMAS, TESTIMONIOS DE TABLILLAS DE LINEAL B JUNTO A ALFARERIA, PIEDRAS Y OBJETOS
METALICOS

ODISEA MEZCLA NOMBRES GRIEGOS Y ABORIGENES. LA LENGUA QUE ENTRABA EN GRECIA ERA
INDOEUROPEA. HASTA EL 300 EL GRIEGO LENGUA DE VARIOS DIALECTOS Y SE RETOMA LA
ESCRITURA DE LOS FENICIOS PARA REGISTRAR NOMBRES Y POEMAS SOBRE PAPIROS.

LOS CULTOS APRENDIAN DE LOS POEMAS, ESTOS INFLUENCIABAN LA ACTIVIDAD CEREMONIAL,

TAMBIEN LA ACCION Y ACONTECIMIENTOS: GUERRAS, NACIMIENTOS, INUNDACIONES. ASI,
ESCUCHANDO LOS POEMAS LOS GRIEGOS VIVIAN EXPERIENCIAS AJENAS ( MITO COMO UNA
REALIDAD VIVIDA) – PLATON RECHAZA A HOMERO EN EL CONCEPTO DE JUSTICIA POR LOS
DIOSES

HERODOTO: 400,DEL PERIODO CLASICO; VIAJANDO TRATO DE RECONCILIAR LAS

CONTRADICCIONES (OPINION INTERMEDIA) SU EPOCA DIVIDIDA POLITICAMENTE
(ATENAS/ESPARTA). ASI LOS MITOS SUFRIAN ALTERACIONES SEGÚN LA REGION .

HOMERO CON SUS POEMAS PREGRIEGOS Y EL DOMINIO DE LOS MITOS ARMONIZA AL HOMBRE
CON LA NATURALEZA Y LOS DIOSES.

HESIODO CON EL HOMBRE EN 4 EDADES, CADA UNO REPRESENTABA UN METAL(ORO, PLATA,

BRONCE, HIERRO

TEMAS: HEROES EN BUSCA DE HONOR Y GLORIA, EN LA ODISEA LOS HEROES SON LOS
ARISTOCRATAS. CANTANDO EN UN AUDITORIO POR LOS BARDOS Y EL RAPSODA (RECITADOR)
HOMERO: CONTENIDO ANTIGUO, SISTEMA DE VALORES DE LA SOCIEDAD: INSTITUCION DE
INTERCAMBIO DE REGALOS. DESCRIBE LA MEJOR GENTE, NOBLES HEREDITARIOS SIN LUGAR
PARA NUEVOS RICOS POR DEBAJO LA MULTITUD. NO HABIA JERARQUIZAS COMO SI EN LAS
TABLILLAS. LIBRES LAS MASA DE LA COMUNIDAD: CAMPESINOS Y ESPECIALISTAS.

ILLIADA: AL ESTE. ACCION DE HEROES QUE PERSIGUEN OBJETIVOS CON VALOR Y AUDACIA.
DIOSES ESPORADICOS, EXPRESION DE AGRADO PERSONAL DE LOS DIOSES A LOS HEROES. EL
AYAX, AQUILES, HECTOR O ENEAS.

LA POSICION SOCIAL DE LOS NOBLES LE DA DERECHO A REPARTIR BOTIN

ODISEA: DIOSES PASO A PASO. EL AGRADO DE LOS DIOSES SE REEMPLAZA CON LA JUSTICIA.
REFLEFA LAS TRADICIONES EN EL OESTE. CONTIENE 3 TEMAS Y SOLO ULISES (ODISEO) ES EL
HEROE. NO FUE EN EPOCA MICENICA, NO HAY BATALLAS, SOLO EL RECUERDO DE LOS HEROES.
CON LA DESTRUCCION DE TROYA LOS HEROES ( ULISES) REGRESAN A SU VIDA HABITUAL.
ODISEO ES DEMORADO EN SU VUELTA POR POSEIDON MIENTRAS PENELOPE ES PERSUADIDA
POR PRETENDIENTES Q QUERIAN LOS BIENES DE ULISES

TELEMACO, MADURA RAPIDO PARA PRESERVAR EL OIKOS PATERNO.

ASI, LA FAMLIA PRESERVA LA CONDUCTA Y LA ACTITUD DE CASTIGAR YA QUE NO HABIA

JUSTICIA PUBLICA, LOS PARIENTES TOMAN VENGANZA: HOMICIDIO DE LOS PRETENDIENTES POR
ODISEO COMO ASUNTO PRIVADO Y LA VENGANZA SUS PADRES EN ARMAS.

ASI, LA CLASE (ARISTOCRATICA), EL PARENTESCO Y EL OIKOS, DEFINIAN LA VIDA DEL HOMBRE

(MATERIAL Y PSICOL.).

EL AGORA (ASAMBLEA INTEGRADA POR CASAS SOLARIEGAS) DE ASUNTO PUBLICO SE IMPONE

SOBRE LAS RELACIONES DE PARENTESCO. LO PRIVADO SE MANTENIA DENTRO DEL OIKOS, EN
UNA COMUNIDAD SIMILAR A UNA TRIBU HASTA ULISES.

ITACA DE ULISES, COMUNIDAD CIVICA DE PARENTESCO QUE REEMPPLAZO A LA VIEJA

ESTRUCTURA MICÉNICA DONDE EL AGORA SE CONVOCABA POR EL REY Y LA ARISTOCRACIA
TENIA DERECHO A SER OIDA (CONSEJO DE ANCIANOS RECOMENDABAN AL REY). DICHA
COSTUMBRE ERA PELIGROSA YA QUE PODIAN REVELARSE AL REY. REY COMO PADRE EN LA
ASAMBLEA Y ESTE QUERIA A SU HIJO EN EL PODER COMO EN UN OIKOS PRESION DE LA
ARISTOCRACIA POR REDUCIR LA MONARQUIA ARISTOCRATAS QUIEREN DESTRONAR A ULISES .
EL REY CON PODER PERSONAL, PRINCIPIO DE LEGITIMIDAD. EN LA ODISEA LOS PRETENDIENTES
NO PUDIERON ACCEDER AL TRONO DE ULISES, A PESAR DE LOS REGALOS. (ULISES FESTEJA SU
VUELTA CON REGALOS) EL PODER PERSONAL DE APOYO Y OBEDIENCIA, ULISES CONFIABA EN EL
APOYO DE SU ESPOSA, HIJOS Y FIELES ESCLAVOS.
EL PUEBLO (DEMOS) NO AYUDO CONTRA LOS PRETENDIENTES, TELEMACO ENOJADO EN EL
AGORA CONVIRTE UN ASUNTO PRIVADO EN ASUNTO PUBLICO: NORMAS DE CONDUCTA :::::::NO
PERMITIAN AL DEMOS EN EL AGORA PERO ESTE ENTREGA REGALOS PARA HONRAR AL REY
COMO A UN DIOS Y EL CONTRA REGALO AL PUEBLO ES LA PROTECCION (DE ULISES) Y DEFENZA
CONTRA EXTRANJEROS, CONSTRUCCION DE MURALLAS Y EL MANDO PERSONAL EN BATALLAS:
HOMERO: ULISES PASTOR DEL PUEBLO, SU VUELTA ERA JUSTA (JUSTICIA). EL MUNDO DE ULISES
ESTABA DIVIDIDO EN COMUNIDADES ( EJ. ITACA) LAS CUALES CREABAN A VECES HOSTILIDADES
POR ESO CON EL CASAMIENTO SE CREABA UNA POSICION SOCIAL Y OBLIGACIONES POLITICA S.
(REGALOS Y ALIADOS). ASI, ACUERDOS POR PARENTESCO Y OBLIGACION MUTUA COMO EL
INTERCAMBIO DE HIJOS, LO Q PERMITE A LOS HEROES RECORDAR SU GENEALOGIA.

REGALOS POR HOSPITALIDAD EN HOMERO, FORJA RELACION DE DEBERES Y DERECHOS ENTRE

JEFES

HERODOTO: ESPARTANOS CON LIDIOS TRATADO DE PAZ Y ALIANZA PERO HOMERO SOLO
CONOCIA EL TRATADO DE PAZ ENTRE INDIVIDUOS (ULISES). ASI, LA DESCONFIANZA CON EL
EXTRANJERO por FALTA DE PARENTESCO LLEVA A LA HOPITALIDAD COMO VALOR. LOS
CICLOPES NO CONOCEN LA HOSPITALIDAD, SE LOS QUERIA COMER.

ESTOS VALORES DEMUESTRAN LA EVOLUCION SOCIAL EN LA EPOCA ARCAICA, DONDE ANTES LA

VIDA ERA LA GUERRA Y AHORA UN NUEVO IDEAL DE OBLIGACION DE HOSPITALIDAD. LA
AMISTAD COMO PARENTESCO LLEVA A ALIANZAS POLITICAS Y MILITARES. CON HOMERO: POR
ARMAS, REFUFIO Y ALMACEN (AGAMENON QUIEN TENIA A UN ARISTOCRATA COMO AMIGO
HUESPED. ESTAS RELACIONES FUERA DE LA COMUNIDAD (MATRIMONIO Y AMISTAD) PERO
DENTRO DE LA COMUNIDAD RELACION DEL DEPENDIENTE ERA DESIGUAL, ESTA, DESPUES DE LA
DE LA FAMILIA Y LA FUERZA TRABAJADORA, ERA OBLIGATORIA.

EN HOMERO, TROYA LUCHO POR LA AMENAZA GRIEGA, NO POR PARIS. ASI, LA RECIPROCIDAD
DENTRO Y FUERA DE LA PATRIA REGLAMENTADA POR EL PARENTESCO (EVOLUCION SOCIAL)
LEGITIMA EL OIKOS: CASA NOBLE CON ALIADOS AMIGOS, PARIENTES, AMIGOS HUESPEDES Y
DEPENDIENTES ARISTOCRATICOS. REY CON INTERESES DE LA COMUNIDAD PARA AMPLIAR SUS
PODERES CONTRA LOS ARISTOCRATICOS PERO EN LA ODISEA LA DERROTA DE LOS REYES LLEVO
A LA PERDIDA DE LA DIGNIDAD REAL CON LOS ARISTIOCRATAS QUE GOBIERNANA EN GRUPO
SOBRE UN DEMOS QUE EMPIEZA A RECLAMAR. fin del arcaico: poder real del agora: igualdad
libertad leyes, zanjando los problemas del demos.

DE ESTA FORMA, REGLAS POR COSTUMBRE, LO QUE ES DEBIDO ( CONDUCTA) QUE A VECES SE
ROMPIAN ENTRE LOS OIKOS POR RIQUEZA Y PRESTIGIO. HOMERO: ZEUZ TRAICIONA A SU
PADRE (CNOSOS)
HESIODO NO ES POETA HEROICO, MUESTRA LA SOCIEDAD HUMANA Y LA CONDUCTA DE LOS
HOMBRES (HESIODO CON SU HERMANO Y VECINOS). RELACIONES HUMANAS, ESTRUCTURA
SOCIAL, FAMILIA, REALEZA, ARISTOCRACIA, CELEBRACION DE BANQUETES, CRIA DE CERDOS,
ARADO. MUNDO ORDENADO POR LA JUSTICIA DIVINA: SACRIFICIOS A LAS DIOSES PARA
COMPRAR BIENES

NINGUNO HABLA DE LA POLIS, SI DE UNA CIUDAD FORTIFICADA

700 MUNDO ILETRADO POR ESO TRANSMISION ORAL EN FESTIVALES RELIGIOSOS O ARTISTAS
VIAJEROS: HONRA DE LOS DIOSES OLIMPICOS CON COMUNION CON LOS MORTALES.

DICHA TRANSMISION ORAL SUMADA A LA DESCENTRALIZACION POLITICA DE LA ARISTOCRACIA

LLEVABA A LA MANIPULACION DE LOS POEMAS. SOLON REFORMA CONSTITUCIONAL DE ATENAS
594, PIDIO COORDINAR LIOS POEMAS DE HOMERO CON EL CONTEXTO. LOS RAPSODAS
HOMERICAS (QUIZAS DESCENDIEMNTES PODIAN ASEGURAR VERACIDAD. VERDAD HISTORICA DE
LOS POEMAS VERIFICADA CON EXCAVACIONES (YILMAN) PERO TROYA ERA POBRE Y SIN
EDIFICACIONES. CONTRASTE ENTRE HOMERO Y TABLILLAS YA QUE EL MUNDO HOMERICO
DESCONOCIA LA ESCRITURA. POCO SISTEMA SOCIAL , SN REGISTROS. HABIA MAS PARECIDOS CON
ORIENTE, SOLO UN PEQUEÑO NUCLEO MICENICO EN SUS POEMAS, LA GLORIFICACION

PERIODO DE EXPANSION Y COLONIZACION

NUEVOS VALORES – RETORNO DE LA ESCRITURA (FENICIA). POESIAS HOMERICAS.

ESCRITURA DE NOMBRES Y PROPOSITOS DE CLASIFICACION POR LISTAS EN CERAMICAS Y

LAPIDAS. HOMERO SE REFIERE A LA EDAD OSCURA Y MICENICA

OIKOS: UNIDAD INDIVISIBLE SIN COMERCIO (TRUEQUE). NOBLES CON MEJORES TIERRAS, SU
RIQUEZA(INTERRUMPIDAS POR LAS GUERRAS). CENTRO DE ACTIVIDAD Y PODER QUE
ORGANIZABA LA VIDA: NECESIDADES MATERIALES, SEGURIDAD, NORMAS Y VALORES, DEBERES Y
OBLIGACIONES, RELACIONES SOCIALES. CASI AUTOSUFICIENTE X LA HACIENDA MAS BOTIN, PERO
NO TENIAN METALES PARA ARMAS Y HERRAMIENTAS.

ADEMAS DE LA TIERRRA ERAN IMPORTANTES LOS TESOSROS COMO COPAS Y CALDEROS CON
VALOR ESTETICO Y UTILITARIO POR PRESTIGIO Y REGALARLOS.

AGAMENON LE DA PRESENTES A AQUILES PARA EVITAR LA DESTRUCCION AQUEA. TAMBIEN,

MENELAO A TELEMACO (ODISEA).

LA ORGANIZACIÓN DEL OIKOS (MOLIENDA, TEJIDO, CAZA) EN BEBEFICIO DE LA CASA SOLARIEGA

QUE ALMACENA EN EL ALMACEN Y DISTRIBUYE ARMAS, GRANOS, LUJOS, VINO.
NOBLES SIN BUROCRACIA Y EN LUCHA POR EL PODER. STASIS. CAMBIO DESIGUAL SEGÚN LA
REGION AUNQUE EN HOMERO SE VE UNIFORMIDAD. ESTRUCTURA DE CLASE SUPERIOR
ARISTOCRATICA. POBLACIONES EN ASIA MAYOR ALREDEDOR DE UN NUCLEO URBANO.PLAZA,
ESPACIO ABIERTO Y A SUS LADOS LOS EDIFICIOS CIVILES Y RELIGIOSOS. AGORA, LUGAR DE
ASAMBLEA Y REUNION Y LA ACROPOLIS, PUNTO ELEVADO DE DEFENZA (EN GRECIA CONT, SOC,
AGARIAS Y PASTORILES). CAMPO Y CIUDAD COMO UNIDAD, AUN NO ES CIUDAD (POLIS).

ESCLAVAS Y CRIADOS PARA LA CASA (DAMOS) DAN SERVICIO POR UN LUGAR EN EL OIKOS

LAS GUERRAS POR BOTIN (METAL) ORGANIZAN VARIOS OIKOS (FLIAS) PARA LUEGO
REDISTRIBUIR. (CONDUCTA)EL MECANISMO DE INTERCAMBIO DE REGALOS POR ACTOS
ECONOMICOS. REGALO Y CONTRA REGALO DABAN RECIPROCIDAD.

HOMERO; REGALO POR COSTUMBRE (DESPEDIDAS) Y EL CONTRAREGALO ERA MORALMENTE

ESPERADO: VALORES, CASI UNA OBLILGACION. MUCHOS REGALOS EN LA VIDA DE LOS HEROES.
TAMBIEN HOMERO LLAMA REGALOS A LOS IMPUESTOS Y PRESTAMOS DE LOS REYES.

EL PAGO DE SERVICIOS EN CEREMONIAS Y LAS RELACIONES EXTERIORES INTERCAMBIO DE

REGALOS COMO DIPLOMACIA (HEROES INTERCAMBIAN ARMADURAS). INTERCAMBIO POR
NECESIDAD DE SERVICIOS, SELLAR ALIANZAS, AMISTAD. LA GANANCIA ERA TABU PARA HOMERO
YA QUE NO SE ACOGE A LA IGUALDAD Y EQUIDAD EN REPARTO DE BOTINES PARA FIJAR
RELACIONES: EL MUNDO DE ODISEO PROHIBIA EL COMERCIO: VALORES.

HESIODO DA LAS PAUTAS CORRECTAS PARA EL BUEN COMPORTAMIENTO DEL HOMBRE:

DISTRIBUCION DE BOTIN

LABRADORES USAN EL TRUEQUE, DISTINCION CN LAS MUJERES, INCLUSO LAS ARISTOCRATRICAS

( AMAS DE CASA) SE LES NIEGA SER HEROES.

Beocia ( VIVIO HESIODO)en 12 partes CON POCAS COMUICACIONES, ASI FUE EL MAR LA RUTA
HABITUAL. EN EL 700 SE EXPANDEN POR MAR ESTABLECIENDOSE EN LAS COSTAS (VIDA AL AIRE
LIBRE: VIÑEDOS, FLORES, OLIVA, CEREALES, PECES). ESCASEZ DE METALES PARA BARCO LLEVA A
LA COLONIZACION AL NORESTE (ASIA MENOR).

CADA COMUNIDAD INDEPENDIENTE CON LAZOS SENTIMENTALES Y RELIGIOSOS CON LA CIUDAD

MADRE. EL MOVIMIENTO HACIA EL MAR NEGRO (MILETO, CIUDAD MADRE).

TIERRAS MIGRADAS CON PUEBLOS DE DESIGUAL DESARROLLO Y RESISTENCIA (ETRUSCOS).

INTERES EN EL CONTROL DE ACCESO (PUNTOS DE UNION CON LOS NO GRIEGOS Y METALES

POR LA CRISIS DE LA EDAD OSCURA SE PROMOVIO LA MOVILIZACION . UN EXCESO DE

POBLACION Y UNA ARISTOCRACIA EVOLUCIONADA, IMPLICO CRISIS SOCIAL: MONOPOLIO
ARISTOCRATICO DEL PODER MILITAR Y CONTROL DE TERRITORIO Y RIQUEZAS (LOS NOBLES SE
ADJUDICAN UN ANTECESOR DIVINO) CRIA DE CABALLOS Y NUEVOS CASCOS Y ARMAS. DENTRO
DE LA ARISTOCRACIA STASIS POR HONOR Y PODER
TAMBIEN MONOPOLIO EN LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA Y FUNCIONES SACERDOTALES, EN
UN MUNDO DONDE LA MAYORIA NO LEIA, LA LEY NO ERA DE CONOCIMIENTO PUBLICO. CREIAN
QUE LA JUSTICIA PROVENIA DE LOS DIOSES ACEPTANDO LA DESIGUALDAD HUMANA.

PROPIEDAD DE LA TIERRA NO DABA ABASTO PARA TANTA POBLACION QUE FUE TOMADA COMO
MANO DE OBRA TRAS LA EXPANSION : POBRES: ESCLAVOS DE RICOS Y SIN DERECHOS POLITICOS:
ASI HAY PETICIONES DE CANCELACION DE DEUDAS Y REDISTRIBUCION DE TIERRAS. LA VALVULA
DE ESCAPE DE LA SUPERPOBLACION ENVIANDO GENTE AL EXTERIOR HASTA EL 600 DONDE SE
ENCENDIO LA STASIS CON LA APARICION DEL TIRANO, CON PODER SIN AUTORIDAD LEGITIMA.

HESIODO DA CONSEJOS PARA AUMENTAR LAS RIQUEZAS

CORRELACION ENTRE LAS TIRANIAS Y EL DESARROLLO GRIEGO, ES DECIR, LA INCAPACIDAD

ARISTOCRATICA POR CONTROLAR LA STASIS EN UNA POBLACION URBANA EN AUMENTO. LOS
TIRANOS MILITARES DABAN AYUDA POR MEDIO DE VIOLENCIA A LOS OBJETIVOS SOCIALES.
(TIRANOS COMO PRECURSORES DE LA DEMOCRACIA, BUSCABAN EL DESARROLLO DE LA
COMUNIDAD, FORMARON ALIANZAS CON OTROS ESTADOS POR CASAMIENTOS, ALENTARON LA
INDEPENDENCIA CAMPESINA Y ASI FORTALECIERON EL SENTIDO DE COMUNIDAD CON OBRAS
PUBLICAS Y FESTIVALES (DEJANDO POR UN TIEMPO AL MARGEN A LOS ARISTOCRATAS) LA
DEBILIDAD TIRANICA ERAN SUS CUALIDADES DE CORRUPCION Y VIOLENCIA. EN ATENAS
QUISIERON A SOLON COMO TIRANO PERO SE NEGO. SURGEN REFORMADORES, COMO SOLÓN
DE ATENAS (594) LEGISLADOR

DE ESTA MANERA, LAS TIRANIAS VIGORIZARON LAS POLIS, ELEVANDO AL DEMOS A UNA
CONCIENCIA POLITICA. SURGEN LOS ESTADOS MAS IMPORTANTES: ESPARTA, QUE EVITO LA
TIRANIA Y ATENAS, COMO MODELO DE LA DEMOCRACIA Y FUTURO PODER IMPERIAL. LA CRISIS
POR EL DESARROLLO LLEVO A LA REVOLUCION ECONOMICA POR PRODUCCION DE
MANUFACTURA Y COMERCIO: NUEVAS SALIDAS AL EXCEDENTE. ASI, LA NUEVA CLASE DE
TIRANIA DE INDUSTRIALES Y COMERCIANTES RICOS RECLAMAR DERECHOS POLITICOS IGUALES A
LOS DE LOS TERRATENIENTES. INVENCION DE LA MONEDA

700 . HESIODO SOLO MUESTRA EL COMERCIO DEL EXCEDENTE DEL CAMPESINO AGRICOLA

APARICION DE LAS BASES DE LAS POLIS 700 CON LA COLONIZACION Y CREACION DE

INSTITUCIONES, ELIMINANDO LA REALEZA (PROCESO QUE DURO 200 AÑOS) SE FORMALIZAN LOS
ORGANISMOS: CONSEJO-MAGISTRATURA CON UN MECANISMO DE SELECCIÓN Y ROTACION
DENTRO DE LA ARISTOCRACIA TERRATENIENTE. DESARROLLO DESIGUAL EN GRECIA DE LA POLIS.
INICIALMENTE ERAN INSTITUCIONES DE LAS COLONIAS IMITADAS DE LAS METROPOLIS. EL
DESIGUAL DESARROLLO LLEVO A UN FRACCIONAMIENTO POLITICO

HESIODO: TRABAJ Y LOS DIAS: AUN NO DESCRIBE LA UMIFICACION DEL CAMPO Y LA CIUDAD.
HESIODO VE LA CIUDAD COMO LEJANA Y HOSTIL CON REYES DEVORADORES DE PRESENTES
(URBANIZACION LENTA): ASENTAMIENTO AL PIE DE LA ACRÓPOLIS (REFUGIO), CERCA LA TIERRA
DE LA CIUDAD (LLANURAS FERTILES) Y MAS LEJOS LAS COLINAS Y CAMPO, TIERRA DE LA
COMUNIDAD (PASTOREO) DEMOS, GENTE COMUN COMO UN COLECTIVO AUN NO ES UNA
FUERZA POLITICA (EP. CLASICA).

PUEBLO COMO MASA, OTROS MAS ELEVADOS, ARTESANO, MEDICO, VIDENTE. (FUTUROS
HOPLITAS QUE COSTEAN SUS ARMAS. RECLUTAMIENTO TRAJO STASIS AUNQUE LE PERMITIO SU
FUNCION MILITAR MAS TARDE SER PARTE DEL GOBIERNO.ESCLAVOS, SERVIDUMBRE CON PAGO
DE TRIBUTO CON PRODUCCION.

PRIMER POLIS EN ASIA MENOR. COSTA DE GRECIA ORIENTAL (ESTE) Y CENTRAL, ISLAS DEL EGEO
Y CRETA. PALABRA POLIS DESIGNA LA ACROPOLIS, COMO CIUDAD ORGANIZADA.

600 ESTADO DE DERECHO: CODIFICACION DE LEYES POR UN LEGISLADOR. DEFINEN LAS NORMAS
DE LA CIUDAD (SUSTRAIDA DE LA ARBITRARIEDAD DE LOS RICOS). JUSTICIA PUBLICA. MEJORES
CONDICIONES ECONOMICAS Y SOCIALES DE LOS CIUDADANOS. DESARROLLO DE SENTIMIENTO
COMUNITARIO. REFORMA DE HOPLITAS (SOLDADO/CIUDADANO COMBATE EN GRUPO EN LA
CIUDAD). ASI, NOCION DE CIUDADANO Y EXTRANJERO (NO CIUDADANO). NOCION DE ESCLAVO
MERCANCIA (ANTES EL ISLOTA) PARA EL DESARROLLO DE LA CIUDAD. COMERCIO MARITIMO
PROPIO: NAVIO COMERCIAL.

DIVISION DEL TRABAJO: ARQUITECTURA(MONUMENTOS, TEMPLOS), INTERCAMBIOS CON EL

EXTRANJERO (LUJOS DE ORIENTE) ASI, NACE EL DEMOS URBANO CON ACTIVIDAD ARTESANAL.

En Atenas se llamaba Boulé el consejo del Areópago, hasta que Solón creó el Consejo

de los Cuatrocientos. Clístenes amplió el número de bouleutas hasta 500, número que se
conservará posteriormente.

En la Ilíada, relatando la Guerra de Troya se supone desarrollada en la época arcaica, la Boulé es la

asamblea de los jefes griegos que debaten, a la llamada de Agamenón, sobre cuestiones de estrategia y
de gobierno. De este tipo de estructura de nobles aconsejando a un rey más poderoso, la denominación
de la Boulé evoluciona para designar diferentes instituciones, con poderes variables, según
los regímenes políticos y las épocas.

A EXPENSAS DE LA ARISTOCRACIA , LOS NUEVOS RICOS (TIRANO) SE INSTALAN A LA CABEZA DE LA

CIUDAD. SOLÓN QUIZO PONER CLASES CENSITARIAS PARA REPARTIR EL PODER POLITICIO CON
EL CRITERIO DE TIERRAS PARA RIQUEZA. SURGEN DISTURBIOS POR LOS TIRANOS AL PODER ASI
SE CODIFICAN LEYES PARA PONER FIN A LA ARBITRARIEDAD, NORMAS CONOCIDAS PARA
TODOS ( MONEDA. DESARROLLO DEL PAPEL FISCAL DEL ESTADO, EJERCITO DE MERCENARIOS.
CONCIENCIA CIVICA: SIMBOLOGIA. COMO VEMOS, LA CRISIS POR LA TIERRA, SUPERPOBLACION
Y MALA EXPLOTACION Y REPARTICION DESIGUAL (PATRIMONIO ENTRE HEREDEROS)

HESIODO: REPARTE COLN SU HERMANO PERSES A LA MUERTE DE SU PADRE

DESFAVORECE A LOS PEQUENOS PROPIETARIOS GENERANDO TENSIONES CON LOS GRANDES

HESIODO: LAMENTA LA RAPACIDAD DE LA ARISTOCRACIA QUE VIOLAN LA JUSTICIA ( DEV DE
PRESENTES) MUNDO DE LA RAZA DE HIERRO CONDENADA AL TRABAJO. NO HABLA DE MISERIA
YA QUE ACONSEJA CONTRATAR SIRVIENTES SIN HIJOS Y TENER UN SOLO HIJO PARA MANTENER
LA RIQUEZA. SOLO REIVINDICA LA JUSTICIA.

SOLON ARBITRO DE LA GUERRA CIVIL POR ENDEUDAMIENTOS DE ATENIENSES QUE SE

CONVIERTEN EN APARCEROS DE 6TA. LA ESCLAVITUD POR DEUDAS, DEPENDENCIA PARA MANO
DE OBRA. ASI, REFORMA CON UNA LEGISLACION CAMBIANDO LA VIDAD EN COMUNIDAD ( PESOS
Y MEDIDAS). SOLON ASOCIA EL REPARTO DE TIERRAS CON VIOLENCIA TIRANA A PESAR DE Q
ESTOS AYUDAN A LA CONCIENCIA EN COMUNIDAD ( TEMPLOS, FIESTAS, MONEDA) REPRIMIENDO
LA OSTENTACION ARISTOCRATICA FAVORENCIENDO EL REPARTO DE TIERRAS A LOS PEQ PROP.

DE ESTA FORMA, LA SOLUCION A LA CRISIS DAD POR LA COLONIZACION DESDE EL 700 AL 500
SIEMBRA CIUDADES GRIEGAS E N LA CUENCA DEL MEDITERRANEO. COLONIA TIPICA AGRARIA:
BAJO LA EGIDA DE LA METROPOLIS SURGEN DESIGUALDADES, Y OTRAS COLONIAS AUTARQUICAS:
DEPENDIA DE SUS PROPIOS COLONOS CON MANO DE OBRA INDIGENA.

LOS QUE NO EMIGRARON MEJORARON SUS CONDICIONES SURGIENDO REIVINDICACIONES A LA

COMUNIDAD

EN ATENAS SOLON DE SOLUCION A LA CRISIS AGRARIA CON EL PROGRESO DEL IDEAL

COMUNITARIO: SUPRIME LA ESCLAVITUD POR DEUDAS; LIBERTAD PERO NO TIERRAS ( EP
CLASICA, ATENAS CON CIUDADANOS CON MAS DERECHOS). DEJANDO AL ESCLAVO MERCANCIA
(EXTRANJERO). NECESIDAD DE POBLACION SOMETIDA.

IMPORTACION DE TRIGO DE EGIPTO

ATICA FRACCIONADA, BEOCIA MAS UNIFORME.

EN LOS POEMAS COMO HELENOS (AQUEOS, ARGIVOS, DÁNAOS) NOMBRES GRIEGOS

INSTITUCIONES PANHELENICA COMO LOS JUEGOS OLIMPICOS

ARISTOCRACIA IGNORA A LA MONARQUIA

INTERES POR LA ACTIVIDAD MARITIMA, IMPORTACION DE LUJOS CON FENICIOS

DAMOS , CASA

BRONCE
RELACIONES DE PARENTESCO POR MATRIMONIO O AMISTAD CON REGALOS

hartog

Herodoto , etnocentrista, enfrenta griegos y barbaros como homero en sus poemas

paradigma levistrauss : sociedades calientes: crecimiento griego

guerra de troya marca oposición en la illiada

ambos con deseo de conquista

fin del arcaico: poder real del agora: igualdad libertad leyes, zanjando los problemas del demos.

Déspota viola leyes: tiranos griegos y barbaros

Con el crecimiento hau deseo de inventario, observación de mapas, mediciones, periplo

( instrucciones nautuicas) ambicion totalizadora, preocupación x los limites, se puebla y cose el
mundo con variables: Asia, clima suave, población poco guerrera, debile por falta de leyes (nomos)

Con helena se hace una fusión de ambos mundos. Corte x frontera y nomos.

(Atenas reivindica su pasado en sus muros)

Tratado hipocatico, grecia en medio del mundo, el centro entre europa y asia.

300 fijacion homérica: saber griego: monumentalizacion

Homero construyo representaciones del espacio gracias a los sentidos, reúne, recopila
observaciones de viajeros.
Finley economía en la antigüedad

Oikos: casa propiedad

Nem regalar administrar

oikoniomicos: guía del terrateniente: uso de la riqueza, entrenamiento de esclavos.

filosofía moral: deberes y derechos de la flia para con el pater:

dominium; poder sobre posesiones

potestas_poder sobre esclavos

manus: sobre esposa

familia campesina

no había termino de economía, si actividades pero no articulaban el concepto

herodoto y tucidides: historia social pero sin métodos. Evidencia contradictoria: fuentes literarias
directas e indirectas, contemporáneos o no. Ellos distinguieron testigos oculares de testimonios
posteriores, pero no criticaban las fuentes escasas y marginales: discursos son comentarios no
historia. Tucidides reconstruye los actos de oradores. SOCIEDAD ORAL. POEMAS DE HOMERO
CANTADOS: praticas religiosas, insti políticas, narración de guerreross, NARRACAIONES. ASI, la
evidencia arqueológica articula con la literaria. (winkelman). Cerámica muy estudiada por su uso
cotidiano: alfarerías de grandes propietarios: con tratos de arriendo, almacenamiento. Status de
la cerámica.

Poca historia económica porq no había esrtadisticas, cifras manipuladas. Documentos escritos en
sello, ladrillo, lapidas, monedas, recibos, cartas, impuestos, DOC PARTICULARES Y DOC. DE ENTE
PUBLICO PARA COMUNICAR O CONMMEMORAR. REGISTROS FINANCIEROS EN TABLILLAS :
PROPIEDADES CONFISCADAS, CANTIDADES ALMACENADAS: FUNCION POLICIAL DE LOS
REGISTROS PARA DENUNCIAR MALVERSACIONES. DEUDAS. RESULTADIOS DE VENTA DE
SUBASTA. LISTA DE PAGOS Y NAVES DE GUERRA .TRIBUTOS DE ESTADOS SOMETIDOS.
COMPLICACIONES CON LA PROPIEDAD (DEUDAS REMITIAN A CRISIS POR LA GUERRA Y AUN SIN
ADECUADAS BUROCRACIA, INSCRIBIAN EN MARMOL EN EL AGORA, DURACION EN EL TIEMPO)
UNID 2 CHADWIK

PROBABLE QUE HOMERO SE INSPIRO EN NOMBRES MICENICOS

VERNANT: arcaica, época de viraje, base de la polis, pensamiento racional, laicización del
pensamiento político en la ciudad ( contra el pasado micénico de rey/ sacerdote en una historia
de religión y mitología con homero): debate publico en el ágora (asamblea), relaciones
“simetricas en el cosmos. Troya con interés en los caballos para uso militar.

….

CListenes: basado en la isonomía o igualdad de los ciudadanos ante la ley.1 Asimismo

creó la institución del ostracismo (destierro)

594 - Solon de atenas, 4 CLASES CENSITARIAS SEGÚN CRITERIOS DE RIQUEZA DAN INCLUSION
HOPLITA A CAMPESINOS Y THESTES

 prohibición de esclavitud x deudas.

 Hombre como garantía.
 Tribunal con participación del demos.

Clistenes:ley de isonomia. Ideal comunitario. igual participación en la vida publica, magistraturas,

perdiendo diferencias. La polis sobre dicha base., demos con voz política. Asi, el
demos, por derecho propio, reemplaza a las tradicionales relaciones de parentesco arcaicas, de
amigos y parientes. Elimino las funciones políticas de la aristocracia. Transforma instituciones
hacia la igualdad en un cosmos circular sin jerarquías, de un grupo a otro. Cada ciudadano
recorre el circuito. Con sistema de 10 tribus , cada una hace la mezcla poblacional ( costa, interior,
urbana) unificando el cuerpo social. Nuevas lealtades. Desde la época arcaica, en la organización
sociopolítica interna de las polis griegas, además de su pertenencia a la ciudadanía de una polis, un griego
pertenecía a la vez a una phylé (φυλή -"tribu", "raza", "pueblo"-, del griego phyestai -"descender"-) y a un clan con cuyos
a partir de estas pertenencias a tribus,
miembros le unían lazos de sangre. En Atenas se desarrollaron,
distritos regionales que formaron la base de los distritos militares (reformas legislativas
de Solón y Clístenes).
Creo el AREÓPAGO, DECISIONES Y A LA ASAMBLEA UN NUEVO PAPEL LEGISLATIVO

INSTITUCION DEL DEMES: PODER DEL DEMOS: CAMPESINO-CIUDADANO QUE TRATABA LOS
TEMAS COTIDIANOS. RELACION PRODUCTOR-ESTADO: ISONOMIA: iguales ante la ley y equilibrio
de órganos gub. Introdujo el termino NÓMOS: LEY EN MUTUO ACUERDO, CON CONTRADICCION:
ENTRE LA OBLIGACION DEL PARENTESCO Y LAS LEYES POLITICAS.

SE ROMPE LA BARRERA TRADICIONAL en el fin del

periodo arcaico con solon y clístenes (isonomia:
cosmos circular de las 10 tribus: demos con poder
en asamblea y elegía magistrados.
Consejo de los 400 de solon (clases censitarias) ahora con CLISTENES 500 miembros, 50 de cada
tribu.

DESPUES DE CLISTENES CON PERICLES EL DEMOS SIGUIÓ CRECIENDO CON JURADOS POPULARES,
mediante PAGO POR ASISTENCIA 390 (CLASICA) Y POR LAS VICTORIAS DE ATENAS CONTRA
PERSIA, QUE LES DIERON AUTOCONFIANZA DEMOCRATICA (MARATHON 490 / SALAMINA 480).

PERICLES, ELEGIDO POR EL PUEBLO, PRUEBA LA INTERVENCION DE ÉSTE EN LAS FUNCIONES DE

GOBIERNO Y SU PODER PARA LA DEMOCRACIA

MAS ESCLAVITUD EXTRANJERA POR MENOS DEPENDENCIA CAMPESINO GRIEGO.

ANTIDEMOCRATICOS:

PLATON: cuestionaba la inteligencia de los pobres para la política. POR SORTEO LOS CIUDADANOS
TOMABAN DECISIONES Q AFECTABAN LAS RELACIONES DE RICOS/POBRES; ADEMAS DE SER
SERVIDUMBRE TRANFIERIENDO SU TRABAJO ( RENTAS O TRIBURTOS).

LA DEMOCRACIA DE ATENAS NO SE EXTENDIO A OTROS ESTADOS, ASI INICIÓ EL PROCESO

IMPERIAL : SOBRE SUS ALIADOS GARANTIA DE ALIMENTOS X RIQUEZA (RENTAS, TRIBUTOS PARA
LA FLOTA DE GUERRA Y ASI CONTROLAR LAS RUTAS MARITIMAS CON EMPRESAS MILITARES
ATENIENSES, LIMITADAS POR EL CICLO AGRICOLA: CON CAMPESINOS-SOLDADOS CON LIBERTAD
DE REGRESAR A SUS CAMPOS.

TUCIDIDES DETERMINA UNA CONTRACCION ENTRE IGUALDAD CIVICA E IMPERIALISMO

(TRIBUTOS A LOS DEBILES), ASI, SE GENERAN PREGUNTAS DANDO ENTRADA A LA FILOSOFIA (
ORIGEN DE LAS NORMAS POLITICAS, QUE ES BUENO Y MALO: FUNDAMENTOS DEL BUEN
GOBIERNO ( EXPERIENCIA DEL CAMBIO). MEDIACION HUMANA: INTELECTUALES ( HERODOTO)
CUESTIONAN LAS JERARQUIAS TRADICIONALES. SE DAN NUEVAS FORMAS DE DISCURSO ( LA
VERDAD OBJETIVA)
INSTITUCIONES PUBLICAS ( RELACION DEMOS/ELITE)

DIKE, JUSTICIA:

HOMERO: HOMERO, POETA DE UNA ARISTOCRACIA AGONIZANTE, AUNQUE LOS IDEALIZA

HESIODO: HACIA LOS CAMPESINOS ( TRAB Y DIAS) X LAS INJUSTICIAS DE LOS SEÑORES, DIKE
COMO UNA DIOSA QUE JUZGA A LOS SEÑORES: DEVORADORES DE REGALOS. Y MENCIONA LA
COMUNIDAD DIVIDIDA.

TEORIA POLITICA EN LA CULTURA: OBRAS DE TEATRO, TRAGEDIAS ( ANTIGONA):

SOFOCLES, EURIPIDES, ESQUILO: NUEVA RESPONSABILIDAD MORAL Y POLITICA DE LOS

HOMBRES COMUNES: VIEJA ARISTOCRACIA (PARENTESCO) REEMPLAZADA POR INSTITUCIONES
DEMOCRATICAS: TRIBUNAL DE JURADOS POR CIUDADANOS (RAZON)

SOFOCLES CONSIDERA LAS LEYES COMO BENEFICIO PARA LA HUMANIDAD Y ESTA A TRAVES DE
LAS ARTES SE FUNDAMENTA.

PERICLES, ARISTOCRATA PERO DEL LADO DE LAS MAYORIAS, EDUCADO EN LOS ASUNTOS
PUBLICOS: DIO REMUNERACION A LOS CARGOS PUBLICOS COMO LOS JURADOS,
ADMINISTRATIVOS, MILITARES, MARINEROS, CABALLEROS, DESIGNANDO POR SORTEO .

DIO A LOS POBRES MAS PARTICIPACION PUBLICA QUE CLISTENES , ASI, PERICLES COMPLETO EL
PROCESO DE DEMOCRATIZACION (SERVIDORES RECOMPENSADOS POR SUS SERVICIOS).

EL USO DE ESCLAVOS EXTRANJEROS DIO OCIO A LOS LIBRES PERMITIENDO:

 SU DESARROLLO INTELECTUAL
 PARTICIPACION POLITICA
 ESCUCHAR DEBATES

PERICLES RETOMA LA TAREA DE TEMISTOCLES 443

PROGRAMA DEMOCRATICO DE PERICLES: DEMOCRACIA DEPENDE DEL PODER NAVAL

ADEMAS PERICLES DIO PODER A LA POBLACION CON SU INCLUSION EN TRIPULACION DE

NAVIOS Y ASTILLEROS, DANDOLES MAS RESPONSABILIDAD POLITICA, APROVECHANDO EL
PODER MARITIMO ATENIENSE ( MAS PODER QUE LOS HOPLITAS, LOS RICOS Q PODIAN COSTAER
SU ARMA TENIAN UN EJERCITO TERRESTRE) PERO LA UNIDAD DE RICOS Y POBRES ERA LA
SUPERIORIDAD ATENIENSE: PATRIOTISMO ATENIENSE SOBRE LA LEALTAD A UNA CLASE. ATENAS
NO ESTABA DIVIDIDA EN EL 400 YA QUE RICOS Y POBRES COMPARTIAN LA GUERRA: ATENAS,
LIGA DE ALIADOS. TOMO LA TESORERIA PARA CONTROLAR EL DINERO DE TODOS, ASI SE
CONVIRTIO EN IMPERIO, COMO POTECTOR DE LOS ALIADOS. PUSO FUNCIONARIOS Y
GUARNICIONES ATENIENSES PARA CONTROLAR A LOS ALIADOS Y ESTOS DAN TROPAS A LA
GUERRA.. DE LIGA A IMPERIO X PERICLES, GRACIAS A ALIADOS TRIBUTARIOS:

HOMOGENEIZO EL IMPERIO: UNIÓ A ATENAS POR COSTUMBRES

 MONEDA ATENIENSE ( X SOBRE LAS LOCALES) ESTANDARIZACION

 JURISDICCION ATENIENSE ( JUICIOS EN ATENAS)
 CELEBRACION
 JUEGOS
 PUSO LEY DE CIUDADANIA ATENIENSE ( CIUDADANOS SOLO CON PADRES ATENIENSES)
PARA EVITAR LA POLITICA DE LOS ALIADOS. ASI, ATENAS ERA HOSPITALARIA PERO NO
POLITICAMENTE, SOLO PROTECCION. DIO DIGNIDAD A LOS ALIADOS CON JURAMENTOS
DE AMISTAD.
LA AUTORIDAD RELIGIOSA ATENIENSE EN LA LIGA, EN SUS TEMPLOS SE GUARDABAN
LAS CONTRIBUCIONES, LOS CUALES SE HACIAN EN EL FESTIVAL DE PRIMAVERA, LO QUE
LE PERMITIO LA CONSTRUCCION DE TEMPLOS Y EDIFICIOS EN LA ACROPOLIS:
PARTENON, HACIA UNA LIGA ESPIRITUAL.

ARISTOCRATAS PREFIEREN A LOS ESPARTANOS POR SENTIR LA FALTA DE SUS

PRIVILEGIOS. 440 BATALLA DE SAMOS: REBELDIA DE ARISTOCRACIA ALIADA, QUE FUE
APLASTADA POR ATENAS, INICIA UN DESCONTENTO CRECIENTE HACIA ATENAS. ASI, LA
DEBILIDAD DEL IMPERIO ERAN SUS PROPIOS ALIADOS.
431 INICIA LA GUERRA DEL PELOPONESO: VICTORIA ESPARTANA
430 Pericles fue acusado por Cleón de la mala administración del dinero público, con el
resultado de que fue hallado culpable.
411 ASAMBLEA DOMINADA POR HOPLITAS.
404 COLAPSO DE ATENAS ( TUCIDIDES LA COMPARA CON UNA TIRANIA)
DEMOCRACIA DE LOS DOMINANTES: DEBILITAMIENTO DEL DEMOS
404. LOS 30 TIRANOS,(CRITIAS) SOLO ESE AÑO, ATACAN A ARIST.
CAMBIO DE POSTURAS DESPUES DE PELOPONESO.(EJ, HOPLITAS).
RENOVACION DE LA SOCIEDAD TRAS RENOVACION TEORICA: DEGENERACION DE
GRANDES PERSONAJES. NAVES Y
AISLAMIENTO CON MURALLAS SEPARA LA CIUDAD DEL CAMPO: LA CIUDAD PARA LOS
MEJORES, DOMINA MASAS PARA DEPENDENCIA INTERNA, DESPRESTIGIO HOPLITA EN
ATENAS, USO DE METECOS
ORADORES ARISTOCRATICOS CON RETORICA ARGUMENTAN CONTRA LA
DEMOCRACIA…………………………………………………………………………………………………………………
…………………………………………………………………………………………………………………

SALAMINA (CONTRA PERSIA) ORIGINA LA CRISIS QUE DESTRUTE LOS RASGOS DE LA SOC
ARCAICA: HOSTILIDAD ENTRE GRIEGOS QUE BUSCA PONER FIN
403. AREÓPAGO: SUPERVISIÓN
 MAS VALOR AL NOMOS, VIGILANCIA (LEY): ACTITUD IMPERIALISTA AMINORADA.
ASAMBLEA CON MENOS CAPACIDAD: PODER DE LOS DOMINANTES. LOS CAMBIOS
ATENIENTES INICIADOS DURANTE LA GUERRA, CON EL REGIMEN DE LOS 30
TIRANOS(OLIGARCAS) (QUIEREN SACAR LA ASAMBLEA).

PROGRAMA POLITICA POR LAS ARMAS: EJERCITO DE CAMPESINOS (hoplitas) EN LA

POLITICA COMO ORGANISMOS COLECTIVOS (TRIBUNALES) ARTICULADOS CON
INDIVUDUOS : MAGISTRADOS SE SOMETIAN A EXAMEN DE LA COLECTIVIDAD
(RENDICION DE CUENTAS): PUEBLO/INDIVIDUO (PERICLES 443?): POBRES DAN PODER AL
RICO PARA LA ADMINISTRACION. ARISTOCRACIA EN INSTITUCIONES COLECTIVAS X
VOTACION, FAVORECIENDOSE LA ARISTOCRACIA (PARENTESCO): DEPENDENCIA
PERSONAL ENCUBIERTA, PERICLES CUESTIONADO CHOCANDO CPN DICHAS
INSTITUCIONES.
PUEBLO LE DA PODER , TRIBUTANDO (DINERO PUBLICO) A INDIVIDUOS POR
PROTECCION, CONTROL Y RELACIONES EXTERIORES: DEMOCRACIA QUE DESTRUYE LA
DEMOCRACIA
NUEVOS RICOS: CLEÓN DE ATENAS Y SU POLITICA ESCLAVISTA, ESTE NO PROTEGIA A
DEMOS T ÉSTE LO CUESTIONA. SURGE EL DISCURSO EN ASAMBLEAS Y TRIBUNALES. LA
GUERRA DESEQUILIBRA. DEBATES ARIST. NICIAS(HEREDERO DE PERICLES) NUEVA
GENERACION DE ARISTOCRATAS Y TIRANIAS Y SU OSTRACISMO POR LOS ARIST.:
CAMBIAN LAS RELACIONES JURIDICAS POR LA RIQUEZA INtELECTUAL ( CRITICA A LA
GUERRA): ORATORIA EN DEBATES. LOS 30 TIRANOS ( OLIGARQUIA)EN EL 404
Atenas imperiL CON EJERCITO DE LIBRES

431 - ATENAS GUERRA CON ESPARTA

SOSPECHAS A LA FIDELIDAD DE PERICLES POR SER AMIGO DEL REY ESPARTANO ARQUIDAMOS

CLASICA

consolidó, con el predominio de dos estados rivales entre sí: Atenas yEsparta.

Muchas polis adoptaron como sistema de gobierno la "democracia",

sustituyendo así la oligarquía y la tiranía (gobierno de una sola persona). Fue el caso de
Atenas aunque no de Esparta, que continuó siendo gobernada por una minoría.

Las Guerras Médicas (500-479) enfrentaron a griegos y persas

temistocles general ateniense525 - 460 durante los comienzos de la democracia ateniense. acrecentar
el poder naval de Atenas. Combatió en Maratón durante la Primera Guerra Médica, siendo uno de
los diez strategoi atenienses mencionados por Heródoto. se convirtió en el político más prominente de
Atenas. Abogó por la creación de una poderosa armada, y en 483 a. C. persuadió a los atenienses
para construir una flota de 200 trirremes, que demostraría ser crucial en el conflicto venidero.
Durante la segunda invasión persa, poseía el mando efectivo de la marina aliada griega, durante las
batallas de Artemisio y Salamina

400 nuevas ideas x los cambios sociales: LA POLITICA JUSTA

PERICLES 443-429, formado en ciencia, termino como líder de Atenas ( encargo el partenon)

ORADOR, SIOLDADO Y HOMBRE DE NEGOCIOS. JUSTO Y EXPRESIVO. IDEALISTA

SU ARISTOCRACIA ERA DEL INTELECTO. NO ESTABA EN SU CIRCULO

Atenasalcanzó su máximo apogeo político y económico, y Esparta quedó como rival.

Las Guerras del Peloponeso (431-404), enfrentaron a Atenas y sus aliados

contra Esparta y los suyos. los espartanos vencedores.

500 filosofia griega. Revolución intelectual. Secularización del sab

LOBAUX. LA GUERRA CIVIL EN ATENAS

PELOPONESO (ATENAS VS. ESPARTA)

COMBATE ENTRE CIUDADANOS

REFLEXION Y CRITICAS A LA GUERRA DE PELOPONESO.

 TRADICION DEL PENSAMIENTO Y POESIA A TRAVÉS DEL ELOGIO Y EL VITUPERIO

PIEDAD:

AMIGOS, AMISTAD POR EL COMPAÑERO, PARA CLASIFICAR EL ELOGIO (VITUP A LOS VILLANOS)

INVERSON DE VALORES Y JUICIOS. BUENA X MALA EVALUACIÓN.

JUICIO, LO QUE ES JUSTO, EVALUACIÓN

VITUPERIO VS. ELOGIO (VIRTUDES ENCOLUMNADAS POR TUCIDIDES)

STASIS Y ASESINATO EN LA GUERRA CIVIL, ÉSTA COMO PLAGA SOBRE LOS ATENIENSES.

EL ELOGIO CON JUSTICIA (ORACIONES FÚNEBRES EN VICTORIAS OLIGÁRQUICAS)

TUCIDIDES: STASIS INTERIOR Y EXTERIOR (GUERRA MEDICA), MUNDO EN MOVIMIENTO

RETÓRICA DEL DISCURSO: ELOGIO INSTITUCIONAL

SEGÚN PERICLES SOLO ATENAS MERECE LA ORACION FUNEBRE ( LA ELOGIA, EVALUA)

TUCIDIDES OPINA DEL LADO DE LA TRADICION, ESPARTA (MONARQUIA) CONTRA EL CAMBIO DE

ATENAS. EL EXILIO LE PERMITE OBSERVAR A TUCIDIDES LA STASIS OBJETIVAMENTE.

SOLON ARBITRO DE LA STASIS

NUEVA EVALUCION POR NUEVA LEY NÓMOS. TUCIDIDES DICE Q SOLO HAY NOMOS EN UN
LADO….MANIPULACION DE LA LENGUA EN EL DISCURSO: PALABRAS QUE SIRVEN PARA TODO:
PERVERSION DEL LOGOS: RECURREN A PALABRAS MUY USADAS PARA ENMENDARSE ANTE LA
MASA

ÚTIL: DESIGNA AMIGOS, CALIFICAA U HOMBRE. SEDICIOSOS TAPAN SUS CRÍMENES

PARA TUCIDIDES LA STASIS COMO INVERSION DE VALORES. SEDICIOSOS AMENAZANTES A LA

CIUDAD

ÓNOMA: NOMBRE: ASUNTO DE NOMBRES Y PALABRAS: ROL REVELADOR A LA GUERRA CIVIL

FINLEY - ESPARTA CLÁSICA: 500 AL 371

ESPARTA CON LA GUERRA GANADA LLEGAN LAS REFORMAS POLITICAS, ECONÓMICAS,

IDEOLÓGICAS, QUE HACEN A ESPARTA ÚNICA, UN AGOGÉ ÚNICO (MECANISMO DE
ORGANIZACIÓN): REVOLUCION DEL 500: REYES HEREDITARIOS Y MIXTO (FUNC MILITAR Y
OTRO RELIGIOSO)
 ELITE EN PUGNA POR MANDO EN ASAMBLEA, CONTRADICCION A LA IGUALDAD:
Y TENSION SOCIAL POR PERDIDA DE STATUS
PROCESO DE RE INSTITUCIONALIZACIÓN: INNOVACIONES

IGUALDAD ANTE LA LEY (NÓMOS)

 SIST. DE GOBIERNO
 SIST RITUAL
 ASIGNACION DE TIERRAS DE LOS ILOTAS Y PERIECOS

CONSTITUCION ESPARTANA: LICURGO (LA GRAN RETA): EJÉRCITO DE HOPLITA, LOS

IGUALES, CIUDADANOS ADULTOS. TODO ESPARTANO IGUAL DESDE SU NACIMIENTO.
COMPARTÍAN SU VIDA: UN AGOGÉ TARDÍA. ESTADO MÁS TERRITORIAL: RECTORES CON
POBLACON DE SUBDITOS: CAMBIO LA FUNCION MILITAR EN FUNCION POLICIAL DE
TODA LA SOCIEDAD CONTRA ENEMIGOS INTERIORES (ILOTAS): FALLA EN SU
TRADICIONAL XENOFOBIA CON LA INCLUSION DE NO IGUALES EN EL EJÉRCITO

 INSTRUCCIÓN DE HABILIDADES MILITARES COMÚN, OBLIGATORIA PARA VALOR

Y DISCIPLINA
 SEGURIDAD ECONÓMICA: PRODUCCION EN MANOS DE ILOTAS Y PERIECOS.
 VIDA PÚBLICA EN UNA COMUNIDAD MASCULINA (INTI INDIVIDUALISMO).

PENSAMIENTO MILITAR MAS HAYA DE LA GUERRA. VICTORIA EN LO MILITAR Y

DEPORTIVO
ESTO DABA MAS SENSIBILIDAD DE LA OPINION PUBLICA: CASTIGOS Y
RECOMPENSAS.
RITOS DE INICIACION A LOS 18 SE REINSTITUCIONALIZA EN FUNCION POLICIAL
JOVEN ( SOBRE LOS ILOTAS)
TRANSFERENCIA DE FIDELIDAD DE LA FAMILIA A ASOCIACIONES MASCULINAS
DIVISIONES POR EDAD: ORGANIZACIONES DE VIEJOS Y JOVENES, PARA FIJAR LA
CONDUCTA E IDEOLOGIA. DERECHO DE HOMBRE A TENER AUTORIDAD SOBRE
OTRO JOVEN
 PAREJAS DE HOMOSEXUALES : SE ALEJA DE SU GRUPO PARA ADOPCION INDIVIDUAL,
PARA REFORZAR LA ESTRUCTURA: AUTORIDAD/OBEDIENCIA: IMPONE IGUALDAD
EL MEJOR EJERCITO, MAS MANIOBRA Y RESISTENCIA Y OBEDIENCIA.AUNQUE EN
LA PRÁCTICA EL SISTEMA HOPLITA TIENE UNA DEBILIDAD YA QUE EL EJERCITO A
VECES ES INSUFICIENTE, INCLUYENDO ASI ILOTAS Y PERIECOS COMO
AUXILIARES. A VECES SALIAN DE SUS LIMITES: CORRUPCION , PRESIONES POR
DESIGUALDAD. CAE EL SISTEMA POR SU PROPIO ÉXITO MILITAR).