CENTRO PREUNIVERSITARIO
GUÍA DE APRENDIZAJE
SEMANA N° 03
CURSO : Psicología
DOCENTE: Ítalo J. Quispe Pérez
Jaén – Perú, abril 2021
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CONTENIDO
1. INTRODUCCIÓN ................................................................................................................ 3
2. CONTENIDO TEMÁTICO .................................................................................................. 3
3. DESARROLLO .................................................................................................................... 3
3.1. CONSCIENTE/INCONSCIENTE ................................................................................ 3
3.1.1. La actividad consciente .......................................................................................................... 3
3.1.2. La actividad inconsciente ....................................................................................................... 5
3.2. PROCESOS COGNITIVOS: LA PERCEPCIÓN ........................................................ 6
3.2.1. Generalidades de los proceso cognitivos ............................................................................... 6
3.2.2. Bases fisiológicas de la percepción ........................................................................................ 6
3.2.3. Percepción del espacio, del tiempo y del movimiento ........................................................... 7
4. Actividades propuestas .......................................................................................................... 8
4.1. Realiza ........................................................................................................................... 8
5. Referencias ............................................................................................................................ 8
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1. INTRODUCCIÓN
La consciencia se ha caracterizado de las más diversas maneras, según las distintas posiciones
filosóficas: “Ser reflejado en sí mismo”, “auto despliegue del concepto”, “Identidad sujeto-
objeto en el sujeto”, “producción del objeto por el sujeto”, etc. Según Hamilton, pensador
inglés, no cabe duda de su definición, sabemos qué es pero no podemos definirla pues ella
misma se halla en la base de todo acto de conocimiento. Sin embargo, podemos decir que la
consciencia es percatación, darse cuenta, y que es presente, es aquí y ahora, estos serían sus
caracteres fundamentales y los menos susceptibles de discusión.
2. CONTENIDO TEMÁTICO
I. CONSCIENTE/INCONSCIENTE
1.1. La actividad consciente
1.2. La actividad inconsciente
II. LOS PROCESOS COGNITIVOS: LA PERCEPCIÓN
2.1. Generalidades sobre los procesos cognitivos
2.2. Bases fisiológicas de la percepción
3. DESARROLLO
3.1. CONSCIENTE/INCONSCIENTE
3.1.1. La actividad consciente
Freud sostiene que la consciencia consiste en darse cuenta de lo que ocurre como resultado de
la estimulación externa, del restablecimiento de las experiencias internas o de ambas en alguna
combinación. La gran variedad de procesos cognoscitivos que ocurren en el ser humano: tomar
decisiones, recordar, soñar despierto, concentrarse, reflexionar, dormir y soñar, son sólo una
muestra del tipo de procesos mentales que experimentamos. Nuestro conocimiento de los
mismos se llama consciencia.
La palabra “consciencia” tiene dos significados. Se distingue entre consciencia psicológica o
consciencia propiamente dicha y consciencia moral. La primera es el objeto de estudio de la
psicología, mientras que la segunda se caracteriza como la actitud que guardamos hacia los
supuestos y consecuencia de nuestros actos; es objeto de estudio de la reflexología.
Los estados de la consciencia
Se habla de diversos niveles de consciencia, las más grandes diferencias corresponden a los
estados de vigilia y sueño sin ensueños.
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La consciencia o vigilia alerta. En la vigilia nuestra existencia aparece como yo y
mundo, en este estado hay un yo y el mundo, mundo común a todos. Incluye los
pensamientos y sentimientos que se presentan cuando estamos despiertos y
razonablemente alerta.
Sueño sin ensueño. A veces experimentamos estados alterados de consciencia (EAC),
durante los cuales nuestro estado mental difiere de manera notable de nuestra
experiencia cuando estamos despiertos y alerta. Algunos estados alterados (como soñar
despierto, dormir y soñar) son normales y aparentemente se presentan de manera
espontánea. Otros (hipnosis, meditación e intoxicación) implican intentos deliberados
para alterar nuestra consciencia normal. El sueño sin ensueño se diferencia del sueño
normal en que en aquel no existe la diferencia sujeto-objeto. No somos conscientes de
nosotros mismos. En un sueño normal sabemos que somos nosotros los que soñamos,
por ejemplo. O nos reconocemos como el personaje del sueño. Pero en el sueño sin
ensueño nada de esto sucede.
La intensidad y los grados de la consciencia
La consciencia se define siempre por el objeto que mienta. La consciencia psicológica siempre
refiere a algo. Si se dice “tengo consciencia”, es razonable preguntar “¿de qué?”. Así tenemos
consciencia de nosotros mismos, consciencia de una manzana, consciencia de que tengo
consciencia. ¿Con cuanta intensidad tenemos consciencia de las cosas o estados de cosas?
Se admite la existencia de un campo de la consciencia que ha sido comparado con la zona
iluminada por un foco y que comprende lo siguiente:
El foco. La parte más clara y de contornos más nítidos. Es la que ocupa nuestra atención
en el momento presente. Por ejemplo, la explicación del profesor que da al frente de la
clase en CEPREUNI. Esa explicación tiene toda nuestra atención, es decir, nuestra
consciencia.
El margen. La zona que rodea inmediatamente al foco y se halla en una especie de
penumbra. Siguiendo con el ejemplo, están en el margen de nuestra consciencia la
pizarra, la tiza, el proyector, la luz que ilumina la pizarra donde está escrita el ppt. con
la clase, etc.
El umbral. Se encuentra casi en la oscuridad, zona difusa, semiconsciente. Aquí se
hallarían los movimientos involuntarios que se hace en una clase. Por ejemplo, me rasco
la oreja mientras escucho al profesor. O tengo la atención en el profesor, mientras hago
un dibujo garabateado en el cuaderno.
Lo extra-consciente. Esta sería la zona que está en la oscuridad. Aquí por ejemplo
estarían los múltiples ruidos que se hacen en CEPREUNJ pero que no llegan a
interrumpir nuestra atención a la clase. Un carro pasa por la AV. Iquitos, un mosca
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vuela en la parte de atrás del salón, nuestro corazón palpita, etc. Lo extra consciente
también tiene a su vez divisiones. Esto se ve en la siguiente sección.
3.1.2. La actividad inconsciente
Antes de esbozar la teoría del psicoanálisis termines aquí la división comenzada en el apartado
anterior. Si la consciencia es un foco con luminosidad, lo extra consciente sería la parte oscura.
Lo pre-consciente. No es consciente pero llega a serlo en cualquier momento. Tiene
todas las características de lo consciente pero no lo es en el momento presente, sino
latente. Por ejemplo, las palabras de nuestro idioma. No somos conscientes de ella a
todo momento, sino hasta que las usamos. O por ejemplo, los recuerdos y nuestras
habilidades en el deporte.
Lo sub-consciente. Es lo reprimido en el curso de la vida individual. Se separa de lo
preconsciente por la cesura que impide que se haga consciente. Aquí estaría lo que
contradice al sentido moral y social, lo que disminuiría la estimación de sí mismo.
El inconsciente propiamente dicho. Se encuentran los instintos, los impulsos
espontáneos, los factores hereditarios. Lo que diferencia a esta división general respecto
de la teoría de Freud, es que aquí lo inconsciente pertenece únicamente a lo fisiológico,
y no a lo psicológico como sí el subconsciente. Pero para Freud, incluso lo inconsciente
tiene factores psicológicos que lo modelan.
El Psicoanálisis
Una de las ideas fundamentales del psicoanálisis es la firme creencia en la división de la psique
en diferentes estratos y en ocasiones opuestos entre sí.
El preconsciente se forma de recuerdos latentes, los cuales pueden pasar deliberadamente al
consciente o surgir a través de asociación con experiencias actuales. La esfera más grande y
significativa de la mente es el sistema inconsciente. De hecho, Freud definió al psicoanálisis
como la ciencia del inconsciente. A pesar de que el sistema inconsciente no se experimenta
directamente, tiene efectos profundos en el contenido y el funcionamiento de la actividad
consciente y preconsciente.
Sobre el inconsciente podemos ofrecer dos significados: 1) inconsciente como no darse cuenta
y 2) inconsciente como un estrato de la psique (Freud, 1933). Esta distinción requiere abundar
un poco en ella. Un hombre puede tener el hábito de morderse el labio inferior cuando está en
tensión, pero no se da cuenta de ello hasta que alguien le llama su atención sobre el asunto. Su
hábito podía considerarse inconsciente en el primer sentido.
Sin embargo, el inconsciente tiene vida propia. Entre otras cosas, está compuesto por impulsos
psicobiológicos básicos, que se oponen a los motivos conscientes y, por consiguiente, producen
los principales conflictos de la vida. Freud sostenía que tenemos un modo de pensar
inconsciente, deseos inconscientes y conflictos inconscientes capaces de afectar directamente
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nuestra conducta. Ejercen una gran cantidad de influencia en la actividad mental consciente y
preconsciente. Si el hombre que habitualmente se muerde el labio persiste en ello incluso
después de haberse percatado de su costumbre, del significado o propósito del hábito es
inconsciente. Por tanto, este caso se vuelve un ejemplo del funcionamiento del inconsciente en
el segundo sentido: como un estrato o nivel independiente de la psique que tiene su vida propia.
3.2. PROCESOS COGNITIVOS: LA PERCEPCIÓN
3.2.1. Generalidades de los proceso cognitivos
Son procesos mediante los cuales vamos adquiriendo conocimientos. Por medio de los procesos
cognitivos tenemos conocimiento de la realidad: pensamos, razonamos, recordamos,
imaginamos creamos, aprendemos, percibidos. Estos procesos se relacionan entre sí; por
ejemplo cuando recordamos también imaginamos; cuando aprendemos percibimos y así
sucesivamente, ello se debe a que la conducta es una totalidad o unidad bío-psico-sociocultural,
y los procesos psicológicos que la sustentan se interrelacionan.
Así se entienden como procesos cognitivos a: La percepción, la sensación, la memoria, la
imaginación, el pensamiento, el lenguaje y la comunicación; y la inteligencia.
3.2.2. Bases fisiológicas de la percepción
Es el proceso que consiste en seleccionar, organizar e interpretar la entrada sensorial para lograr
la comprensión de nuestro entorno. Por medio de la percepción interpretamos los estímulos y les
damos un significado. Mi mente interpreta esos estímulos e inmediatamente elabora una idea.
Entonces: La percepción es la interpretación de la información obtenida por medio de los
sentidos.
Importancia de la percepción
La percepción es el conocimiento inmediato de la realidad. Por medio de la percepción podemos
responder adecuadamente al medio ambiente y a los cambios que este presenta ante nosotros.
Podemos por ejemplo, percibir a nuestros amigos y saber cómo tratarlos y comportarnos. Al
percibir una situación peligrosa, tomaré mis precauciones.
Bases fisiológicas de la percepción
Las bases fisiológicas de la percepción son: el estímulo, órganos sensoriales, transmisión
nerviosa, y los centros cerebrales.
El estímulo. Es la cantidad de energía suficiente, para excitar un órgano sensorial.
Los órganos sensoriales. Recepcionan la información de los estímulos y transmiten la
información hacia los centros cerebrales a través de los nervios sensitivos o aferentes.
En los centros de la corteza cerebral se producen las sensaciones.
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Las bases Contenido
La atención y el Ambos nos permiten detenernos en determinados objetos por interés, aunque
interés algunas veces es el estímulo en que se impone.
Las experiencias Tenemos idea de lo que percibimos sobre la base de nuestras experiencias
vividas anteriores. Por ejemplo al oír la alarma del auto, lo diferencio de un timbre o de una
sirena policial.
El pensamiento Dado esta actividad, es que podemos formular ideas o significados de los objetos
percibidos y por ello elaboramos juicios: es mi amiga, es mi hermana, es mi mamá.
3.2.3. Percepción del espacio, del tiempo y del movimiento
En algunos casos de nuestra vida, realizamos ciertas actividades en las que necesitamos de la
experiencia de los objetos por medio de la percepción.
Percepciones Características A tener en cuenta
Percepción del Los objetos próximos y
espacio La percepción espacial está destinada a la semejantes son
captación de la distancia, la ubicación, el tamaño, percibidos como si
la forma y la dirección de los objetos. Percibimos fuesen una unidad.
estas características en relación a un marco de (principio de semejanza y
diferencia y las aprendemos en el proceso de proximidad).
nuestra vida. Tendemos a completar
Ejm: percibimos que un libro es más grande que las figuras regulares
un tajador. incompletas o a cerrar los
bordes.
Percepción del El tiempo es unidimensional, su única dimensión 1) Percibimos el tiempo
tiempo es la duración. Es irreversible. Cuando creemos cuando adquirimos las
que las cosas no han cambiado, tenemos la nociones de: hoy, ayer,
sensación de que el tiempo no ha pasado. ahora, después, pasado,
presente y futuro.
Percepción del El movimiento es una condición de los objetos 2) El movimiento supone un
movimiento relacionada con su posición respecto de otros espacio recorrido en un
cuerpos; ello quiere decir que un objeto se mueve determinado tiempo. Sobre
en el espacio con relación a otro que se encuentra esa base se determina la
fijo y se sirva de este para poder identificar el velocidad.
movimiento del primero.
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4. ACTIVIDADES PROPUESTAS
4.1. Realiza
1. Un cuadro o mapa conceptual con el tema “bases fisiológicas de la percepción”
2. Resuelve el kahoot proporcionado por el profesor.
5. REFERENCIAS
Caparrós, A. (1976). Historia de la Psicología. Barcelona. Círculo Editor Universo.
Chateau, J. y otros (1979). Las grandes psicologías modernas. Barcelona. Herder.
Heidbreder, E. (1982). Psicologías del siglo XX. Barcelona. Paidós.
Murphy, G. (1971). Introducción histórica a la psicología contemporánea. Buenos Aires
Olguín Salazar, Víctor (1997) Psicología, Lima: Avanzada.
Russo Delgado, José (1968) Lecciones de psicología general, Lima: UNMSM.
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