LAS FIESTAS DE SEÑOR
Levíticos 23
1 Habló Jehová a Moisés, diciendo:
2 Habla a los hijos de Israel y diles: Las fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como
santas convocaciones, serán estas.
Dios ha establecido las fiestas con propósitos muy específicos y con simbolismos muy particulares
que tienen que ver con el pasado y también el futuro pero sobre todo, las fiestas proporcionan
una ocasión de reunir el Hacedor con Sus hijos - cuando Su creación se detiene de todo en su vida
agitada, para reflexionar en el Padre, el Creador, el Amado, el Siempre Presente.
¿CUANTAS FIESTAS JUDÍAS EXISTEN?
Según el calendario actual existen 9 fiestas que guarda la nación de Israel, pero son solo 7 las
fiestas importantes en la Biblia por mandamiento del Señor que el Pueblo escogido de Dios
debe celebrar.
Los judíos, las han celebrado desde que Dios le diera las instrucciones a Moisés. Estas fiestas eran
de recordación y también proféticas. 4 de las 7 fiestas han sido literalmente cumplidas en
Cristo. Todavía quedan 3 por cumplir.
1) LA PASCUA. Pesach. Levítico 23:5
2) PANES SIN LEVADURA. Hag Ha Matzah. Levítico 23:6-8 / Éxodo 12:15-20
3) PRIMICIAS. Yom HaBikkurim. Levítico 23:7:14
4) PENTECOSTÉS. LAS SEMANAS. Shavuoth. Levítico 23.15-16
5) LAS TROMPETAS. Rosh Hashanah Yom Teruah. Levítico 23:23-25
6) DÍA DE EXPIACIÓN. PERDÓN. Yom Kippur. Levítico 16:29-32
7) TABERNÁCULOS. Sucot. Levítico 23:33-35
8) DE LAS LUCES. JANUCÁ
9) PURIM
A través de Su elección de siete santas convocaciones que se celebrasen todos los años por el
pueblo elegido de Israel, Dios ha establecido un sistema profético infinitamente significativo y
profundo. Él le dictó las fechas y conmemoraciones precisas a Moisés en el Monte Sinaí, y Sus
instrucciones se registran en el capítulo 23 de Levítico.
El almendro florece A FINALES DEL invierno, Sus flores blancas y hermosas siempre llaman la
atención. Gracias a esto, si una persona no sabía leer, o ni siquiera podía comprender un
calendario, la Pascua le era fácil de evidenciar.
Todo lo que tenía que hacer, era darse cuenta del florecer del almendro. Entonces la próxima
luna llena sería la primera fiesta, la Pascua. Todas las demás fiestas se basan en esta fiesta de la
Pascua o en una simple enumeración de los días a partir de un punto dado.
La siembra de los cereales, y de las leguminosas como las lentejas, se hacía durante la estación
lluviosa, en noviembre. La cebada comienza a madurar en Palestina a principios de abril, y en los
lugares más bajos y calurosos se comienza a segar a finales de este mes.
El trigo es algo más tardío que la cebada, demorándose su siega algunos días con respecto a ella,
demora que se alargaba en las tierras más altas y frías.
Resumiendo, la cosecha de los cereales terminaba entre la última década de mayo y la última de
junio, si bien en los lugares más altos, y fríos, de Palestina se alargaba hasta finales de
septiembre.
(La vendimia y la recolección de las aceitunas, caían regularmente en octubre.
El calendario de Guezer (c.a. siglo IX a.C.) describe los ciclos agrícolas de la meseta palestina y de
la costa mediterránea de la Seféla (de los montes de Judá al Mar Mediterráneo); situamos entre
paréntesis los meses correspondientes a nuestro calendario, si bien un retraso de una década en
las fechas de inicio de cada labor agrícola en nuestro calendario lo ajustaría mejor.
•dos meses de vendimia (Octubre – Noviembre),
•dos meses de siembra (Diciembre – Enero),
•dos meses de siembra tardía (Febrero – Marzo),
•un mes de corte del lino (Abril),
•un mes de siega de la cebada (Mayo),
•un mes de siega final (Junio),
•dos meses de poda (Julio – Agosto),
•un mes de frutos de verano (Septiembre).)
Levítico 23 DÍA DE REPOSO
3 Seis días se trabajará, mas el séptimo día será de reposo, santa convocación; ningún trabajo
haréis; día de reposo es de Jehová en dondequiera que habitéis.
La palabra reposó, mencionada en Génesis 2:2 tiene la raíz de la palabra hebrea Shabat que es la
acción de reposar.
Jehová santificó, es decir, separó el día séptimo luego de terminar su obra de la Creación. Es
evidente, entonces, que el Shabat existía desde antes de que la Torá fuera entregada en el monte
Sinaí.
Levíticos 23 PASCUA - Pésaj
4 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis en
sus tiempos:
5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová.
Deuteronomio 16
2 Y sacrificarás la pascua a Jehová tu Dios, de las ovejas y de las vacas, en el lugar que Jehová
escogiere para que habite allí su nombre.
5 No podrás sacrificar la pascua en cualquiera de las ciudades que Jehová tu Dios te da;
6 sino en el lugar que Jehová tu Dios escogiere para que habite allí su nombre, sacrificarás la
pascua por la tarde a la puesta del sol, a la hora que saliste de Egipto.
Pésaj palabra cuyo significado esencial es: “pasar por alto”, es más conocida por su nombre en
español: Pascua. Pésaj, es la celebración que conmemora la última plaga que vino sobre los
egipcios, gracias a la cual finalmente sucedió la liberación de la esclavitud del pueblo de Israel y
su partida de Egipto.
Es importante comprender que el calendario de Dios es un calendario lunar basado en las fases
de la luna en lugar de las revoluciones de la Tierra alrededor del sol. Cada mes comienza con la
luna nueva, llegando a la luna llena en medio del ciclo de veintiocho días.
Así, la Pascua siempre cae en luna llena - la primera luna llena de primavera.
Es evidente que en ambos Testamentos, la sangre del Cordero libera de la esclavitud – libera al
judío de Egipto, y libera al cristiano del pecado.
Dios les pidió a los judíos que seleccionaran su cordero de sacrificio en Egipto exactamente
cuatro días antes de la Pascua, a fin de examinar el cordero para las manchas antes de sacrificarla
en el día de la Pascua.
Éxodo 12:3
"Hablad a toda la congregación de Israel, diciendo: En el diez de este mes tómese cada uno un
cordero según las familias de los padres, un cordero por familia.
¿SE CUMPLIÓ PÉSAJ PROFÉTICAMENTE?
Sí, el Pésaj fue cumplido. El décimo día del primer mes, el mismo día en que el cordero pascual
era seleccionado, JESÚS entró Jerusalén montando sobre un pollino de asna. Este era el anuncio
de que JESÚS es El Cordero de Pésaj. Mientras toda la gente estaba seleccionando sus corderos
pascuales, el Todopoderoso orquestó esta declaración de El Cordero Pascual.
Unos días más tarde, después de su cena con los discípulos, que sucedió en un día antes de que
el cordero de Pésaj fuese sacrificado, JESÚS fue arrestado. Durante todo el siguiente día,
mientras la gente se preparaba para su cena de Pésaj esa noche, él fue cuestionado, golpeado,
burlado, ridiculizado, y oficialmente declarado sin falta (Juan 19:6). Tal como el cordero de
Pésaj debía ser sin defecto (Éxodo 12:5), así fue El Cordero, el Mesías, sin falta. Finalmente, la
gente pidió la crucifixión de JESÚS.
Levíticos 23 PANES SIN LEVADURA – Matzot / Matzá /Jag HaMatzah
6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete
días comeréis panes sin levadura.
7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis.
8 Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación;
ningún trabajo de siervo haréis.
El pan sin levadura que se emplea en esta fiesta se llama Matzá: es un pan ácimo (plano)
tradicional de la comida judía, elaborado con harina y agua. Esta es la comida "oficial" del Pésaj
(Pascua judía).
Pero en realidad Matzá no es el nombre de un pan, sino la palabra en hebreo que se utiliza para
indicar: Sin levadura
4680. מָ צָהmatsá; raíz prim.; chupar; por impl. Drenar, exprimir:—agotar, apurar, sacar, exprimir,
extraer.
4682. מַ ּצָהmatstsá; de 4711 en sentido de devorar ávidamente por la dulzura; prop. Dulzura;
concr. Dulce (i.e. no amargo ni agrio por levadura); espec. Pan o torta no fermentada, o (elip.) el
festival de la Pascua (porque no se usaba entonces levadura):—(pan, torta) sin leudar, sin
levadura.
Solo cinco granos pueden ser usados para elaborar la harina de matzá, los cuales, de acuerdo con
la tradición judía, no pueden ser utilizados para ningún otro propósito durante la Pascua:
1. Trigo
2. Cebada
3. Espelta. TIPO DE TRIGO
4. Centeno OTRO TIPO DE TRIGO
5. Avena
Las palabras hebreas para Levadura son:
2556. חָ מֵ ץkjaméts / chamets; raíz prim.; ácido; i.e. en sabor (agrio, i.e. lit, fermentado, o fig.
áspero), en color (reluciente):—leudado, leudarse, llenarse de amargura, rojo, (hombre) violento.
2557. חָ מֵ ץkjaméts; de 2556: fermento, (fig.) extorsión:—leudado, -a, leudo, con levadura.
7603. ׂשְ א ֹרseór; de 7604; fermento o pedazo de levadura (porque se hincha por la fermentación):
—levadura.
7604. ׁשָ ַארshaár; raíz prim.; prop. hinchar, i.e. ser (caus. hacer) redundante:—dejar, desamparar,
los demás, venir a parar, quedar, remanente, reservar, sobrar.
La Palabra instruye a consumir pan sin levadura durante los siete días siguientes, para hacer
memoria de que nuestros padres, tuvieron que salir de prisa, sin dar tiempo para que el pan
leudara (efecto causado por la levadura).
Tanto el primero como el séptimo día de la Fiesta, son considerados Shabat solemnes (no
importa el día de la semana en que caigan), durante los cuales se suspende el trabajo, aunque en
esos días, a diferencia del Shabat semanal, sí se pueden preparar alimentos.
Notemos que la Palabra ordena comer matzá – pan sin levadura. No se trata solamente de
abstenerse de consumir el pan normal, sino que necesitamos tener la experiencia de comer el
pan sin levadura, el cual puede no ser tan agradable al paladar, porque se trata de recordar no
solo la prisa con la que salió el pueblo de Egipto, sino de “saborear” el pan simple y desabrido
que tuvieron que consumir durante los días de su huída.
Después de que Dios, por medio del sacrificio de Jesucristo, ha perdonado nuestros pecados,
debemos vivir una vida nueva. Pero ¿cómo debemos vivir como los redimidos de Dios? La
respuesta se encuentra en el singular significado de la Fiesta de los Panes sin Levadura.
El proceso de fermentación, que hace que el pan se leude, lleva tiempo. Los israelitas habían
salido apresuradamente de Egipto, así que cocinaron y comieron pan sin levadura. Lo que
empezó como una necesidad continuó por una semana.
La salida de Egipto permanece como un motivo fundamental para la celebración de esta fiesta
hoy en día. Así como Dios liberó al antiguo Israel, así nos libera a nosotros de nuestros pecados
y dificultades.
Ahora notemos la enseñanza de Jesús acerca de la levadura, la cual amplía el significado de
esta fiesta:
Mateo 16
6 Y Jesús les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.
7 Ellos pensaban dentro de sí, diciendo: Esto dice porque no trajimos pan.
8 Y entendiéndolo Jesús, les dijo: ¿Por qué pensáis dentro de vosotros, hombres de poca fe, que
no tenéis pan?
9 ¿No entendéis aún, ni os acordáis de los cinco panes entre cinco mil hombres, y cuántas cestas
recogisteis?
10 ¿Ni de los siete panes entre cuatro mil, y cuántas canastas recogisteis?
11 ¿Cómo es que no entendéis que no fue por el pan que os dije que os guardaseis de la
levadura de los fariseos y de los saduceos?
12 Entonces entendieron que no les había dicho que se guardasen de la levadura del pan, sino de
la doctrina de los fariseos y de los saduceos.
Durante la Fiesta de los Panes sin Levadura, el apóstol Pablo comparó el pecado con la levadura
y así enseñó las mismas lecciones espirituales que Jesús había enseñado:
1 Corintios 5
6 No es buena vuestra jactancia. ¿No sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa?
7 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois; porque
nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
8 Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia y de
maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
9 Os he escrito por carta, que no os juntéis con los fornicarios;
10 no absolutamente con los fornicarios de este mundo, o con los avaros, o con los ladrones, o
con los idólatras; pues en tal caso os sería necesario salir del mundo.
11 Más bien os escribí que no os juntéis con ninguno que, llamándose hermano, fuere
fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.
Sacar la levadura de nuestras casas por siete días nos recuerda que por medio de la oración, y
con la ayuda y el entendimiento que Dios nos proporciona, nosotros también debemos
reconocer, expulsar y evitar el pecado. Así pues, la Fiesta de los Panes sin Levadura es un tiempo
de profunda introspección. Debemos meditar en nuestras actitudes y comportamiento y pedirle
a Dios que nos ayude a reconocer y superar nuestras faltas.
Estos siete días en que nos examinamos a nosotros mismos resultan muy valiosos, pues nos
ayudan a renovar nuestro compromiso con Dios y Jesucristo cada año. Este período de una
semana también representa nuestra victoria sobre el pecado. Así como Dios liberó a los israelitas
de la esclavitud de Egipto, así nos libera a nosotros de la esclavitud del pecado.
La Fiesta de los Panes sin Levadura nos mantiene conscientes de cuánto necesitamos que
Jesucristo nos ayude a vencer nuestras debilidades. Sin embargo, esta fiesta es un tiempo de
regocijo porque él nos da toda la ayuda que necesitamos. Jesucristo, el Cordero de Dios, fue
sacrificado para el perdón de nuestros pecados; es él quien nos limpia al quitar la levadura de
nuestra vida. Él continúa ayudándonos a vivir en obediencia por medio del Espíritu de Dios que
mora en nosotros.
Levíticos 23 PRIMICIAS Yom HaBikkurim
9 Y habló Jehová a Moisés, diciendo:
10 Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando hayáis entrado en la tierra que yo os doy, y seguéis
su mies, traeréis al sacerdote una gavilla por primicia de los primeros frutos de vuestra siega.
11 Y el sacerdote mecerá la gavilla delante de Jehová, para que seáis aceptos; el día siguiente
del día de reposo la mecerá.
En seguida de Pésaj es Matzot – la Fiesta de los Panes sin Levadura, que tiene una duración de
siete días durante los cuales se nos prohíbe consumir alimentos que contengan levadura.
En vista de que la Fiesta dura una semana completa, siempre habrá un Shabat (Sábado)
semanal en ella. El día después de ese Shabat se nos ordena llevar los “primeros frutos” de la
cosecha, en forma de harina molida y tostada preparada con la primera cebada madura del
campo y elevarla ante Jehová como una ofrenda mecida; estos son los Primeros Frutos.
¿Se cumplió la sombra profética de LOS PRIMEROS FRUTOS?
Sí!... El año en que JESÚS fue crucificado, el sacrificio de Pésaj (y el sacrificio de nuestro Salvador)
ocurrieron un miércoles. Como la Biblia dice en Mateo 12:40, ÉL ESTUVO EN LA TIERRA POR
TRES DÍAS Y TRES NOCHES (LAS NOCHES DEL MIÉRCOLES, JUEVES Y VIERNES Y LOS DÍAS DEL
JUEVES, VIERNES Y SÁBADO).
Esta cuenta nos lleva exactamente a final del Shabat y comienzo de “el día después del
Shabat”, es decir, el día de los Primeros Frutos! JESÚS, nuestro Mesías, resucitó en el Shabat y
enseguida cuando el día de los Primeros Frutos comenzó, resucitó los santos cuyas tumbas
habían sido abiertas previamente al momento de su muerte en el madero; entonces en la
mañana del primer día después del Shabat, los presentó en el Templo Celestial ante Jehová,
cumpliendo de manera literal la sombra profética de la Fiesta de los Primeros Frutos.
1 Corintios 15
22 Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.
23 Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su
venida.
Mateo 27
50 Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entregó el espíritu.
51 Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo; y la tierra tembló, y las rocas se
partieron;
52 y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido, se levantaron;
53 y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y
aparecieron a muchos.
Juan20
14 Cuando había dicho esto, se volvió, y vio a Jesús que estaba allí; mas no sabía que era Jesús.
15 Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le
dijo: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré.
16 Jesús le dijo: ¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir, Maestro).
17 Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y
diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.
18 Fue entonces María Magdalena para dar a los discípulos las nuevas de que había visto al
Señor, y que él le había dicho estas cosas.
19 Cuando llegó la noche de aquel mismo día, el primero de la semana, estando las puertas
cerradas en el lugar donde los discípulos estaban reunidos por miedo de los judíos, vino Jesús, y
puesto en medio, les dijo: Paz a vosotros.
20 Y cuando les hubo dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se
regocijaron viendo al Señor.
Levíticos 23 PENTECOSTÉS Shavuot
15 Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla
de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán.
16 Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces
ofreceréis el nuevo grano a Jehová.
17 De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas
de efa de flor de harina, cocidos con levadura, como primicias para Jehová.
21 Y convocaréis en este mismo día santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis; estatuto
perpetuo en dondequiera que habitéis por vuestras generaciones.
22 Cuando segareis la mies de vuestra tierra, no segaréis hasta el último rincón de ella, ni
espigarás tu siega; para el pobre y para el extranjero la dejarás. Yo Jehová vuestro Dios.
PENTECOSTÉS, por lo tanto, cae siempre un domingo, nuevamente el día siguiente al día de
reposo, exactamente cincuenta días después de los Primeros Frutos.
El nombre de la festividad tiene su origen en este hecho (Shavuot - שבועות- plural de Shavúa -
שבוע, semana.) Para el pueblo Judío, la festividad conmemora la entrega de las tablas de la ley
por parte de Dios a Moisés, en el Monte Sinaí.
A medida que contamos los 49 días de la cuenta del Omer, recordamos también el maná con el
que Jehová alimentó a los hijos de Israel, del cual cada familia tomaba exactamente una medida
de un Omer por día.
En un sentido más espiritual, la cuenta de estos 50 días representa un acercamiento entre el
individuo y el Creador, de la misma manera en que los hijos de Israel transitaron desde Egipto,
en donde fueron esclavos, representando el nivel espiritual más bajo, hasta el Monte Sinaí, en
donde oyeron la voz del mismísimo Todopoderoso, que es el nivel espiritual más alto al que se
puede llegar. Durante estos días de la cuenta del Omer, cada uno debe entrar en sintonía con
este camino ascendente de desarrollo personal y espiritual.
El cumplimiento fue exactamente de acuerdo con el propósito de la fiesta. Fue una mayor
cosecha de almas de la que el Señor le había presentado en los Primeros Frutos, pero, por
supuesto, sólo una muestra de la gran cosecha que vendrá en el Rapto de la Iglesia.
Mateo 3
11 Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo
calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; Él os bautizará en Espíritu Santo y
fuego.
Juan 7
37 En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene
sed, venga a mí y beba.
38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.
39 Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el
Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.
Juan 14
15 Si me amáis, guardad mis mandamientos.
16 Y Yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:
17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero
vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.
Juan 16
7 Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador
no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.
8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
9 De pecado, por cuanto no creen en mí;
10 de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veréis más;
11 y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.
12 Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar.
13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará
por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán
de venir.
14 El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.
15 Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará saber.
16 Todavía un poco, y no me veréis; y de nuevo un poco, y me veréis; porque yo voy al Padre.
Lucas 24
49 He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la
ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.
Hechos 2
1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos.
2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó
toda la casa donde estaban sentados;
3 y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.
4 Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el
Espíritu les daba que hablasen.
1 Corintios 12
7 Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.
8 Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, palabra de ciencia según el
mismo Espíritu;
9 a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu.
10 A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discernimiento de espíritus; a otro,
diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de lenguas.
11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular
como él quiere.
13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos,
sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.
El número de 3 mil es un número significativo. 3 mil fueron los que recibieron al Señor luego de
la predicación de Pedro, y ese mismo número, fueron los que murieron a causa del becerro de
oro, en el día que se dio la ley en el Monte Sinaí:
Hechos 2
40 Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa
generación.
41 Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres
mil personas.
Éxodo 32
27 Y él les dijo: Así ha dicho Jehová, el Dios de Israel: Poned cada uno su espada sobre su muslo;
pasad y volved de puerta a puerta por el campamento, y matad cada uno a su hermano, y a su
amigo, y a su pariente.
28 Y los hijos de Leví lo hicieron conforme al dicho de Moisés; y cayeron del pueblo en aquel día
como tres mil hombres.
29 Entonces Moisés dijo: Hoy os habéis consagrado a Jehová, pues cada uno se ha consagrado en
su hijo y en su hermano, para que él dé bendición hoy sobre vosotros.
FINALIZANDO
Cualquier cosa que ellos pueden haber pensado previamente acerca del maestro rústico de
Galilea, sin duda tuvieron que admitir que era más que una coincidencia que fue crucificado en la
Pascua, enterrado en los Panes sin Levadura, levantada en las Primicias, y que había enviado el
Espíritu Santo en Pentecostés.
Cuatro coincidencias son difíciles de explicar, sobre todo cuando cada uno se adecua tan
exactamente y completamente a su propósito específico.
La misma situación se aplica aún hoy en día, debido a que todavía no hemos visto el
cumplimiento de la fiesta número cinco. Quedamos a las órdenes de Pentecostés, continuamos
en el cultivo del verano. Seguimos siendo los trabajadores de un campo hasta ese día de la gran
cosecha marcada por la próxima fiesta… La Fiesta de Trompetas
