CONSTRUCTIVISMO
Es un enfoque que sostiene que el individuo tanto en los aspectos cognoscitivos y
sociales del comportamiento como en los afectivos- no es un mero producto del
ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una
construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la
interacción entre esos dos factores. El conocimiento no es una copia de la
realidad, sino una construcción del ser humano, que se realiza con los esquemas
que ya posee, con lo que ya construyó en su relación con el medio que la rodea
(Piaget y Lev Semiónovich Vygotsky). Vygotsky se centra en cómo el medio social
permite una reconstrucción interna. La instrucción del aprendizaje surge de las
aplicaciones de la psicología conductual, donde se especifican los mecanismos
conductuales para programar la enseñanza de conocimiento. El constructivismo
plantea que nuestro mundo es un mundo humano, producto de la interacción
humana con los estímulos naturales y sociales que hemos alcanzado a procesar
desde nuestras "operaciones mentales (Jean Piaget).
CONCEPCIÓN PROPIA
Es el modelo que mantiene que una persona, tanto en los aspectos
epistemológicos, sociales y afectivos del comportamiento, no es un elemental
producto del ambiente ni un simple resultado de sus prácticas internas, sino una
construcción propia que se va produciendo día a día como resultado de la
interacción de estos dos factores
CONSTRUCTIVISMO CRITICO E INTERPRETATIVO
De acuerdo con Schwandt, 2006, los marcos interpretativos se dividen en dos
grandes grupos: constructivistas e interpretativos. Los marcos constructivistas
comparten con los interpretativos su interés por la experiencia humana y la
manera como los actores la viven, solo que subrayan el hecho de que la verdad
objetiva resulta de la perspectiva. El conocimiento y la verdad son creados por la
mente, y no descubiertos por ella. De ello se deriva el concepto de que los
humanos construyen su conocimiento. Se propone agrupar en esta categoría a
corrientes que reflejan esta visión, como el construccionismo clásico, el radical y el
social, la psicología de los constructos personales. En esta categoría, en opinión
del autor, cabe incluir a la teoría crítica, que al abocarse al estudio de las
instituciones sociales, la vida social y los problemas históricos, lo hace desde la
afirmación de que todos ellos no son más que construcciones humanas. Los
marcos interpretativos comparten desde sus postulados originales la necesidad de
comprender el significado de los fenómenos sociales en contraposición a la
postura de las ciencias naturales, que busca la explicación científica.
Dentro de los marcos interpretativos, el interaccionismo simbólico propone que los
seres humanos actúan ante los objetos y ante otras personas sobre la base de los
significados que tienen para nosotros; estos se originan de la interacción que
tenemos con otras personas. El interaccionismo interpretativo propone que en la
interpretación se tengan en cuenta en mayor medida los factores socioculturales.
CONCEPCIÓN PROPIA
La interacción con la realidad, es lo que permite la construcción del conocimiento,
dado que el individuo debe tener ciertas experiencia para poder apropiarse del
mismo, de tal manera que se produce una transferencia a través de las metas de
adopción . En ese sentido, el individuo va desarrollando habilidades y destrezas
que son provocadas por una iteración en la sociedad, siendo la construcción una
tarea solitaria, en el sentido de que tiene lugar en el interior del sujeto y sólo puede
ser realizada por él mismo, dando origen a su organización psicológica. Sin
embargo, los otros pueden facilitar la construcción que cada sujeto tiene que
realizar por sí mismo; pudiéndose afirmar que no sería posible sin la existencia de
otras personas, por lo que el conocimiento representa producto de la vida social, y
el desarrollo de los instrumentos de conocimiento el cual no puede realizarse sin la
presencia de los otros.
CONSTRUCTIVISMO INTERPRETATIVO
Consiste en comprender la conducta de las personas estudiadas lo cual se logra
cuando se interpretan los significados que ellas le dan a su propia conducta y a la
conducta de los otros como también a los objetos que se encuentran en sus
ámbitos de convivencia. Tal como lo es la intención final de este paradigma es en
lo que consiste una parte de la psicología, que es comprender las conductas,
actos y pensamientos de las personas a través.
De esta manera se puede comprender la realidad como dinámica y diversa,
estando su interés dirigido al significado de las acciones humanas y de la práctica
social. Su propósito es hacer una negación de las nociones científicas de
explicación, predicción y control del paradigma positivista, por las nociones de
compresión, significación y acción. Sus características fundamentales son: Su
orientación es al "descubrimiento". Busca la interconexión de los elementos que
pueden estar influyendo en algo que resulte de determinada manera. La relación
investigador-objeto de estudio es concomitante. Existe una participación
democrática y comunicativa entre el investigador y los sujetos investigados.
Considera a la entrevista, observación sistemática y estudios de caso como el
método modelo de producción de conocimiento. Su lógica es el conocimiento que
permita al investigador entender lo que está pasando con su objeto de estudio, a
partir de la interpretación ilustrada.
CONCEPCIÓN PROPIA
Dentro del constructivismo interpretativo se observa el predominio de la práctica
sobre lo puramente teórico, por lo tanto, no es lo fundamental el establecimiento
de generalizaciones o leyes ni la ampliación del conocimiento teórico. De igual
manera, aspira al descubrimiento y comprensión de los fenómenos en condiciones
naturales. Su objetivo consiste en adentrarse en el mundo personal de los
individuos de tal manera que puedan interpretarse las situaciones, que significan
para ellos, que intenciones, creencias, motivaciones les guían. Por otra parte,
procura desarrollar un conocimiento "ideográfico", centrado en la descripción y
comprensión de lo individual, lo único lo particular, lo singular de los fenómenos,
así como en las diferencias. Entre la investigación y la acción existe una
interacción permanente, siendo la primera fuente de conocimiento y la
investigación se constituye en sí una acción transformadora.
