Iglesia Boston Soledad 2000.

Manual de discipulado
Lección # 5
Conociendo al Hijo (Doctrina Trinidad). Base bíblica: Mateo 3:13-17
Objetivo: Afirmar que el Señor Jesucristo es Dios.
¿Qué queremos enseñar? Bases doctrinales que confirman que Jesús es Dios.
Cuáles son algunos atributos de Dios reflejados en Jesús.
Hoja de reflexión del tutor
Palabras claves Significado Antes de la lección: Después de la lección.
y/o ideas ¿Qué deseo lograr ¿Qué aspectos debo
centrales con la lección? mejorar
Trinidad Termino teológico utilizado para
definir a Dios como una unidad Que el alumno se
indivisa manifestada en la sienta identificado con
naturaleza trina de Dios Padre, los atributos de Dios
Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. manifestados a través
Mesías Mesías viene de la palabra de sus diferentes
hebrea mashiach que significa nombres, lo que
"ungido" o "elegido". El representa y de la
equivalente griego es la palabra circunstancia en la
Christos o, en español, Cristo. que Dios se manifiesta
El nombre "Jesucristo" es igual con cada uno de ellos.
al de "Jesús el Mesías". En los
tiempos bíblicos, ungir a
alguien con aceite era una
señal de que Dios estaba
consagrando o apartando a esa
persona para una función
particular. Por lo tanto, un
"ungido" era alguien con un
propósito especial, ordenado
por Dios.

Bibliografía
[Link]
Manual de Doctrinas y Prácticas Cristianas de las Asambleas de Dios de
Venezuela
Diccionario Bíblico Ilustrado Hollman
Conociendo al Hijo
Introducción
Algunos dicen que Jesucristo era solo un hombre, o tal vez un gran maestro. Pero
Él fue y es mucho más que eso. La Biblia dice que Jesús es único en Su Persona
y en Su propósito. No fue solamente un individuo espiritual que habitó en la Tierra;
fue al mismo tiempo el Hijo de Dios (Juan 3:16) y Dios mismo – en condición de
hombre (1 Timoteo 3:16). Sí, fue plenamente humano, pero también fue
plenamente Dios (Colosenses 2:9).
En la Biblia, no hay un registro de Jesús diciendo las palabras precisas, "Yo soy
Dios". Sin embargo, eso no significa que Él no proclamó ser Dios. Tome, por
ejemplo, las palabras de Jesús en Juan 10:30, "Yo y el Padre uno somos". A
simple vista, esto no parecería ser una afirmación de ser Dios. Sin embargo,
escuche la reacción de los judíos a Su declaración, "Por buena obra no te
apedreamos, sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios"
(Juan 10:33). Los judíos entendieron la declaración de Jesús al afirmar ser Dios.
En los versículos siguientes, Jesús nunca los corrige diciéndoles, "Yo no afirmé
ser Dios". Eso indica que Jesús realmente estaba diciendo que era Dios al
declarar, "Yo y el Padre uno somos" (Juan 10:30). Juan 8:58 es otro ejemplo.
Jesús les dijo "De cierto, de cierto os digo: antes que Abraham fuese, yo soy". La
respuesta de los judíos que escucharon esta declaración fue tomar piedras para
matarlo por blasfemia, así como la ley de Moisés les ordenaba hacerlo (Levítico
24:15).
La razón más importante para decir que Jesús tiene que ser Dios, es que si Él no
es Dios, Su muerte no habría sido suficiente para pagar el castigo por los pecados
de todo el mundo (1ª Juan 2:2). Un ser creado, que Jesús sería si no fuera Dios,
no podría pagar la pena infinita requerida por el pecado contra un Dios infinito.
Solamente Dios pudo pagar tal penalidad infinita. Solamente Dios pudo tomar los
pecados del mundo (2ª Corintios 5:21), morir, y resucitar — probando Su victoria
sobre el pecado y la muerte.
1. Los nombres de Jesús como prueba de su deidad
Señor (Hechos 2:34-36. Rom. 10:9; 14:9. Fil. 2:11). Este nombre implica
soberanía. Dios es el creador del universo y tiene el derecho de gobernarlo. Por
temor a violar el mandamiento de no tomar el Nombre de Dios en vano, los
israelitas dejaron de pronunciar el nombre JEHOVA, y lo sustituyeron Por el título
"Señor" (Adonai). El título "Señor" (Kurios) que los discípulos aplicaron Jesucristo
era el equivalente al título Adonai, aplicado a Dios.
El Verbo de Dios (Jn. 1:1-3). Este nombre presenta al Señor como: a) La Palabra
de Dios. b) La sabiduría eterna.
El Originador o Creador y sustentador de todas las cosas (Col. 1:15-17).
Hijo de Dios. Así como "Hijo de Hombre" nos habla de humanidad, "Hijo de Dios"
nos habla de deidad. El Señor Jesucristo no es "un hijo de Dios" en el sentido en
que lo somos todos los seres humanos. La Biblia nos presenta al Señor como "El
Hijo de Dios". Su relación con Dios El Padre es única, Él es el Hijo Unigénito de
Dios. Nosotros fuimos creados por Dios, pero el Señor Jesucristo fue engendrado.
El escritor del libro a los hebreos nos dice que: "Dios habiendo hablado muchas
veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos
postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y
por quien asimismo hizo el universo, el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la
imagen de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la Palabra de su
poder..." (Heb. 1:1-3). Con lo antes expuesto, establece unas diferencias enormes
entre los profetas, los patriarcas y El Hijo.
2. Testimonios que confirman su deidad
Dios testificó su paternidad sobre el Señor Jesucristo: a) En el momento del
bautismo (Mat. 3:17; Marcos 1:11). b) En el monte de la transfiguración (Mat.
17:5).
El Señor Jesucristo reconoce y declara su relación especial con Dios: a) Lo
llama Padre (Jn. 17:1; 2:16). b) Dice que trabajan juntos (Jn. 5:17). c) Que vivió
con El en la eternidad (Jn. 17:5). d) Que el Padre y El son UNO (Jn. 10:30; 14:20).
e) Dice que comparten gloria (Jn. 17:5).
El testimonio de algunos profetas: a) El profeta Isaías lo llama (9:6): Admirable,
Dios fuerte y Padre Eterno. b) El profeta Zacarías lo llama Jehová (Zac. 14:5). c)
Juan el Bautista testificó que Jesús era el Hijo de Dios (Jn. 1:34).
El testimonio de los apóstoles
Juan. a) Lo llamó "El Verbo de Dios" y declaró abiertamente que dicho Verbo era
Dios (Jn. 1:13). b) Lo reconoció como El Hijo de Dios. (Jn.20:30, 31).
Pedro testificó por el Espíritu Santo que Jesús era El Cristo, El Hijo del Dios
Viviente (Mat. 16: 15, 16).
Tomás lo reconoció y lo aceptó como: Señor y Dios (Jn. 20:28).
Pablo lo proclamó como: a) La Imagen del Dios Invisible y el Originador y dueño
del universo. (Col. 1:15-17). b) El Gran Dios y Salvador (Tito 2:13). c) Copartícipe
de la Plenitud de Dios (Col. 2:9).
3. Sus atributos divinos
Cuando se habla de atributos divinos, se hace referencia a esas cualidades o
características que son inherentes o propias de Dios, y que el Señor Jesucristo
también comparte. a) Omnipotente: Todopoderoso, todo lo puede (Jn. 1:3; 5:19).
b) Eterno: No tiene principio ni fin. Es por siempre (Juan 1:1; Heb. 13:8; Apoc.
1:11). c) Omnisciente: Conocimiento perfecto del pasado, presente y futuro. Todo
lo sabe (Juan: 2: 24, 25). d) Omnipresente: Está o puede estar en todas partes a
la misma vez (Mt. 18:20). e) Santo: Santidad perfecta. Libre de toda maldad o
contaminación (Juan 8:46. Hechos 3:14. Heb. 4:15, 1Ped. 2:22). f) Sabio: El hace
todas cosas en forma perfecta. Sabe hacer las cosas (1 Corintios 1:24).