NOMBRE DEL CURSO
Guía de asignatura
Última actualización: julio de 2020
.
1. Información general
Nombre de la asignatura
Deseo, goce, placer
Código
Tipo de asignatura
Obligatoria
Número de créditos
4
Tipo de crédito
Teórico
Horas de trabajo semanal con
acompañamiento directo del 3
profesor
Horas semanales de trabajo
independiente del estudiante: 9
Prerrequisitos
n/a
Correquisitos
Horario
Martes, de 5:30 a 8:30 pm
Salón
ZOOM UR, E-Aulas
2. Información del profesor y monitor
Nombre del profesor Adolfo Chaparro Amaya
1
Perfil profesional Doctor en Filosofía, Paris 8. Las áreas de interés son la
filosofía postestructuralista, la estética y el pensamiento
latinoamericano.
institucional
Lugar y horario de En el mismo salón ZOOM UR:
atención Martes de 3 a 4.30 pm
Página web u otros https://adolfochaparroamaya.blogspot.com/
medios (opcional)
Nombre de los monitores -Jessica Neva
Perfil profesional -Historiadora, Candidata a Magister en Filosofía UR.
institucional
Lugar y horario de En el mismo salón ZOOM UR, con cita previa
atención:
3. Resumen y propósitos del curso
Aunque los temas del placer, el goce o el deseo parecen ajenos en principio a la filosofía, es
evidente que la contraposición de todos esos ámbitos con la búsqueda de la verdad y la virtud
ha sido una preocupación desde el origen mismo de la filosofía, especialmente, en la tradición
inaugurada por Sócrates y Platón. Se podría hacer una historia especialmente rica de la
filosofía siguiendo las consecuencias conceptuales, prácticas y doctrinales de esa
problemática. La historia de la sexualidad de Foucault, que se aborda en la primera parte, es
un buen ejemplo de cómo abordar esa oposición en la constitución ética del sujeto occidental.
Quedan pendientes las historias no occidentales.
Desde otra perspectiva, es a partir de la emergencia del psicoanálisis que la pregunta por el
deseo adquiere una dimensión científica y filosófica. Es verdad que el psicoanálisis no termina
de ser reconocido ni como ciencia ni como filosofía, pero ese es uno de los problemas a
abordar en el seminario: la relevancia y el rigor filosófico de autores como Freud o Lacan, y su
influencia en la filosofía contemporánea, especialmente en autores y autoras como Ricoeur,
Derrida, Irigaray o Zizek, entre otros. Segunda parte.
Se trata, entonces, de reconocer un campo común entre filosofía y psicoanálisis, pero donde
también la antropología, la historia de las religiones, el arte o la literatura pueden coincidir; no
solamente para aclarar conceptualmente los problemas planteados por el deseo sino para
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descubrir las prácticas, las mutaciones corporales, las experimentaciones, los modos de vida
que expresan el deseo –el goce y placer−en las distintas formaciones sociales. En ese intento,
que ocupa la tercera parte, se abre una nueva perspectiva, la de las máquinas sociales de
deseo, a la cual aporta la obra de Baudrillard, de Preciado, del mismo Zizek, inspirados o en
discusión abierta con El Antiedipo de Deleuze y Guattari, el texto inaugural de esta corriente
‘esquizoanalítica’.
El seminario, invita a recorrer las perspectivas y los conceptos mencionados, pero también a
(re)construirlos a partir de los sujetos de deseo que somos en nuestra propia actualidad.
4. Conceptos fundamentales
El seminario es selectivo respecto a los conceptos a desarrollar. De entrada, no se ocupa de
todos los conceptos que han surgido a la luz de las investigaciones del psicoanálisis, de la
historia de la sexualidad, de la deconstrucción o del esquizoanálisis.
El criterio general es privilegiar los conceptos que ayudan a entender el campo problemático,
esto es: Deseo, Goce y Placer. Dado que estos conceptos tienen expresiones en muchos
ámbitos (ética, religión, arte, sexualidad, erotismo, antropología, literatura, ética), la idea es
establecer una relación entre la multiplicidad de la expresión y la unidad el concepto, en cada
caso.
Una segunda entrada ofrece conceptos importantes derivados de la primera, y que le han dado
a la filosofía cierta independencia del arte, de la mística, del psicoanálisis y de la sicología en
general. Se trata de conceptos desarrollados por filósofos postestructuralistas. Estos
conceptos están en pleno desarrollo y, en algunos casos, han sido la matriz de la cual se
desprenden otros más específicos. Sin ser exhaustivos, en esta lista, estarían conceptos como:
Historia de la Sexualidad, Sujeto de Deseo, Objeto de Deseo, Máquinas Sociales de Deseo,
Plétora, Libido, Representación, Verdad, Pulsión de Muerte, Diferición, Diferencia Sexual,
Imaginario, Simbólico, Real, Falla/fractura del sujeto, Absoluto.
No seguro que podamos ocuparnos de todos ellos a cabalidad, pero si (i) conocerlos en
relación con los problemas que plantea cada lectura, y (ii) profundizarlos en la medida en que
le interese a los participantes en la formulación de sus propios proyectos.
5. Resultados de aprendizaje esperados (RAE)
-El estudiante reconoce problemas, ideas básicas y discusiones claves en la literatura filosófica
ocupada en los conceptos de deseo, goce y placer.
-Establece secuencias conceptuales, problemas compartidos y críticas mutuas entre los
distintos autores que se ocupan del Deseo, el goce y el placer desde distintas corrientes
filosóficas y psicoanalíticas.
-Aprende a examinar la particularidad de los problemas éticos, políticos y metafísicos
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enfocados en la experiencia del sujeto de deseo.
-Reconoce contextos y campos de aplicación de la pregunta por el deseo, el goce o sexualidad
en el terreno del arte y la literatura.
-Al final del seminario, el estudiante está en capacidad de (i) presentar ponencias, (iii) discutir
con sus pares y (iii) formular un problema de investigación a partir de los conceptos y
problemas tratados.
6. Modalidad del curso
Modalidad de acceso remoto. Los estudiantes estarán conectados a E-aulas desde sus casas o
ubicaciones externas a la Universidad.
7. Estrategias de aprendizaje
-Clase magistral
-Ponencias escritas de los estudiantes sobre los textos asignados a cada sesión.
-Presentación de cada tema en términos teóricos y problemáticos por parte del profesor.
-El seminario dispone de un tiempo relativo al interés de los participantes, para propiciar el
discurso y la reflexión personal sobre los temas previstos.
-Ejercicios de lectura literaria sobre temas relevantes.
-Elaboración de reseñas, ensayos y/o artículos inspirados en los textos estudiados y/o en casos
pertinentes al seminario escogidos por los propios estudiantes.
-Preparación, discusión y realización de un proyecto de trabajo final.
-Tutoría personalizada para el seguimiento de las lecturas, las ponencias y el trabajo final.
8. Actividades de evaluación
Reseña de textos 25 %
Ponencia escrita y corregida 25 %
Proyecto 15 %
Trabajo final 25 %
Participación 10 %
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9. Programación de actividades
Descripción Recursos que apoyan la
Trabajo
de la actividad
Fecha Tema independiente
actividad (Bibliografía y otros
del estudiante
recursos de apoyo)
16 Presentación Lectura Consulta de
febrero del curso programa textos Programa
Agenda introductorios
23 Campo de
febrero investigación Metodología Lectura Platón, Fedro.
-Foucault, “La
2
problematización moral de
marzo
los placeres”, en Historia de
Presentación Preparación de
la sexualidad, Vol 2, pp. 39-
ponencia
Historias de 105.
la Ponencias Lecturas -Foucault, “Virginidad y
9 marzo sexualidad asignadas conocimiento de sí”, y “La
Preguntas y libinidización del sexo”, en
discusión Preparación de Historia de la sexualidad, Vol.
preguntas y citas 4, pp. 225-263 y 341-375.
comentadas
-Bataille, “El erotismo en la
16 experiencia interior”, “La
marzo plétora sexual y la muerte” y
“La transgresión en el
matrimonio y en la orgía”, en
El erotismo, pp. 45-57; 125-
151; 152-163.
-Reichel-Dolmatoff, “Una
sesión de Yagé”, en El
chamán y el jaguar, pp. 158-
180.
Lecturas sugeridas:
Van Gulik, “Misticismo sexual
indio y chino”, en La vida
sexual en la antigua China,
pp. 563-598.
5
Santa Teresa, “Capítulos 38,
39, 40”, en Libro de la vida.
Nietzsche, La genealogía de
la moral.
Preparación de - Freud, “El yo y el ello” en
ponencia Obras completas, Vol XIX,
23 Visión del Lecturas pp. 15-59.
marzo Psicoanálisis asignadas
Preparación de -Ricoeur, “Pulsión y
preguntas y citas representación…”, en Freud:
comentadas una interpretación de la
cultura, pp. 102-132.
30
marzo Receso
-Freud, “Más allá del
6 abril principio del placer” en Obras
Completas, Vol. XVIII, pp. 7-
62.
-Lacan, “Saber, medio de
goce”, en El Seminario 17, pp.
41-56.
-Derrida, “Advertencias”, en
Visión del Presentación Preparación de La tarjeta postal…, pp. 15-44.
Psicoanálisis ponencia
Ponencias -Lacan, “Un hombre y una
Lecturas mujer y el psicoanálisis”, y
13 abril Preguntas y “Del mito que Freud forjó”,
asignadas
discusión en El Seminario 18, pp. 135-
166.
Preparación de
preguntas y citas -Zizek, “El no-Todo o la
comentadas ontología de la diferencia
sexual”, en Menos que nada,
pp. 850.
-Irigaray, “La mistérica”, “Un
20 abril a-priori paradójico”, “La
eterna ironía de la
comunidad”, “El inevitable
volumen”, en Especulo de la
otra mujer, pp. 175-218.
6
Lecturas sugeridas:
-Ricoeur, “Las pulsiones de
muerte…”, en Freud: una
interpretación de la cultura,
pp. 242-267.
-Lacan, “Kant con Sade”, en
Escritos 2, pp. 337-362.
-Butler. El género en disputa.
-Deleuze y Guattari, “Las
27 abril
máquinas deseante”, en El
Presentación Preparación de Antiedipo, pp. 11-47.
Máquinas ponencia -Baudrillard, “La eclíptica del
4 mayo sociales de Ponencias Lecturas sexo”, en de la seducción, pp.
deseo asignadas 11-51.
Preguntas y
-Lipovetsky, Gustar y
discusión
emocionar.
Preparación de
preguntas y citas -Preciado, “La era
11 mayo comentadas farmacopornográfica”,
“Tecnogénero”, y “Por-
nopoder”, en Testo Yonqui,
pp. 29-50, 89-109, 201-246.
-Zizek, “El sexo como
nuestro encuentro con el
18 mayo absoluto”, en El sexo y el
fracaso del absoluto, pp.
125-237.
Preparación Proyecto individual
25 mayo Trabajo Discusión
final
Investigación Avance
1 Junio Tutoría
Escritura Trabajo final
8 junio Entrega
7
10. Factores de éxito para este curso
Si bien el curso tiene un propósito tanto formativo como investigativo. La condición más
importante es la lectura cuidadosa y anotada de los textos previstos para cada sesión, a
partir de la cual se podrá producir el material de reseñas, ensayos, ponencias y aportar a las
discusiones. La exploración de un caso propio, junto con la lectura selectiva de los textos
tratados, será el insumo para el trabajo final de seminario.
11. Bibliografía y recursos
Bataille, Georges. El erotismo. Barcelona: Tusquets, 1980.
Baudrillard, Jean. de la seducción. México: rei, 1992.
Butler, Judith. Sujetos de deseo. Buenos Aires: Amorrortu, 2012.
Deleuze, Gilles y Guattari, Félix. El Antiedipo. Capitalismo y esquizofrenia. Buenos Aires: Paidós, 1985.
Derrida, Jacques. La tarjeta postal de Freud a lacan y más allá. México: Siglo XXI, 1986.
Foucault, Michel. Historia de la sexualidad, Vol 2. El uso de los placeres. México: Siglo XXI, 2011.
Foucault, Michel. Historia de la sexualidad, Vol. 4. Las confesiones de la carne. Buenos Aires: Siglo XXI, 2019.
Freud, Sigmund. Más alá del principio de placer, Vol XVIII. Buenos Aires: Amorrortu, 1984.
Freud, Sigmund. El yo y el ello, Vol XIX. Buenos Aires: Amorrortu, 1986.
Irigaray, Luce. Especulo de la otra mujer. Madrid: Akal, 2009.
Lacan, Jacques. EL SEMINARIO 18, De un discurso que no fuera del semblante. Buenos Aires: Paidós, 2009.
Lacan, Jacques. EL SEMINARIO 17, El reverso del Psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós, 1992.
Lacan, Jacques. Escritos I y II, México: Siglo XXI, 1971 y 1975.
Lipovetsky, Gilles. Gustar y emocionar. Barcelona: Anagrama, 2020.
Nietzsche, Friedrich. Genealogía de la moral. Madrid: Alianza, 1980.
Platón. Fedro. Madrid: Gredos.
Preciado, Paul B. Testo Yonqui. Buenos Aires: Paidós, 2017.
Reichel-Dolmatoff, Gerardo. El chamán y el jaguar. México: Siglo XXI, 1978.
Ricoeur, Paul. Freud: una interpretación de la cultura. México: Siglo XXI, 1970.
Santa Teresa. Obras Completas. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos, 1962.
Van Gulik, R. H. La vida sexual en la antigua China. Madrid: Siruela, 2000.
Zizek, Slavoj. Menos que nada. Hegel y la sombra del materialismo dialéctico. Madrid: Akal, 2015.
Zizek, Slavoj. El sexo y el fracaso del absoluto. Barcelona: Paidós, 2020.
12. Bibliografía y recursos complementarios
Barthes, Roland. Fragmentos de un discurso amoroso. México: Siglo XXI, 1982.
Bataille, Georges. La parte maldita. Barcelona: Icaria, 1987.
Baudrillard, Jean. La transparencia del mal. Barcelona: Anagrama, 1991.
Baudrillard, Jean. Olvidar a Foucault. Valencia: Pre-textos, 1978.
Biblioteca del Colegio Internacional de Filosofía. Lacan con los filósofos. México: Siglo XXI, 1997.
8
Daraki, María. Dionysos et la déese terre. París: Flammarion, 1985.
Deleuze, Gilles y Guattari, Félix. Mil Mesetas. Valencia: Pre-textos, 1989.
Deleuze, Gilles. Presentación de Sacher-Masoch. Lo frío y lo cruel. Buenos Aires: Amorrortu, 2008.
Deleuze, Gilles. Spinoza: filosofía práctica. Barcelona: Tusquets, 2001.
Derrida, Jacques. Mal de archivo. Una impresión freudiana. Madrid: Trotta, 1997.
Derrida, Jacques. Clamor. Madrid: LaOficina, 2015.
Foucault, Michel. Historia de la sexualidad Vol.1, La voluntad de saber. México: Siglo XXI, 1977.
Freud, Sigmund. El Yo y el Ello. Madrid: Alianza, 1973.
Freud, Sigmund. Los textos fundamentales del psicoanálisis. Barcelona: Altaya, 1993.
Laplanche, Jean y Pontalis, Jean-Bertrand. Diccionario de psicoanálisis. Barcelona: Labor, 1993.
Lyotard, Jean-François. Dispositivos pulsionales. Madrid: Fundamentos, 1981.
Preciado, Beatriz. Manifiesto contrasexual. Barcelona: Anagrama, 2002, 2011.
Zizek, Slajov. Cómo leer a Lacan. Buenos Aires: Paidós, 2008.
Zizek, Slavoj. El espinoso sujeto. El centro ausente de la ontología política. Buenos Aires: Paidós, 2001.
13. Acuerdos para el desarrollo del curso
El acuerdo más importante de este curso es la asistencia por acceso remoto a las sesiones planeadas
durante las 16 semanas.
Para ello, se espera que durante la semana previa a cada sesión hayamos desarrollado las lecturas,
preparado los materiales y cumplido con los acuerdos de trabajo conjunto.
Dado que dependemos de la conexión a internet, es importante que cualquier dificultad sea reportada
previamente al profesor, o directamente a 2030, la oficina UR encargada de asistir técnicamente el proceso.
Se sugiere preparar la asistencia con el fin de que no haya interferencias ni problemas de luz en los espacios
personales escogidos para asistir a la clase.
Se sugiere que todo el tiempo, y sobre todo en los momentos de: inicio de la sesión, presentación de
resultados o lecturas varias, trabajo en grupo, discusión y autoevaluación, los estudiantes habiliten su
propia imagen-video.
14. Respeto y no discriminación
Si tiene alguna discapacidad, sea este visible o no, y requiere algún tipo de apoyo para estar en
igualdad de condiciones con los(as) demás estudiantes, por favor informar a su profesor(a) para
que puedan realizarse ajustes razonables al curso a la mayor brevedad posible. De igual forma, si
no cuenta con los recursos tecnológicos requeridos para el desarrollo del curso, por favor informe
de manera oportuna a la Secretaría Académica de su programa o a la Dirección de Estudiantes, de
manera que se pueda atender a tiempo su requerimiento.
Recuerde que es deber de todas las personas respetar los derechos de quienes hacen parte de la
comunidad Rosarista. Cualquier situación de acoso, acoso sexual, discriminación o matoneo, sea
presencial o virtual, es inaceptable. Quien se sienta en alguna de estas situaciones puede
denunciar su ocurrencia contactando al equipo de la Coordinación de Psicología y Calidad de Vida
de la Decanatura del Medio Universitario (Teléfono o WhatsApp 322 2485756).
