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Profesor: Luis Fernando Martín de la Hoz

Guía de aprendizaje: “JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE
VIVIR”

Nombre: ________________________________________________Curso: Octavo Básico ( )

Objetivos de aprendizaje

✓ Comprender el significado del Reinado de Dios

✓ Identificar las principales palabras y hechos con que Jesús hace
presente la llegada del Reino de Dios.
✓ Reconocer que Jesús da a conocer cómo el Reino de Dios se
hace presente en medio de los hombres.
✓ Distinguir las parábolas y los milagros de Jesús como el medio
utilizado por Él para dar a conocer el Reino de Dios.
✓ Reconocer la Civilización del amor como la propuesta actual del
Reinado de Dios

ITINERARIO DE ESTUDIO

Jesús anuncia el
reinado de Dios

Jesús lo anuncia y Jesús lo anuncia a La Civilización del amor

¿En qué consiste el
explica a través de traves de hechos: como propuesta actual
Reinado de Dios
Parábolas. milagros y gestos. del Reino de Dios

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 1
 Clase 1:
Objetivo de aprendizaje:
Descubrir cuál es el mensaje central de la predicación de Jesús
Analizar el rol de Jesús como maestro

Inicio:
Intentaremos socializar los conocimientos previos. Cada uno responde en particular y completa las frases
siguientes con lo que cree es la respuesta más adecuada

DINÁMICA: ¿QUÉ ERA LO MÁS IMPORTANTE PARA JESUCRISTO?

Completa las siguientes frases:
1. El ideal de Jesucristo era------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2. La misión de Jesús era--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
3. El tema central de la predicación de Jesús era-------------------------------------------------------------------------------
4. Jesús dedicó su vida, su actividad y su tiempo a-----------------------------------------------------------------------------
5. Según las narraciones de los evangelistas, la palabra que Jesús pronunció más veces era-----------------------
6. En la mente de Jesús siempre estaba---------------------------------------------------------------------------------------------
7. En el corazón de Jesús siempre estaba------------------------------------------------------------------------------------------
8. Para Jesús lo más importante en la vida era-----------------------------------------------------------------------------------

Si el Reino de Dios fue lo más importante para Jesús, ¿Qué es el Reino de Dios? ¿Qué entienden ustedes por
Reino de Dios? (Las respuestas se anotan en la pizarra para confrontarse después con la lectura del texto de
iluminación).

Desarrollo: BUSCAMOS LUZ SOBRE EL TEMA: LECTURA DEL SIGUIENTE TEXTO

¿CUÁL ES EL CENTRO DE LA PREDICACIÓN DE JESÚS?

¿Qué predicaba Jesús? ¿De qué hablaba? Jesús inaugura su actividad

liberadora y salvífica no hablando de sí mismo o simplemente de Dios, sino
proclamando como Buena Noticia la llegada del Reino de Dios: "El tiempo
se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca: conviértanse y crean en el
Evangelio" (Mc 1,15).

El Reino de Dios es, por tanto, el centro de la predicación y del mensaje

de Jesús. Él mismo reconoce que 'para eso ha sido enviado por el Padre:
"Debo anunciar también a las otras ciudades la Buena Nueva del Reino de
Dios, porque para eso fui enviado"(Lc 4,43).

No hay que olvidar que el título más frecuente con el que sus
contemporáneos se dirigieron a Jesús fue el de «Maestro». Así le llamaron
no sólo sus amigos y discípulos, sino también los escribas, los fariseos y
otras personas enfrentadas con él. La palabra original hebrea «rabí», o en arameo «rabbuní» (cf. Jn 20,16), significa
literalmente «mi mayor» y era la denominación respetuosa que los discípulos utilizaban para dirigirse a su maestro. Jesús
aceptó este título sin problemas: «Ustedes me llaman el Maestro y el Señor; y dicen bien, porque lo soy» (Jn 13,13).
¿Qué clase de maestro fue Jesús?
“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 2
En primer lugar, fue un maestro itinerante. A diferencia de los otros rabinos de su tiempo, que enseñaban siempre en un
lugar fijo, Jesús recorrió pueblos y ciudades de casi toda Palestina y enseñó a la orilla del lago, desde la barca de Simón,
en las plazas, en la ladera de una montaña, en las sinagogas o en el templo de Jerusalén. Es decir, fue a buscar a la gente
allí donde vivía o se encontraba.
Fue un maestro para todos. No restringió su enseñanza a un grupo privilegiado de iniciados, sino que se dirigía a todo
aquel que quisiera escucharlo. Así le vemos enseñando a grandes multitudes formadas por varones, mujeres y niños; a los
jefes religiosos, con los que entabló fuertes discusiones, y, sobre todo, a sus discípulos, a los que dedicó un cuidado
especial.
Jesús fue también un maestro profético. Compartió con los antiguos
profetas de Israel el compromiso por la justicia en favor del
oprimido, el valor para enfrentarse con los poderosos, la aversión
hacia la religión inauténtica y formalista, y, al final, también su
destino de persecución y muerte. No es extraño, pues, que el pueblo
le viera como un profeta (cf. Lc 7,16).
Fue maestro de un estilo de vida. Más que enseñar un credo o una
moral, propuso un estilo de vida, un camino, y, en concreto, un
camino de transformación. Él mismo se presentó como «camino,
verdad y vida» (Jn 14,6). Y los primeros cristianos se referían a sí
mismos como seguidores del «camino» (cf. Hch 22,4).
Y, finalmente, fue un maestro que respetó siempre la libertad de sus
oyentes, porque predicaba una verdad que hace libres (cf. Jn 8,32). Aunque retaba a la gente a tomar decisiones en
respuesta a su enseñanza, siempre respetó su libertad para aceptar o rechazar lo que les decía. Así lo vemos en el episodio
final del discurso del pan de vida (cf. Jn 6,60-67) y en el del joven rico (cf. Mt 19,16-22). Jesús llamó, y llama, a entregarnos
a él de todo corazón como nuestro Salvador. El don de la fe es suyo. Pero la decisión de la respuesta depende de nosotros.
Jesús aparece en los evangelios no sólo como un gran maestro sino también como un hombre apasionado por una causa:
anunciar y hacer presente el Reino de Dios. Nosotros llamamos causa a aquello que atrae hacia sí toda la vida de una
persona, aquello por lo cual vale la pena vivir.

El Reino de Dios fue la causa de Jesús de Nazaret, la pasión que animó toda su vida, su proyecto vital y su misión principal.
A ello dedicó su vida, su actividad, su tiempo y sus energías.

Actividad: Leído el documento, completa la tabla escribiendo con letra clara.

¿Qué enseñaba Jesús?

¿Cómo enseñaba Jesús?

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 3
 ¿Qué características personales
tenía Jesús como maestro que
llamaban la atención entre sus
contemporáneos?

Puesta en común.

Cierre: Con los siguientes conceptos escribe una frase que resuma el contenido de la clase.

Ideal, misión, vida, corazón, palabra, importancia, Jesús, Reino de Dios, maestro

Clase 2:
Objetivo de aprendizaje:
Descubrir y comprender la significación del Reino de Dios

Inicio: Audición y visionado de Buenas noticias de Chenoa.

¿Qué tres buenas noticias te gustaría recibir?

1
2
3

¿Qué tres buenas noticias te gustaría dar a los demás?

1
2
3

Desarrollo:
Lectura del siguiente documento.

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 4
La Palabra "Reino" no tiene un sentido territorial o estático, como en nuestro lenguaje corriente. No es, pues, un lugar o
un reino político. La palabra "Reino" tiene un sentido dinámico: es la soberanía de Dios ejer-
ciéndose "en acto", es decir, es "la acción" de Dios para establecer o modificar un orden de
cosas. De ahí que la traducción más adecuada no es la palabra "Reino" sino "Reinado de Dios".

Para los judíos el Reino de Dios era la realización del ideal jamás cumplido sobre la tierra de
un rey justo. El Reino de Dios, predicado por Jesús, es la actuación de Dios para que se haga
realidad ese ideal regio de justicia. Pero no la justicia del derecho romano (dar a cada uno lo
suyo), sino la justicia en el sentido de los pueblos orientales, que consiste en defender al que
por sí mismo no puede defenderse: el débil, el pobre, el huérfano, la viuda, el oprimido... Por
eso Jesús dice: "Felices los pobres, porque de ustedes es el Reino de Dios" (Lc 6,20).
Al inicio mismo de su vida pública, Jesús se presenta ante sus contemporáneos como
mensajero de un gran acontecimiento que acaba de comenzar: «El tiempo se ha cumplido, el
Reino de Dios está llegando. Convertíos y creed la Buena Noticia» (Mc 1,15). Más que una enseñanza o un cuerpo doctrinal
de verdades, estas palabras son como una feliz exclamación, un grito de alegría: «Ya está aquí el Reino de Dios.»
En el Antiguo Testamento Dios había ido prometiendo que llegaría un día en que rescataría al hombre de todas sus
esclavitudes y restauraría su plena dignidad y dicha. Este designio de salvación resuena con admirable fuerza en los
escritos del profeta Isaías, quien dibuja una grandiosa intervención de Dios en la historia para liberar a los hombres y
guiarlos hacia su definitiva plenitud (cf. Is 35,1-10; 40,9-11; 52,7-10; 61,1-4).
Pues bien, lo que anuncia Jesús es que la gran promesa de Dios comienza ya a cumplirse, que Dios viene para reinar de
manera nueva y definitiva, y para abrir un camino seguro hacia la plenitud. Y que esto sucede precisamente a través de
él. ¿Qué significa para Jesús este Reino, o mejor, Reinado de Dios? La verdad es que no nos da una respuesta sencilla a
esta cuestión. Es un acontecimiento tan rico que necesitamos leer todo el Evangelio para comprenderlo. Podemos
describirlo con unas cuantas afirmaciones:
1. El Reino de Dios es una fiesta. Dios ha creado al hombre para ser feliz y por eso el hombre se pasa la vida añorando
esa felicidad. El Reino es la realización perfecta de esa aspiración. Es como un gran banquete en el que quedan saciadas
todas las necesidades y donde se experimenta la alegría profunda del amor y de la compañía. De ahí que su llegada
sea una Buena Noticia, la mejor noticia para el hombre.
2. El Reino de Dios es una gracia. No es fruto de nuestros esfuerzos, no lo podemos planificar, organizar y construir con
nuestras fuerzas, sino que es un regalo, un don que se nos ofrece gratuitamente. Por eso Jesús nos invita a pedirlo:
«Venga a nosotros tu reino.» Y es que, en definitiva, se trata de la presencia activa del amor y de la misericordia de
Dios que nos viene al encuentro. Es como una semilla nueva que alguien siembra en nuestra tierra, o como un tesoro
con el que nos encontramos inesperadamente.
3. El Reino de Dios es una fuerza transformadora, es decir, algo que cambia al
hombre desde dentro, sanando todas sus enfermedades y liberando todas sus
posibilidades. Es como un poco de levadura que transforma toda la masa y
hace un hombre nuevo.
4. El Reino de Dios es una nueva forma de vivir y de comportarse, porque afecta
a las cuatro relaciones que constituyen al hombre y las transforma:
- la relación con Dios, a quien descubre como Padre;
- la relación conmigo mismo, a quien me descubre como hijo;
- la relación con los otros, que se convierten en mis hermanos;
- la relación con las cosas, que de ídolos pasan a ser dones de Dios para mi utilidad.
Es como la nueva situación vital que estrena el hijo pródigo después de haberse
encontrado con el amor y el perdón gratuito de su padre.
5. El Reino de Dios es un proceso de crecimiento. Ciertamente este Reino sólo se
realizará de forma plena y definitiva en la otra vida, en el «más allá». Pero es algo que ya ha comenzado, que ya está
en marcha entre nosotros (cf. Mt 12,28). Y ha comenzado como algo humilde y escondido que va desarrollándose sin
parar, hasta llevar al hombre a la plenitud definitiva que Dios tiene pensada para él. Es como una pequeña semilla de
mostaza que acaba convirtiéndose en un árbol gigante.

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 5
6. El Reino de Dios es una civilización del amor, porque no sólo cambia a las personas individualmente consideradas, sino
que crea también una nueva sociedad que, por aceptar la soberanía del amor de Dios, es una sociedad de hombres
libres, pacíficos, compasivos, una sociedad que protege y ayuda a los desvalidos, a los humildes y a los pobres. Es
como un gran banquete al que se invita a todos sin ninguna discriminación, y, sobre todo, a los pobres y desvalidos
que andan por los caminos, para que todos convivan con alegría.
Podemos decir, con otras palabras, que el Reino de Dios equivale a la plenitud de vida que Jesús ofrece a cada hombre y
a la humanidad entera. Él mismo lo dice: "Yo he venido para que tengan la vida y la tengan en abundancia" (Jn 10,10).

Es una plenitud de vida que abarca todas las dimensiones de la existencia: los aspectos materiales (curación del cuerpo) y
espirituales (el perdón de los pecados); la dimensión individual (realización de la persona) y social (construcción de una
sociedad más justa y fraterna); lo presente (ya que se realiza "hoy y aquí") y lo futuro (llegará a su plenitud al final de los
tiempos).

El Reino de Dios, como plenitud de vida, tiene como destinatarios preferenciales a los más "moribundos" de la sociedad, a
los que tienen una vida mínima: los pobres, los débiles, los oprimidos, los olvidados de la sociedad.

Actividad: Contesta la siguiente pregunta: ¿Qué no es el Reino de Dios?

Se dividen en grupos y deben de realizar un

mural con una de las afirmaciones centrales. Se les
recuerda que deben traer cartulina, revistas y
materiales para la clase siguiente. Se arman los
grupos y se les asigna un título de los seis presentes.
Se realiza en cartulina tamaño grande. El trabajo
será evaluado según la siguiente rúbrica.

Rúbrica:
4 3 2 1
Indicadores
SOBRESALIENTE NOTABLE APROBADO INSUFICIENTE
Toda La información incluida La información incluida La información incluida en La información incluida en
en el mural es relevante y en el mural es, en el mural no siempre es el mural es irrelevante y
Información
clara. general, relevante y relevante y en algunos confusa..
clara. casos es poco clara.
Demuestra una buena En general, demuestra Hay apartados del tema La comprensión del tema
Comprensión global del comprensión del tema una buena que no se han es muy escasa.
tema trabajado. comprensión del tema. comprendido
suficientemente.
Hay título y los contenidos Hay título y los Hay título pero los No hay título y los
son relevantes y relacionados contenidos son contenidos no son contenidos no son
con el título. relevantes y relevantes y relacionados relevantes y relacionados
Hay apoyo de imágenes en relacionados con el con el título. con el título ausente.
Elementos incluídos concordancia con el título. Hay apoyo de imágenes Hay apoyo de imágenes
contenido Hay apoyo de imágenes pero no en concordancia sin concordancia con el
pero sin concordancia con el contenido contenido
con el contenido

La distribución de los La distribución de los La distribución de los La distribución de los

elementos en el mural sigue elementos en el mural elementos en el mural no elementos en el mural no
Organización un orden lógico y facilita su sigue, en general, un sigue siempre un orden sigue un orden lógico y la
lectura. orden lógico y su lógico y en ocasiones es lectura es confusa.
lectura es accesible. difícil su lectura.

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 6
 Ha introducido elementos de Ha introducido algún Ha introducido algún No ha introducido ningún
creación propia relevantes y elemento de creación elemento de creación elemento de creación
Creatividad originales. propia relevante y propia pero no siempre propia. Original y/o
original. relevante. creativa

El diseño y maquetación son El diseño y El diseño y maquetación El diseño y la maquetación

atractivos y originales. maquetación son, en son adecuados, aunque son inadecuados, con
Introduce elementos general, atractivos. algunos de los elementos elementos poco
decorativos significativos que Introduce elementos decorativos no son significativos que
ayudan a la lectura del mural. decorativos significativos y no ayudan a dificultan la lectura del
Diseño y maquetación Respeta formato y soporte significativos que no la lectura del cartel. cartel.
sugerido dificultan la lectura del
cartel. Pero no respeta
el formato o soporte
sugerido.

Entrega en fecha prevista Entrega con dos días de Entrega con más de dos Entrega con más de cinco
Puntualidad en la
postergación a la fecha días de postergación a la días de postergación a la
entrega
prevista fecha prevista fecha prevista.
Puntaje (28)
NOTA

Cierre: Presentación de trabajos

Clase 3:
Jesús anuncia el Reino a través de parábolas

Objetivo de aprendizaje:
Comprender qué son las parábolas y qué pretende Jesús con ellas.

Inicio:
Visionado de una parábola moderna. El puente. ([Link]
Contestan personalmente las siguientes preguntas:
1. ¿Qué nos quiere decir esta parábola que acabamos de ver?

2. ¿Por qué podríamos decir que es una parábola?

Puesta en común

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 7
Desarrollo: Lectura del siguiente texto y realización de un mapa conceptual.

Las parábolas del Reino

Al intentar explicar el Reino de Dios, hemos utilizado algunas comparaciones. Y todos nos hemos dado cuenta
de que estas comparaciones las propuso el mismo Jesús. En efecto, Jesús no hizo grandes y complicados
discursos, sino que recurrió al uso de lo que él mismo llamó «parábolas» para explicarnos el Reino de Dios. Los
evangelios nos han transmitido unas cuarenta; y
hay que decir que constituyen la forma más
característica de hablar de Jesús.
Las parábolas son comparaciones o relatos breves
sacados de la vida de cada día, que, a primera
vista, parecen totalmente inofensivos. Al
escucharlos, el oyente entra confiado en ellos.
Pero, cuando está dentro y ha tomado parte, salta
de pronto un interrogante y el oyente, por poco
sincero y avispado que sea, se ve literalmente
atrapado, se da cuenta de que esa historia va
dirigida a él y le obliga a definirse. Jesús utilizó
este lenguaje porque quería llegar al mayor
número posible de oyentes, hasta los más sencillos. Pero también para hacernos caer en la cuenta de que el
Reino tenía que ver con la vida de cada día; más aún, que se realizaba en la vida misma.
Para poder entenderlas y adentrarnos así en el núcleo de la predicación de Jesús, hemos de tener en cuenta tres
cosas:
1. Toda parábola tiene sólo un centro de atención. Aunque sea larga y llena de detalles, todo gira en torno a
un único mensaje central. Por tanto, no hay que intentar ver el
significado de cada detalle, sino preguntarse: «¿Qué idea principal
me quiere comunicar esta parábola?»
2. Todas las parábolas son anuncios de la llegada del Reino de Dios e
intentan hacernos comprender algún aspecto o cualidad de este
Reino. Por eso, al leerlas, tenemos que preguntarnos: «¿Qué me
dice esta parábola acerca del Reino de Dios?»
3. Las parábolas pretenden provocar una reacción ante la llegada del
Reino. Y por eso hemos de preguntarnos también: ¿Qué respuesta
espera de mí?»
Hay que reconocer que las parábolas del Evangelio, a fuerza de oírlas,
han perdido gran parte de su fuerza: nos suenan demasiado. Además,
la parábola no es un modo de hablar usual en nuestra cultura y, como
consecuencia, nos resultan un poco distantes. Hemos de hacer un
esfuerzo para recuperarlas, leyéndolas una y otra vez, meditándolas,
dejándonos interpelar por ellas. Si, con toda honradez y sinceridad,
dejamos que las parábolas entren en nuestra vida, nos irán
descubriendo un montón de cosas extraordinariamente importantes.
Porque son las cosas que Dios quiere decirnos para que nuestra vida vaya cambiando según su amor y su
proyecto.

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 8
 (Tomado de materiales diversos elaborados por la Sociedad para la Doctrina Cristiana)

Mapa Conceptual

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 9
Cierre: Con los siguientes conceptos, escribe una frase que tenga sentido y resuma lo aprendido en la clase de
hoy sobre las parábolas.

Fe, Reino de Dios, Evangelio, misericordia, comparación, relato, vida ordinaria, misericordia, valores,
relatos, parábolas.

Clase 4:
Objetivo de aprendizaje:
Comprender qué es un milagro y qué pretende Jesús al realizarlos.

Inicio:
Visionado y audición de “The Miracle” de Queen
1. Según el video: ¿qué es un milagro?

2. Según el video, ¿quién podría hacer milagros?

3. ¿Para qué crees tú que se producen los milagros?

4. ¿Por qué crees tú que Jesús realizaba milagros?

Desarrollo:
Lectura del siguiente documento en trabajo cooperativo

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 10
 Los milagros, signos del Reino
Jesús realizó numerosos milagros y prodigios. Los evangelios nos narran tres resurrecciones de muertos,
múltiples curaciones, expulsiones de demonios y milagros sobre la naturaleza como la multiplicación de los
panes, la tempestad calmada o la maldición de la higuera.
Hay que decir enseguida que los milagros de Jesús no son actos de magia para asombrar a la gente y ganar
notoriedad. Jesús rechazó la tentación de llevar a cabo su misión mesiánica con prodigios espectaculares (cf. Mt
4,1-11). Por eso le molestaba pasar por milagrero y se quejaba de que la gente buscara solamente prodigios (cf.
Mc 8,12; Mt 12,39; Lc 11,29).
Por otra parte, aunque los milagros descubren la extraordinaria sensibilidad y compasión de Jesús hacia la
humanidad doliente, tampoco se trata de que Jesús quisiera librarnos de todo el mal físico y de la muerte.
Aunque resucitó a algunos muertos, son muy pocos y, además, volvieron a morir; y lo mismo ocurre con los
enfermos. Dios, y por tanto Jesús, no ha querido librarnos de momento de los procesos determinados por las
leyes de la naturaleza, que él mismo ha establecido. ¿Qué finalidad tenían pues los milagros obrados por Jesús?
Si leemos con atención los evangelios, descubriremos que los milagros están íntimamente relacionados con la
predicación de Jesús: «Jesús recorría todas las ciudades y pueblos…, proclamando la buena nueva del Reino y
sanando toda enfermedad y toda dolencia» (Mt 9,35). Y es que los milagros forman parte de la proclamación
del Reino. Jesús anuncia este Reino no sólo con palabras, sino también con hechos. Los milagros son signo de
que ese acontecimiento poderoso y transformador que es el Reino está ya realizándose entre los hombres: «Si
yo expulso a los demonios por el dedo de Dios, es que el Reino de Dios ha llegado a vosotros» (Lc 11,20). Los
milagros sobre la naturaleza están señalando que es el Creador y Señor del mundo el que está actuando; las
curaciones nos indican que han llegado ya los tiempos
mesiánicos y que la fuerza salvadora de Dios ha irrumpido
en el mundo (cf. Mt 11,5).
Pero los milagros no sólo demuestran que el Reino ha
llegado, sino que ilustran algunos aspectos y
características del mismo, ya que se convierten en signos
que apuntan a un significado más profundo. Así, la
curación de un ciego o de un sordo nos invita a abrir
nuestros ojos o nuestros oídos para descubrir la salvación
que nos viene en Cristo. Las curaciones realizadas en
sábado nos enseñan cuál debe ser la postura del cristiano
ante la antigua Ley. Los milagros realizados a personas no
judías destacan el carácter universal de la salvación. Y, en definitiva, cuando Jesús libera a algunos hombres de
males como el hambre, la injusticia, la enfermedad o la muerte, quiere hacernos ver que él ha venido para
liberar a los hombres de la esclavitud más grave, la del pecado, que es el mayor obstáculo a su vocación de hijos
de Dios y la causa de todas las servidumbres humanas.
Hay además en los milagros de Jesús otro aspecto que no podemos olvidar. El hecho de que curen el cuerpo y
apunten al mismo tiempo a una restauración del espíritu humano, nos hace ver que Jesús es portador de una
salvación integral, que afecta a todo el hombre. Aunque de momento esta salvación no haya eliminado aún ni
el sufrimiento físico ni la muerte, está actuando ya ahora sobre nuestro cuerpo y llegará un día en que lo
convertirá en cuerpo glorioso e inmortal.
Otro elemento a destacar es que Jesús, antes de curar, pide al enfermo fe. Nosotros tendemos más bien a pensar
que los milagros son pruebas que llevan a la fe. Pero resulta que muchos de los que vieron los milagros de Jesús
no creyeron en él. Más bien ocurre lo contrario: los milagros sólo pueden ser comprendidos por aquellos que,
de antemano, tienen fe, y, entonces, la fortalecen y potencian.

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 11
Una última cuestión: ¿se han acabado los milagros? Ciertamente la vida terrena de Jesús, como primera
irrupción del Reino de Dios en la humanidad, fue una etapa única, en la que hizo falta una riqueza especial de
signos para hacernos ver que Dios nos estaba visitando y salvando. Pero Jesús encargó a sus discípulos que
siguieran haciendo presente el Reino con palabras y con obras, como lo hizo
él. Es decir, ahora Jesús sigue proclamando y realizando el Reino a través de
sus discípulos; y también ahora necesita signos.

¿Cuáles son los signos actuales del Reino? En primer lugar los milagros en
sentido estricto, que Dios no deja de realizar cuando y como quiere. Pero,
además, hay otros signos sensibles a través de los cuales el hombre es
liberado del mal para poder servir al Señor: son los sacramentos, acciones del
Señor Resucitado a través de su Iglesia. Y otro signo muy importante del Reino
es la conducta personal y comunitaria de los cristianos: la fraternidad, el
servicio a los demás, la alegría, la entrega de la vida por Cristo…; son prodigios
que Jesús sigue realizando y que alertan a los hombres sobre la presencia de
la acción salvadora de Dios.

(Tomado de materiales diversos elaborados por la Sociedad para la Doctrina Cristiana)

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 12
Contesta las siguientes preguntas de acuerdo a lo leído.
1. ¿Qué es un milagro?

2. ¿Qué requiere Jesús para realizar un milagro?

3. ¿Por qué Jesús realizaba milagros?

4. ¿Para qué Jesús realizaba milagros?

5. ¿Qué tipos de milagros realizó Jesús?

6. ¿Por qué los milagros de Jesús son signos del reinado de Dios?

7. ¿Se dan los milagros hoy? ¿Qué se podría considerar hoy como un milagro de Dios?

Puesta en común.
Cierre:
Con los siguientes conceptos escribe una frase que concluya lo aprendido en relación con los milagros.

Milagros, Reino de Dios, asombro, fe, misericordia, signos, sanación, salvación, mal

Clase 6:
Jesús anuncia el Reinado de Dios a través de los valores que proclama con su propia vida

Objetivo de aprendizaje:
Distinguir y descubrir qué valores movían a Jesús.

Inicio:
Visionado de abecedario de Fano.
Contesta las siguientes preguntas:
“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 13
1.- Escribe cinco valores de los aparecidos que podrían resumir el anuncio del reinado de Dios por Jesús y
explica porqué.

2.-¿ Qué es un valor?

Desarrollo: Lectura del documento posterior

En grupos de cuatro personas se escribe primeramente una historia donde se realce y se exprese la vivencia de
un determinado valor y posteriormente esa historia es contada a través de un video.

Valores:
Perdón, responsabilidad, amistad, honestidad, valentía, paciencia, perseverancia, paz, prudencia,
solidaridad, felicidad, fidelidad.

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 14
“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 15
“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 16
“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 17
“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 18
“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 19
(Tomado de materiales diversos elaborados por la Sociedad para la Doctrina Cristiana)

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 20
Rúbrica para evaluar historia en video.
Requiere mejorar (1
Criterios Excelente (5 puntos) Bueno (4 puntos) Regular (3 puntos)
puntos)
Trabajo grupal Trabajan la totalidad del grupo Trabajan solo algunos Trabajan solo algunos no No trabajan de forma
de manera colaborativa y estudiantes de manera se evidencia un trabajo colaborativa y solo algunos
participan activamente en la colaborativa y así mismo colaborativo así mismo participan en la elaboración
elaboración del documental. participarían en la son pasivos como grupo. del documental.
elaboración del documental.
Planificación Los estudiantes planifican de Los estudiantes planifican con Los estudiantes Los estudiantes necesitan
forma independiente y algo de ayuda y escriben un necesitan ayuda para ayuda para escribir el guión.
escriben un guión convincente guión convincente y creativo. escribir el guión. Algunos El guión no coincide con la
y creativo, respecto al valor. Todos los miembros del grupo de los miembros del producción final. Algunos
Todos los miembros del grupo definen sus funciones y grupo definen sus miembros del equipo no
definen sus funciones y ensayan el vocabulario y funciones y ensayan el hacen sus tareas.
ensayan el vocabulario y lenguaje del vídeo vocabulario y lenguaje de
lenguaje del vídeo los vídeos pero necesitan
que se les recuerde su
tarea.
Orden y El documental presenta la El documental presenta 4 El documental presenta El documental presenta 2 ó
coherencia estructura solicitada: elementos de la estructura 3 elementos de la menos elementos de la
✓ Título solicitada: estructura solicitada: estructura solicitada:
✓ Inicio: imágenes y
narración
✓ Desarrollo: Una historia
contada
✓ Cierre: conclusión sobre la
vivencia del valor.
✓ Créditos
Imágenes Todas las imágenes que utilizan Algunas imágenes son Utilizan pocas imágenes Las imágenes que utilizan no
para el documental son coherentes con el contenido. y algunas carecen de son coherentes con el
coherentes con el contenido de sentido. contenido.
este.
Originalidad El producto demuestra gran El producto demuestra cierta Usan ideas de otras Usan ideas de otras
originalidad. Las ideas son originalidad. El trabajo personas (dándoles personas, pero no les da
creativas e ingeniosas. demuestra el uso de nuevas crédito), pero no hay casi crédito.
ideas y de perspicacia. evidencia de ideas
originales.
Narración y Presentan una narración No se logra completamente No se logra una La narración que presentan
argumentos secuenciada y coherente. una narración secuenciada y narración secuenciada y no es coherente y no posee
coherente. coherente. secuencialidad.

Video y audio La totalidad del video utilizado La mayor parte del video El video utilizado no es El video utilizado es de mala
es de calidad en cuanto a utilizado es de calidad en muy bueno en cuanto a calidad en cuanto
imagen/sonido. El video es cuanto a imagen/sonido. El calidad de a imagen/sonido o este no
pertinente y contribuye a darle video contribuye a darle imagen/sonido. El video contribuye a darle fuerza a
fuerza a la narración. fuerza a la narración. contribuye a darle fuerza la narración.
a la narración.
Conclusiones Se logra la profundización del Se logra medianamente la No se logra a cabalidad la No se logra desarrollar
contenido demostrando a profundización del contenido profundización del profundización del
través de las reflexiones que demostrando reflexión en la contenido dificultando el contenido, menos aun en las
sintetizan lo expuesto en el síntesis de lo expuesto en el logro de reflexión en la conclusiones.
video. video. síntesis de lo expuesto
en el video.
Puntualidad Entregan en fecha propuesta Entregan con dos días de Entregan entre 3 y siete Entregan después de una
atraso días de atraso semana de atraso.

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Presentación de videos.

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 21
 Clase 7:
Objetivo de aprendizaje:
Comprender qué es y cuáles son las notas características de la Civilización del amor

Inicio:
Visionado de La civilización del amor. Hay que hacer de la vida un sueño.
([Link]
Lluvia de ideas sobre el concepto “la civilización del amor” que aparece en el video.

Desarrollo:
Lectura del documento y subrayado de ideas y conceptos principales. Posteriormente comprendido el
contenido tendrán que elaborar un afiche o cartel publicitario sobre la civilización del amor. Se trata de plasmar
en una cartulina, creativamente y en estilo cartel publicitario, ¿Qué es la Civilización del amor? Especificaciones
técnicas en rúbrica.

LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR

Cada día se hace más evidente en el mundo actual, el conflicto entre los signos que hacen presente una cultura
de la muerte y los signos que procuran hacer presente una cultura de la vida. En medio de esa situación, muchos jóvenes
han perdido o tienen dificultades para encontrar el sentido pleno de su existencia
y esperan ansiosamente una “buena noticia” que les devuelva la alegría de vivir y
les dé oportunidades para aportar sus energías y hacer realidad una nueva
civilización.
Siguiendo la genial intuición de Pablo VI, los Obispos Latinoamericanos a
partir de Puebla, han propuesto a los jóvenes de América Latina un proyecto de
vida que tiene implicancias en lo personal, lo familiar, lo comunitario, lo social y lo
eclesial: construir la Civilización del.

1. DESCRIPCION.

1.1 Aproximación a la propuesta.

Se puede entender la civilización como el conjunto de características y
valores propios de una cultura y de un pueblo. Frente a la “crisis de civilización” del
mundo actual, donde al mismo tiempo se están perdiendo valores y antivalores
tradicionales y están surgiendo valores y antivalores nuevos, la Civilización del
Amor se presenta como una propuesta fundada sobre valores universales de paz, solidaridad, justicia y libertad, que
encuentran en Cristo su plena realización.

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 22
 La Civilización del Amor es aquel conjunto de condiciones morales, civiles y económicas que permiten a la vida
humana una condición mejor de existencia, una racional plenitud, un feliz destino eterno: dignidad, liberación y pleno
desarrollo de toda persona y de toda la persona, nueva cultura de la vida y de la solidaridad, verdad, justicia y libertad
plenificadas por el amor.
La Civilización del Amor es un llamado a reconocer que el Reino de Dios crece en América Latina entre los pobres
y los que sufren. Aunque sea pequeño como el grano de mostaza, llegará a ser un árbol en cuyas ramas anidarán los
pájaros (Mt 13,31-32).

1.2 El amor al servicio de la vida.

La Civilización del Amor es un servicio a la vida y una opción incondicional por el amor. Parte del convencimiento
de que la cultura de la muerte procede, en última instancia, de la falta de amor, y de que sólo el amor es capaz de generar
una nueva cultura de la vida: se nos pide amar y respetar la vida de cada hombre y de cada mujer y trabajar con constancia
y valor para que se instaure finalmente en nuestro tiempo, marcado por tantos signos de muerte, una cultura nueva de la
vida, fruto de la cultura de la verdad y del amor.
Supone creer que el estilo de vida inaugurado por Jesús y proclamado en las Bienaventuranzas es el más humano
y el más actual. Supone creer que vivir con el estilo de Jesús, con sus criterios y valores, originará cambios profundos en
la conciencia colectiva de los pueblos de América Latina y hará surgir nuevas y más justas estructuras sociales.
Es un ideal cristiano, fundado en el mandamiento nuevo de Jesús: “ámense los unos a los otros como yo los he
amado” (Jn 15, 12), que se ofrece a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. Los cristianos hacen un aporte
específico en la medida en que adhieren y se comprometen a vivir la espiritualidad del mandamiento nuevo. Es, al mismo
tiempo, un compromiso creador para ser constructores activos de nuevos modos de convivencia y de relaciones humanas
basados en el amor: el ser humano no puede vivir sin amor. Si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, sino
lo experimenta y lo hace propio, aparece frente a sí mismo como un ser incomprensible y su vida carece de sentido.

1.3 Una visión del mundo desde el Evangelio.

La Civilización del Amor es una visión del mundo que surge del
Evangelio, que se inspira en la palabra, en la vida y en la entrega plena de Jesús
y que está llamada a dar respuesta a los imperativos de la hora presente y a
transformar las convicciones más profundas, los ideales y los valores éticos
que rigen las relaciones humanas en todos sus niveles.
La Civilización del Amor es entrega y servicio. Es criterio inspirador y
realización en el tiempo. Es lucha para que las normas del derecho, las leyes
que estructuran la convivencia, la acción política, las relaciones laborales y
sociales, los proyectos de cada país, las culturas, los modos de ser, las nuevas
sensibilidades... vayan reflejando cada vez más la escala de valores que
propone.

2. CARACTERISTICAS.

La Civilización del Amor es una propuesta total. No está dirigida a

satisfacer vivencias religiosas ni esferas intimistas de la vida juvenil. Es un
proyecto de vida que implica todos los ámbitos de la existencia: la familia, las relaciones personales, la vivencia de fe, la
comunidad eclesial, el compromiso sociopolítico, el trabajo, el tiempo libre, la ciencia, el arte, la cultura... y da un sentido
y una plenitud nuevos a quienes dedican su vida a hacerla realidad.
La Civilización del Amor es un compromiso. Exige un esfuerzo decidido y organizado: “el Reino de los Cielos está
en tensión y sólo los que se esfuerzan llegan a él” (Mt 11,12). No es un ideal vago que sirve de refugio para olvidar las
sangrantes injusticias que afectan al continente. Es convertir los signos de muerte en signos de vida, la dispersión en
unidad, la dureza y la violencia en ternura y paz, la falta de ánimo y la resignación en esperanza del triunfo final. Para
impulsarla, el Espíritu derrama abundantemente en los jóvenes, audacia, dinamismo, espontaneidad, amistad, espíritu de
lucha, solidaridad, alegría, creatividad...

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 23
 La Civilización del Amor es, al mismo tiempo, utopía y realidad. Por tratarse de la transformación de la sociedad
por medio del amor, es un ideal atractivo, grandioso y fascinante, una utopía por la que vale la pena jugarse y entregar la
vida. Pero es un ideal que se va concretando y haciéndose histórico en los pequeños y grandes compromisos de cada día,
que anuncian y hacen creíble la posibilidad de su plena realización.
La Civilización del Amor es tarea y esperanza. No se trata de un sueño postergable para el futuro ni un desafío
que se puede realizar en un día o en una generación. No se trata tampoco de gestos heroicos ni de acciones aisladas o
voluntaristas. Es tarea diaria, es paciente construcción de dinamismos que motivan opciones, compromisos y proyectos
que van transformando lenta pero radicalmente la realidad. Es tiempo de siembra, de esperanza permanente, en el que
los pasos dados y los logros alcanzados invitan a seguir adelante.

3. UNA REAFIRMACION DE VALORES.

En medio de la crisis de valores del mundo de hoy, la Civilización del Amor propone reafirmar con palabras y con
hechos, con pensamientos y sentimientos, con actitudes y compromisos, algunos valores que actualizan en el continente
el proyecto eterno de Dios:
3.1 Sí a la Vida.
3.2 Sí al Amor como vocación humana.
3.3 Sí a la Solidaridad.
3.4 Sí a la Libertad
3.5 Sí a la Verdad y al Diálogo
3.6 Sí a la Participación
3.7 Sí al esfuerzo permanente por la Paz.
3.8 Sí al respeto de las Culturas.
3.9 Sí al respeto de la Naturaleza.
3.10 Sí a la Integración Latinoamericana.

4. UN RECHAZO DE ANTIVALORES

Además de reafirmar los valores antes citados, comprometerse con el proyecto de construir la Civilización del
Amor implica el rechazo y la lucha contra antivalores que son expresión del pecado como fuerza de ruptura personal, con
los demás y con Dios:
4.1 No al individualismo
4.2 No al consumismo.
4.3 No a la absolutización del placer
4.4 No a la intolerancia
4.5 No a la injusticia.
4.6 No a la discriminación y a la marginación.
4.7 No a la corrupción
4.8 No a la violencia.

Rúbrica para evaluar cartel publicitario sobre la Civilización del Amor. En formato cartulina, tamaño (25x 32,5
cm)

Criterios Excelente (5 puntos) Bueno (4 puntos) Regular (3 puntos) Requiere mejorar (1

puntos)

Calidad del cartel: Muestra un producto con gran Muestra el producto con Usa ideas de modelos Muestra el producto sin
Creatividad originalidad y agrega variedad cierta originalidad y con dados pero sin aportar originalidad ni detalles
de detalles novedosos. ideas originales. novedosos.

“JESÚS ANUNCIA LA LLEGADA DEL REINO, UNA NUEVA FORMA DE VIVIR”. Página 24
 algunos detalles
novedosos.

Calidad del cartel: Imagen, eslogan y texto Imagen, eslogan y texto Alguno de los Imagen, eslogan y texto
Ubicación / Distribución de informativo están informativo están componentes no se informativo carecen de
los componentes presentados con coherencia presentados con presenta de forma coherencia informativa y
informativa y aparecen en los coherencia informativa coherente ni aparece no aparecen en los lugares
lugares adecuados para su pero su distribución no es en el lugar adecuado adecuados para su
correcta interpretación. adecuada. para una correcta correcta interpretación.
interpretación.

Calidad de la información Transmite el mensaje de Transmite el mensaje de Transmite el mensaje No se comprende el

forma eficaz y directa y forma eficaz y directa de forma confusa e mensaje
provoca curiosidad animando pero no provoca imprecisa.
a buscar más información. curiosidad.

Calidad de la imagen Se identifican las Se identifican las Se identifican las No se identifican las
características del producto a características del características del características del
través de una imagen producto a través de una producto aunque la producto.
atractiva y convincente. imagen atractiva pero imagen no es atractiva
poco convincente. ni convincente.

Fecha de entrega Entrega en la fecha propuesta Entrega con dos días de Entrega entre tres y Entrega con más de siete
retraso siete días de retraso días de retraso

Cierre:
Presentación de carteles.

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