ULPIANO DOMICIO
(Chirinos, 2020), nos dice que, este jurista romano, nació en Tiro (Fenicia) en
170 d.C., en 228 d.c. fue asesinado. Posteriormente, durante el reinado de
Caracalla, fue redactor jefe de Lipe Lorum, cargo que ocupó en Heliogábalo; hasta
el año 222 y Alejandro Severo, de quien fue maestro, lo nombró jefe de la corte.
Mientras desempeñó este alto mando, este jurista romano se distinguió en
específico por su severidad y por su pasión por la justicia, por lo que para evitar
intrigas de los jueces, fue decapitado por ellos en presencia del propio emperador.
En este sentido, el concepto de justicia más aceptado, sigue siendo el de Domicio
Ulpiano, que hizo compatible con la fuerza de devoción a cada persona.
Más que un verdadero juez, Ulpiano fue un talentoso editor y escritor que se
distinguió por su estilo claro e inmaculado, lo que explica por qué sus escritos han
gozado de tanta fuerza a lo largo de los siglos, y las obras de Papignano y Paolo
también influyeron en sus oponentes.
Su obra muestra un conocimiento impecable de la literatura jurídica y el
derecho judicial que considera de real importancia; los traductores tomaron
alrededor de un tercio del contenido del resumen de su escritura. Su ejemplo hoy
nos empuja fuertemente hacia la búsqueda persistente y persistente de la justicia
como valor supremo de la ley
PRECEPTOS DEL DERECHO ULPIANO
De acuerdo con (Berbell y Rodriguez, 2018), Entre todas las definiciones de
justicia, quizás la más famosa sea la expresada por Urpiano, jurista del siglo III d.C.,
quien dijo que "la justicia es la voluntad que siempre da derechos a todos".
Defendido por Tomás de Aquino y su partidario Domesio Ulpiano, sigue siendo uno
de los más grandes juristas de la historia del derecho romano. Aunque fue uno de
los mejores juristas de su época, su mayor logro fue la recopilación y cotejo del
derecho clásico, especialmente sus comentarios "Ad Edictum" y "Ad Sabinum".
También escribió varios artículos sobre el poder de los jueces y funcionarios
judiciales. También se dice que un tercio de los extractos de Justiniano se basan en
sus fragmentos. Urpiano y su mentor Emilio Papignano, así como otros magistrados,
como Julio Paul, Gaio y Ernio Modestino.
Destacó que las dos partes no pueden citar los textos de estos autores si no es
obligando al juez. Aunque siempre en extensión o empate, prevalecerá la opinión
del profesor Papignano. Si el problema aún no se puede resolver, el juez es libre de
elegir una solución y otra. Para Urpiano, la ley contiene tres reglas o principios
básicos: vivir con honestidad, no dañar a los demás y dejar que todos pertenezcan a
uno. Todos los que viven en sociedad tienen algo en común, pero para él es inútil.
Ulpiano, como otros juristas de la época, formó parte de la burocracia imperial y se
convirtió en asesor del emperador Alejandro Severo. Se convirtió en juez, un poco
como el Ministro de Justicia del Imperio Romano.
Pero los guardias no acogieron a abogados que los guiaran y limitaran sus
intereses económicos, por lo que se rebelaron contra él. Fue decapitado por el
emperador. La definición de justicia y principios legales de Urpiano todavía se aplica
a todas las áreas del derecho en la actualidad. Sin embargo, su método es simple,
pero "adecuado para todos" no es tan fácil.
Según (Pérez, s.f.), En la historia de los romanos, hay un hecho notable sobre
Papignano, a quien consideraban el "príncipe de los juristas", que vivió en la época
convulsa del emperador Caracalla, alrededor del siglo V. La arbitrariedad, esto fue lo
que le llevó a ordenar el asesinato de su hermano Geta, lo que provocó la
desaprobación generalizada, por lo que se dirigió a Papignano para pedirle que
encontrara, con su amplio conocimiento de la ley, una justificación indiscutible de
sus notorias gestas, en permuta por darle todo tipo de ventajas y saldos.
El brillante maestro no se sorprendió y se negó abiertamente a participar en este
encubrimiento, ya que el enfurecido emperador ordenó su arresto y su hijo, el
primero en ser ejecutado antes de su muerte, el padre testificó de él y luego mató a
un real mártir de las ciencias jurídicas.
(Hilda, 2021), nos dice que Ulpiano, propuso tres normas básicas de derecho, que
son tres códigos básicos de conducta que deben actuar en el marco de la ley, a
saber:
1. “Honeste vivere”, (vivir honestamente).
Honestamente, significa adecuado hablar y actuar, entre discursos y acciones,
es decir entre los valores propuestos y que cumpla con su efectividad en cada
mandarín, obviamente. Esto es equivalente a la honestidad, porque solo una
excepción es suficiente para caer en la deshonestidad, por lo que no puede ser
honesto o honesto; como todos los valores, la honestidad debe ser practicada
integrada y sólida. Los preceptos sobre el contenido moral, que continúan siendo
ilegales porque sirve para garantizar una buena honestidad y costumbres, mientras
que las rompiendo podrá recibir sanciones legales para ellos la forma de continuar
con la vida honesta. Lo que implica, mantiene buenas costumbres y no afecta el
orden público.
Por lo tanto, la ley romana castigó la violación del habla, el adulterio, el incesto,
no hay duda de que las personas leales en el equilibrio de la justicia tienen el
equilibrio que alcanza el logro completo dentro del marco legal. Quiere decir que
este proceso debe estar orientado, como el objetivo final, para realizar la justicia
real, de acuerdo con el ideal original y aún presente para vivir honestamente, no
perjudiciales para las personas que otros y traer a todos aquellos que corresponden
a él.
La Compañía no puede permitir completar los preceptos trascendentales tan
trascendentales para las capacidades sabias, de conciencia y arbitraje de
cualquiera, pero deben basarse en mecanismos de diseño, origen y operaciones,
debido al final del final de la creación, aumente la confianza colectiva, que es La
base de su legalidad.
Por tales razones, creó y creó e instaló a la estructura organizativa estatal, un
servicio de justicia, proporcionado y completado su papel a través de las
organizaciones, siempre que la fuerza lo haga a través de un proceso con diseño y
dinámica debe seguir los estándares comunes y abstractos. En este principio, a su
vez depende de la provisión a la agencia social de un elemento esencial de su
cohesión y función estable: la certeza legal ".
2. “Alterum non laedere”, (no dañar a otro).
Deben reflejarse cuidadosamente para comprenderlas sobre toda su magnitud,
por lo que no es suficiente para recordarlas y repetirlas sin ser condenado. Sin
dañar a otros que involucrando no hacerlo o físicamente ni moral, las lesiones a
menudo causan graves consecuencias, aunque no crean rastros del cuerpo de una
persona, por esa razón, la crítica de asesinatos y públicos afecta a muchos honores
y prestigio entre las personas, pertenecientes a este tipo. El supervisor puede
revelar las buenas cualidades y el desempeño de los subordinados, pero las
advertencias o las cosas extrañas siempre las hacen privadas.
Es importante respetar la integridad física de los demás y sus activos. Como
resultado, las reglas son castigadas en Roma, que se ha comprometido con furtum,
iniau o daño a los demás. Se refiere a la adecuación del comportamiento de no herir
a nadie, en este sentido, violando esta regla, modificando el equilibrio de los demás,
lastimando su estatus o activos, finalmente teniendo la obligación de la ley de
restaurar el orden. Incursión.
3. “Suum cuique tribuendi”, (dar a cada uno lo suyo).
Dar cada uno de sus propios elementos, primero debemos identificar claramente
la máxima claridad posible, que es una que no es una precisión simple, que el
solicitante aplica la máxima atención y la eficiencia, pero, por otro lado, en la que el
contexto, aunque cualquier situación de desventaja Puede presentarse, como la
influencia, las amenazas, los sobornos y muchos factores que otros a menudo
empujan el camino bien en cuestiones legales. Es el sentimiento de la idea de la
justicia, que Ulpiano define como constante y permanentemente otorgada a todos,
correspondientes a él, dando a todos sus derechos. Por esta razón, las partes en un
contrato deben proporcionar lo que han hecho. Describe un estándar, que incluye
justicia y protección patrimonial, que equivale a respetar la obligación de estar
empleado, para que las personas puedan obtener legalmente el empleo
correspondiente. Por lo tanto, cuando las personas venden algo, después de recibir
el pago, están obligadas a entregar el producto al comprador.
Todas las visitas al Círculo de la Pasión son indiferentes, sobre todo en nuestro
tiempo, una vez que se muestra el respeto, se superan los derechos fundamentales
de la ciudadanía, el fundamento de la justicia y la ley. Es necesario enfatizar que las
doctrinas legales romanas, como la independencia judicial, el respeto por la ley y la
igualdad de derechos de todos los ciudadanos, se han convertido en la base de
muchas leyes globales.
REFERENCIAS
· Bernell, C y Rodríguez, Y. (2018). Ulpiano, el de dar a cada uno lo suyo.
https://confilegal.com/20180812-ulpiano-dar-uno-lo-le-corresponde /
· Hilda. (2021). Los preceptos de Ulpiano.
https://derecho.laguia2000.com/derecho-romano/los-preceptos-de-ulpiano
· Pérez, M. (s.f.). EL AYER Y EL HOY DE LOS JURISTAS ROMANOS.
https://revistas-colaboracion.juridicas.unam.mx/index.php/rev-facultad-derecho-
mx/article/viewFile/30178/27244#:~:text=Volviendo%20al%20caso%20de
%20Ulpiano,a%20cada%20uno%20lo%20suyo.
· Chirinos, I. (2020). ULPIANO Y LOS PRECEPTOS DEL DERECHO.
https://elderechoymisapuntes.blogspot.com/2020/05/ulpiano-y-los-preceptos-del-
derecho.html
CONCLUSION:
● Para Urpiano, la ley contiene tres reglas o principios básicos: vivir con
honestidad, esto es equivalente a la honestidad, porque solo una
excepción es suficiente para caer en la deshonestidad, por lo que no
puede ser honesto o honesto; Como todos los valores, la honestidad
debe ser practicada integrada y sólida; no dañar a los demás, significa
que es importante respetar la integridad física de los demás y sus
activos y darle a cada uno lo suyo, trata sobre el sentimiento de la
idea de la justicia, que Ulpiano define como constante y
permanentemente otorgada a todos, correspondientes a él, dando a
todos sus derechos.Todos los que viven en sociedad tienen algo en
común.
