Los Evangelios fueron escritos primeramente en griego, lengua que duró

hasta el período del Imperio Romano. Luego fue aceptada una recopilación
de 27 libros por Atanasio, el Obispo de Alejandría, donde la gran cantidad de
iglesias lo llamaron como lo que hoy en día conocemos Nuevo Testamento.

Traducción de la Biblia
En un principio los libros del Nuevo Testamento se escribieron en griego
porque era el idioma que hablaba la población en el mediterráneo. Luego, a
finales del siglo II después de Cristo, la Biblia empezó a traducirse en latín
(Roma) y lenguas propias de Egipto y Siria.

Fue luego que el papa Dámaso en el año 383 d.C., le ordenó a Jerónimo, un
sacerdote erudito para que hiciera la traducción de la Biblia en Latín y 27
años después, la Biblia estaba traducida al latín.

El Canón Biblico, como llegaron a ser 66 libros de la Biblia Evangelica.

Es sorprendente que por lo general la misma palabra “Biblia” no se encuentra en el texto de
traducciones de las Santas Escrituras al español o a otros idiomas. Sin embargo, para el siglo II
A.C. a la colección de los libros inspirados de las Escrituras Hebreas se la llamaba ta bi·blí·a en
griego. En Daniel 9:2 el profeta escribió: “Yo mismo, Daniel, discerní por los libros [...]”. Aquí
la Septuaginta tiene bí·blois, la forma plural del dativo de bí·blos. En 2 Timoteo 4:13 Pablo
escribió: “Cuando vengas, trae [...] los rollos [griego: bi·blí·a]”. En sus diversas formas
gramaticales, las palabras griegas bi·blí·on y bí·blos aparecen más de 40 veces en las
Escrituras Griegas Cristianas, y por lo general se traducen “rollo(s)” o “libro(s)”.
Posteriormente bi·blí·a se usó en latín como palabra en número singular, y del latín la palabra
“Biblia” pasó al español. 

Canon: de origen griego, ουσ. κανόνας, κανόνες ;caña de medir,  regla, principio,

dogma, doctrina. Comportamiento justo de las reglas.
El estudio del canon de las Santas Escrituras es el examen del proceso mediante el cual se
determinó que los libros actualmente contenidos en ellas son de verdadera inspiración
divina, expresando la voluntad de Dios para todos los hombres.

  

 Los libros canónicos son llamados así por que dependen de una sola medida, (la
Inspiración divina).
 Libros inspirados: significa que Dios es el autor de dichos escritos, usando un agio
grafo ó escritor humano.
 Libro canónico: cuando la Iglesia legitima ó reconoce, a través de un concilio que es
un escrito inspirado por Dios
 
 

Historia del Canon del Antiguo Testamento

Aparentemente no existieron libros de la Biblia escritos antes de Moisés. Dios
hablaba directamente con los patriarcas y profetas. Estos a su vez hablaban a los
hombres en nombre de Dios, tal como lo hizo Abraham (Génesis 20.7).

La primera parte del Antiguo Testamento es llamada por los judíos "la Tora" (Ley), y
muy a menudo se le menciona en el Nuevo Testamento como "la ley de Moisés".
Nosotros llamamos a estos cinco libros el Pentateuco, palabra griega que significaba al
principio "cinco vasijas" o "instrumentos", y que luego a interpretarse como "libro", o
sea "el libro en cinco tomos".
Algunos teólogos creen que este proceso para determinar que escritos eran de
inspiración divina comenzó en el periodo de Esdras quien es así considerado como el
padre del Antiguo Testamento , el Tanaj judío (siglo V a.C..)Esdras fija la regla en
base a un proceso previo que ya reconocía la Tora o Ley Mosaica como inspirada por
Dios  (2 de Reyes).
Los "libros" de la Biblia jamás debieron ser considerados como libros separados, sino
como una historia continua de la relación e instrucciones de Dios para la humanidad,
con la intervención de diversas profetas para seguir la relación de esta grandiosa
historia. Josué mismo no dice haber escrito un libro, sino más bien: "Y escribió Josué
estas palabras en el libro de la ley de Dios" (Josué 24.26). O lo que es lo mismo,
agregó su sección a los escritos de Moisés ya existentes. Este es un punto de mucha
importancia y seguramente no lo comprenden los críticos modernistas actuales, que
desprecian la idea de que Moisés haya escrito el Pentateuco, haciendo la siguiente
pregunta: ¿Cómo hubiera podido escribir el relato de su propia muerte que se
encuentra en Deuteronomio 34? Debido a que la revelación de Dios era continua y no
en nuestra equivocada concepción de muchos libros, los capítulos o secciones
adicionales del solo y único libro con un propósito eterno, se iban agregando aun
cuando estuvieran escritos por otros autores, siempre bajo la dirección de un Espíritu y
Mente infinitos. Es así que las palabras de Josué empiezan en Deuteronomio 34 y
terminan en Josué 24.28. La convicción que había en los profetas de que ellos
escribían una historia continua, muy a menudo los llevó a agregar un apéndice a la
obra de autores anteriores, a fin de correlacionar sus escritos con los que les precedían.
Así, Josué agregó el relato de la muerte de Moisés de Deuteronomio 34, en la misma
forma que el autor de Jueces añadió el relato de la muerte de Josué en el libro de su
mismo nombre (Josué 24.29-33).

Hay muchos casos en que un libro menciona a otro libro de la Biblia como canónico.
Algunos de estos ejemplos son 2 Crónicas 36.21, en que se cita a Jeremías 25.11 como
autoridad. Daniel 9.2 cita el mismo pasaje de Jeremías diciendo que estaba "en los
libros ... de que habló Jehová al profeta Jeremías". Jeremías 26.18 cita a Miqueas 3.12
como una profecía. Las anteriores y muchas otras citas afirman la validez de estos
libros como Palabra de Dios en la mente de los profetas.

Todas las conclusiones anteriores son rechazadas por los críticos destructores, que
afirman que el Pentateuco fue añadido al canon alrededor del año 400 a. de Cristo; que
los libros de los profetas se agregaron aproximadamente 200 a. de Cristo, y que los
escritos varios no fueron agregados sino hasta el año 90 a. de Cristo. De hecho,
rechazan a todos los libros del Antiguo Testamento como canónicos.

Sin embargo, el descubrimiento de los rollos del Mar Muerto ha venido a echar por
tierra las fechas de canonización fijadas por los críticos destructores. Estos rollos
tienen fechas que van desde 225 a. de Cristo a 70 d. de Cristo, y tienen copias de todos
los libros del Antiguo Testamento, a excepción de Ester. Este testimonio antiguo
relativo a nuestro canon, contenido en los rollos del Mar Muerto, destruye por tanto la
teoría que rechazaba los libros del Antiguo Testamento del canon de las Escrituras.
Los críticos destructores han sostenido siempre que ninguno de los libros del Antiguo
Testamento fue escrito con el propósito de ser canónico, sino que los judíos, primero,
amaban ciertos libros; luego, los veneraban y por fin, los canonizaban.

Las Biblias en hebreo de nuestro tiempo tienen tres divisiones: La Ley, con cinco
libros; los profetas, con ocho libros, y los escritos varios, con once libros. Esa división
de los libros puede rastrearse hasta el Talmud judío, aproximadamente del año 400 de
nuestra era; pero no hay ningún escrito anterior que apoye esta división.

En el periodo del reinado del rey Josías, este oficializa la Tora ante todo el pueblo
como libros inspirados por Dios, rescatando una copia que había sido encontrada en
el templo (2da de Reyes 22.1-20), Josías hace una reforma que centraliza todo el culto
judío en Jerusalén.

Primer grupo: La Ley ó La Tora

En hebreo "Torá" significa "enseñanza, dirección, instrucción."

La Torá está formada por los cinco primeros libros del Antiguo Testamento: TORÁH
1) Bereshit/Génesis
2) Shemot/Éxodo
3) Vaikrá/Levítico
4) Bemidbar/Números
5) Devarim/Deuteronomio
 

Segundo grupo: Los Profetas ó Nebim

1) Yehoshúa/Josué
2) Shoftim/Jueces
3) Shemuel/Samuel
4) Melajim/Reyes
5) Yeshaiau/Isaías
6) Yirmiyahu/Jeremías
7) Yejezkel/Ezequiel
-Trei Asar
8) Oshea/Oseas
9) Yoel/Joel
10) Amós
11) Ovadiá/Abdías
12) Yoná/Jonás
13) Mijá/Miqueas
14) Najum/Nahum
15) Jabacuc/Habacuc
16) Tzefaniá/Sefonías
17) Jagai/Ageo
18) Zejariá/Zacarías
19) Malají/Malaquías

Tercer grupo: Otros escritos ó Ketuvim

1) Tehilim/Salmos
2) Mishle/Proverbios
3) Iyov/Job
4) Shir HaSHirim/Cantar de los Cantares
5) Rut
6) Eijá/Lamentaciones
7) Kohelet/Eclesiastés
8) Ester
9) Daniel
10) Ezrá-Nejemiá/Esdrás-Nehemías
11) Divre Hayamim/Crónicas

Alrededor del siglo I a. C. se reunió el primer concilio judío para establecer la regla ó
canón para determinar cuantos de los escritos que circulaban entre el pueblo judío
eran de inspiración divina (excepto la Ley que ya había sido oficializada por el rey
Josías).
Canon Judío para el Antiguo Testamento

Primer concilio: concilio de Jamnia  ( 97ª.C. al siglo I d.C.)

(Ptolomeo, hijo de Lago, cerca del año 250 a.C., ansioso por adornar su biblioteca en
Alejandría, con las mejores obras religiosa de todas las culturas conocidas, requirió al sumo
sacerdote en  Jerusalén obtener una traducción de Tanaj judío  al griego conocida como la
septoaginta, tomando su nombre del numero redondeado de traductores que trabajaron en
ella la cual si incluía los escritos de el Eclesiástico, la Sabiduría, Baruc, Judit, Tobías, los dos
libros de los Macabeos y las partes griegas de Ester y Daniel) en griego, los judíos ortodoxos
de habla hebrea-aramea, comenzaron a considerarse todos los escritos con alta influencia
griega helenista y que habían sido escritos en su original en griego no eran de inspiración
divina, por lo tanto apócrifos.

El canon hebreo de 39 libros, en realidad fue establecido en el Consejo de Jamnia,

posiblemente en el año 90 después de Cristo. Sin embargo, estudiosos como Leonard
Rost demuestran que las decisiones tardaron demasiado en ser aceptadas y no ha
tenido aceptación en algunas comunidades judías, como el caso de los Judios de
Egipto, Eritrea y Etiopía.

El Consejo de Jamnia rechazó todos los libros y otros escritos y su consideración como
apócrifos, o no tenía ninguna prueba de la inspiración de Dios y fuente de la fe. Ha
habido muchos debates sobre la adopción de ciertos libros, como Ester y Cantar de los
Cantares, como registro Mishina.

Debido a estos problemas se crea el primer concilio de Jamnia en el 97 a.C. Este

concilio estableció las primeras bases del canon.

Los libros debían estar escritos en su original  en hebreo arameizado, que contuvieran
una sana enseñanza y una calidad literaria.

Los primeros escritos que aprobó el concilio conocido como Protocanonicos o

primeros escritos canónicos o que cumplieron con las reglas o medidas establecidas,
constaba de 39 escritos.

Segundo concilio. Concilio de Alejandria (siglo I a.C.)

Los judíos que Vivian en Alejandria enojados por la desacreditación de los escritos en
griego, forma un segundo concilio que añade a los 39 libros ya aprobados los otros
siete escritos que fueron excluidos por el primer concilio.

Este grupo de libros es llamado deuterocanonicos o segundo canón.

Esta última revisión del concilio de Alejandria es oficializada mas tarde por la iglesia
Católica quien a su vez sufriría una división ideologica con el concilio griego y añadiría
capítulos y versículos  a los libros de Daniel y Ester.

Conclusión

Es así que la iglesia Católica avala en canón del concilio de Alejandria  que considera
46 escritos, mientras que la Iglesia cristiana avalaría el primer canón del concilio de
Jamnia que considera solo  39 escritos.

Historia del Canón del Nuevo Testamento

 

Atravez de un proceso largo y complicado que avarco un tiempo de seis siglos, en las
Igelsias se leian los veinticiete escritos conosidos en la actualidad del nuevo
testamento y muchos otros por ejemplo:

Evangelio de Felipe
Evangelio de Tomás
Evangelio de Marción
Evangelio de María Magdalena
Evangelio de Judas
Evangelio apócrifo de Juan
Evangelio de Valentín o Evangelio de la Verdad
Evangelio de los egipcios
Evangelios de natividad e infancia
Evangelios de la infancia de Tomás
Evangelio árabe de la infancia
Evangelio armenio de la infancia
Evangelio de la natividad de María
Protoevangelio de Santiago
Evangelio del pseudo-Mateo
Evangelios de Pasión y Resurrección
Evangelio de Bartolomé
Evangelio de Nicodemo, también llamado "Hechos de Pilatos" (Acta Pilati)
Evangelio secreto de Marcos
Evangelio de Pedro
Evangelio del Pseudo-Santiago
Evangelio cátaro del pseudo-Juan
Evangelio de los hebreos
Evangelio de los ebionitas
Evangelio de Bernabé
Evangelio de Taciano
Evangelio de los nazarenos
Evangelio de Ammonio
Evangelio de la Venganza del Salvador
Evangelio de la muerte de Pilato
Evangelio apócrifo de Galilea

Sin que hubiera una norma canonica. Tres fueron las causas principales que

aceleraron la formación del canon del Nuevo Testamento: 1) La difusión de
muchos apócrifos, que eran rechazados por la Iglesia a causa de las doctrinas
peligrosas que contenían; 2) la herejía de Marción, que seguía un canon propio.
Rechazaba todo el Antiguo Testamento, y del Nuevo sólo admitía el evangelio de San
Lucas y diez epístolas de San Pablo; 3) la herejía de los montanistas, que añadía
nuevos libros al canon de la Iglesia y afirmaba que había recibido nuevas revelaciones
del Espíritu Santo.

Canón de Marción.
Marción (año 140-170) es el testigo principal del siglo II en lo referente a la historia
del canon. En su obra Antitheses rechaza todo el Antiguo Testamento, por provenir
del Dios del temor, distinto del Dios del amor del Nuevo Testamento. De los escritos
del Nuevo Testamento admite el evangelio de San Lucas, pero abreviado. Rechaza los
dos primeros capítulos de Lc por tener cierto sabor hebraico. Y también reconoce
como canónicas diez epístolas paulinas, exceptuando las pastorales y la de los Hebr.
Los demás libros del Nuevo Testamento no son considerados como canónicos por
Marción.

Aunque no fue Marción el primero que formó un canon del Nuevo Testamento, como
afirman algunos autores. Antes de él ya existían colecciones de escritos sagrados que
eran considerados por algunoss como inspirados solo que no existia una norma clara
ó reconocida por toda la Iglesia Primitiva. Esto se deduce de los testimonios que
poseemos de aquel tiempo. Además, el canon mutilado del mismo Marción supone
que ya existía en la Iglesia un canon, del cual se sirve a su manera. Por ejemplo:

Epístola de las iglesias Lugdunense y Vienense (hacia 177), que nos demuestra que en
la Galia eran conocidos Lc, Jn, Act, Rom, Ef, Fil, 1 Tim, 1 Pe, 1 Jn, y muy
probablemente Hebr, 2 Pe, 2 Jn. Es citado el Apoc como “Escritura”.

San Teófilo Antioqueno (hacia el año 180) considera a los evangelistas como
inspirados, y cita a Mt y Lc. También afirma que Juan, el “Pneumatóforo”, fue el autor
del cuarto Evangelio. Se sirve de casi todas las epístolas de San Pablo, y en algunos
lugares cita la epístola a los Rom y la 1 Tim con la fórmula: “la palabra divina” (gr. “ho
theios logos”).

San Ireneo (año 175-195) enseña que los escritos del Nuevo Testamento son de
origen apostólico[7]. Los evangelios fueron escritos por San Mateo en hebreo, por
San Marcos, el intérprete de San Pedro; por San Lucas, el compañero de VIajes de San
Pablo, y por San Juan, el discípulo amado del Señor[8]. En sus escritos, San Ireneo cita
o alude a todos los libros del Nuevo Testamento, a excepción de la epístola a Filemón,
la 2 Pe, la 3 Jn y la de Jds
Canon de la Biblia
Canon del Nuevo Testamento
La Iglesia, con motivo del canon de Marción y para oponerse a sus doctrinas erróneas,
debió de poner más empeño y diligencia en determinar el verdadero canon.

1.-Que el libro fuese escrito por un apóstol, o por uno que llevaba una relación
estrecha con un apóstol (es decir, con autoridad o aprobación apostólica, Efesios
2:20; Juan 16:13; Hechos 2:42).

2.-Que el libro demostrase el carácter espiritual de libro divino.

3.-Que el libro tuviese aceptación universal, es decir, por todas las iglesias locales.

4.-Que el libro mostrara evidencia de haber sido inspirado por Dios.

A partir del año 393 diferentes concilios, primero regionales y luego ecuménicos,
fueron precisando la lista de los Libros "canónicos" para la Iglesia.

En los primeros cuatro siglos solo se aprobaron veinte escritos: conosidos como
protocanonicos (primeros libros canonicos)

Los libros deuterocanonicos (segundos en canonizar)como la Carta a los Hebreos

-especialmente en Occidente-,  la de Santiago, la segunda de san Pedro, la segunda y
tercera de san Juan ,la de san Judas y el Apocalipsis no fueron incluidos por algunas
dudas que se prolongaron hasta el siglo V y en Siria entrado ya el siglo VI, por ejemplo
Santiago enfatiza la salvacion por obras, en aparente contradiccion  (solo aparente
por la falta de comprension de la Iglesia) con  la carta a los Romanos y Apocalipsis era
dificil comprender para la Iglesia Primitiva.

Consilio de Hipona (419d.C.)

El consilio considero una segunda revicion debido a que la Iglesia le gustaban libros
comoHebreos por el sacerdocio de Cristo, y Santiago.

Consilio de Cartago- Africa (397d.C.)

Se incorporan seis libros mas, Santiago, la segunda de san Pedro, la segunda y tercera
de san Juan ,la de san Judas y Hebreos, este ultimo todabia con dificultades debido a
que no fue escrito ni  avalado por ningun apostol.

Consilio de Cartago (419 d.C.)

Se incluye Apocalipsis  pero no de forma unanime debido a  que no habia un acuerdo
total para Apocalipsis y Hebreos.

Consilio de Toledo (633 a.C.)

Presidido por Isiodoro de Toledo un gran biblista y teologo, se concluyo que
Apocalipsis era un libro inspirado por Dios. La Iglesia proclamo que todo aquel que
rechase Apocalipsis sea anatema.

La Iglesia ortodoxa y la Iglesia Griegaaceptaron los veinticiete lobros como inspirados.

HISTORIA DE LA BIBLIA

"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda

espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las
coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones
del corazón, "  (He 4:12).

La palabra Biblia procede, a través del latín biblĭa, de la expresión griega τὰ βιβλία τὰ ἅγια

(ta biblía ta hágia; ‘los libros sagrados’), acuñada por primera vez en el Primer Libro de
los Macabeos 12:9,5 donde βιβλία es el plural de βιβλίον (biblíon, ‘papiro’ o ‘rollo’ y, por
extensión, ‘libro’).6 Se cree que este nombre nació como diminutivo del nombre de la
ciudad de Biblos (Βύβλος, Býblos), importante mercado de papiros de la antigüedad.

La Biblia es una recopilación de textos que en un principio eran documentos separados

(llamados «libros»), escritos primero en hebreo, arameo y griego durante un periodo muy
dilatado y después reunidos para formar el Tanaj(Antiguo Testamento para los cristianos)
y luego el Nuevo Testamento. Ambos testamentos forman la Biblia cristiana. 

     La Biblia es la fuente literaria de la religión Cristiana.  Es la Palabra de Dios

inspirada e infalible; formada por 66 libros  (39 en el AT y 27 en el NT),  escrita
por más de 40 autores diferentes, desde el año 1500 A.C. hasta el año 100 D.C.;
en tres continentes y en tres idiomas:  Hebreo, Arameo y Griego.  Estos hombres
escribieron movidos por el Espíritu Santo (2 P 1:21).  Escribieron, no con palabras
de humana sabiduría sino con palabras enseñadas por el Espíritu Santo (1 Co
2:13). 
     La Biblia ha jugado un papel importante en la historia de la civilización,
especialmente en la Europa Occidental.  Sus verdades han formado a millones de
personas, ayudando a forjar naciones influyendo a sus legisladores.  Ha sido
mencionada en la literatura, inspirado películas y ha sido objeto de intenso
debate.  Es el mejor libro vendido en el mundo.
      La Biblia describe el trabajo creativo de Dios tanto de la tierra como de la
humanidad, la caída del hombre, la expansión de las naciones, la formación de
leyes y el surgimiento y caída de muchas naciones.  Pero la Biblia trata
particularmente acerca del trato de Dios con la nación de Israel, Sus pactos
prometidos a ellos, las profecías, y el cumplimiento de las promesas en cuanto al
Mesías.  En particular, el Nuevo Testamento es la revelación inspirada de Dios a
través de los apóstoles, relacionada a la obra y al Ministerio de Jesús, así también
como al crecimiento de la Iglesia.  En otras palabras, la Biblia es acerca de Jesús
(Jn 5:39).
      Dentro de las páginas de la Biblia existe gran sabiduría y encontramos
grandes verdades.  No es un libro científico ni intenta serlo.  Más bien, afirma ser
la revelación de Dios a Su pueblo.  Éste afirma registrar el pasado y predecir el
futuro.  Afirma, diciéndonos cómo será el futuro distante y que el destino final de
las personas será, bien sea de salvación eterna o condenación eterna. 

Cuándo fue compilada la Biblia?

     La Biblia fue totalmente reunida y reconocida al final del siglo 4° de la Era
Cristiana.  Los concilios de la Iglesia convinieron en establecer cuáles serían los
libros incluidos y aceptados en la Biblia: 

"Ninguna lista canónica aparece antes del 150 A.C.  … La inclusión de Apocalipsis
fue una cuestión en la que hubo bastante desacuerdo.  La 2ª y 3ª Carta de Juan,
2ª Pedro, y Judas no fueron incluidas, y Hebreos fue algunas veces omitida.  Al
mismo tiempo, los escritos que no se encuentran actualmente en nuestro Canon
de 27 libros fueron algunas veces citados.  Los 27 libros de la Vulgata Latina y de
Jerónimo  (al final del siglo 4°)  ejercieron considerable influencia sobre los libros
que eran generalmente reconocidos; aún más, los concilios provinciales llevados a
cabo en Hipo  (393)  y en Cartago  (397)  reconocieron un Canon de 27 libros
para el Nuevo Testamento."1

    Dios usó los concilios de los hombres para establecer Su Canon de la Escritura. 
La Iglesia Cristiana reconoció la Palabra de Dios; no la determinó.
 
 LA BIBLIA YA PUEDE SER LEIDA EN 2454 IDIOMAS

Segun cuando las traducciones de la Sagrada Escritura con mayor número de ediciones son
las correspondientes al inglés, francés y español, la Palabra de Dios está traducida a 2.454
lenguas, según datos del informe anual de traducción de la Scripture Language Report.

En África existen 703 traducciones a lenguas distintas: 163 de la Sagrada Escritura

completa, 322 de uno de los dos Testamentos y 218 de algún libro sagrado en particular.

En Asía-Pacífico son 1.029 las lenguas que han traducido la Palabra de Dios: 171 los dos
Testamentos, 495 uno de ellos y 363 algún libro.

En Europa y Oriente Medio, la Biblia completa es 61 lenguas, uno de los Testamentos en 39

y algún libro en 112, lo que suman un total de 212.

En América, hay 153 ediciones de libros particulares traducidos a distintas lenguas, 312 un
de los Testamentos, 42 la Biblia completa, en total, 507 lenguas.

A todos ellos hay que sumar 1 una Biblia completa traducida a lenguaje construido y dos
porciones bíblicas más. Los totales parciales son 848 porciones bíblicas, 1.168
Testamentos, 438 Biblia con un total global de 2.4554 lenguas distintas en las que se puede
leer la Palabra de Dios.
AUTORES DE LOS LIBROS DE LA BIBLIA
Génesis, Éxodo, Levítico, Números, Deuteronomio = Moisés – 1400 a.C. 
Josué = Josué – 1350 a.C.
Jueces, Ruth, 1 Samuel, 2 Samuel = Samuel / Natán / Gad – 1000 – 900 a.C.
1 Reyes, 2 Reyes = Jeremías – 600 a.C.
1 Crónicas, 2 Crónicas, Esdras, Nehemías = Esdras – 450 a.C.
Ester = Mardoqueo – 400 a.C.
Job = Moisés 1400 a.C.
Salmos = muchos diferentes autores, principalmente David – 1000 – 400 a.C.
Proverbios, Eclesiastés, Cantares = Salomón – 900 a.C.
Isaías = Isaías – 700 a.C. 
Jeremías, Lamentaciones = Jeremías – 600 a.C.
Ezequiel = Ezequiel – 550 a.C.
Daniel = Daniel – 550 a.C. 
Oseas = Oseas – 750 a.C.
Joel = Joel – 850 a.C. 
Amós = Amós – 750 a.C.
Abdías = Abdías – 600 a.C.
Jonás = Jonás – 700 a.C.
Miqueas = Miqueas – 700 a.C.
Nahum = Nahum – 650 a.C.
Habacuc = Habacuc – 600 a.C.
Sofonías = Sofonías – 650 a.C.
Hageo = Hageo – 520 a.C.
Zacarías = Zacarías – 500 a.C.
Malaquías = Malaquías – 430 a.C.
Mateo = Mateo – 55 d.C.
Marcos = Juan Marcos – 50 d.C.
Lucas = Lucas – 60 d.C.
Juan = Juan – 90 D.C.
Hechos = Lucas – 65 d.C.

Romanos, 1 Corintios, 2, Corintios, Gálatas, Efesios, Filipenses, Colosenses, 1

Tesalonicenses, 2 Tesalonicenses, 1 Timoteo, 2 Timoteo, Tito, Filemón = Pablo 50
– 70 d.C.

Hebreos = desconocido, principales posibles son Pablo, Lucas,Bernabé, o

Apolos – 65 d.C. 
Santiago = Santiago – 45 d.C.
1 Pedro, 2 Pedro = Pedro – 60 d.C.
1 Juan, 2 Juan, 3 Juan = Juan – 90 d.C.
Judas = Judas 60 d.C.
Apocalipsis = Juan – 90 d.C.
MATERIALES EN QUE FUE ESCRITA LA BIBLIA
La biblia fue escrita y reescrita a través de los diferentes
materiales perecibles con que se disponía en las diferentes épocas, pero a
pesar de ello fue cuidadosamente copiada y re copiada. Dios levanto
hombres sabios y escribas que muy cuidadosamente transcribían la palabra
de Dios. Para esto, ellos contaban cada letra de cada libro y si tenían
tan solo un error, el rollo era desechado de inmediato.

1.- Papiros: es el nombre que recibe el soporte de escritura elaborado a partir de una planta
acuática, muy común en el río Nilo, en Egipto, y en algunos lugares de la cuenca
mediterránea, una hierba palustre de la familia de las ciperáceas, el Cyperus papyrus. Fue
profusamente empleado para la fabricación de diversos objetos de uso cotidiano, siendo su
principal utilización la elaboración del soporte de los manuscritos de la antigüedad
denominado papiro, precedente del moderno papel.
2. Pergamino: es un material hecho a partir de la piel de una res u otros animales,
especialmente fabricado para poder escribir sobre él. La piel sigue un proceso de eliminación
del vellón, adobado y estiramiento al final del cual se consiguen las láminas con las que se
elabora un libro, una filacteria o los rollos que se conocían de la Antigüedad. El origen de su
nombre es la ciudad de Pérgamo, donde existía una gran productividad de gran calidad de
este material, pero realmente su existencia se remonta a 1500 años antes de Cristo, es decir,
mucho antes de que la ciudad de Pérgamo existiera.
3. El papel vitela: El termino viene del francés antiguo Vélin, por "cuero de novillo". Es un tipo
de pergamino, para hacer las páginas de un libro. Caracterizado por su delgadez, su
durabilidad y su lisura. El término comenzó a ser usado para designar un pergamino de
calidad muy alta, independientemente de qué animal venga la piel con la que fue hecho.
Material Traslucido

El papel vitela era originalmente un material translúcido u opaco producido de piel de

becerro que tenía que ser mojada, sometido a un proceso con cal, y esquilada, y luego secada
a temperatura ambiente bajo tensión, usualmente dada por un dispositivo de madera
llamado marco estirador. Sin embargo, la vitela animal puede incluir cualquier otro material
hecho de piel, de oveja o prácticamente de cualquier otro piel obtenida de un animal
relativamente pequeño.
4. Ostraca: (del griego: ὄστρακον ostracon, cuyo plural es ὄστρακα, ostraca) es una concha o
fragmento de cerámica sobre el que se escribía. En arqueología se emplea el término
ostracon para designar los trozos de cerámica (o fragmentos calcáreos) que se utilizaban
como borradores para aprender a escribir o pintar. Los ostracones son muy numerosos y es
una fuente de información muy útil.
5.- Tablillas de Arcilla: se escribían con un instrumento agudo y luego se secaba con el fin de
que quedara el escrito en forma permanente. De todos los materiales era el más barato y uno
de los más duraderos. Despues de se les escribia en estado humedo, se ponian a secar al sol,
y en el último proceso eran sometidas al fuego para ser cocidas para que quedaran
 sumamente endurecidas de forma permanente.
6.- Tablillas de Cera: se empleaba un estilete metálico sobre un trozo de madera plana
recubierta con cera. Esta tableta de madera era cubierta con una capa de cera, a veces
ligadas suavemente, una mesita cubriendo el otro, como un "doble hoja" o Díptico. Fueron
utilizadas como soporte de escritura portable y reutilizable desde la antigüedad
7.- Escritura en piedra: Las escrituras realizadas sobre la base de piedras son de las que mas
se han preservado hasta el dia de hoy. un de ejemplo de ello es la piedra de Moab. Escrita por
Mesa, Rey de moab cerca de 850 A.C. La escritura en piedras tambien está mencionada en
Exodo 24:12 dice: "Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré
tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para enseñarles" Nótese también en
Josué 2:41 2:6-27. Como una gran piedra fue colocada como testigo, que ella ha oído todas
las palabras etc. En Habacuc 2:11 leemos que "La piedra clamara desde el muro y la tabla del
enmaderado le responderá".
“Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que
queréis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y
seáis así mis discípulos”.(Jn.15:7-8)

LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA

La Biblia es un libro de autoridad, no es un libro científico aunque contiene información de

científica; no es un libro de las generaciones humanas aunque menciona el principio del
hombre. La Biblia es un libro espiritual inspirado por Dios cuyo interés es revelarle a cada
persona sus planes divinos y redentores  para  todas las  áreas,  tanto espirituales, físicas
y materiales.  .Veamos El siguiente:
PANORAMA GENERAL

1.   ¿CÓMO FUE ESCRITA? .- Fue escrita por hombres bajo la inspiración del Espíritu Santo,
(2a. a Tim.3:16)
2.    ¿CUÁNDO FUE ESCRITA?.- Fue escrita a lo largo de 40 generaciones (cada generación
es de 40 años) en un periodo aprox. De 1600 años desde Génesis hasta Apoc. y como
2000 años de antigüedad actual
3.   ¿DÓNDE FUE ESCRITA? .- Fue escrita en tres continentes, parte en Asia, parte en África y
Europa.
4.    ¿EN CUANTOS IDIOMAS FUE ESCRITA?. Fue escrita en 3 idiomas, hebreo, arameo y
griego.
5.   ¿CUANTOS AUTORES LA ESCRIBIERON? Fue escrita por mas de 40 autores de todos los
estratos sociales.
Algunos ejemplos:
a)    David fue un rey igual que Salomón,
b)    Nehemías fue un copero del rey, 
c)    Pablo fue un rabino o maestro de la ley,
d)    Pedro fue un pescador,
e)    Lucas fue un médico,
f)     Moisés fue un líder político y escribió los primeros 5 libros de la Biblia.
g)    Mateo fue un cobrador de impuestos,
h)    Daniel un primer ministro  en Babilonia etc.

FUE INSPIRADA EN DIFERENTES LUGARES: 

Moisés escribió en el desierto el decálogo y la ley,

Pablo escribió la mayor parte de las cartas estando en prisión,
Juan escribió el Apoc. en la isla de patmos estando en el destierro.
El profeta Daniel escribió estando el pueblo de Israel en el cautiverio de Babilonia.

La Biblia no es producto de ninguna iniciativa o invención   humana, sino que es producto

del deseo y del amor de Dios para hablarnos y darse a conocer a cada uno de nosotros.

a).- La Biblia es autoridad porque es Dios mismo hablando al hombre.([Link].3:16, 2a

Ped.1:21, Heb.4:12)
b).- La Biblia es autoridad porque es indestructible.   A través de la historia muchos hombres
han intentado destruirla, pero sigue viva,  vigente y actual hasta hoy en día  (Mat.24:35)
c).- La Biblia es autoridad porque es antigua y actual. Aunque hay otros libros más antiguos
que la Biblia, ninguno de ellos tienen la actualidad que ella tiene a pesar de sus más de
3,500 años de antigüedad.
d).- La Biblia sigue siendo el libro de mayor circulación en el mundo, el más querido y a la vez
el más odiado.
“Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores,engañándoos a
vosotros mismos”…“Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, de la libertad,
y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, este será
bienaventurado en lo que hace” (Sant.1:22 y 25)
¿CUANDO FUE LA BIBLIA DIVIDIDA EN CAPITULOS Y VERSICULOS Y
POR QUIEN?

La división del Antiguo Testamento en versículos fue establecida por estudiosos

judíos de las Escrituras, llamados masoretas. Con hábitos monásticos y ascéticos, los
masoretas dedicaban sus vidas a la recitación y la copia de las Escrituras, así como a
la formulación de la gramática hebraica y las técnicas didácticas de la enseñanza del
texto bíblico. Fueron ellos los primeros que –entre los siglos IX y X– dividieron el texto
hebraico (del Antiguo Testamento) en versículos.
Influenciado por el trabajo de los masoretas en el Antiguo Testamento, un impresor
francés llamado Robert d’Etiénne dividió el Nuevo Testamento en versículos en el año
1551 E.C. D ‘Etiénne vivía entonces en Génova, Italia.

¿Cuál fue la primera Biblia publicada con divisiones de capítulos y versículos?

Hasta buena parte del siglo XVI, las Biblias eran publicadas solamente con divisiones
en capítulos. Sucedió así, por ejemplo, con la Biblia que Lutero tradujo al alemán,
alrededor del 1530.

La primera Biblia que incluyó totalmente la división de capítulos y versículos fue la

llamada Biblia de Ginebra, publicada en 1560 E.C. en Suiza. Los editores de la Biblia
de Ginebra optaron por los capítulos y versículos reparando en la gran utilidad que
tenían para la memorización, localización y comparación de pasajes bíblicos.
“De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida
eterna, y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida” (Jn.5:24)

LA BIBLIA MAS ANTIGUA EN ESPAÑOL

LA BIBLIA MÁS ANTIGUA EN CASTELLANO

El proceso de traducciones de los textos bíblicos a lenguas hispánicas se produce hacia el siglo
XIII. Los restos* más antiguos existentes de una traducción completa de una Biblia al
castellano son los de la llamada Biblia Prealfonsina, que se conservan en la biblioteca de El
Escorial, en España.                 

También del siglo XIII, la Biblia Alfonsina (nombre en alusión a su patrocinador, el rey de
Castilla y León Alfonso X el Sabio±) es una traducción de toda la Vulgata latina al castellano.
La Biblia Alfonsina vio la luz en el 1280 E.C. y es parte de la Gran e general Estoria.°  Consiste
en una especie de paráfrasis resumida de la Biblia desde el Génesis hasta el Nuevo
Testamento, y viene a ser la primera traducción al castellano del texto bíblico ampliamente
reconocida.

En los códices en que permanece, la Biblia Prealfonsina se encuentra mutilada Alfonso X el

Sabio reina en Castilla y León durante la segunda mitad del siglo XIII. Las grandes
realizaciones del monarca en el campo de la cultura le dieron el apelativo de “Sabio”. No
solamente promovió y puso los cimientos de la lengua castellana, sino que reunió (en Toledo,
Sevilla y Murcia) la famosa Escuela de traductores de Toledo.

“Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino”  (Sal.119:105).“Porque en otro

tiempo erais tinieblas, mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz” (Efe.5:8)

EL PEZ FUE UNO DE LOS PRIMEROS SIMBOLOS CRISTIANOS

Pez en griego se dice IXTHUS. Con las letras iniciales de esta palabra los cristianos
de los primeros siglos formaron un acróstico, que rezaba Iēsous Xhristos Theou Hyios
Soter (Jesucristo, de Dios el Hijo, Salvador).

I  (esous = Jesús)
X  (ristos = Cristo)
TH  (eou = de Dios)
U  (ios = Hijo)
S  (oter = Salvador)

Aunque los símbolos siempre han formado parte de la expresión  del hombre, las
Escrituras no los alientan (Deuteronomio 4:15-18, por ejemplo, prohíbe la fabricación
de imágenes de peces para el culto), no sea que por el símbolo el creyente pierda la
atención al Señor mismo.

La palabra pez aparece sólo 6 veces en la versión de la Biblia Traducción en

Lenguaje Actual (TLA) –la última traducción realizada por Sociedades Bíblicas Unidas,
y según un conteo hecho con Compubiblia Profesional con sistema Libronix.

La mayoría de las veces en que aparece “pez” en la Biblia se refiriere al gran pez que
se tragó al profeta Jonás.

Por lo menos siete de los discípulos de Jesús fueron pescadores. Jesús llamó a sus
discípulos para que fueran “pescadores de hombres”.
“Tenemos también la palabra profética mas segura, a la cual hacéis bien en estar atentos
como a una antorcha que alumbra en lugar obscuro, hasta que el día esclarezca y el
lucero de la mañana salga en vuestros corazones”2ª Ped.1:19

¿CONO MURIERON LOS APOSTOLES?

Texto tomado de wikipedia 

Casi todas estas historias carecen de respaldo historiográfico suficiente para ser aceptadas como
ciertas. estan mas basadas en la tradicion que se transmitia de boca a boca pero nos dan cierta
luz del martirio y muerte de los apostoles de jesus. 

1.-* Pedro, según la antigua tradición se dice que murió crucificado cabeza abajo (pidió esa
variación ya que no quería imitar a Jesús) por Nerón hacia el año 64. El Vaticano dice tener sus
reliquias. 
2.-* Juan Evangelista está casi constantemente junto a Pedro, fue echado a una caldera de
aceite hirviente de la que salió completo, lo desterraron a la isla de Patmos (donde escribió su
Apocalipsis) y murió de edad en Éfeso (Asia Menor, actual Turquía).con el se cierra el ciclo de los
libros de la revelación publica (BIBLIA) 
3.-* Santiago el Mayor (o Santiago de Compostela) cristianizó España y fue decapitado en el año
42. Fue el primer apóstol martirizado. Su cuerpo fue llevado a Santiago de Compostela (Galicia).
Es probable que se trate de un «mito de navegación», un leit motiv del imaginario celta, de un
dios decapitado en Carnaval, al que se le sobreimprimió la historia de Sant’Yago, como la de San
Tropez y San Vicente de los Cuervos, que arriban a las costas decapitados, en una barca mágica
sin tripulación. 
4.-* Santiago el Menor fue obispo de Jerusalén después del martirio de Santiago el Mayor. Lo
arrojaron del pináculo del templo y luego fue lapidado en el año 61 por Anás II. 
5.-* Andrés murió crucificado en una cruz con forma de X —la ahora llamada cruz de
San Andrés— (tampoco quiso estar igual que Jesús) en Petras de Acaya. Su cuerpo fue
llevado a Constantinopla y después a Amalfi (cerca de Nápoles). En 1462 fue enviada a
Roma una cabeza que se decía era de San Andrés, pero en el siglo XX el papa Paulo VI
la regresó a los griegos. 
6.-* Bartolomé habría sido misionero en Arabia e India. A la vuelta habría sido
despellejado y decapitado en Armenia. 
7.-* Felipe fue crucificado en Hierápolis bajo Domiciano o Trajano. En la iglesia de los
Santos Apóstoles (Roma) se dice que se encuentran sus reliquias. 
8.-* Matías fue decapitado en Etiopía. 
9.-* Judas Tadeo predicó en Medio Oriente y Libia. Murió en Beirut (capital del actual
Líbano). 
10.-* Tomás habría cristianizado India, donde habría sido martirizado. 
11.-* Pablo, por ser ciudadano romano, tuvo el privilegio de ser decapitado en Roma por Nerón
y aproximadamente en la misma época que Pedro. 
“He manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste, tuyos eran, y
me los diste; y han guardado tu palabra”(Jn.17:6)… “Yo le he dado tu palabra; y el
mundo los aborreció, porque no son del mundo, como tampoco yo soy del
mundo” (Jn.17:14)…. “Mas no ruego solamente por estos, sino también por los que
han de creer por la palabra de ellos” (Jn.17:20).