epensar1as

geografías
para construir saberes
en contextos dinámicos

INST1TUTO DE GEOGRAfiA
Facultad de Ciencias Humanas
Universidad Nacional de La Pilm~
Repensar las
geografías
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ntextos dinámicos

Be~ atriz DiUon

.Maria Cristina Nin
Daila Pombo
(Com~ pi,l adoras)

INSTITUTO DE GEOI.>RAFIA
Facultad de Ciencias Humanas
Universidad Nacional de La Pampa
UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PAMPA
Rector: ·Osear ALPA
Vicerrectora: Verónica MORENO

FACULTAD DE CIENC IAS HUMANAS

Decana: Beatriz CO,SSIO
Vicedecana: Verónica Zucc hini

INSTITUTO DE GEOGRAFIÍA
Directora: Beatriz Dillon

Departamento de Geografío
Directores: Marra Gabriela Sardi y Gustavo BERTÓN

INSTITUTO OE GEOGRAFÍA
Facultad de Ciencias Humanas ~1
EdUNLThn
REO DE EDITORIALES

Universidad Nacional de La Pampa DE UNIVERSIDADES

NACIONALES
EdUNLPam

Presidenta:
María Claudia TROTTA

Director:
Rodolfo David RODRÍGUEZ

Consejo Editor:
- Gustavo Walter BERTOTTO
- María Marcela DOMÍNGUEZ
- VictoriaAGUIRRE
- Ana María T. RODRÍGUEZ 1 Stella Maris SHMITE
- Celia RABOTNIKOF 1 Santiago FERRO MORENO
- Lucia COLOMBATO 1Rodrigo TORROBA
- Paula LAGUARDA 1 María Silvia DI LISCIA
- Graciela VISCONTI 1Alberto PILATI
- Mónica BOERIS 1 Ricardo TOS SO
- Griselda CISTAC 1 Patricia LÁZARO

Diseño: Nexo/di Nápoli

Dillon, Beatriz Susana

Repensar las geografías para construir saberes en contextos dinámicos 1 Beatriz Susana Dillon; María Cristina N in;
Daila Pombo; compilado por Beatriz Susana Dillon; María Cristina N in; Daila Pombo.- 1a ed compendiada.- Santa
Rosa: Universidad Nacional de La Pampa, 2019.
Libro digital, EPUB

Archivo Digital: descarga y online

ISBN 978-950-863-389-7

l. Geografía. l. Dillon, Beatriz Susana, comp. 11. N in, María Cristina, comp. 111. Pombo, Daila, comp. IV. Título.
CDD 91 O

Cumplido con lo que marca la ley 11.723

EdUNLPam -Año 2019
Cnel. Gil 353 - CP L6300DUG
Santa Rosa, La Pampa.

Todos los artículos de este libro cuentan con evaluación externa.

Las consideraciones vertidas en los trabajos publicados no necesariamente reflejan la
opinión de las compiladoras y coordinadores/as. El resultado de lo publicado es de ex-
clusiva responsabilidad de sus autores y autoras.
,
INDICE

PRESENTACION GENERAL.......................................................... 9
Beatriz Dillon, Maria Cristina Nin y Daifa Pamba (compiladoras)

PARTE l. Espacios y territorios: cambios, permanencias, poder y

conflictos ..................................................................................... . 12
Stella Maris Smithe y Maria del Carmen Labey (coordinadoras)
PRESENTACIÓN ................................................................................................. . 13
Stella Maris Smithe y Maria del Carmen Labey
I.l. De "Experimentados", "novatos" y "extranjeros": un análisis de la
circulación de prejuicios dentro de un "grupo" estigmatizado en la ciudad de
Santa Rosa (La Pampa) ............................................................... . 18
Franco Carcedo
1.2. Empresas recuperadas en La Pampa: Origen y situación actual.. .............. . 30
Roberto Ottaviano y Agustina Manso
1.3. La trama del lugar en los Erasmus: interacciones geográficas a partir del
caso de estudiantes latinoamericanos ............................................... . 38
José Ignacio Larreche y Maria Belén Nieto
I.4. Desnutrición infantil como problemática territorial. Una propuesta de
.
mves . ' geogra'fi1ca .............................................................. .
t.1gac10n 49
Maria Florencia Lugea Nin
1.5. El VIH- SIDA. ¿Por qué es un problema geográfico? .................................... . 54
Maria Cristina Nin y Milagros Horianski Kistner
1.6. Libia como estado fallido. ¿Un concepto teórico o una categoría
geopolítica? ......................................................................................................... . 62
Stella Maris Smithe
1.7. Acaparamiento de tierras en África ................................................. . 75
Marianela Frank
1.8. África: entre la disponibilidad de recursos estratégicos y los conflictos
internos ................................................................................... . 83
Melany Aleyen Dunerl y Macarena Uranga Roig

PARTE 11 Investigaciones y prácticas en la enseñanza de la Geografía ........... . 94

Maria Cristina Nin y Stella Maris Leduc (coordinadoras)
PRESENTACIÓN ........................................................................... . 95
Maria Cristina Nin y Stella Maris Leduc
11.1. Entre la escuela y la Universidad: las prácticas de enseñanza de la
Geografía ................................................................................. . 97
Stella Maris Leduc, Daiana Ya el Malsam y Gimena Estefania Martinez
11.2. Pensar las clases de Geografía desde la metacognición y las prácticas
situadas ................................................................................... . 105
Maria Gabriela Sardi y Osear Daniel Folmer
11.3. Aprender ciencias sociales a través de la historia de vida de Malala
Yousafzai ................................................................................. . 115
Melina Acosta
11.4. Pensar la enseñanza de la Geografía o el antimanual. .......................... . 126
Melina Ardusso y Gustavo Bertón
 II.5. La Geografia en la educación inclusiva. Análisis y reflexiones de un
proyecto educativo flexible............................................................... 135
Antonella Griselda Ale
II.6. ¿Cómo construir el proceso de enseñanza y aprendizaje sobre los valles
pampeanos? Una propuesta para el aula............................ . .............. .... 146
Micaela Herlein y Beatriz Dillon
II.7. Las prácticas profesionales en la enseñanza de la Economía: una
experiencia pedagógica y didáctica para estudiantes de Historia y Geografia... 157
Aldo Fabio Alonso
II.8. Objetivos de desarrollo sostenible. Desafíos de la Universidad ante la
Agenda 2030.... . ........ . ........ . ........ . .......................... . ..... . .. . ..... . .... 167
Maria Cristina Nin y Stella Maris Shmite
IL9. Las fiestas populares argentinas. Una propuesta de enseñanza.................. 176
Florencia Vicente Aimar

PARTE 111 Problemas ambientales y sustentabilidad................ .. ...... ... ..... 186

Jorge Lapena y Eduardo Carlos Castro (coordinadores)
PRESENTACIÓN....................................................................... 186
Jorge Lapena y Eduardo Carlos Castro
IIL l. Análisis de la percepción y representaciones sociales de fenómenos de
inundaciones y anegamientos en la ciudad de Bahía Blanca........................ 188
Aldana Mastrandrea y Guillermo Angeles
III.2. Riesgos y problemas ambientales con origen reciente en el Parque
Nacional Lihué Cale l. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... 199
Jorge Ernesto Lapena y Maria del Carmen Labey

PARTE IV. Procesos de acumulación, políticas públicas y estrategias. ........... 211

Maria Eugenia Comerci y Beatriz Dillon (coordinadoras)
PRESENTACIÓN. . ........ . ..... . .. . ..... . ....................... . ........... . ..... . .... 212
Maria Eugenia Comerci y Beatriz Dillon
IV. l. La producción del espacio en el Oeste de La Pampa. Reflexiones sobre
la arquitectura doméstica de La Puntilla y Paso Maroma........................... 214
Antonela Lucia Mostacero
IV.2. Procesos de repoblamiento y estrategias territoriales en el paraje rural de
Cachirulo (La Pampa). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... ... 225
Maria Eugenia Comerci
IV.3. Estudio de las transformaciones en la estructura urbana del casco
histórico de la ciudad de Mendoza..... .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 235
Fernando Hernández
IV.4. La vida cotidiana y la construcción del hábitat urbano en viviendas
sociales del Sureste de la ciudad de Santa Rosa. La Pampa....... ................. 248
Maria Gabriela Sardi y Pablo Valentin Ermini
IV.5. Alternativas de producción y comercialización: el caso de la feria por la
alimentación sana del parque Oliver, Santa Rosa. La Pampa........................ 259
Andrea Roxana Prieto y Osear Daniel Folmer

PARTE V. Cultura, género y poder...................................................... 270

Leticia Garcia y Beatriz Cossio (coordinadoras)
PRESENTACIÓN........................................................................ 271
Leticia Garcia y Beatriz Cossio
 V. l. Mujeres migrantes en la localidad de Monte Hermoso: un análisis de las
experiencias y los significados del espacio............................................ 276
Rosa Angela Fittipaldi, Aldana Mastrandrea y Loreana C. Espasa
V.2. Vulnerabilidad y género en los bordes de la ciudad de Santa Rosa, La
Pampa. El caso de Santa María de Las Pampas....................................... 287
Leticia García, Beatriz Cossio, Andrea Barrios, Camila Romani y
Macarena Uranga Roig
V.3. Las mujeres y su rol en la reproducción de tenitorialidades familiares
confesionales.............................................................................. 298
Beatriz Dillon
V.4. Geografias desiguales: mujeres del Oeste pampeano.......................... 309
Leticia García
V.5. Las violencias como categoría de análisis geográfico................................. 317
Lucia Martínez Santillan y María Florencia Lugea Nin
V.6. La violencia sexual como estrategia de guena: el caso de las mujeres
bosnias..................................................................................... 326
Alexiana Agüero Martínez, Florencia Civale y María Cristina Nin

EXPERIENCIAS DE CÁTEDRAS.................................................... 333

V.7. Experiencia interdisciplinaria con ESI en el campo de las prácticas.
Taller "Puño en alto, #ni una menos#vivas nos queremos"........................ 333
Juan Calderón, Franco Garra, Virginia Hecker, Mayra Lardone, Tahiel
Klug y Federico Leguizamón
V.8. Circuitos altemativos: trata, explotación laboral y sexual. Dilemas de la
"prostitución".......................................... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... 341
María Evelyn Velázquez y Florencia Magalí Bazán
V.9. Experiencia de Educación Sexual Integral en las clases de Geografia: La
Prostitución como circuito económico altemativo......... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 349
Marilina Alfonzo, Marianela Frank, Fiama Jordanes, Lucia Martinez y
Cinthia Yacante
V.1 O. Experiencia interdisciplinaria en el campo de las prácticas profesionales
y la Educación Sexual Integral: Nuevos movimientos sociales -Feminismo-
Violencia de género....................................................................... 359
Josefina Barrutti, Noelia González y María Emilia Lagos

PARTE VI. Geotecnologías aplicadas al análisis espacial............................. 369

Daila Pamba y María Celeste Martínez Un cal (coordinadoras)
PRESENTACIÓN........................................................................ 370
Daila Pamba y María Celeste Martínez Uncal
VI.1. Infraestructura de datos espaciales al servicio de la comunidad:
IDEIGUNLPam....................................................................... ... 372
Leandro Palazzo, Tatiana Waiman y Julián Sánchez
VI.2. Espacio y salud: escalas de análisis espaciales................................. 380
Daila Pamba, María Celeste Martínez Uncal y Tatiana Waiman
VI.3. Imágenes ópticas o de radar para el mapeo de áreas inundadas: Noreste
de La Pampa.............................................................................. 392
María Carolina Diharce, Leandro Palazzo y Micaela Herlein
VI.4. Análisis espacial de las zonas afectadas por los incendios forestales en
La Pampa: Parque Nacional Lihué Calel............................................ .. 403
Daila Pamba, María Celeste Martínez Uncal y Facundo Cases
PARTE VII. El trabajo con y desde los territorios: Geografía y Extensión ..... .
Lia Norverto y Franco Carcedo (coordinadores). 416
PRESENTACIÓN........................................................................ 417
Lia Norverto y Franco Carcedo
VII. l. Construyendo territorios desde la extensión universitaria: geógrafos por
un día en el barrio Cabré Moré. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 418
Antonela Volonté, Valeria S. Duval, Graciela M Benedetti y José J.
Larreche
VII.2. La experiencia en territorio de los consultorios gratuitos de atención
jurídica...................................................................................... 427
Marcela Fernández Zorrilla y Carina Santos Bono
VII.3. Prácticas de extensión, investigación y aprendizaje con el Movimiento
de Trabajadores Excluídos............................................................ .. 439
Lia Norverto, Alexiana Agüero Martinez y Cynthia Zorrilla
VII.4. Docencia y extensión. Una mirada integral entre Geografia, ESI y
DDHH..................................................................................... 449
Stella Maris Leduc y Melina !vana A costa

CAPÍTULO VIII. Geografía, turismo y patrimonios ................................ .

Osear Folmer y Federico Núñez (coordinadores) 457
PRESENTACIÓN........................................................................ 458
Osear Folmer y Federico Núñez
VIII.1. Turismo y Geografia. El desafio de pensar y planificar su enseñanza
en sexto año de la educación secundaria. ............................................ . 460
Antonella Griselda Ale y Rocio Amancay Robein
VIII.2. Diseño de escenarios en el sector turismo.................................... 4 72
Melina Ardusso y Osear Daniel Folmer

REFLEXIONES FINALES.............................................................. 480

 Repensar las geografías para construir saberes en contextos dinámicos - Dillon 1 N in 1 Pombo

IV.l. LA PRODUCCIÓN DEL ESPACIO EN EL OESTE DE LA PAMPA.

REFLEXIONES SOBRE LA ARQUITECTURA DOMÉSTICA DE LA
PUNTILLA Y PASO MAROMA

Antonela Lucía MOSTACER0 48

antonelamostacero@[Link]
Instituto y Departamento de Geografía -FCH UNLPam

Introducción

La arquitectura doméstica es una manifestación cultural que condensa los múltiples

saberes y costumbres de un grupo social y constituye una de las primeras prácticas de
adaptación del hombre ante las necesidades y solicitaciones del medio que habita. La
construcción social del territorio tiene carácter comunitario y es un soporte para la
identidad cultural de los grupos sociales, ya que constituye un habitus (Bourdieu, 1988)
particular y único , donde la arquitectura doméstica cumple un papel fundamental como
sitio de auto referencia e integración (Tena Núñez, 1999).
En el Oeste de la provincia de La Pampa, los "puestos" constituyen la unidad de
residencia y trabajo de los grupos domésticos, el espacio de vida material y simbólica de
las familias. En aquellos localizados sobre la depresión fluvial del Atuel-Salado-
Chadileuvú-Curacó, y específicamente en La Puntilla y Paso Maroma, se han detectado
cambios y rupturas en los modos de vida y estrategias productivas debido a la alteración
del régimen hidrológico natural de la cuenca aguas arriba, tras la inauguración de la
represa El Nihuil en 1947 (Comerci y Dillon, 2014). El proceso de adaptación a las
recurrentes sequías e inundaciones por alterar el régimen hídrico , junto con el accionar
de políticas públicas provinciales a fines de 1980, se manifiestan en la nueva
combinación de prácticas y estrategias de reproducción social que incluyen alteraciones
en la organización del espacio doméstico y nuevos patrones de asentamiento rural-
urbano. En forma paralela a estos procesos, el Estado provincial y nacional, a través de
distintas políticas públicas ha intervenido en el espacio occidental y generado nuevas
territorialidades con distintos impactos (Comerci, 2011). Estos procesos combinados,
unidos a la creciente urbanización, han provocado la redefmición de las estrategias de
reproducción social en los ámbitos rurales. Las prácticas sociales de los diversos grupos
y las formas de construcción del espacio doméstico están imbricadas íntimamente con
las formas locales de territorialidad (Tomasi, 2011). Se observan entonces cambios en el
paisaje, en los pueblos, en el hábitat rural; incremento de las movilidades entre los
pueblos y las zonas rurales (Bendini y Steimbreger, 2013).
En su libro "La Producción del Espacio", Lefebvre (1974) afirma que lo territorial, lo
urbanístico y lo arquitectónico mantienen entre sí relaciones análogas : implicaciones y

48
Este trabajo se enmarca en el proyecto de investigación titulado Estrategias de Reproducción Social en
espacios de borde del Centro de Argentina, dirigido por la Dra. María Eugenia Comercie integrado por la
Arq. Antonela Lucía Mostacero. Proyecto de investigación con evaluación externa aprobado por el
Consejo Directivo (Resolución CD 565/ 16), Facultad de Ciencias Humanas, Instituto y Departamento de
Geografía, Universidad Nacional de La Pampa.

215
Procesos de acumulación, políticas públicas y estrategias- Comerci 1 Dillon (coordinadoras)

conflictos. A su entender, todo espacio social resulta de un proceso de múltiples

aspectos y movimientos: lo significante y lo no-significante, lo percibido y lo vivido , la
práctica y la teoría. La producción de la vivienda no es ajena a estas interrelaciones. Por
el contrario, forma parte de las complejas estrategias reproductivas que desarrollan los
grupos domésticos en respuesta a un entorno específico signado por su historia, sus
características geográficas, sus territorialidades.
En este marco , el presente trabajo realiza una interpretación de la producción de la
arquitectura doméstica del oeste pampeano desde la conceptualización de la trialéctica
del espacio postulada por Hemi Lefebvre y retomada por Edward Soja (1996), regida
por la práctica del espacio , las representaciones del espacio y el espacio de
representación. Para este trabajo se utilizó una metodología cualitativa con triangulación
de fuentes en la que se combina la recopilación de antecedentes publicados, testimonios
de puesteros e informantes clave, fotografias , cartografía y documentación escrita y
audiovisual y trabajo de campo .
A continuación, se abordan los postulados teóricos de la trialéctica del espacio
previamente mencionados para posteriormente identificar estas tres categorías en la
producción arquitectónica doméstica de los puestos de La Puntilla y Paso Maroma.

El espacio percibido, el espacio concebido y el espacio vivido

Podemos afirmar que cada sociedad produce un espacio en cada coyuntura histórica,
en un proceso eternamente inacabado de naturaleza trialéctica, sustentado en un trípode
conceptual: las prácticas espaciales, las representaciones del espacio y los espacios de
representación (Ezquerra, 2014). Esta línea teórica, postulada por Hemi Lefebvre
(1974) y retomada por Edward Soja (1996), plantea no sólo la existencia de la práctica
espacial social y de las representaciones conceptuales del hábitat, sino que incluye
también una tercera dimensión de análisis que contempla la subjetividad del sujeto que
habita.
La tríada conceptual propuesta está conformada por:
- La práctica espacial, que comprende el "espacio percibido" por cada
sociedad. Este espacio integra las relaciones de producción y reproducción, lugares y
conjuntos espaciales propios de cada grupo social. Este espacio refiere a la relación de
los sujetos, su competencia e interacción con una sociedad determinada.
-Las representaciones del espacio , que refiere al "espacio concebido" y
conceptualizado por planificadores, especialistas y expertos ligados. Estas
representaciones, muchas veces gráficas, están directamente ligadas con las relaciones
de producción existentes en una sociedad y al orden en el que estas relaciones se
Imponen.
-Los espacios de representación, el tercer espacio, que expresan simbolismos e
imaginarios complejos de la experiencia espacial. Representa el "espacio vivido",
experimentado directamente por sus habitantes y usuarios a través de una compleja
amalgama de símbolos e imágenes.
En "La Producción del Espacio", Lefebvre (1974) recorre múltiples ejemplos
donde señala cómo el espacio puede ser producido muchas veces por la espontaneidad
de la práctica social mientras que en muchos otros casos es reglado o conceptualizado
por expertos que con mayor o menor acierto pretenden contemplar las necesidades
espaciales de los sujetos. En ambos casos, la sociedad puede producir imaginarios,
simbolismos, apego , fenómenos que se generan una vez que el espacio en cuestión
comienza a ser vivido. En la práctica, estas tres dimensiones del espacio se

216
 Repensar las geografías para construir saberes en contextos dinámicos - Dillon 1 N in 1 Pombo

interrelacionan continuamente e incorporan además el bagaje histórico y cultural que lo

precede.

La trialéctica del espacio en La Puntilla y Paso Maroma

( ) Nuestras vidas están inevitablemente ligadas a la casa. El fervor más

antiguo de nuestras viviendas primeras, las imágenes recónditas de la
infancia tienen eco en sus muros, a veces con ese tenue resplandor de una
irrecuperable felicidad, otras con la nostalgia de lo que ya no existe o el frío
desapego por ingratas evocaciones, ya que ella es el escenario del drama
cotidiano de la vida. (Sacriste, 1968, p.l8).

La construcción de la vivienda es una práctica social que expresa necesidades,

expectativas y determinados puntos de vista (Tomasi y Rivet, 2011). Los espacios
arquitectónicos no son sólo recintos habitables sino también elementos cargados de
múltiples significaciones. Las personas construyen su entorno a través de prácticas
cotidianas. En consecuencia, el producto no es neutral o pasivo, sino por el contrario,
activo y dinámico , y por lo tanto generador de significado (Zarankin, 1998).
En el caso del Oeste pampeano, los puestos constituyen la unidad de residencia y
trabajo familiar, no siempre fija a un sitio, pues las pasturas pueden cambiar con el
transcurso de los años o taparse las aguadas y relocalizarse las viviendas rurales en otro
sector del campo (Comerci, 2016). En estos espacios residen los "puesteros/ras",
productores familiares , crianceros, con perfil campesino, quienes además trabajan en la
unidad productiva, cualquiera sea su relación jurídica con la tierra: propietarios,
poseedores o apareceros precarios (Comerci 2011). En el caso de los puestos
localizados sobre la depresión fluvial del Atuel-Salado-Chadileuvú-Curacó, y
específicamente en La Puntilla y Paso Maroma (Figura IV.l.l.), el proceso de
asentamiento de criollos e inmigrantes se asoció inicialmente y en forma directa con la
presencia de los escurrimientos superficiales -ríos y arroyos que aportan a la cuenca- y
su posibilidad de aprovechamiento. Gradualmente los "taponamientos" destinados a
regar chacras mendocinas cortaron los brazos principales del río Atuel y los caudales
disminuyeron hasta que la construcción del represamiento El Nihuil, en 1947,
interrumpió de manera abrupta el escurrimiento del río. El recurso hídrico Atuel -y toda
su zona de influencia en la cuenca del rio Salado-Chadileuvú-Curacó- fue el proveedor
de diversos recursos utilizados por las sociedades a lo largo del período histórico, previo
a su corte defmitivo (Comerci y Dillon, 2014).
La puja de poderes en el conflicto por las aguas interprovinciales entre Mendoza y
La Pampa se sitúa en un momento histórico y político particular, ya que supone la
conformación de territorialidades, pero además implica la construcción simbólica de un
territorio: el Oeste (D'Atri, 2018). Estas contradicciones vuelven evidentes "trazas" en
las que los factores ambientales, impactantes en una primera mirada, resultan menos
importantes frente a explicaciones en torno al poder (Montaña, Torres, Abraham, Torres
y Pastor, 2005). Junto con estos procesos estructurales en la región, el Estado
provincial, a través del Instituto Provincial de Vivienda (IPAV) y de Bienestar Social,
ha tenido un destacado papel al otorgar viviendas sociales urbanas en las localidades
próximas a la unidad de estudio (Santa Isabel y Algarrobo del Águila) e intervenir
directamente en la zona rural de Paso Maroma -por medio del Plan de Erradicación de
Ranchos y mejoramiento habitacional (1989)- con la construcción de viviendas rurales.
La unidad campesina constituye no sólo la residencia familiar sino también un
espacio (re )productivo. El espacio arquitectónico del puesto es producto de la
adaptación de los puesteros a un contexto natural e histórico de despojos constantes que

217
Procesos de acumulación, políticas públicas y estrategias- Comerci 1 Dillon (coordinadoras)

data de la incorporación de este territorio al Estado Nacional. Este espacio ha

trascendido las capas históricas hasta el presente.

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Figura IV 1.1. Sector de Estudio

Fuente: Antonela Mostacero (2018), en base a mapa elaborado por la Consultora de la UNLPam
(20 11) revisado y corregido por las autoras.

Como enunciamos previamente, cada puesto constituye la vivienda del grupo

familiar y la unidad de explotación campesina. Para admitir esta polifuncionalidad, el
puesto se encuentra organizado en tres ambientes diferenciados: el espacio doméstico, el
espacio peridoméstico y el espacio de pastoreo o "campo abierto". A los puestos se
accede, generalmente mediante uno o dos caminos irregulares o "huellas" que articulan
los asentamientos dispersos, pueblos y atraviesan los espacios de pastoreo (Comerci,

218
 Repensar las geografías para construir saberes en contextos dinámicos - Dillon 1 Nin 1 Pombo

2010). A continuación, se muestra en la Figura IV.l.2., una representación gráfica de

uno de los puestos localizado en La Puntilla.

11

Figura IV l. 2. Puesto localizado en La Puntilla, La Pampa.

Fuente: Antonela Mostacero, 2018.

El espacio doméstico está integrado por la vivienda o "las casas", y la galería o

"enramada". La unidad habitacional está integrada por un comedor, donde la estufa
hogar o la chimenea ocupan un lugar protagónico, cocina separada, dormitorios que se
adosan a lo largo de los espacios comunes de acuerdo a la composición numérica del
grupo familiar, y un baño que puede o no estar incorporado dentro de la vivienda 49 . La
unidad no presenta espacios de circulación, sino que las habitaciones se comunican
directamente con los espacios comunes o entre sí. La enramada es un elemento
semicubierto o semiabierto que puede aparecer adosado o no al resto de la vivienda y
constituye una extensión del área social del puesto.
Las casas se suelen ampliar a medida que crece el grupo doméstico 50 y generalmente
están separadas del resto del espacio por un cerco, llamado "guardaparque" que evita
que ingresen los animales, construido con diversos materiales: palos y ramas, cañas,
rocas, botellas, chapas o arbustos. Este cercamiento de la casa, establece un límite entre
el espacio doméstico y el peridoméstico, entre el adentro y el afuera.
El espacio peridoméstico es el área de transición entre la vivienda y el monte abierto.
Se compone de diferentes construcciones y elementos accesorios que rodean la casa.
Entre los más utilizados identificamos la cocina exterior techada, con fogón, el depósito ,

49
Las primeras investigaciones de vivienda vernácula en la provincia de La Pampa hablan del uso de
letrina separada de la vivienda (Poduje, 2000). Desde fines de Siglo XX a la actualidad, a causa del
avance de articulaciones productivas y sociales entre los puesteros y otros espacios urbanos, así como por
la intervención del Estado Provincial en obras públicas y privadas en el sector, muchos puesteros
incorporaron el baño como un local más dentro de la vivienda, si bien, sigue existiendo la vieja letrina
abandonada en el espacio peridoméstico.
50
Los puesteros/ras suelen constituir familias ampliadas o ensambladas.

219
Procesos de acumulación, políticas públicas y estrategias- Comerci 1 Dillon (coordinadoras)

el sitio de provisión de agua (pozo con bomba o de extracción manual, es decir con
aljibe o simplemente "a balde"), el depósito de agua para consumo doméstico (tanque o
cisterna), la pantalla solar para abastecer de electricidad a la vivienda, el horno de barro,
la letrina (en algunos casos aún la utilizan, en los que no la mayoría las conserva sin
uso), el gallinero, el playón, los corrales para caprinos, el picadero para amansamiento
de caballos, y, eventualmente, bebedero, manga y brete para vacunos (Poduje, 2000;
Comerci, 2016).
Finalmente, el espacio de pastoreo o "monte" es el tercer espacio que compone el
puesto, de vital importancia para la supervivencia de las familias. Este espacio, no sólo
provee diferentes recursos (frutos, raíces, maderas, ramas, hojas, agua) para la
realización de infusiones, remedios caseros, tinturas naturales, combustión y/o consumo
de animales, sino también ofrece fauna silvestre, que posibilita a los crianceros la
realización de la caza para el consumo doméstico o intercambio de carnes (Comerci,
2016).
Construir las "casas" implica el trabajo conjunto de la familia y la puesta en acción
de diferentes estrategias para la obtención de insumas, especialmente de agua. Como se
puede observar en las Figuras IV.l.3. y IV.l.4., los muros son construidos con recursos
naturales obtenidos en la zona: en algunos casos se han usado mampuestos de adobe,
elaborados en moldes, y en otros ladrillos cocidos, revocados con mortero cementicio,
con "embarre" (Viñuales, 1981) o sin revocar.

Figura IV l. 3. Arquitectura doméstica. Puesto en Paso Maroma.

Fuente: María Eugenia Comerci, 2012.

220
 Repensar las geografías para construir saberes en contextos dinámicos - Dillon 1 N in 1 Pombo

Figura IV l. 4. Arquitectura doméstica. Puesto en La Puntilla

Fuente: Antonela Mostacero, 2018.

Las cubiertas se disponen a una o dos aguas con una ligera pendiente. Por lo general,
la estructura es de troncos de madera del lugar (jarilla, chañar) sobre la que se disponen
ramas de jarilla y pichana o caña atadas con alambre y/o ligadas con embarre de tierra y
fibras vegetales. En los puestos en que los ingresos familiares son mayores se observa la
implementación de chapa galvanizada. Suelen colocar polietileno en rollo como
material con función hidrófuga por debajo (Mostacero y Comerci, 2018).
Al igual que en otros casos de arquitectura vernácula, tanto en el espacio doméstico
como peridoméstico observamos variaciones en las tradiciones constructivas, debido a
las presiones tecnológicas modernas generadas por la sociedad mayor (Rotondaro y
Rabey, 1988).
La producción del espacio no es más que una de las formas de adaptación,
persistencia y -en algunos casos de resistencia a la desarticulación campesina- ante las
transformaciones en el territorio que habitan. El contexto de despojo histórico del sector
de estudio ha motivado cambios en la arquitectura doméstica de la zona. Destaca entre
ellos, el reemplazo de sistemas constructivos tradicionales, como la quincha, por
materiales y tecnologías que el discurso arquitectónico asocia con mayores
posibilidades de "progreso" y estatus social (Mostacero y Comerci, 2018).
Consideramos estas modificaciones en la práctica espacial como una estrategia de los
puesteros para incorporarse a una "nueva realidad" aun cuando esta situación sea real o
ficticia (Tomasi, 2006).
A fmes de la década del 80, el Estado provincial decide implementar el Plan de
Erradicación de Ranchos y mejoramiento habitacional, asignando unidades de vivienda
social en varios sectores de la provincia, entre ellos, la zona de Paso Maroma. Estas
representaciones del espacio fueron producidas por proyectistas y profesionales ajenos
al grupo social al que estaba destinado , por lo que el espacio concebido fmalmente
difiere en mucho al espacio percibido por los puesteros (Figura IV.l.5.).

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Procesos de acumulación, políticas públicas y estrategias- Comerci 1 Dillon (coordinadoras)

Figura IV l. 5. Vivienda producida por el Estado en Paso Maroma.

Fuente: María Eugenia Comerci, 2009.

A pesar de la objetividad aparente de los proyectos arquitectónicos, y de la buena

voluntad de los productores del espacio, los volúmenes fueron tratados objetivamente,
las propuestas fueron homogéneas y estuvieron ligadas a las relaciones de producción
existentes en la sociedad urbana de ese momento.
Este Plan, de alcance nacional con implementación de carácter provincial, ha tenido
continuidad en Argentina hasta la fecha. Podemos observar en la figura 5 que la
arquitectura concebida por el Estado, los arquitectos, la sociedad mayor, es muy
diferente a la producida por los puesteros. El sistema constructivo utilizado es la
mampostería de ladrillo común encadenada con techo metálico sobre tirantería de
madera. Este no sólo implementa materiales industrializados diferentes a los del lugar,
como el hormigón, la chapa galvanizada y el ladrillo cocido, sino un modo de ejecución
de la construcción muy diferente al que los puesteros han reproducido a lo largo de
muchas generaciones. Como sucedió en la mayoría de las provincias, el plan se centró
en el reemplazo de la vivienda, redujo la intervención al plano eminentemente material
e invisibilizó el patrimonio inmaterial local (Mandrini, Cejas y Bazán, 2018).
Las limitaciones de la representación del espacio son resueltas por los puesteros en
su práctica espacial. Los usos y las prácticas del puesto difieren mucho de los
practicados en las sociedades urbanas, es por ello que ciertos elementos no
contemplados en el proyecto construido, como la emamada o las cocinitas de jarilla con
fueguero, van a ser construidos posteriormente, adosados o próximos a la vivienda. Un
ejemplo de esto puede verse en la Figura IV.l.6., intervenida posteriormente por sus
usuanos.

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 Repensar las geografias para construir saberes en contextos dinámicos - Dillon 1 N in 1 Pombo

Figura IV l. 6. Vivienda producida por el Estado en Paso Maroma. Intervenida posteriormente.

Fuente: María Eugenia Comerci, 2011.

Los puesteros manifestaron diferentes formas de resistencia a este espacio concebido.

En muchos casos se negaron a desarmar sus construcciones originales o volvieron a
construirlas luego que sus popularmente llamadas "casas viejas" fueran quemadas tras
la ejecución de la vivienda estatal. En definitiva, la resistencia a la erradicación material
no es otra cosa que la resistencia a la erradicación de sus saberes, su historia y su
identidad (Mandrini, Cejas y Bazán, 2018).
A diferencia del espacio abstracto de los expertos (arquitectos, urbanistas,
planificadores), el espacio de las actividades cotidianas de los usuarios es un espacio
concreto, subjetivo. Espacio de los sujetos y no de los cálculos, espacio de
representación que tiene un origen en la infancia, con sus trances, sus logros y sus
carencias (Lefebvre, 1974). Los espacios vividos, espacio de representación, se
construyen de anécdotas, recorridos, símbolos, frutos de una memoria común
consolidada por el intercambio de los puesteros entre sí. No se deben soslayar tampoco
las espacialidades que cada sujeto construye individualmente, los espacios del miedo y
del deseo. El apego al puesto, el deseo o rechazo a modificarlo, la percepción del monte
que tiene cada uno.
Las referencias a los ríos, a la falta de agua y a "las casas viejas" son recurrentes en
el diálogo con las familias de los sitios de estudio. Una de las puesteras de La Puntilla
decía: " .. . en los tamarindos teníamos las casas de barro viejas. Y o tengo un cuadro,
pero lo tengo en Santa Isabel. En mi casita de Santa Isabel". La puestera posee una
vivienda en un centro urbano consolidado del sector, y reparte su residencia semanal
entre ésta y el puesto actual, construido con ladrillo cocido, pero aun así guarda con
orgullo una foto de las viviendas tradicionales, cuya destrucción ocasional dice
lamentar.
Asimismo, se observan como los elementos de referencia espacial, hitos naturales
como los médanos, tamariscos, la Barda.
Otra puestera comentaba: "( .. .) la (habitación) de los huéspedes también tenía
ventanita de cajón, porque por ahí espiábamos nosotros, teníamos un piquillinar ahí.
Comíamos piquillín por la ventana". El espacio de representación abarca no sólo el

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Procesos de acumulación, políticas públicas y estrategias- Comerci 1 Dillon (coordinadoras)

espacio físico sino también el vivido , por lo que resulta inevitable asociar los espacios
con sensaciones o experiencias ocurridas o imaginadas allí. Los espacios de
representación , vividos más que concebidos, no se someten jamás a las reglas de la
coherencia, ni tampoco a las de la cohesión. Penetrados por el imaginario y el
simbolismo, la historia constituye su fuente, la historia de cada pueblo y la de cada
individuo perteneciente a éste (Lefebvre, 1974).

Consideraciones finales

El estudio de la arquitectura doméstica aporta al conocimiento de las estrategias de

vida de los puesteros y sus métodos de adaptación y resiliencia ante los obstáculos que
experimentan a diario. Los saberes de estos pueblos campesinos deben ser visibilizados
puesto que contienen en sí mismos la creatividad y capacidad suficiente para continuar
su persistencia productiva.
Coincidimos con Gutiérrez (2013) cuando sostiene que la postura de Lefebvre
pretende afirmar la riqueza semántica, imaginativa y poética del habitar frente a la
linealidad y monotonía del hábitat programado y del orden social que lo conforma. A
pesar de poder diferenciar estos tres espacios, Soja (1996) señala que los espacios están
llenos de productos de la imaginación, de proyectos y prácticas políticas, de sueños
utópicos, y realidades perceptuales y simbólicas.
En esta primera aproximación al estudio de caso de La Puntilla y Paso Maroma,
podemos observar que la práctica espacial, las representaciones del espacio y los
espacios de representación se han visto interrelacionados y nos ofrecen como resultado
la producción espacial de los puestos actuales. La intervención del Estado sin dudas ha
modificado la percepción del espacio, pero con el correr del tiempo los puesteros han
podido cargar de significación y vivencias aquellas viviendas tan ajenas a sus prácticas
espaciales cotidianas.
Esta interpretación de la producción espacial de los puestos del Oeste pampeano
pretende en una última instancia cuestionar el espacio concebido desde la academia, que
muchas veces imposta tipologías espaciales ajenas a la sociedad y el contexto al que
deben ofrecer respuestas. Esto conlleva a la destrucción de modos de hacer, formas de
vida, saberes ancestrales y memorias colectivas que conforman la identidad de cada
pueblo.

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