Montesquieu, Charles-Louis de Secondat, baron de (1689-1755)

Charles Louis de Secondat, señor de la Brède y barón de Montesquieu, o mayor

conocido simplemente como Montesquieu, Provenía de una familia noble de Francia y
su título de barón, así como una fortuna, los heredó al morir un tío. Una ventaja que
tuvo, en relación con otros filósofos y políticos, fue que pudo dedicarse a estudiar y
escribir sin tener que trabajar. Siendo católico, se casó con una mujer protestante de
nombre Jeanne, que además le aportó al casarse otro dote económico.
Montesquieu fue un analista social, pensador político y jurista. Era un pensador que
creaba polémica, por lo que para evitar ser encarcelado se fue a recorrer varios países,
entre ellos Inglaterra, donde encontró muy avanzadas sus leyes y por esa razón tuvo una
admiración profunda por la constitución inglesa.
Aparte de su grandeza como filósofo político, se le considera un precursor de la
antropología, al parecer por haber realizado métodos comparativos y clasificaciones de
las formas políticas que los humanos tenían en sociedad y porque estudió la
interrelación y función de las diferentes instituciones políticas.
Pensamiento Político
Para él, el Estado nace de la necesidad de encontrar una manera de organizar la sociedad
y evitar los enfrentamientos y guerras entre las personas de un pueblo. Por eso proponía
que el Estado debía englobar el concepto de:
1. Los derechos de las gentes, que regulan las relaciones entre todas las personas en
sociedad y fomentar la paz.
2. Los derechos políticos, que regulan las relaciones entre los ciudadanos y el
Estado.
3. Los derechos civiles, que regulan los derechos de las personas.
Para Montesquieu, las posibles formas de Estado en ese tiempo el siglo XVIII eran: la
monarquía, la república dividida entre democracia y aristocracia, y finalmente el
despotismo, este último el peor. Con el sistema de tres poderes, la separación y la
limitación de los poderes eran la garantía esencial de las libertades. Cada poder debía
estar rigurosamente separado y ser totalmente independiente entre sí. Si uno se
sobrepone a otro o a los dos, se pierde la libertad, ya que la prevalencia de uno sobre los
otros distorsiona la democracia. Eso impediría todo absolutismo.
Él estaba contra todo absolutismo, incluso el democrático (aunque era más liberal que
democrático). Él no veía, aun en su tiempo, la caída del régimen monárquico por una
revolución, ya que los nobles y la Iglesia están muy unidos y eran aún muy poderosos.
OBRAS:

Tiene muchas, pero dos son sus obras más reconocidas:

-El espíritu de las leyes:
En este libro Montesquieu definió a la Virtud Política como el Principio íntimo de la
República, al Honor Principio esencial para la Monarquía y al Temor Principio vital para
el Despotismo. Esto quiere decir que cada tipo de gobierno necesita actuar acorde a
sus Principios para poder conservar su autoridad, esta obra le ganó prestigio como gran
filósofo y político liberal. Él se dio cuenta de que las instituciones y las leyes de los
diferentes países no son casuales o arbitrarias, sino que están muy relacionadas con las
costumbres, climas, políticas, religiones, recursos y grandes figuras de esos pueblos.
-Cartas persas:
Las Cartas persas es un libro irónico, de extensión breve pero contenido profundo,
donde por medio de la mirada oriental de sus protagonistas se critican los usos y
costumbres occidentales, recurriendo en ocasiones al humor negro y ridiculizando
constantemente a la corte francesa.
Por ejemplo, la moraleja de la “ Fábula de los trogloditas”, es que las costumbres son
más eficaces que la ley y que la virtud pesa a los hombres y ni el mejor de los regímenes
políticos perdura más que un tiempo limitado.