Alan Watts
Alan Wilson Watts (Chislehurst Kent, 6 de enero de 1915 – Mt.
Tamalpais California, 16 de noviembre de 1973) fue un filósofo
Alan Watts
británico, así como editor, sacerdote anglicano, locutor, decano,
escritor, conferenciante y experto en religión. Se le conoce sobre
todo por su labor como intérprete y popularizador de las filosofías
asiáticas para la audiencia occidental.
Escribió más de veinticinco libros y numerosos artículos sobre
temas como la identidad personal, la verdadera naturaleza de la
realidad, la elevación de la conciencia y la búsqueda de la felicidad,
relacionando su experiencia con el conocimiento científicoy con la
enseñanza de las religiones y filosofías orientales y occidentales
(budismo Zen, taoísmo, cristianismo, hinduismo, etc.)
Alan Watts fue un conocido autodidacta. Becado por la Universidad
Información personal
de Harvard y la Bollingen Foundation, obtuvo un máster en
Nacimiento 6 de enero de 1915
Teología por el Seminario teológico Sudbury-Western y un
Kent, Reino Unido
doctorado honoris causa por la Universidad de Vermont, en
Fallecimiento 16 de noviembre de 1973 (58
reconocimiento a su contribución al campo de las religiones
años)
comparadas.
Mount Tamalpais, Estados
Unidos
Nacionalidad Británica
Índice Religión Anglicanismo
Biografía Información profesional
Infancia Ocupación Filósofo, teólogo, escritor y
Budismo sacerdote anglicano
Educación Área Filosofía
Publicaciones [editar datos en Wikidata]
Notas y referencias
Enlaces externos
Biografía
Infancia
Watts nació en una familia de clase media en el pueblo de Chislehurst (actualmente barrio londinense de Bromley), Kent, Inglaterra
en 1915.1 Su padre, Laurence Wilson Watts, era representante de la oficina londinense de la compañía de neumáticos Michelin; su
madre, Emily Mary Buchan, era un ama de casa cuyo padre había sido misionero. Con modestos medios familiares, decidieron vivir
en la bucólica periferia, y Alan, hijo único, creció aprendiendo los nombres de la flores salvajes y mariposas, jugando entre arroyos y
celebrando ceremonias funerarias para los pájaros muertos.
Probablemente por la influencia de la familia de su madre, muy religiosa, los Buchans, creció en él un interés por "la naturaleza
última de las cosas", que se combinó con la pasión de Alan por los libros de fábulas y cuentos románticos del entonces misterioso
Lejano Oriente. Watts también escribió más tarde sobre una especie de visión mística que experimentó cuando, de niño, estaba
enfermo con fiebre. Durante esa época fue influido por las pinturas de paisajes del Lejano Oriente y
por los bordados que su madre había recibido de misioneros regresados de China. En cuanto a las
pinturas chinas que había visto en Inglaterra, Watts escribió "Yo estaba estéticamente fascinado por
una cierta claridad, transparencia y espaciosidad del arte chino y japonés. Parecía flotar..."[según se
dice en su autobiografía]. Estas obras de arte enfatizaban la relación participativa del hombre con la
naturaleza, un tema que sería importante para él a lo lar
go de su vida.
Budismo
Según su propia opinión, Watts era imaginativo, testarudo, y hablador. Fue enviado a un internado
(que incluía instrucción académica y religiosa) desde joven. Durante las vacaciones en su Allan Watts a la edad
adolescencia, Francis Croshaw, un rico epicúreo con gran interés por el budismo y por aspectos poco de 7 años.
conocidos de la cultura europea, llevó a Watts en un viaje a través de Francia. No mucho después
Watts se sintió obligado a decidir entre el cristianismo anglicano de su entorno o el
budismo, sobre el que había leído en varias bibliotecas, incluyendo la de Croshaw.
Escogió el budismo, y se hizo miembro del "London Buddhist Lodge", fundado por
teósofos, siendo dirigido entonces por el abogado Christmas Humphreys. Watts se
convirtió en secretario de la organización a los 16 años (1931). El joven Watts
experimentó con varios tipos demeditación durante esos años.
Educación Gran Buda Sentado (Daibutsu),
Watts asistió a la King's School, junto a la catedral de Canterbury. Aunque era en Kamakura, Japón.
general un alumno aventajado, y le fueron encomendadas responsabilidades en la
escuela, desaprovechó la oportunidad de obtener una beca en Oxford por escribir
uno de los exámenes definitivos en un estilo que fue considerado presuntuoso y caprichoso.
Por tanto, cuando se graduó en la escuela secundaria, Watts se vio obligado a buscar empleo, trabajando en una imprenta y más tarde
en un banco. Dedicó su tiempo libre al "Buddhist Lodge" y también estuvo bajo la tutela de un gurú llamado Dimitrije Mitrinović
(Mitrinović, a su vez, había recibido influencias de Piotr Ouspenski, G. I. Gurdjieff y las diversas escuelas psicoanalíticas de
Sigmund Freud o próximas al psicoanálisis como las de Carl Gustav Jung y Alfred Adler). Durante este período, Watts también leyó
extensamente obras defilosofía, historia, psicología, psiquiatría y sabiduría oriental.
Durante el período de la Segunda Guerra Mundialse convirtió en el capellán episcopaliano de la Northwestern University. Más tarde
fue catedrático y decano en la Academia Americana de Estudios Asiáticos en San Francisco. A mediados de los sesenta viajó con sus
estudiantes de la Academia Americana a Japón, visitando Birmania, Ceilán (actual Sri Lanka) y la India, pudo tener contacto con el
filósofo budista Zen Dr. Suzuki. También hizo televisión: su programa, emitido en la National Educational Television, se titulaba
«Eastern Wisdom and Modern Life».
Tras su muerte, su hijo, Mark Watts, fundó la Electronic University para continuar la obra de su padre y hacer realidad su visión de la
educación a través de los medios electrónicos.2
Publicaciones
El espíritu del zen, 1958. [The Spirit of Zen. (1st edition: 1936). Revised in 1954]
El sentido de la felicidad, 1991. [Original en inglés de 1940, renewed 1968]
Mito y Ritual en el Cristianismo, 1998. [Original en inglés de 1950]
La sabiduría de la inseguridad, 1987. [Original en inglés de 1951]
El camino del Zen, 1977. [Original en inglés de 1958]
Naturaleza, hombre y mujer, 1989. [Original en inglés de 1958/1986]
El Gran Mandala. Ensayo sobre la materialidad, 1971 [Original en inglés: "Does It Matter?: Essays on Man's
Relation to Materiality" de 1968, 1969 y 1970]
El Libro del Tabú
Psicoterapia del Este, Psicoterapia del Oeste
El futuro del éxtasis y otras meditaciones
El camino del Tao, 1976. (En colaboración con Al Chung-Liang Huang)
La identidad suprema
Cosmología gozosa, 1962.
El arte de ser Dios. Más allá de la teología
Memorias: Autobiografía 1915 - 1965
Naturaleza, hombre y mujer
Las dos manos de Dios[Original en inglés de 1963]
El sentido de la felicidad
Esto es eso
Recopilaciones de conferencias, cursos y clases
Nueve meditaciones
Om: la sílaba sagrada
El gurú tramposo
El camino de la liberación
La vida como juego
Salir de la trampa
Vivir el presente [1987. Mark Watts]
¿Qué es la realidad?
Las filosofías de Asia [1995. Mark Watts]
Hablando de Zen
El tao de la filosofía
Conviértete en lo que eres
Mito y Religión. [1996. Mark Watts]
Recopilaciones de escritos de juventud
Snelling, John (editor) et al. 1987. The early writings of Alan Watts. (1st edition and printing 1987) Celestial Arts.
California. U. S. A.
Watts, Mark; Snelling, John. 1997. Seeds of genius. The early writings. (1st published 1990 as The Modern Mystic.).
Element Books Ltd. Shaftesbury. Dorset. United Kingdom.
Obras en colaboración con otros autores
La Lechuza de Minerva. ¿Qué es la filosofía?
La experiencia mística. Y los estados de conciencia
Mitos sueños y religión
¿Qué es la iluminación?[Editor John White. Original en inglés de 1984]
Notas y referencias
1. Memorias. Autobiografía 1915 - 1965. 2ª edición. 1999. Editorial Kairós. Barcelona, página 15.
2. «Alan Watts» (http://www.alanwatts.com) (en inglés). Consultado el 2009.
Enlaces externos
AlanWatts.com
AlanWatts.org
AlanWatts.net
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