“LA LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO”
La Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo o llamada también Leyenda del lago
Titicaca: Esta fue dada a conocer por el cronista Inca Garcilaso de la Vega (1539 – 1616)
que fue hijo de un capitán español Sebastián
Garcilaso de la Vega y de la ñusta Isabel Chimpu Ocllo, nieta de Túpac Yupanqui.
La familia materna del Garcilaso de la Vega pertenecía a la nobleza incaica fue la que
le proporcionó toda la información de primera mano sobre los orígenes de la cultura
Inca. En las regiones cercanas al Lago Titicaca, los hombres vivían como animales
salvajes, ya que no tenían religión, leyes o una organización que los aglutinara. Estos
habitantes desconocían la agricultura y no poseían técnicas de textilería por lo cual
andaban desnudos.
Ellos tenían como hogares a las cavernas y se alimentaban de la caza y recolección de
alimentos. El dios Inti, se compadeció de aquellas personas y envió a su hijo Ayar Manco
junto a su hermana Mama Ocllo para que civilizaran a esas poblaciones bárbaras y
fundara un imperio que honrara al dios Inti.
Ayar Manco se dedicó a enseñarles a los hombres normas de convivencia en sociedad
y a adorar al dios Inti. En cambio, Mama Ocllo les enseño a las mujeres técnicas de
textilería y labores domésticas. Ayar Manco, llamado también Manco Capac, antes tuvo
que fundar una ciudad, la cual sería el centro del mundo. Su padre, el dios Inti, le
proporciono una vara de oro para que buscara la tierra prometida. Les recomendó viajar
hacia el norte del lago Titicaca y hundir el bastón de oro en las tierras por donde pasaran
hasta encontrar el lugar en donde este se hunda la vara con facilidad y allí fundar la
ciudad del Cusco en donde dirigían su imperio. Al llegar a una región norteña del Lago
Titicaca, fueron vistos por los lugareños quienes los confundieron con dioses debido al
brillo de sus vestimentas y joyas. Pasaban los días y Manco Capac no hallaba la tierra
en donde el bastón se hundiese con facilidad.
Pero un día al llegar a un valle majestuoso acordonado por bellas montañas la vara de
oro se enterró en el suelo ante el asombro de Manco Capac y Mama Ocllo. Es así como
supieron que ese lugar debería convertirse en la capital del Imperio de los Incas y
ombligo del mundo. Manco Capac prontamente emprendió la tarea civilizadora en el
valle del Cusco. Enseño a los hombres la agricultura, la pesca, la construcción de
viviendas, las ciencias, la religión, etc. Mama Ocllo tuvo la tarea de capacitar a las
mujeres en labores domésticas y de tejido para crear vestimentas que los cubran de su
desnudez. Manco Capac junto a Mama Ocllo fueron los fundadores del imperio que
luego harían grande sus descendientes.
LEYENDA DE NAYLAMP
Naylamp, obedeciendo al espíritu migratorio de su pueblo, sale de la región de los
Mayas en compañía de su mujer llamada Caterni y un numeroso séquito, conformado
por tejedores de túnicas, preparadores de cremas decolores para pintarse la piel,
músicos cargadores y gentepara su servicio personal. Recorren en balsa las costas de
centro y Sudamérica hasta llegar a Lambayeque, a la desembocadura del rio
Paquisllanga, en donde desembarca; es vestido con plumas de aves tropicales, untado
y coloreado según su rango y estirpe, y en trono y en litera, él y esposa Caterni son
conducidos hasta el lugar escogido por Naylamp para su futura ciudad. Se empezó la
construccióndel templo al ídolo llamado Llampallec y la población se inicia en labores
agrícolas. Pasaron los años y Naylamp envejeció, cuando sintió cerca su muerte, llamó
a sus más íntimos y les ordenó que cuando muriese, ocultasen su cuerpo y dijeran a la
población que el mismo se había dado alas y voló al cielo. Sus hijos fueron a poblar la
comarca vecina y su sucesor Cium quedó al cuidado del templo de Chot y del ídolo
Llampallec.
Esta es la leyenda de la migración de las culturas centroamericanas a América del Sur,
recuerdo histórico enriquecido por la fantasía que trata de explicar el nacimiento y
desarrollo de la cultura Chimú. Es el poema de la paz, de la fraternidad. El escenario
descrito en la leyenda coincide con el reino del gran Chimú y en la variedad del color y
rasgos humanos tiene los perfiles de los mochicas.
Respondemos las siguientes preguntas de la leyenda de Naylamp
¿Quiénes son los personajes?
¿De qué trata el texto?
¿De qué lugar habla?
¿Qué te pareció el texto?
EL MITO DE KON
En un principio el dios KON creo el mundo y pobló las tierras bajas cercanas al mar (la
costa) con toda clase de plantas y animales muy fértiles y dóciles y puso a su cargo los
hombres los cuales no morían y solo tenían que coger los frutos de la tierra sin trabajar,
pero un día los hombres se olvidaron de su creador y no le daban ofrendas porque se
creían autosuficiente. Entonces el dios amenazó a los hombres que les iba a castigar,
pero no le hicieron caso, entonces el dios hizo que el mar se salga y que los ríos se
sequen volviendo a la costa un desierto, entonces los comenzaron a morir y un rey del
valle del Mantaro llamado Chaklla decidió sacrificarse por la gente. Subió a lo más alto
de la cordillera en ticlio y pidió que lo enterraran dejando solamente un agujero por
donde corrían sus lágrimas y luego esta formarían el rio Mamaq (Rímac), igualmente
una princesa llamada Kisa subió a lo más alto de la cordillera en San Pedro de Casta e
hizo lo mismo que su amado y sus lágrimas formaron el rio Santa Eulalia que al unirse
con el Rímac formo el fértil valle de Lima salvando a la gente.
¿Quiénes son los personajes?
¿De qué trata el texto?
¿De qué lugar habla?
¿Qué te pareció el texto?
Ollantay, el General (Antisuyo) más famoso del Imperio ama a Cusi Coyllur (sumisa –
Estrella alegre), hija de Pachacútec (autoritario) y es correspondido por ella. El
matrimonio es imposible según las leyes incaicas porque Ollantay no es noble aunque
sea gobernador de la provincia de los Antis y luzca por sus grandes hazañas, el champi
y el casco de oro.
La princesa y el guerrero siguen secretamente sus relaciones a pesar de las
invocaciones de Wilca Huma (Adivino – Sacerdote), que conoce el secreto y exhorta a
Ollantay a renunciar a su pasión sacrílega. Éste no cede y arrastrado por la pasión se
presenta al Inca para pedir en matrimonio la mano de su hija.
Pachacútec le recuerda que es un simple vasallo, no tiuene la sangre noble y no acepta,
por lo contrario recluye a Cusy Coyllur en el Acllawuasi, donde meses después la
princesa dará a luz a una niña: Ima Sumac (liberal – Bella niña).
Perdida la esperanza de alcanzar a su amada y rebelándose contra las inexorables
leyes del imperio, Ollantay decide sublevarse contra el inca y marcha a Ollantaytambo.
Las tropas del Inca que van a someterle al mando de Rumi Ñahui (traidor – Ojo de
piedra- Jefe del ejército Inca) son derrotados por Orco Huaranca (estratega militar),
lugarteniente de Ollantay. Rumi Ñahui recurre a la astucia. Se presenta a Ollantay como
castigado y escarnecido por el Inca a raíz de su derrota, e implora la protección del jefe
rebelde. Ollantay accede conmovido, abre las puertas a las huestes del inca que vence
sin combate a los desprevenidos defensores. Ollantay y los principales jefes son
apresados y conducidos al Cusco. Ya no era Pachacútec, el Soberano. Lo había
sucedido Túpac Yupanqui. A su presencia son llevados los prisioneros, cuya muerte era
segura, en armonía de las leyes del Imperio. Destacando una magnanimidad sin
precedentes, Túpac Yupanqui (sucesor de Ollantay) perdona a los rebeldes, restituye
honores y privilegios a Ollantay y libera a Cusi Coyllur, a ruego de Ima Sumac y la pone
en brazos de Ollantay.
Análisis de la obra “Ollantay”
Tema : el poder y el amor, el triunfo del amor.
ANÁLISIS LITERARIO DEL DRAMA
Autor : Anónimo
Género : Dramático
Lugar : Cusco capital del Tahuantinsuyo.
Especie : Drama
Estructura : 27 escenas distribuidas en 3 actos.
Métrica : Irregular
Rima : Asonante
Estilo : El verso predominante es el octosílabo.
PERSONAJES:
PRINCIPALES:
Ollantay
Cusi Coyllur
Ima Sumac Pachacutec
SECUNDARIOS:
Tupac Yupanqui
Pitu Salla
Hillca Uma
Piqui Chaqui
Orcco Huarancca
Mama Ccacca
Rumiñahui
MARCA LA ALTERNATIVA CORRECTA
1. Hija de Cusi Coyllor
a) Mama Ranra
b) Ana Warki
c) Ima Sumac
d) La Colla
2. Nodriza de Ima Suma:
a) Mama Ranra
b) Ana Warki
c) Pitu Saya
d) Cusi Coyllur
e) La Colla
3. Sucesor de Pachacútec:
a) Rumi Ñahui
b) Túpac Yupanqui
c) Orco Huaranca
d) Ollantay
e) Piqui Chaqui
