UNIVERSIDAD AUTÓNOMA GABRIEL RENE MORENO

FACULTAD DE HUMANIDADES
CARRERA: PSICOLOGIA

INFORME PSICOANALISIS
MATERIA: PSICOLOGIA I – PSI 1A
DOCENTE: LIC. ERNESTO VARGAS
GRUPO: NRO. 8 PSICOANALISIS
INTEGRANTES:
✓ Vargas Cuellar Sandra Elizabeth -981001106
✓ Valverde Soliz Natalia -220043930
✓ Vargas Colque Maribel -221080643
✓ Vargas Pacaya Erick Eduardo -219057001
✓ Subirana Banegas Maria Ines -218161719
✓ Totola Añez Juan Alejandro -219054924
✓ Zarate Ayala Patricia -221081348
✓ Vargas Apaza Leonardo - 220029271
✓ Soria Galvarro Ortiz Gandhy -220100462
✓ Zarate Soria Karen Coral - 220106843
✓ Yucra Yucra María Yhenni -220101663

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 FECHA: 20/06/2021
SANTA CRUZ – BOLIVIA

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 PSICOANALISIS
INDICE
1. Introducción

2. ¿Como nace el Psicoanálisis?

3. Representantes del Psicoanálisis

4. Tópicas del Psicoanálisis

5. Aportes del Psicoanálisis a la Psicologia

6. Objeto de estudio del Psicoanálisis

7. Críticas al Psicoanálisis

8. Conclusion

9. Bibliografia

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1.- Introduccion.
El presente informe plantea el recorrido teórico sobre el Psicoanálisis; tema que
probablemente há sido poco difundido y tal vez poco desarrollado por los mismos
psicoanalistas, sin embargo, hoy por hoy se hace necesario revisar lo planteado
tanto por Freud como por Lacan.
El Psicoanálisis y las nuevas formulaciones psicoanalíticas: la búsqueda de la causa
inconsciente de la conducta.
El psicoanálisis es una teoría desde la que se consideró que la historia del individuo,
sobre todo los primeros años, es esencial para comprender el funcionamiento
adulto. Para Freud, padre del psicoanálisis, los primeros conflictos determinan en
parte el funcionamiento adulto. El psicoanálisis supuso una ruptura con la línea
dominante, al considerar que para interpretar nuestros actos hay que considerar un
conjunto de mecanismos inconscientes.
La teoría psicoanalítica basa su información en tres fuentes de información: la
observación directa, los recuerdos infantiles y las interpretaciones.
El psicoanálisis, desarrollado por Freud, es el estudio y tratamiento terapéutico de
los trastornos psicológicos, de la estructura y el funcionamiento de la psique a partir
del inconsciente, el psicoanálisis se basa en cuatro principios fundamentales: el
inconsciente, la supresión, el conflicto y la pulsión. Por tanto, las acciones de
nuestra mente, según Freud, son el resultado de un conflicto entre fuerzas opuestas
entre sí, lo que lleva a la supresión, es decir, la eliminación de las experiencias
dolorosas o vergonzosas por parte de la mente, mediante el establecimiento del
inconsciente como una dimensión en sí.
El psicoanálisis es una teoría de cómo la mente funciona y un método para ayudar
a las personas con malestar mental a veces, es llamado la “cura por el habla”. Hoy
en día es practicado por clínicos en todo el mundo.
El psicoanálisis, además, supera la mera reconstrucción histórica, dado que busca,
sobre todo, una hermenéutica de lo que el sujeto expresa en sus palabras y en su
conducta. El analista está particularmente comprometido con la exégesis de la
realidad subjetiva implícita en las reconstrucciones que efectúa, teniendo
particularmente en cuenta lo que sucede en el campo de los fenómenos
transferenciales, tratando de encontrar el último significado, el determinado por la
acción del inconsciente, del acto o del fenómeno psíquico en cuestión. Por ello,
podemos afirmar que, aun siendo el psicoanálisis en parte una ciencia histórica,
pues la interesa reconstruir hechos del pasado, su peculiaridad está en lo
hermenéutico, superando así la mera reconstrucción biográfica y las explicaciones
históricas, para comprometerse en explicaciones dinámicas y profundas, en las
interpretaciones, situando en primer plano los significados determinados por la

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influencia del inconsciente, que es a lo que podemos llamar explicaciones
interpretativas o dinámico exegéticas.
El psicoanálisis, por todo ello, obtiene una adecuada justificación epistemológica en
el terreno histórico-hermenéutico y de ninguna forma en el campo empírico
experimental, sin que por ello se trate de un saber pseudocientífico, sino científico.
Ello exige ampliar la concepción de ciencia, incluyendo explicaciones que estén al
margen de lo causal y funcional. Tratemos de abundar en este aserto mostrando
algunas de las ideas que ya hemos expresado en otros momentos y lugares, con el
fin de dar cuerpo y consistencia a esa tesis central.

2.- ¿COMO NACE EL PSICOANALISIS?

La teoría psicoanalítica o psicoanálisis es una pseudociencia que fue fundada a
finales del siglo XIX por el neurólogo austríaco Sigmund Freud, uno de los
intelectuales más influyentes del siglo XX. Esta teoría trata de explicar las fuerzas
inconscientes que motivan al comportamiento humano, es decir, aquellos conflictos
internos que aparecen durante la niñez y que afectan, a posteriori, a los
comportamientos y emociones del individuo. En el Psicoanálisis la sexualidad es la
base del desarrollo de las personas.
Con esta teoría, Freud rompía con la creencia de que la sexualidad se nacía en la
adolescencia, pues él afirmaba que ésta es una constante en la vida del sujeto
desde el nacimiento, se estructura a lo largo del tiempo y, además, pasa por
diferentes etapas.
Esta organización depende de cómo se acoplen los diferentes procesos que se dan
en un individuo que son tres: los biológicos, los psicológicos y los socioculturales.
La disposición de estos tres elementos será fundamental para el desarrollo del ser
humano. Todos poseemos emociones, sueños, pensamientos, motivaciones, pero
también conductas, es aquí donde incide el autor en su teoría, pues piensa que el
origen de estas conductas es la sexualidad de cada uno. Además, explica que los
primeros años de vida son decisivos en el desarrollo de la personalidad, es aquí
donde la sexualidad cobra mayor importancia, pues comienza a darse los conflictos
entre los impulsos biológicos sexuales del niño y los límites impuestos por la
sociedad.

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3.- Representante del psicoanálisis

▪ Sigmund Freud

Nacido como Sigmund Schlomo Freud, creció en el seno de una familia judía en la
localidad de Freiberg actual Príbor situada en Moravia, en el antiguo Imperio
Austrohúngaro.
Sigmund Freud sostenía que el comportamiento humano está determinado por
motivaciones inconscientes que provienen de las experiencias de la infancia,
especialmente por encuentros con el amor, la sexualidad y la muerte y por
complejas actitudes emocionales hacia padres y hermanos
Freud vio restos de inconsciente en los sueños de las personas, lapsus al hablar,
síntomas y elección de palabras, e intentó ayudar a sus pacientes a desenredar los
significados ocultos, invitándolos a tumbarse en el diván y a decir lo que se le viniera
a la cabeza. Freud llamó a esto el método de la asociación libre.
Freud descubrió, trabajando con sus pacientes histéricas, que los síntomas
contenían un significado oculto. Con el tiempo aprendió que los síntomas neuróticos
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eran mensajes que portaban contenidos psíquicos reprimidos e inconscientes. Esto
le permitió desarrollar su “cura por la palabra” lo que revoluciono la interacción entre
los pacientes y sus terapeutas. Freud atendía a sus pacientes seis días a la semana,
escuchando y respondiendo a lo que ellos quisieran decirle, mientras permanecían
tendidos en el diván. Eran invitados a decir todo lo que transcurriera por su mente,
esto proveía a Freud de asociaciones que provenían de experiencias reprimidas de
la niñez, deseos, y fantasías que eran resultado de conflictos inconscientes. Una
vez traídos a la conciencia dichos conflictos podían ser analizados y los síntomas
desaparecían. Estos 3 procedimientos (encuadre, asociación libre e
interpretaciones) no solamente se
transformaron en un potente método de tratamiento, sino también en una
herramienta eficiente para estudiar la psiquis humana, que más tarde origino el
desarrollo de una cada vez más sofisticada teoría psicoanalítica sobre el
funcionamiento de la mente y en años recientes permitió sumar estudios
comparativos con el nuevo campo de lo denominado neuropsicoanalisis.

Los tempranos descubrimientos de Freud fueron algunos los más innovadores

conceptos del psicoanálisis:
▪ 1. Experiencias tempranas de la niñez: son una amalgama de fantasía y
realidad caracterizada por deseos pasionales, impulsos primitivos y
ansiedades infantiles. El hambre despierta el deseo de tragarse todo, pero
también el temor de ser tragado. El deseo de estar en control e independiente
está asociado al temor de ser manipulado o abandonado, la separación de
algunos de sus cuidadores puede significar quedar expuesto, sin ayuda y
abandonado. Amar a uno de los padres puede ser riesgoso, puesto que el
niño puede temer perder el amor del otro padre. Estos deseos tempranos y
temores resultan en conflictos que no pueden ser resueltos, son reprimidos
y se vuelven inconscientes.
▪ 2. Desarrollo Psicosexual: Freud entendió que la maduración progresiva de
las funciones corporales se centraba en las zonas erógenas (boca, ano,
genitales) y se avanzaba esta maduración junto con los placeres y temores
experimentados en relación con sus cuidadores, tomados estos como
relación de objeto. El desarrollo de esta estructura es el camino para la
formación de la mente infantil.

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 ▪ 3. El complejo de Edipo:

Se le llama complejo de Edipo porque Freud toma el nombre de una mitología griega
Edipo: Imita a su padre para quedarse con su madre.

- Los niños salen del complejo de Edipo por el complejo de castración.

- Las niñas entran al complejo de Edipo por el complejo de castración
es el núcleo de toda neurosis, el niño a los 6 años se vuelve consciente de la
naturaleza sexual de la relación entre sus padres, de la cual él está excluido.
Aparecen fuertes sentimientos de celos y rivalidad que deberán ser resueltos, junto
con otros problemas como quien es hombre, quien mujer a quien se puede amar,
con quien se puede casar, como vienen lo bebes al mundo y que es lo que los niños
pueden hacer comparado con lo que hacen los adultos. La resolución de esos
desafíos va a moldear el carácter adulto y al super-yo. Es decir, se refiere a una
fase de desarrollo psicosexual del niño llamada fase fálica, en la que comienza a
sentir deseo por el elemento paternal del sexo opuesto y rabia y celos por el
elemento del mismo sexo.
Según Freud la fase fálica ocurre alrededor de los tres años de edad, cuando el niño
empieza a darse cuenta que no es el centro del mundo y que el amor de los padres
no es sólo para él, sino que también se comparte entre ellos. Es también en esta
fase, que el niño comienza a descubrir su órgano genital manipulándolo con más
frecuencia, siendo este comportamiento generalmente reprobado por los padres,
creando en el niño el miedo a la castración. Esto hace que ese amor y deseo por la
madre retroceda, ya que el padre es un rival muy superior a él.
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Esta es una fase determinante para su comportamiento en la edad adulta,
principalmente en relación a su vida sexual.

▪ 4. Represión: es la fuerza que mantiene inconsciente las peligrosas

fantasías relacionadas con la parte no resuelta de los conflictos infantiles.
▪ 5. Los sueños son realización de deseos: a menudo, los sueños, expresan
el cumplimiento de deseos o fantasías infantiles. Puesto que las escenas en
los sueños aparecen deformadas o disfrazadas (como escenas absurdas,
extrañas o incoherentes) estas requieren análisis para revelar su significado
inconsciente. Freud llamó a la interpretación de los sueños la vía regia al
inconsciente.
▪ 6. Transferencia: es la tendencia ubicua de la mente humana de ver e
identificar cualquier nueva situación sobre la plantilla de experiencias previas.
En psicoanálisis la transferencia ocurre cuando el paciente ve a analista
como una figura parental con el cual puede volver a experimentar los
mayores conflictos infantiles o traumas como si fuera la situación original.
▪ 7. Asociación Libre: describe la emergencia de pensamientos, sentimientos
y fantasías cuando no están inhibidas por restricciones como el miedo, la
culpa o la vergüenza.
"todo consciente tiene su paso preliminar en el inconsciente, mientras que el
inconsciente puede detenerse con este paso y todavía reclamar el pleno valor
como actividad psíquica”, escribió Freud

4.-TOPICAS.
Teorías del aparato psíquico (Freud, 1915)
PRIMER TOPICA

Clasifica en tres áreas la mente.

▪ CONSCIENTE. - Llega mediante la percepción, datos que se guardan como
experiencias, recuerdos e informaciones del mundo exterior más las
sensaciones internas del placer y displacer, que quedan guardadas en la
memoria. Además, domina y controla el pensamiento, el razonamiento y los
recuerdos. El nivel consciente, es el más accesible del aparato psíquico, está

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 formado por lo que se percibe, lo cual as representaciones conscientes son
todo lo que se registra ya sea fuera del sujeto, a través de los sentidos vista,
olfato, gusto, motricidad como también lo que pasa dentro del sujeto
recuerdos, deseos, sentimientos, emociones, etc. Por medio de la
consciencia es posible conocer las cosas en forma reflexiva. El sistema
consciente se maneja con el principio de realidad, en el aquí y ahora, respeta
la temporalidad, se rige por leyes lógicas y se adapta al contexto.
▪ PRECONSCIENTE. - Se rige por el principio del placer, pero sabe razonar y
también se rige por el principio moral. Es el mediador entre el consciente y el
inconsciente.
El preconsciente, es el nivel más cercano a la conciencia, están relacionados
entre sí, ya que disponen de cierta movilidad. Es decir, que los contenidos o
representaciones que se encuentran en este nivel, ingresan fácilmente al
nivel consiente porque han sido olvidados transitoriamente. Este nivel está
formado por sentimientos, pensamientos, fantasías, vivencias, etc. que no
están presentes en la conciencia pero que pueden hacerse presentes en
cualquier momento.
▪ INCONSCIENTE. - Se almacenan contenidos no presentes en la conciencia,
reprimidos, que no puede pasar al preconsciente ni a la conciencia por sí
mismos. Por eso aparece los deseos y pulsiones como datos distorsionados
por la censura interna, en los sueños, actos fallidos, las equivocaciones
orales. En el inconsciente encuentran todos los contenidos, emociones,
deseos, ideas, vivencias y conflictos reprimidos que no tienen lugar en la
conciencia, debido a que la intensidad que poseen producen displacer
(sufrimiento) a la persona cuando los recuerda, por ello los reprime y
permanecen oculto en este nivel.
Método de asociación libre
Es el método descrito por Sigmund Freud como la regla fundamental,
constitutiva de la técnica Psicoanalítica y que consiste en que el analizado
exprese, durante sus sesiones del tratamiento, todas sus ocurrencias, ideas,
imágenes, emociones, pensamientos, recuerdos o sentimientos, tal cual
como se le presentan, sin ningún tipo de selección, ni estructuración del
discurso, sin restricción ni filtro, aun cuando el material le parezca
incoherente, impúdico, impertinente o desprovisto de interés.
Modo de aplicación.
Puede ser de manera espontánea o inducidos por algún elemento de sueño
o por cualquier objeto de pensamiento (por ejemplo, una fantasía)
Con el objeto de que analizando pueda asociar libremente de manera óptima,
el encuadre terapéutico debe garantizar que el paciente pueda estar relajado,

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 tranquilo y, en lo posible pobremente estimulado o influenciado por el
entorno. En el cuadre clásico, sin embargo, muchos analistas no consideran
obligatorio, esta condición se cumple al estar analizando recostado en un
diván, sin contacto visual con el psicoanalista, de modo que no se sienta
observado ni juzgado o evaluado por este último y pueda así concentrarse
completamente en sus asociaciones.

SEGUNDA TOPICA. Intenta explicar el fundamento psíquico humano.

ESTRUCTURA DEL PSIQUISMO

Los motivos de las conductas de las personas pueden pertenecer a una de las tres
instancias psíquicas: Yo, ello y Súper Yo. Estos sistemas influyen recíprocamente.

▪ EL YO. – Tiene la tarea de regular las tendencias del ELLO, posibilita la

satisfacción de estos impulsos en la realidad, adecuándolos para que no
dañen o los reprimen para que no se manifiesten. EL YO es el sistema
pensante, previsor, planificador y valora las posibilidades de la satisfacción
existentes en la realidad. Mantiene contacto con las posibilidades de
satisfacción existentes en la realidad. Mantiene contacto con las necesidades
internas que provienen de ellos y las necesidades externas que proviene de
la realidad. Es el ejecutor de la personalidad.

▪ EL ELLO. – Es el sistema de los motivos e impulsos primitivos que buscan

la satisfacción inmediata y completa. Desconoce el pasado, carece del futuro
es decir los instintos primarios y deseos están libres del control de la persona
social, no se lo puede cambiar y sus motivos principales son de naturaleza
sexual y agresiva, todo aquello que la realidad no permite que se manifieste.
El ellos es el sistema de los acontecimientos inconscientes contra los cuales
el YO construye mecanismo de defensa.
▪ EL SUPER YO. – Es el sistema de la conciencia, de la moral, de los motivos
socialmente reconocidos y de las normas sociales. Sus contenidos provienen
del aprendizaje de la realidad, todo aquello que se ha introyectado en forma
de juicios éticos, sociales y morales recibidas de los padres y la cultura en la
que estamos inmersos por lo que tiene la función de ser el juez interno o
censor permitiendo la autocrítica. Se puede decir que es la conciencia moral,
de donde surgen los sentimientos de culpa cuando actuamos
prejuiciosamente.

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EVOLUCIÓN DE LAS INSTANCIAS PSÍQUICAS
Los niveles y las instancias se superponen, es decir se integran y de este modo
funciona el psiquismo humano. Pero para ello se requiere de un proceso que se
pone en marcha desde el momento en que un hombre nace.
Es en las primeras etapas de la vida (desde 0 años hasta los 5 años), donde el
psiquismo se estructura, se conforma. Luego con el pasar de los años y el transcurrir
por diferentes etapas y vivencias se irá fortaleciendo y modificando durante toda la
vida, hasta la muerte de ese ser humano.
Al nacer un niño es todo ELLO, sus necesidades de alimentación, higiene, sueño y
contacto deben satisfacerse inmediatamente, porque no posee la capacidad de
espera, es decir se rige por un principio de placer y un principio primario, no puede
discriminar entre él mismo y los demás, tampoco el tiempo, el momento, si su mamá
esta ocupada, tiene un deseo y necesita satisfacerlo inmediatamente. Poco a poco
va aprendiendo a esperar, percibe que alguien lo alienta, distingue situaciones, es
ese el momento en que surge el YO y a medida que va creciendo continúa sus
aprendizajes.
Entre estos aprendizajes distingue que hay cosas que no puede hacer y otras que
si, es cuando comienza a formarse el SUPER-YO. Un niño va orientando su
conducta según lo indicado por los adultos quienes le van otorgando premios o
castigos según responda o no a las normas o indicaciones que estos dan. Así van
surgiendo en cada persona representaciones internas de lo que es correcto y lo que
no, representaciones de las normas sociales y los valores de la sociedad en que
vive. El SUPER-YO posee dos aspectos:
1- La conciencia Moral: lo que no debe hacerse. Por ej. No se debe robar lo ajeno.
2- El Ideal del YO: lo que si debe hacerse para ser mejor cada día. Por ej. Me siento
muy orgulloso de ayudar económicamente a mis padres. .

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Los seres humanos poseemos el sistema cerebral más desarrollado de la Tierra, y
de cualquier otra especie conocida. Nuestro cerebro dirige tanto nuestros procesos
físicos como psicológicos y, la mayoría de ellos lo hace de forma totalmente
automática e inconsciente.
Los llamados “Mecanismos de Defensa del Yo”, son estrategias que utilizamos sin
darnos cuenta, cuya función es preservar nuestra autoimagen e intimidad. Son
como un mecanismo de control frente a estímulos que la misma psique es capaz de
reprimir. Estos mecanismos son las formas inconscientes que tiene el ser humano
para que las circunstancias de frustración y conflicto prevalezcan “reprimidas”,
reduciendo de este modo la ansiedad y la agresividad que nos puedan producir.
Los seres humanos poseemos el sistema cerebral más desarrollado de la Tierra, y
de cualquier otra especie conocida. Nuestro cerebro dirige tanto nuestros procesos
físicos como psicológicos y, la mayoría de ellos lo hace de forma totalmente
automática e inconsciente.
Los llamados “Mecanismos de Defensa del Yo”, son estrategias que utilizamos sin
darnos cuenta, cuya función es preservar nuestra autoimagen e intimidad. Son
como un mecanismo de control frente a estímulos que la misma psique es capaz de
reprimir. Estos mecanismos son las formas inconscientes que tiene el ser humano
para que las circunstancias de frustración y conflicto prevalezcan “reprimidas”,
reduciendo de este modo la ansiedad y la agresividad que nos puedan producir.
Mecanismos Narcisistas
Proyección: Consiste en adjudicar a otra persona, impulsos o errores propios
reprimidos. Así pues, el individuo no los identifica como propios y si no los ve
reflejados en otras personas.
Negación: Se trata de negar o desconfirmar directamente una realidad que resulta
obvia.

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Distorsión: Es el hecho de atribuirse cualidades exageradas o distorsionadas a uno
mismo o a los demás, pero que nos son reales.

Mecanismos Neuróticos
Control: Es la necesidad de evitar a toda costa cualquier cambio ambiental y/o
personal.
Aislamiento afectivo: Es una disociación entre los elementos cognitivos o racionales,
y los emocionales.
Racionalización: Consiste en ofrecer explicaciones (supuestamente racionales)
para justificarse a uno mismo.
Disociación: Es la sintomatología donde elementos inaceptables son eliminados de
la autoimagen o negados por nuestra conciencia.
Formación Reactiva: Se trata de la sustitución de comportamientos, pensamientos
o sentimientos que resultan inaceptables, por otros totalmente opuestos.
Represión: Consiste en expulsar de la conciencia pensamientos y deseos que no
nos agradan y nos producen dolor.
Intelectualización: Es la desconexión de la emociones a partir de la razón o el
intelecto.
Mecanismos Inmaduros
Regresión: Se trata de huir de la realidad retrocediendo en el tiempo, retomando
hábitos ya superados que nos causan seguridades y satisfacciones, a causa de
conflictos que se cree no poder superar.
Hipocondríasis: Es el despliegue de fantasías sobre la idea de haber contraído una
enfermedad sin ninguna base real.
Fantasía: Consiste en la construcción mental idealizada de una persona o situación
que sirve para compensar una realidad contraria.
Somatización: Es la expresión a través de una respuesta fisiológica (dolor,
enfermedad), de algo que nos hace daño emocionalmente.
Conducta pasiva agresiva: Se trata de mostrar agresividad de forma encubierta o
escondida.

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Conducta impulsiva: Este mecanismo evita que la persona se pare a reflexionar
sobre los aspectos y motivaciones de su comportamiento.
Mecanismos Maduros
Sublimación: Es la canalización de los deseos hacia otra actividad diferente.
Supresión: Aquí la persona evita intencionadamente enfrentarse o pensar en
problemas, deseos o experiencias que le dan malestar.
Ascetismo: Es la retirada voluntaria de las situaciones que producen gozo.
Humor: Se trata de utilizar el sarcasmo y la ironía frente a los problemas.

5.- APORTES DEL PSICOANALISIS A LA PSICOLOGIA

▪ El descubrimiento del inconsciente.
▪ La “novela” psicoanalítica.
▪ La relación entre el inconsciente y el lenguaje.
▪ El amor, la sexualidad, el cuerpo.
▪ El aporte fundamental que Freud dejó a la humanidad es el descubrimiento
de la vida psíquica inconsciente. Este descubrimiento dio lugar al desarrollo
de una nueva teoría del funcionamiento psíquico humano denominada
Psicoanálisis.
6.- Objeto de estudio del Psicoanálisis
El objeto de estudio del Psicoanálisis es el sujeto del inconsciente. Métodos del
objeto de estudio el objeto de estudio no es el individuo, ni es algo concreto. Este
hecho diferencia al psicoanálisis, de otras disciplinas existentes en el campo de la
salud mental que trabajan con el sujeto de la consciencia. Me refiero a disciplinas
tales como: la psicología, la psicología social, la sociología y la psiquiatría. A)
método de investigación: consiste esencialmente en evidenciar la significación
inconsciente de las palabras, actos, producciones imaginarias (sueños, fantasías,
delirios) de un individuo. Este método se basa principalmente en las asociaciones
libres del sujeto, que garantizan la validez de la interpretación. La interpretación
psicoanalítica puede extenderse también a producciones humanas para las que no
se dispone de asociaciones libres. B) método psicoterápico: basado en esta
investigación y caracterizado por la interpretación controlada de la resistencia, de la
transferencia y del deseo. En este sentido se utiliza la palabra psicoanálisis como
sinónimo de cura psicoanalítica; ejemplo, emprender un psicoanálisis (o un análisis
“Psicoanálisis es el nombre: 1ro de un método para la investigación de procesos
mentales prácticamente inaccesibles de otro modo. 2do de un método, basado en
esta investigación, para el tratamiento de los trastornos neuróticos. 3ro de una serie
de concepciones psicológicas adquiridas por este medio y que en su conjunto van
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en aumento para formar progresivamente una nueva disciplina científica” El objeto
de estudio para el psicoanálisis lo constituye la comprensión de los contenidos
inconscientes de la conducta humana y a partir de allí postula el proceso de
construcción del aparato psíquico.
7.- CRITICAS AL PSICOANALISIS
▪ La crítica general que Jung hace a Freud está en relación a la excesiva
importancia que el segundo le da a la sexualidad en la evolución psíquica del
ser humano desde el nacimiento hasta la madurez. Por eso el sexo, muy
asociado a los procesos químicos humanos tiene tanta importancia en Freud.
▪ La postura de Freud es anti-empirista debido a su sesgo al buscar
confirmaciones y reinterpretar la evidencia contraria en modo favorable.
▪ Ausencia de evidencia experimental favorable.
▪ Tiene una concepción cartesiana de la mente.
▪ No existen evidencias favorables y conscientes a cerca de la efectividad del
tratamiento.

8.- CONCLUSION
A pesar de los múltiples ataques contra el psicoanálisis, este puede continuar en el
tiempo como una praxis discursiva que trata lo real de los síntomas, es decir, el
psicoanálisis podrá subsistir en la medida en que tenga efectos sobre el
padecimiento o el malestar subjetivo.
Las condiciones históricas del psicoanálisis de hoy se encuentran entre los
estándares producidos por el capitalismo a todos los niveles de la vida: mayor
efectividad a mejor costo y el advenimiento de las sociedades democráticas, las
cuales presentan los ideales de libertad e igualdad. La aparición de estas últimas
tiene beneficios innegables, pero también un reverso que debe considerarse en la
medida en que implica cada vez más la generación de sujetos marcados por la
depresión como respuesta a la normalización reiterada.
La problemática del tiempo en el psicoanálisis, se aborda desde una perspectiva
cronológica. Por consiguiente, se afirma que un tratamiento psicoanalítico
necesariamente tiene una larga duración. En este orden de ideas, cabe preguntarse
en qué punto termina un análisis.

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9.- Bibliografía

- Sánchez-Barranco, A., La condición científica del psicoanálisis, Apuntes de

Psicología, 36, 1992, 57-76.
- Madison, P., Freud's Concept of Repression and Defense. Its Theoretical and
Observational Language, Minneapolis, Minnesota University Press, 1961.
- Laín Éntralo, P. (1950): La historia clínica. CSIC, Madrid.
- Morín, E. (1979): Introducción al pensamiento complejo.
- Barroso, A. (2012). Sobre la Concepción de Sujeto en Freud y
[Link] en Psicología, 16(27), 115-123. Recuperado en 13mar.
2017 de
<[Link]
339X2012000200010&lng=pt&tlng=es>.
- Breuer, J., & Freud, S. (1893-1895/1992). Estudios sobre la histeria. In
Breuer, J., & Freud, S. [Autores], Obras completas, t. II. Buenos Aires,
Argentina: Editorial Amorrortu.
- Freud, S. (1992). Primeras publicaciones psicoanalíticas. In Freud, S. [Autor],
Obras completas, t. III. Buenos Aires, Argentina: Editorial Amorrortu.
(Originales publicados entre 1893-1899)
- Pereña, F. (Mayo de 2007). ¿Que psicoanalisis? Obtenido de Revista de la
asociacion española de neuropsiquiatria:
[Link]

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