PUEBLOS DE GUATEMA
MAYA
La cultura Maya es parte de la civilización Mesoamericana y tuvo su máximo
desarrollo en América Central principalmente en lo que hoy comprende los
estados mexicanos de Tabasco, Chiapas y Yucatán, Británica, República de
Guatemala y parte de las Repúblicas de Honduras y El Salvador.
Los Mayas eran un pueblo mixto ya que estaba conformado por una serie de
grupos étnicos y lingüísticos. Entre los grupos que integraban a los Mayas se
pueden mencionar lo Huastecas, Tzental-maya y los Tzotzil.
UBICACIÓN GEOGRÁFICA
La historia cuenta que los Mayas provienen de la región del sur de los Estados
Unidos. Además, se cree que descienden de los pobladores que llegaron desde
Asia a América por medio del estrecho de Bering.
La zona geográfica que albergaba a los Mayas se encontraba dividida de la
siguiente manera:
Zona norte o septentrional: Comprende parte norte y seca de la península de
Yucatán, Campeche y Quintana Roo.
Zona central: Esta zona incluye a las tierras bajas de Guatemala, Belice, el oeste
de Honduras y las selvas de Tabasco, Campeche y Chiapas en México.
Zona sur, considerada como el territorio montañoso: Hace referencia a las zonas
altas de Guatemala, el sur de Chiapas, el norte de El Salvador y el noroeste de
Honduras.
El máximo desarrollo de esta civilización se dio en la zona central en el período
clásico (siglos III al IX d.C.). Luego abandonaron la zona selvática y tras una
época de decadencia resurgieron en la zona norte en la etapa posclásica (siglos X
al XVI).
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
La organización de los Mayas era a través de dos grandes sectores. Estos
sectores eran el urbano y el rural.
El sector urbano era el conformado por pobladores tales como: Sacerdotes, clase
dirigente, artesanos, residentes del centro ceremonial y mercaderes.
En el sector rural únicamente habitaban los campesinos.
LA FAMILIA
MAYAS
En la cultura maya el día de nacimiento condicionaba la vida de una persona y
también determinaba los dioses que le eran favorables. Los hijos se educaban en
familia, hasta que se podían desempeñar en la agricultura. Mientras la familia
trabajaba, los niños amarrados en sus cunas eran colocados a la sombra de los
árboles cercanos..
LA ALIMENTACIÓN
MAYAS
La alimentación de los Mayas generalmente se basaba en el consumo de
animales, peces, frutas, vegetales silvestres, flores, raíces, gusanos e incluso
insectos. Además, consumían vegetales tales como el amarando, los chiles, el
frijol y la calabaza.
Los Mayas eran saludables debido a la combinación en la dieta del maíz, frijol y la
calabaza.
También, los Mayas incorporaron a su alimentación el jitomate o el chile picante,
los cuales ingerían frescos, secos o en polvo, ya sea crudos o cocidos. Además
los empleaban para condimentar las carnes y los pescados.
LA RELIGIÓN
MAYAS
Los Mayas tenían la creencia que antes de existir en este mundo habían existido
otros seres, pero que estos habían sido eliminados por diferentes catástrofes
naturales.
Para ellos el universo tenía tres partes: el cielo, la tierra y el inframundo. Uno de
los principales aspectos de la religión maya era la idea de la dualidad del alma.
Ellos veían a una parte del alma como indestructible. En su mayoría los dioses de
los Mayas eran reptiles, ya que presentaban dos aspectos diferentes que
simbolizaban la benevolencia y maldad.
GAIFONAS
El pueblo Garífuna —también conocido como Garínagu—, tocó tierra
centroamericana hace más de 200 años. Sentó a su población en Guatemala,
Belice, Honduras y Nicaragua, trayendo consigo música, cultura, gastronomía e
idiomas nuevos. Todo esto, en un momento importante de la historia guatemalteca
y su separación de la corona española.
Existen diferentes versiones del origen de la población Garífuna en Guatemala.
Pero, la mayoría coincide en un mismo lugar: la isla del Caribe de San Vicente.
Aproximadamente en 1625, Yurumein —dicho en garífuna—, era una isla
volcánica en el mar Caribe, que en español se le conoce como San Vicente, fue
tomada por una flota de náufragos procedentes de las costas africanas.
En un principio, San Vicente estaba habitado por pobladores Arawak. Sin
embargo, tiempo antes de su llegada se introdujo un grupo indígena llamado los
caribes rojos. Expulsaron a la población, quedándose nada más con las mujeres,
quienes mantuvieron la lengua, las tradiciones y la cultura arawak.
Tras el naufragio, los caribes rojos albergaron a los africanos y se les dio como
nombre «caribes negros». Luego de 200 años, en el siglo XVII, desembarcaron
dos barcos: una de colonizadores franceses y otra de ingleses. Ambos se
establecieron temporalmente, aunque poco a poco se infiltraron como nuevos
pobladores.
CULTURA
La población Garífuna de Livingston esta construida por 53 comunidades, 45
aldeas, 4 fincas y 4 caseríos en donde la actividad más importante es la
pesquería. Para llegar a varios de los puntos más importantes es necesario viajar
en lancha o por vías marítimas.
COMIDA
Una de las principales fuentes de alimento es la yuca. Además, los mariscos, el
plátano y la leche de coco completan la alimentación básica y diaria. Entre sus
platillos más conocidos se encuentran:
Puré de plátano
El casabe
El pan de coco, de banano, piña y camote
El Dugito
TRADICIONES
Las ceremonias religiosas son una parte importante de la identidad garífuna, ya
que se hace expresión de la lengua, la música, la danza, la gastronomía y los
instrumentos tradicionales. Entre las ceremonias más destacadas están el Chugú
y Dügü.
XINCAS
Los Xinca, es el nombre con el que se conoce a un pueblo indígena proveniente
de los países de Guatemala y El Salvador, esta etnia actualmente se encuentra
casi extinta. Son un pueblo indígena no maya de Mesoamérica, con comunidades
en la parte sur de Guatemala, cerca de su frontera con El Salvador, y en la región
montañosa al norte.
ORIGEN
Desde hace muchos años, los 3.500 indios Xinca viven en las comunidades
de Taxisco, Chiquimulilla y Guazacapan en el departamento de Santa Rosa, en el
sureste de Guatemala. Como grupo tribal o entidad social, no se puede decir que
ya no existen; solo individuos que se llaman a sí mismos Xinca todavía existen.
HISTORIA
Antes de la llegada de los españoles a principios del siglo XVI, la porción oriental
de la llanura del Pacífico guatemalteco estaba ocupada por los pipiles y los xincas.
El principal territorio xinca estaba al este de la población principal de pipiles en lo
que ahora es el departamento de Santa Rosa; también hubo Xinca en Jutiapa.
En Guazacapán, ahora un municipio en Santa Rosa, Pedro de Alvarado describió
su encuentro con personas que no eran ni mayas ni pipiles, hablando un idioma
completamente diferente; estas personas probablemente fueron Xinca. En este
punto, la fuerza de Alvarado consistía en 250 infantes españoles acompañados de
6.000 aliados indígenas, en su mayoría Kaqchikel y Cholutec. Alvarado y su
ejército derrotaron y ocuparon la ciudad más importante de Xinca, llamada
Atiquipaque, considerada generalmente en el área de Taxisco. Alvarado describió
a los guerreros defensores como en un feroz combate cuerpo a cuerpo con
lanzas, estacas y flechas envenenadas. La batalla tuvo lugar el 26 de mayo del
1524 y resultó en una reducción significativa de la población Xinca
situación actual
En la actualidad los Xinca están a punto de desaparecer, ya que estadísticas han
demostrado que solo se cuenta con un porcentaje muy pequeño de hablantes de
estas lenguas, mientras que otras han manifestado que ya se encuentran casi
extintos, aunque no se sabe con exactitud las cifras concretas de hablantes ya que
suelen ser números muy varian
POBLACIÓN
En el Censo Nacional de 2002, un total de 16,000 personas se identificaron como
Xinka. Hoy, después de un movimiento revivalista encabezado por las 2
principales organizaciones políticas de Xinka en Guatemala, un total de 200,000
individuos ubicados en 9 comunidades afirman ser Xinka.
LENGUAJE DE LOS XINCA
Xinca (Szinca) es una pequeña familia de lenguas mesoamericanas, ahora casi
extinta, una vez hablada por los indígenas xinkas en el sureste de Guatemala,
gran parte de El Salvador y partes de Honduras.
IDIOMA
Había al menos 4 lenguas Xincas, todas las cuales ahora están moribundas o se
han extinguido (Campbell 1997: 166). Yupiltepeque fue hablado en el
departamento de Jutiapa, mientras que el resto se habla en el departamento de
Santa Rosa. Campbell también sugiere que el idioma alagüilac de San Cristóbal
Acasaguastlán puede haber sido de hecho un idioma Xincan.
DESARROLLO POLÍTICO ACTUAL
El Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas se firmó
en Guatemala en el año 1995; reconoció el carácter multiétnico de la nación y
definió específicamente a la Xinca como uno de los grupos que contribuyen a la
composición étnica de la república. Una vez que los Xinca fueron reconocidos
oficialmente, comenzaron a incorporarse a la escena política, uniéndose a
organizaciones indígenas como la Comisión Nacional Permanente de Tierras
(CNP Tierra), una parte de la Coordinación de Organizaciones del Pueblo Maya.
de Guatemala (COPMAGUA – «Coordinación de Organizaciones del Pueblo Maya
de Guatemala»)
RELIGIÓN
La religión primaria practicada por el Xinca es la religión étnica. La religión étnica
está profundamente enraizada en la identidad étnica de un pueblo y la conversión
equivale esencialmente a la asimilación cultural. Según las leyendas antiguas de
la cultura Xinca que existieron mucho antes de la conquista española. Esta etnia
posee libros sagrados en los cuales se encuentran plasmados su espiritualidad, la
cual se manifiesta a través de diversas celebraciones que son realizadas por los
llamados «guías espirituales» a través de esto logran establecer una forma de
comunicarse en un ámbito espiritual del cielo a la tierra.
CULTURA
Las culturas xinca es por lo general una cultura desarrollada de forma
independiente, ya que esta cuenta con sus propias construcciones y también con
obras arquitectónicas, por otra parte, esta tiene su propio alfabeto generando así
la creación única de su idioma. Hay que resaltar que la cultura xinca es un
movimiento que se basa espontáneamente en la manera artística y cultural, la cual
va principalmente a un enfoque único, desde sus cantos, instrumentos musicales,
bailes y sus costumbres, se diferencia fácilmente de las otras culturas del
continente americano y también suele distinguirse de su cultura hermana, los
mayas.
ARQUITECTURA XINCA
Dentro de la arquitectura xinca no se localizan grandes obras o construcciones de
lujos, estas simplemente se basan en diversas aldeas las cuales fueron
construidas con restos de palmas, y algo de barro, en el caso de sus calles estas
son de caminos de piedra fabricados por ellos mismos.
DANZAS XINCA
Como toda sociedad indígena, los xincas se caracterizan por tener diversos bailes
y danzas usadas con distintos propósitos, en muchos casos van desde un enfoque
religioso y también festivo, entre los bailes y danzas que ellos consideran de gran
importancia algunos de estos bailes son:
DANZA DE LA PETICIÓN DE AGUA
Esta danza es realizada en cada pueblo ubicado en Chiquimulilla, Santa Rosa,
donde se localizan sociedades de origen xinca, por tal motivo, estos suelen
reunirse para pedir algo a su Dios y creador del mundo, esto lo hacen las
personas con mayor edad que están en cada pueblo, labor que corresponde a los
acianos, de este modo se reúnen para llevar a cabo esta
LADINOS
La cultura ladina de Guatemala es uno de los grupos étnicos del país. Surgió
como resultado de la colonización posterior al descubrimiento de América. Se
denomina “ladino” a las personas que son mestizas, resultado de la unión entre
españoles, aborígenes y africanos. También se incluye dentro del grupo de
“ladinos” a las personas que no tiene sangre aborigen.
El nombre “ladinos” proviene del latín latinu, que quería decir “moro que habla
latín”. Posteriormente, el término se comenzó a emplear en América durante la
época colonial para hacer referencia a la población hispanohablante.
Esta población no pertenecía ni a la clase social peninsular (españoles nacidos en
Europa) ni a la de los criollos (hijos de dos españoles, pero que nacieron en
territorio americano) ni a la de los aborígenes.
Los ladinos constituyen poco más de la mitad de la población. La mayor parte de
los ladinos habitan en las ciudades de Guatemala; una pequeña parte de la
población vive en zonas rurales, junto a los aborígenes.
De acuerdo con el Ministerio de Educación de este país, la población ladina se
caracteriza por expresarse en español como lengua materna, por representar una
mezcla de elementos culturales españoles e indígenas y por vestirse de acuerdo
con los criterios occidentales. También muestra la influencia de culturas
extranjeras en otros aspectos.
MIEMBROS
El término ladino se refiere, en primera instancia, a los guatemaltecos que no
tienen sangre aborigen y a los mestizos, los cuales son el resultado de la
interacción entre españoles, indígenas y africanos durante la época colonial.
IDENTIFICACIÓN
La cultura en Guatemala está tan dividida que, dentro del país, los habitantes no
piensan en ellos mismos como “guatemaltecos”, sino que se identifican con la
etnia a la que pertenecen. Así como los aborígenes de Guatemala se identifican
con el propio dialecto, los ladinos se llaman a sí mismos “ladinos”.
LENGUAJE
El lenguaje oficial de Guatemala es el español. Este es un rasgo característico de
todos los ladinos. Algunos ladinos, que nacieron o vivieron en zonas cercanas a
las comunidades indígenas, saben hablar algún dialecto aborigen; sin embargo,
ser bilingüe no es una característica entre los miembros de esta cultura.
RELIGIÓN
La constitución de Guatemala garantiza la libertad de culto y religión.
Aproximadamente, el 60% de la población ladina es católica. Esto se debe a la
inclusión del catolicismo a través de las misiones durante el período colonial.
VESTIMENTA
La cultura ladina refleja la influencia de las culturas extranjeras, sobre todo, de las
occidentales. Esto se puede observar en la forma de vestir de los ladinos, quienes
usan prendas comunes en los Estados Unidos y en las sociedades occidentales
de Europa.
INTRODUCCION
En el actual territorio guatemalteco coexisten poblaciones de orígenes y
culturas diferentes que conforman la nación guatemalteca. Entre las
poblaciones están los Ladinos o Mestizos, los Mayas, los Xincas y los
Garífunas, es por ello que Guatemala es un país multiétnico, pluricultural y
multilingüe. La población indígena de descendencia maya ha estado
sometida y subordinada desde la invasión castellana, época colonial y liberal
al maltrato discriminatorio y de marginación. Ante una imposición cultural de
480 años ha resistido para mantener y transformar elementos de la
cosmovisión, valores éticos morales, la tradición, los idiomas, el vestuario, el
arte y la religión. Durante las épocas mencionadas las expresiones de
lucha y resistencia tuvieron una dimensión local y regional en el ámbito de
luchas políticas.
