INTITUTO BIBLICO NOCTURNO SIEMBRA Y COSECHA

(IBISCAD)
ASAMBLEAS DE DIOS INC.

MATERIA:
Epístolas Universales

TEMA:
LAS OBRAS EN LA VIDA DEL CREYENTE SEGÚN SANTIAGO, EN
UN CONTRASTE CON LA ENSEÑANZA DE PABLO SOBRE LA
SALVACIÓN POR LA FE APARTE DE LAS OBRAS

SUSTENTANTE:
CANDIDO ELIGIO GUERRERO GARCIA

FACILITADORA:
Ing. Jhovanna Candelario Molina

Fecha:
13/10/2020
 Tema:

LAS OBRAS EN LA VIDA DEL CREYENTE SEGÚN SANTIAGO, EN

UN CONTRASTE CON LA ENSEÑANZA DE PABLO SOBRE LA
SALVACIÓN POR LA FE APARTE DE LAS OBRAS

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Introducción

La mayoría de los creyentes en Cristo se quedan turbados con este pasaje, (Santiago

2:14-17) pensando que Santiago contradice a Pablo, quien en tantas ocasiones dice que

un hombre es salvo y justificado libremente, sin ninguna obra, sino a través de la fe en

el Señor Jesucristo y Su resurrección. (Romanos 5: 1-2)

Algo que necesitamos poner en claro es que la Palabra de Dios nunca se contradice, por

lo tanto estaré explicando, cuando la fe en Cristo es considerada genuina, y como esa fe

genuina nos mueve a servir a los demás sin distinción alguna.

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Contraste con la enseñanza de Según Santiago

La fe sin obras es muerta

Hermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene
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obras? ¿Podrá la fe salvarle?

Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del

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mantenimiento de cada día,

y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las
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cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿de qué aprovecha?

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Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.

Pregunta al respecto:
¿Este pasaje de Santiago nos enseña que las obras forman parte de un elemento
importantísimo y hasta necesario para la salvación?

Si tratamos de responder a la cuestionante estas serían algunas de las respuesta

 Bueno que te digo, Santiago no está diciendo que las obras son un
requerimiento necesario para la salvación, pero un resultado necesario de la
salvación.

 Algunos responderían la salvación dependa de las obras.

Viendo esta situación entonces ¿Cómo podemos asociar lo que dice pablo este pasaje
con la salvación sólo por gracia que nos enseña en Efesios 2 Salvo por Gracia.

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Contexto Bíblico

Aquí, Santiago se dispuso a tratar el tema de la identificación de la fe (en los versículos

15 al 20). La fe que salva puede ser reconocida e identificada por ciertas señales. Hay
una verificación de la fe genuina.

Y Santiago nos dejó una ilustración práctica. La verbosidad cristiana no constituye una
evidencia de la fe que salva. Tiene que haber una vocación, una inclinación que lo
acompañe, algo más que las palabras.

Uno puede parecer muy piadoso si le dice a un individuo que va a orar por él, y que
sabe que el Señor le proveerá lo que necesite.

La palabrería, la verborrea no es una evidencia de una fe que va más allá de creer, hasta
los demonios creen y tiemblan.

En 2:19 la fe de los demonios también demuestra la inutilidad de la fe sin obras. Su fe

no los puede salvar de ninguna manera, porque es sólo una fe monoteísta, no una fe en
Jesucristo. El punto de esta mención es porque ellos 'sólo' tiemblan, ellos no hacen
ninguna buena obra para aliviar su terrible juicio. Su fe es inútil para ellos.

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Explicación

Cuando Santiago habla de ser 'justificados por obras”

 2:21, ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreció
a su hijo Isaac sobre el altar?
 2:24, Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no
solamente por la fe.
 2:25 Asimismo también Rahab la ramera, ¿no fue justificada por obras, cuando
recibió a los mensajeros y los envió por otro camino?

Él no está hablando de justificación imputada que nos salva eternamente como la usa
 
Pablo (Ro 3:24; 4:5).

 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es

en Cristo Jesús,

 mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada

por justicia.

Hablarlo que esa manera sonaría contradictorio en la Biblia y la biblia no se contradice.

Lo que realmente el autor Santiago está hablando de una restitución delante de los
demás. Pablo reconoce este uso de la palabra 'justificación' en Romanos 4:2. Existen dos
tipos de justificación en la Biblia.

 Una relacionada con la justicia práctica que nos perdona delante de las personas.
 La otra relacionada con la justicia judicial que nos perdona delante de Dios.

Santiago obviamente está utilizando el sentido práctico. En (Santiago [Link] Porque

como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta)
Santiago no está diciendo que la fe fortalece las obras, pero que las obras fortalecen la
fe. Son las obras que hacen que la fe sea útil, así como el espíritu hace que el cuerpo sea
útil.

El problema no es si la persona tiene fe o no, sino cómo puede hacer que la fe le

aproveche o que le sea útil al cristiano.

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 Contraste con la enseñanza de Pablo sobre la salvación por la fe aparte de las
obras

La enseñanza de Pablo sobre la salvación por la fe aparte de las obras

Esta pregunta es una diferencia clave entre el cristianismo Bíblico y la mayor parte de
las sectas que profesan ser "cristianas". ¿Soy salvo únicamente creyendo en Jesús, o
tengo que creer en Jesús y hacer ciertas cosas?

Santiago está refutando la creencia de que una persona pueda tener fe sin producir
ninguna buena obra (Santiago 2:17-18). Santiago enfatiza el punto de que la fe genuina
en Cristo va a producir una vida cambiada y buenas obras (Santiago 2:20-26).

Santiago no está diciendo que la justificación es por fe más obras, sino que más bien
una persona verdaderamente justificada por fe, va a tener buenas obras en su vida. Si
una persona afirma ser un creyente, pero no tiene buenas obras en su vida – entonces es
probable que no tenga una fe genuina en Cristo (Santiago 2:14, 17, 20, 26).

Es decir: Santiago se dirige a Las personas que han puesto en práctica la fe autentica, la
fe genuina producirá buenas obras de forma natural, ambas se complementan, cuando
alguien cree verdaderamente en una causa, esa creencia cambiara la forma de vida.

Las obras son acciones que obedecerán al amor, Santiago expone en este versículo que
la fe en cristo se demostrara allá misma en el amor por los demás. Santiago no está
contradiciendo a Pablo (quien anuncia la salvación sólo por la fe (Romanos 3:28). Al
contrario, las propuestas de Pablo y de Santiago armonizan, se complementan
(Romanos 3:31). Pablo se refiere a las obras antes de ser salvos, que éstas de ningún
modo podrían salvarnos por sí solas, sin la fe correcta en Jesucristo las obras son vanas.

Los buenos frutos que los creyentes deberían tener en su historia, se dicen en Gálatas
5:22-23. Rápidamente luego de decirnos que somos salvos por fe y no por obras
(Efesios 2:8-9), Pablo nos informa que fuimos creados para hacer buenas obras (Efesios
2:10). Tanto Pablo como Santiago esperan una vida cambiada, "¡De modo que si
alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas antiguas pasaron; he aquí cada una de

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son desarrolladas nuevas!" (2ª Corintios 5:17). Pablo sencillamente enfatizó que la
justificación es sólo por fe, a medida que Santiago pone hincapié en el elaborado de que
la fe en Cristo genera buenas obras.
Entonces en algún punto de esta investigación podríamos realizarnos la siguiente
interrogante ¿Contradice Santiago lo que dice el apóstol Pablo?

¿De qué sirve, hermanos míos, si alguno plantea que tiene fe, sin embargo no posee
obras? Si un hermano o una hermana no poseen ropa y carecen del soporte diario, y uno
de vosotros les dice: Id en tranquilidad, calentaos y saciaos, sin embargo no les dais lo
primordial para su cuerpo humano, ¿de qué sirve?

Romanos 3:27-31  ¿Dónde, pues, está la jactancia? Queda excluida. ¿Por cuál ley?
¿Por la de las obras? No, sino por la ley de la fe. Concluimos, pues, que el hombre
es justificado por fe sin las obras de la ley.   ¿Es Dios solamente Dios de los judíos?
¿No es también Dios de los gentiles? Ciertamente, también de los gentiles. Porque
Dios es uno, y él justificará por la fe a los de la circuncisión, y por medio de la fe a
los de la incircuncisión.   ¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera,
sino que confirmamos la ley.

Romanos 4:1-5 ¿Qué, pues, diremos que halló Abraham, nuestro padre según la
carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qué gloriarse,
pero no para con Dios. Porque ¿qué dice la Escritura? Creyó Abraham a Dios, y le
fue contado por justicia.   Pero al que obra, no se le cuenta el salario como gracia,
sino como deuda; mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su
fe le es contada por justicia.

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Confiamos en su gracia gratuita para que nos perdone y nos absuelva, y nos considere
como justos debido a la obra de Cristo. Así es como comenzamos en la vida cristiana
-justificados sólo por fe.

Nosotros mismos creemos que la Biblia está inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16).  
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia

Por consiguiente, creemos que la Biblia es verdadera y coherente, no nos muestra cosas
que sean erróneas, no se enfrenta a ella misma.

Él nos ha enseñado que las Escrituras no tienen la posibilidad de ser quebrantadas (Juan
19:35). Él denominó apóstoles para que enseñaran al santuario, y prometió guiarlos a
toda la realidad (Juan 16:13). De esta forma, nosotros mismos hemos venido a recibir su
Palabra como la calificada y autorizada Palabra de Dios (1 Tesalonicenses 2:13),
independiente de error y contradicción, ya que Dios es verdadero y no es un Dios de
confusión.

Santiago está escrito para motivar a los cristianos a hacer buenas obras que madurarán
su fe y beneficiarán a otros.

No hay contradicción entre Santiago y Pablo. Cuando Pablo habla de la justificación

solo por la fe, está hablando de la justicia judicial ante Dios. Cuando Santiago habla de
la justificación por la fe con obras, está hablando de la justificación práctica que se
demuestra delante de otros.

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Conclusión

Después de ver e investigar este tema acerca de, la fe y las obras estas no están
desligadas en la vida del creyente. El primero refiriéndome a la FE es el motor y el
segundo en cuento a las obras, es el resultado o remolque. En ningún momento cuando
pretendemos rodar un remolque lo colocamos frente al automóvil, este siempre debe
estar detrás. Pero ambos deben estar presentes en la vida del creyente.

Podríamos citar a Matthew Henry cuando dice lo siguiente:

Tiene mucha razón cuando dice: “Que no somos salvos por obras sino para obras. En
estas palabras, nuestra salvación no puede depender de obras, pero está orientada
hacia el bien obrar. La fe es como la raíz de un árbol; las buenas obras son como los
frutos del árbol. Lo que da la vida, la savia, al árbol no es el fruto, sino la raíz; pero el
árbol manifiesta que está vivo y sano al dar buenos frutos”

Una interpretación correcta de lo que Cristo hizo por cada pecador ayudaría a evitar los
extremos. La salvación es el regalo gratuito de Dios que recibimos a través de la fe. El
creyente está llamado a creer en lo que Cristo ha hecho por él y a aceptar la obra que
Cristo quiere hacer en él. Las buenas obras nunca deben ser una obsesión; serán un
resultado natural de estar en Cristo.

“La salvación es determinada por Dios, comprada por Dios, aplicada por Dios y
asegurada en Dios. De principio a fin, la salvación es sólo del Señor”.

Steven Lawson

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