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PRIMERA CONFERENCIA
Dornach, 31 de marzo de 1923,
Eneltiempocen que los grandes das fstvos del ato se acercan
‘snuest alma es bueno, a partir de a cogaicién dels onexiones
‘éamieasexprituales, ponerse siempre de nuevo ante bs oos el
sentido del ato estivo,y hoy quisiera hacer esto de tl manera
{que les describirécémo desde toda la constitucién dela Tera ha
‘be comprenderse lo que bajo la influencia de conocimientosespi-
rituales de todos modes por cero se fue estableciends como el
ao festvo en ol transcurso de largos tempos. Solo tenemos qu
tener ex clato, al hablar dentro de semejante contest sobre
Tiers y sus hechos, que no debemos concebie la Tera como el
mero contexto de minerals y piedeas como se la considera por
parte de iencia mineraldgica y geolgica, sino que tenemos que
Considerar a Tlerea como un orgaismo viviente,animado, el que
‘desde ss fuerza ntrioresexpele lo vegetal, lo animal, lo fisico-
Inumane: De modo que al hablar dela iera desde un deerminado
punto de vista como lo haremos hoy, queremos sumar como pete
‘ecient sla exencia de la Tera la toaidad de todo lo vvient,
05 misteros tambien comprendieron espiritulmente el ans
(so anual. Sabian que pars su tiempo no se habia aproximado
tinestesereto: que la fuerza de Micae acude en auxilio del ala
Jhumana que se sumerge, Pero saan que, como as almas vuelven
fanacer siempre de nuevo, cuando se present esta fuerza de Mi-
ne, eta fuerza de Micaelacudié en auxilio de las alas hua nas terrestres. En este sentido consideraban etanscurso ccico
anual. Por eso ustedes encuentran a partir de antigua sabiduria
inscrptoen el almanague para e 29 de septiembre algunce dias
Aesputs del equinoccio de otoo el dia de Mica. Yel tempo de
‘Micae es justamente para a gente sencilla ene campo un tempo
‘xtraoinariamente importante.
Pero el tiempo de Micael es por su inseredn en el transcurso
ciclico anual una estacién importante también para guienes sean
ceapaces de comprender todo el sentido de nuestra actual pace
terreste. Clertamente, si uno quiere colocatse con a concincia
‘correcta dentro del empo actus ay que comprendercimo ene
timo tesco del siglo XIX a fuerza de ical emprende tl como
‘sto tiene que set precisamente para nuestro tempo, lucha con
tea el dragén, la lucha conte las potencas ahrimsnicas. Cert
mente hay que insertase uno mismo en el setida de Is evolcin
terrestrey de a humanidad,patcipando con a propla concen
de a manera correcta en est lucha cmico-esptitoal
Hasta ahora el da de Micel ha sido un dia festivo eampesino.
Ustedes saben cul e el sentido que yo uno con esto: un dia fs
tivo de la gente senila Fstéamado desde el entendimiento de
todo el sentido de a espracén anual tereste- tami a confor
smar ada vez mis y mis la esta complementaia de Ia Fests de
Pascuas. Pues af tendré que pens alguna ver la humanidad que
rvevamente comprenders Ia vida terestre también en el sentido
espirtual,
‘Mientras ocurri la exhalacién estival a Trea ha estado ah
smanizadajAy de nosotos sien esta Tierra ahrimanazada cayers
lento de Jess! Antes de que nuevament este concluido el
transcurso ciclo y se aergue diciembre que hace acer el impal-
‘snimizads In Terra mediante fuerzas
5 limpla del dragéa, de as fverzas abi
manicas. Y lene que wnire Ia fuerea de Micael con lo que como
respiracion terestreafuye desde el Hempo de septiembre hasta
entrada ol tiempo de diciembre lene que unirse con est a fuerza
{de Mise! purficadors,vencedora de lo malo ahriménico para que
de la manera correcta pueda acercars a Fiesta de Navidad y dele
Imanera correcta pueda llevaese a cabo el nacimient del impulso
dde Cristo que Iuego sigue madurando hasta el comienzo de la
‘exhalacin, hasta el tiempo de Pascuas.
‘Asi vemos que puede dcire: Enel tempo de Navidad la Tie
sa ha acogido lo suo animico dento de i a Tierra ha acogidoen
a ran respracién anual lo suyo animico dentro des. Elimpulso
dd Cristo nace en lo animicoterestreacogido por a Tierra ene
{nterioe de la Tera, Eftuye hacia lo edsmico junto con el exhalar
Ge la Tierra hacia el tempo de primavera, Divisaaquello que es
tester, entrando con ello en accion reciproca, pero de tal manera
‘que yao entra enrlacin meramente en forma espacial sno ten-
poral, de modo que lo temporal ests sacado fuera del espacial
Pascuas ese printer domingo después de la Luna lena de pri-
smavera. El hombre se eleva denteo de la plenaexhalacén con Io
suyo animico hacia afuera alo cGsmico, embebiéndose y compe:
netréndose con lo estelar,acogiendo el aliento del mundo junto
‘on el mismo alent terest, compenetrindose con lo pascal. Y
Gentro de aquello con Io cual comenz6 a compenetarse desde el
tiempo de Pascua, ests més fertemente insertado en el tiempo
4 San Juan; luego tene que volver junto con ef alma tereste y
‘imultineamente con lo propio animicoadento de la Tera, depen-
Aiendo sin embargo de que le asista Mical para que pueda de a
manera correcta penetrar en lo terestre después de la victoria
Sabre lo ahrimanico por parte de las fuerzas de Micael
"Yeada vex mis y mis lo animico de a Tierra junto con la fuerza
respiatoia agpirads va retirandose dentro de lo terrestre mismo,
asta que haya legado el tempo de Navidad; y dela manera corec-
ts festea hoy en dia entonces el empo de Navidad aquel que se
dice: Micael ha impiado la Tera para queen el tiempo de Navi=
dad pueda de a manera correcta tener liga el nacimiento delim pilso de Cristo. ~ Luegotene ugae nuevamente el flr haca lo
‘Ssmico, Entonces Casto en el flu lleva consgo a Micael para
‘que Mice desde lo csmico pueda nuevamente aproplane de ague-
las fuerzas que consumi6 en su lucha contra lo terreste-ahimd-
rico. Con lo pascual comienza también Micels sumergitse nue
‘vamente en o césmico,entreeiendose mas fuertemente co lo
rico en el tempo de San Juan. ¥ un hombre gue en sentido justo
concibe ene presente lo que como hombre lo une con lo terest,
‘ste se dice: Cominza para nosotros aera en que vemos correcta
mente el impulso de Cristo sabiéndolo en el transcurso ciclco
anual acompafado de la manera correcta por i fuerza de Mice,
viendo en certo modo al Crist fuyenda hacia abajo alo terestre
y fluyendo hacia arriba ale eésmnic, acompatado de la manera
‘correspondiente por Mise! que lucha en la Tierra, por Miciel que
conguista paras en las vastedades csmicas a fuerza combative
(ver lemniscat).
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