Diversidad de Entes, Principios Ontológicos
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Demian FernandezDiversidad de Entes, Principios Ontológicos
Cargado por
Demian FernandezLOS PRINCIPIOS ONTOLÓGICOS:
SE LLAMA ENTE TODO AQUELLO QUE “ES”.1 PUEDE TRATARSE DE UNA SILLA, DE UNA MONTAÑA,
DE UN ÁNGEL, DE DON QUIJOTE, DE LA RAÍZ CUADRADA DE -1, O AUN DE ABSURDOS COMO LOS
TRIÁNGULOS REDONDOS O LAS MADERAS DE HIERRO: TODO ESTO “ES”, DE TODO ELLO PUEDE
PREDICARSE EL TÉRMINO “ES”,2 Y EN LA MEDIDA EN QUE ELLO OCURRE, SE TRATA DE “ENTES” -
ASÍ COMO “PUDIENTE” ES “EL QUE PUEDE”, “VIVIENTE” LO QUE VIVE, “FLORECIENTE” LO QUE
FLORECE, “AMANTE” EL QUE AMA, “LO QUE ES” SE LLAMA “ENTE”-. A LO QUE HACE QUE LOS
ENTES SEAN, SE LO LLAMA SER; LOS ENTES, POR TANTO, SON PORQUE PARTICIPAN DEL SER -TAL
COMO EL PUDIENTE PARTICIPA DEL PODER, LO VIVIENTE DEL VIVIR, ETC. LA DISCIPLINA QUE SE
OCUPA DE ESTUDIAR LOS ENTES SE LLAMA ONTOLOGÍA.3 ESTA DISCIPLINA ENUNCIA UNA SERIE
DE PRINCIPIOS, VÁLIDOS PARA TODOS LOS ENTES, QUE SE DENOMINAN PRINCIPIOS
ONTOLÓGICOS.
1 ENTE: PARTICIPÓ PRESENTE DEL VERBO SER. “TODO LO QUE ES”
2 ONTOLOGÍA ES UN TÉRMINO GRIEGO COMPUESTO POR LA PALABRA ONTO (ENTE) – LOGÍA
(LOGOS- RAZÓN). POR LO TANTO, ONTOLOGÍA ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA EL ENTE.
CLASIFICACION DE LOS ENTES POR LO MENOS SEGÚN LA EXPERIENCIA CORRIENTE, PUEDE
DECIRSE QUE NO HAY UNA SOLA ESPECIE DE ENTES, SINO VARIAS. RESPECTO DE CUÁNTOS Y
CUÁLES SON ESOS GÉNEROS, LOS FILÓSOFOS HAN DISCUTIDO Y SEGUIRÁN DISCUTIENDO
INTERMINABLEMENTE. AQUÍ SE ADOPTA UNA CLASIFICACIÓN QUE NO TIENE POR QUÉ SER LA
MEJOR, PERO QUE ES DE LA MÁS CORRIENTES Y QUE NOS RESULTA CÓMODA PARA NUESTROS
PROPÓSITOS. SE DISTINGUIRÁ TRES GÉNEROS DE ENTES: LOS SENSIBLES, LOS IDEALES Y LOS
VALORES.
(QUE ALGUNOS AUTORES LLAMAN "REALES") SON LOS QUE SE CAPTAN
POR MEDIO DE LOS SENTIDOS, TRÁTESE DE LOS SENTIDOS FISIOLÓGICAMENTE CONSIDERADOS,
COMO LA VISTA, EL OLFATO, EL TACTO, ETC., SEA EL SENTIDO ÍNTIMO O AUTOCONCIENCIA, QUE
NOS PERMITE EN UN MOMENTO DADO DARNOS CUENTA -POR EJEMPLO- DE QUE ESTAMOS
TRISTES O ALEGRES, O DE QUE ESTAMOS EJECUTANDO UN ACTO DE ATENCIÓN O EVOCANDO UN
RECUERDO. . LOS
SON ESPACIALES, ES DECIR, ESTÁN EN EL ESPACIO, OCUPAN UN LUGAR; COMO LA MESA, LA SILLA
O NUESTRO CUERPO. , EN CAMBIO, SON INESPACIALES; NO TIENE SENTIDO,
EN EFECTO, HABLAR DEL ESPACIO QUE OCUPA UN ACTO DE VOLUNTAD O UN SENTIMIENTO DE
AVARICIA. ES CIERTO QUE, HASTA DONDE NUESTRA EXPERIENCIA LLEGA, VAN SIEMPRE LIGADOS A
UN CUERPO ORGÁNICO, PERO QUE VAYAN LIGADOS A ÉL NO QUIERE DECIR QUE SEAN LO MISMO
NI QUE TENGAN SUS MISMAS CARACTERÍSTICAS, EN ESTE CASO LA ESPACIALIDAD. LOS ENTES
SENSIBLES, SEAN FÍSICOS O PSÍQUICOS, SON TODOS ELLOS TEMPORALES, ESTO ES, ESTÁN EN EL
TIEMPO, TIENEN CIERTA DURACIÓN, UN ORIGEN Y UN FIN. ELLO LES OCURRE TANTO A LAS SILLAS
Y A LAS MONTAÑAS CUANTO A CUALQUIER ESTADO PSÍQUICO; AUN LA PASIÓN MÁS
PERDURABLE, LLEGA UN MOMENTO EN QUE FATALMENTE CESA Y DESAPARECE, YA SEA POR LA
MUERTE O POR EL MOTIVO, QUIZÁS MENOS CONSOLADOR, DE QUE TODAS LAS COSAS HUMANAS
TIENEN SU MOMENTO DE DECADENCIA Y DESAPARICIÓN.-ADEMÁS, LOS ENTES SENSIBLES ESTÁN
LIGADOS ENTRE SÍ POR UN ESPECIAL TIPO DE RELACIÓN QUE SE LLAMA RELACIÓN DE
CAUSALIDAD: TODO ENTE FÍSICO ES CAUSA DE OTRO POSTERIOR, Y A SU VEZ ES EFECTO DE OTRO
ANTERIOR; Y LO MISMO OCURRE EN EL DOMINIO DE LA ACTIVIDAD PSÍQUICA. LA RELACIÓN DE
CAUSALIDAD ESTÁ LIGADA AL TIEMPO, ES UN TIPO DE RELACIÓN TEMPORAL, PORQUE LA CAUSA
ES SIEMPRE ANTERIOR AL EFECTO Y EL EFECTO ES POSTERIOR A LA CAUSA. (OBSÉRVESE QUE LA
CAUSA ES UNA FORMA ESPECIAL DE FUNDAMENTO O RAZÓN, A QUE SE REFIERE EL CUARTA
PRINCIPIO ONTOLÓGICO).
(CF. CP. XIII, § 9) PUEDE MENCIONARSE LOS ENTES
MATEMÁTICOS: LOS NÚMEROS, LAS FIGURAS, LOS CUERPOS GEOMÉTRICOS (OTROS ENTES
IDEALES SON LAS RELACIONES, COMO LA IDENTIDAD, LA IGUALDAD, LA DIFERENCIA, LA RELACIÓN
DE MAYOR O MENOR, ETC.) LOS ENTES IDEALES SE CARACTERIZAN POR SU INTEMPORALIDAD,
POR NO SER TEMPORALES. PORQUE SI LO FUERAN, HUBIERAN TENIDO UN COMIENZO EN EL
TIEMPO, ES DECIR QUE TENDRÍA QUE PENSARSE QUE HUBO UNA ÉPOCA EN LA CUAL, POR
EJEMPLO, NO EXISTÍA AÚN EL NÚMERO 5, Y QUE LLEGARÁ UN MOMENTO EN QUE EL NÚMERO 5
DESAPAREZCA. PERO LOS ENTES MATEMÁTICOS, Y LAS RELACIONES QUE LA MATEMÁTICA
ESTABLECE, NO SON NADA QUE ESTÉ EN EL TIEMPO; ÉSTE NO LOS AFECTA EN ABSOLUTO. EL
TIEMPO SÓLO TIENE RELACIÓN CON EL ESPÍRITU DEL HOMBRE QUE LOS CONOCE, Y ESTO SÍ ES
SUSCEPTIBLE DE SER FECHADO, POR LO QUE ENTONCES PUEDE DECIRSE QUE "EN EL SIGLO VI A.C.
SE DESCUBRE EL LLAMADO TEOREMA DE PITÁGORAS". EL HECHO DE QUE SE LE PONGA UN
NOMBRE AL TEOREMA -EL DE PITÁGORAS, POR EJEMPLO- ALUDE AL (SUPUESTO) DESCUBRIDOR
DEL TEOREMA; PERO QUE EL DESCUBRIMIENTO TENGA AUTOR Y FECHA NO SUPONE QUE
TAMBIÉN LOS TENGA LO DESCUBIERTO. . EL DESCUBRIMIENTO DEL TEOREMA, EL PROCESO
MENTAL QUE ALGUIEN, EN DETERMINADO MOMENTO, REALIZO, ESTO SÍ ES UN ENTE PSÍQUICO,
ESTÁ INSCRIPTO EN EL TIEMPO Y ES PERFECTAMENTE FECHABLE. PERO EL TEOREMA MISMO, ES
DECIR, LA RELACIÓN QUE SE DA ENTRE LOS LADOS DEL TRIÁNGULO RECTÁNGULO, ES ALGO
TOTALMENTE DESVINCULADO DEL TIEMPO; PORQUE, HAYA ALGUIEN QUE LA PIENSE O NO, ESA
RELACIÓN VALE DESDE SIEMPRE Y PARA SIEMPRE. UNA SEGUNDA CARACTERÍSTICA DE LOS ENTES
IDEALES ES LA RELACIÓN DE PRINCIPIO A CONSECUENCIA, O RELACIÓN DE IMPLICACIÓN, CON LA
QUE SE ALUDE AL ESPECIAL TIPO DE VINCULACIÓN QUE ENLAZA UNOS ENTES IDEALES CON
OTROS. ESTA RELACIÓN SE DIFERENCIA DE LA RELACIÓN CAUSAL, ENTRE OTRAS COSAS, PORQUE
MIENTRAS ESTA ÚLTIMA ESTÁ ENLAZADA CON EL TIEMPO, TAL ENLACE NO SE DA ENTRE LOS
ENTES IDEALES. PIÉNSESE LO SIGUIENTE: A = B, B = C, C = D .............. X = Y; LUEGO A = Y. ¿QUIERE
ESTO DECIR QUE AL AMANECER A = B, A LA MAÑANA B = C, AL MEDIODÍA C = D, Y QUE SÓLO A
ALTAS HORAS DE LA NOCHE OCURRE QUE X = Y? ES EVIDENTE QUE NO OCURRE TAL COSA, Y ES
EVIDENTE TAMBIÉN LO ABSURDO DEL PLANTEO. EL MATEMÁTICO ORDENA ESTAS IGUALDADES
PARA IR DE LO QUE SE CONOCE PRIMERO A LO QUE SE CONOCE DESPUÉS; PERO LAS COSAS
MISMAS, LOS ENTES DE QUE AQUÍ SE TRATA, Y LAS RELACIONES QUE LOS LIGAN, SON TODOS A LA
VEZ. EL LIBRO DE MATEMÁTICAS COMIENZA SENTANDO UNA SERIE DE POSTULADOS O AXIOMAS;
LUEGO SIGUE EL TEOREMA 1, QUE SE DEMUESTRA EN FUNCIÓN DE LOS POSTULADOS O AXIOMAS;
VIENE DESPUÉS EL TEOREMA 2, QUE SE DEMUESTRA EN FUNCIÓN DEL ANTERIOR; LUEGO SE
CONTINÚA CON OTROS TEOREMAS MÁS, 3, 4, 5, ETC. PERO ESTÁ CLARO QUE EL ORDEN EN QUE
APARECEN LOS TEOREMAS NO ES UN ORDEN TEMPORAL, COMO SI EL TEOREMA 5 HUBIESE
APARECIDO O FUESE VERDADERO VARIOS MESES DESPUÉS DEL TEOREMA 1. EN RIGOR, TODOS
LOS TEOREMAS SON VERDADEROS A LA VEZ, SIN NINGUNA RELACIÓN CON EL TIEMPO; Y EL
ORDEN SEGÚN EL CUAL SE LOS DISPONE NO ES SINO EL ORDEN QUE CORRESPONDE A LA
RELACIÓN DE PRINCIPIO A CONSECUENCIA, A QUE UNOS SE FUNDAN O ESTÁN IMPLICADOS POR
LOS ANTERIORES -O TAMBIÉN, SI SE QUIERE, SE TRATA DEL ORDEN QUE VA DE LO MÁS SIMPLE A
LO MÁS COMPLEJO.
: LA BELLEZA, LA FEALDAD, LA
JUSTICIA, LA INJUSTICIA, LA UTILIDAD, ETC. SE TRATA DE ENTES MUY DIFERENTES DE TODOS LOS
ANTERIORES, Y LA CARACTERÍSTICA QUE LOS SEPARA DE ELLOS RESIDE EN QUE LOS VALORES
VALEN: ESTO SIGNIFICA QUE FRENTE A ELLOS NO PODEMOS PERMANECER INDIFERENTES,
PORQUE ANTE UN VALOR SIEMPRE SE DESPIERTA EN NOSOTROS UNA REACCIÓN, UNA RESPUESTA
-LA VALORACIÓN O ESTIMACIÓN, QUE PUEDE SER DE ADHESIÓN -SI EL VALOR ES POSITIVO- O DE
RECHAZO -SI EL VALOR ES NEGATIVO-. LA DISCIPLINA QUE SE OCUPA DEL ESTUDIO DE LOS
VALORES SE DENOMINA AXIOLOGÍA. A LOS OBJETOS SENSIBLES EN LOS CUALES SE DAN LOS
VALORES, O EN LOS CUALES ÉSTOS ENCARNAN, SE LOS LLAMA BIENES -COMO UNA ESTATUA, EN
QUE SE DA EL VALOR BELLEZA, O UNA MÁQUINA DE ESCRIBIR, QUE ES ÚTIL. TODO EL MUNDO
CONOCE LA EXPRESIÓN "BIENES DE CONSUMO", QUE SE OYE A DIARIO, O QUÉ QUIERE DECIR QUE
"GÓMEZ POSEE CUANTIOSOS BIENES". DE MANERA QUE "BIENES" SON TODAS LAS COSAS
VALIOSAS, COMO UNA SINFONÍA, O UN ACTO DE HONRADEZ, UNA HELADERA O UN AUTOMÓVIL.
- PARA EVITAR GRAVES MALENTENDIDOS, ES PRECISO NO PERDER DE VISTA ESTA DIFERENCIA: EL
VALOR, DE UN LADO, Y LA COSA VALIOSA, EL BIEN, POR EL OTRO. UNA OBRA DE ARTE, COMO LA
ALEGORÍA DE LA PRIMAVERA, DE BOTTICELLI, ES UN BIEN, UNA COSA VALIOSA, DISTINTA DE
CUALQUIER OTRA (COMO, DIGAMOS, DE LA MAJA DESNUDA); PERO AMBAS ENCARNAN EL VALOR
"BELLEZA", QUE LES ES COMÚN. UNA SEGUNDA CARACTERÍSTICA DE LOS VALORES ES LA
POLARIDAD: QUE LOS VALORES POSEEN POLARIDAD SIGNIFICA QUE FRENTE A TODO VALOR HAY
SIEMPRE UN CONTRAVALOR
ACTIVIDAD:
1) ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE “ENTE” Y “SER”?
2) REALIZAR UN MAPA CONCEPTUAL CON LOS CUATRO PRINCIPIOS ONTOLÓGICOS Y DE UN
EJEMPLO DE CADA UNO.
3) BUSCAR LA DEFINICIÓN DE “PRINCIPIO” Y RESPONDER ¿SE PUEDE CONTRADECIR UN PRINCIPIO?
4) LOS ENTES IDEALES SE RELACIONAN A TRAVÉS DE UN TIPO DE JUICIO QUE SE DENOMINA
“PRINCIPIO A CONSECUENCIA” ¿EN QUÉ CONSISTE ESTE TIPO DE JUICIO? ¿QUÉ DIFERENCIA TIENE
CON EL TIPO DE RELACIÓN CAUSAL?
