Max Weber “Economía y sociedad” Cap.
1) ¿Cuál es el objeto de la sociología para Weber?
Para Weber la sociología es una ciencia que busca comprender, por medio de la
interpretación, a la acción social, para explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.
Su objetivo es tener como misión "entender, interpretándola, a la acción social",
explicando causalmente "su desarrollo y efectos"
2) ¿Qué es acción y qué es acción social?
La acción se entiende como una conducta humana (bien concisa en un hacer externo o interno,
ya en un omitir o permitir) siempre que el sujeto o los sujetos de la acción enlacen a ella un
sentido subjetivo.
La "acción social”, es una acción en donde el sentido mentado por su sujeto o sujetos está
referido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su desarrollo, se orienta por las
acciones de otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas como futuras. Los
"otros" pueden ser individualizados y conocidos o una pluralidad de individuos indeterminados
y completamente desconocidos
3) ¿Qué es una acción con sentido y cómo se relaciona con la sociología comprensiva?
La sociología comprensiva apunta a la acción y el sentido de la acción. Ésta supone un
comportamiento que se da en relación con los objetos y determinado por un sentido, tácito o
declarado. Como se señaló en una entrada anterior, la acción responde a un proceso de
racionalidad.
Para Weber, la sociología es comprensiva porque reconoce la existencia de una sociedad
compleja, diversa y totalmente heterodoxa. Las evidencias científicas en el terreno de lo social
están en las subjetividades, lo cual requiere un enfoque cualitativo. Por ello, la sociología
comprensiva de Weber es uno de los aportes más importantes en el nacimiento de la moderna
investigación cualitativa.
4) ¿En qué consiste el método científico para la sociología comprensiva?
El método científico para la sociología comprensiva consiste en una construcción de
tipos de investiga y expone todas las conexiones de sentido irracionales, “efectivamente
irracionales, efectivamente condicionadas”, del comportamiento que influyen en la
acción como "desviaciones" de un desarrollo de la misma "construido" como puramente
relacional con arreglo a fines
Pero sólo en virtud de estos fundamentos de convivencia metodológica puede decirse
que el método de la sociología compresiva es racionalista
5) ¿Qué tipos de acción identifica el autor? Desarrolle.
Weber plantea que la acción social puede ser de cuatro tipos: racional con arreglo a
fines, afectiva, tradicional y racional con arreglo a valores; aunque aclara que esta
clasificación no es estrictamente aplicable en su forma pura, ya que en una acción social
se pueden presentar mezclas de los tipos anteriores.
a mayoría de las acciones que realizan los individuos se pueden catalogar como
‘acciones sociales’ puesto que en la mayoría de casos y situaciones se tiende a actuar,
de alguna u otra manera, en función de otros, además gran parte de nuestras acciones
están condicionadas por la misma sociedad a la que pertenecemos; por ejemplo, usamos
vestimenta para salir a la calles, no solamente por pensar en qué dirán de nosotros si no
lo hiciéramos sino también porque no es permitido actuar de esa manera, lo cual nos
lleva a realizar una acción condicionada.
6) ¿Qué entiende Weber por relación social?
Para Weber, una relación social es "un comportamiento de muchos individuos cuyo
sentido está definido recíprocamente y que por esa reciprocidad se orienta"
7) ¿Qué significa que un orden social sea válido y como puede garantizarse?
Por "orden" se entiende una relación social que se orienta por máximas que pueden ser
señaladas. Por "orden legítimo" se entiende un orden válido, esto es, un orden orientado por
máximas de acción que se consideran obligatorias o modelos de conducta. La legitimidad
significa, realmente, la creencia en la legitimidad. Una relación social que se oriente por la
creencia de que existe un orden legítimo, tiene el efecto práctico -nada despreciable- de asegurar
con mayor efectividad empírica el acatamiento de dicho orden. Es importante destacar que la
"validez" que señala Weber no tiene que ver con validez lógica o moral, se trata de la validez
sociológica que consiste en que un orden tenga efectividad empírica, es decir, que sea
obedecido en la práctica. Esto no quiere decir que siempre sea cumplido, pues puede haber
contravenciones; lo que se resalta es que un orden considerado legítimo tiene mayor fuerza
convocante y, por lo mismo, mayor efectividad empírica que un orden que se basa sólo en la
coacción.
Varios pueden ser los motivos para creer que las normas de un orden son legítimas: a) por el
mérito de la tradición que hace creer que siempre han existido dichas normas; b) por considerar
que ese orden es ejemplar o revelador de algo nuevo; c) por una racionalidad con arreglo a
valores en la que se cree en su validez absoluta, por ejemplo la idea del derecho natural; d) por
la creencia religiosa en que de su observancia depende la salvación; e) porque se cree en su
legalidad por el modo en que han sido establecidas: ya sea en virtud de un pacto de los
interesados, o por otorgamiento de una autoridad considerada como legítima. Para Weber la
forma de legitimidad hoy más corriente es la creencia en la legalidad. Volveremos sobre esto
más adelante.
8) ¿Comunidad y Sociedad son relaciones sociales? Justifique. ¿En qué se diferencian?
Existe un nexo entre comunidad y sociedad, comunidad es la vida en común duradera y
auténtica; sociedad es sólo una vida en común pasajera y aparente
La comunidad, es el importante espacio de socialización resultante de la participación de los
sujetos que la conforman.
La comunidad como el tipo de asociación en el cual predomina la voluntad natural. La sociedad
es, en cambio, aquel tipo de comunidad formado y condicionado por la voluntad racional. que
no se trata de realidades, sino de tipos ideales, pues toda agrupación humana participa de los dos
caracteres mencionados en proporciones diversas y cambiantes.
La comunidad como “un grupo de individuos en constante transformación y evolución, que en
su interrelación generan pertenencia, identidad social y conciencia de sí como comunidad. Este
grupo social y dinámico comparte problemas, intereses en un tiempo y espacio determinado,
haciendo realidad y vida cotidiana
9) Compare los conceptos de Poder y Dominación en relación con el de Estado.
El concepto de poder acusado por Weber y lo hace en el capítulo I de Economía y Sociedad.
Para Weber, el poder refiere a la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una
relación social, de allí no se colige que que esta voluntad sea sólo de los gobernantes, solo
afirma que se de la probabilidad de que se de imponer la propia voluntad, además, esta se da en
una relación social, es decir, que hay relación cuando existe ya la probabilidad u oportunidad de
que una acción social tenga otra vez lugar. Estas relaciones se realizan en un espacio de
posibilidades y reacciones. La definición de poder de Weber supone la resistencia eventual y el
conflicto posible, en otras palabras, en la medida en que yo quiero hacer e imponer lo que
quiero, puede ser que eso no esté en concordancia con lo que los otros quieren hacer. Eso
supone el conflicto, por tanto, estamos ante una relación de fuerza, en última instancia política.
Weber insiste en que es dicha relación de poder es probable. Algo es probable cuando ya ha
ocurrido y puede volver a ocurrir, el grado de probabilidad es variable. Aquí se trata de la
probabilidad de imponer la propia voluntad, es decir, que se haga lo que yo quiero; Weber sitúa
el poder en el marco de las relaciones sociales. Cuando Weber habla de probabilidad no lo hace
en términos matemáticos-estadísticos, sino en términos de probabilidad lógica y fáctica (lo cual
denota una clara influencia de Kant), de una expectativa de los actores involucrados. El poder es
hacer que los otros hagan lo que yo deseo, aún contra toda resistencia, es decir, podemos hablar
de que hay relación de poder cuando incluso no queriéndolo los otros y las otras, yo logro que
ellos hagan lo que yo quiero. Esta relación de poder existe independientemente de qué piensen o
sientan los otros o de cómo perciban a quien impone la acción.
la relación de poder no significa necesariamente que el poder sea legítimo. Algo es legítimo
cuando es aceptado, tolerable; eso es lo que lo hace legítimo, cuando resulta que los otros hacen
lo que yo quiero, pero lo hacen en conformidad, estando de acuerdo. El que ejerce el poder lo
ejerce fundado en la aceptación de aquellos/as sobre quienes se ejerce el poder, y estos últimos
lo aceptan así porque lo encuentran fundado y adecuado. Esto determinará el grado de
legitimidad para el ejercicio del poder. Aquí es donde el Weber de Solís queda corto, dado que
la disertación central de Weber sobre el poder versa sobre la aceptación de dicho poder, para
ello, se explaya sobre el tema de la dominación.
El concepto de dominación en Weber implica la probabilidad de encontrar obediencia a un
mandato determinado, contenido entre personas dadas, en otras palabras, podemos decir que hay
dominación cuando hay quienes están dispuestos a acatar órdenes o mandatos en un contexto
relacional2. La dominación implica el ejercicio efectivo del poder, en la medida en que la
capacidad de mando se expresa mediante el acatamiento concreto de quienes obedecen o están
dispuestos a obedecer determinadas órdenes. El asunto de la dominación no es algo puramente
jurídico, sino estrictamente sociológico; la tipología de la dominación de Weber se corresponde
con su tipología (sociológica) de la acción social.
Alumna: Bucchieri Roxana
Docente: Lynch Gloria
Materia: sociología
INSFD Nº6 profesorado en historia, segundo año.
Ciclo: 2021
