FICHA RESUMEN

1.- OBRA: “LA INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS”

2.- AUTOR: SIGMUND FREUD. Nacido en Príbor (Austria). 1856-1939

3.- FECHA: en 1900 publica su obra “interpretación de los sueños “, donde da a conocer
su Teoría del Inconsciente, la Primera Tópica y su Teoría sobre la Sexualidad Infantil.

4.- CORRIENTES DEL AUTOR: Psicoanálisis y psicodinámica. Influenciado por el

Positivismo. Marxismo

Otra influencia de Freud fue el filósofo Arthur Schopenhauer aunque él afirmaba no

haberlo leído hasta su vejez, pero había amplias coincidencias del psicoanálisis con la
filosofía de Schopenhauer. También, otro filósofo que lo influyó fue FriedrichNietzsche

5. BREVE RESUMEN DE LA LECTURA:

En la lectura Freud manifiesta que tanto la censura psíquica, como la elaboración

correcta y anormal del contenido del sueño intervienen en su formación y muestran la
mayor analogía con los descubrimientos del estudio de la formación de los síntomas
histéricos. Destaca que el sueño no es un fenómeno patológico. Freud dice que
estudiando sus propios sueños y los de sus pacientes neuróticos se pueden deducir
resultados aplicables a los sueños de los hombres normales y sanos. Señala que la
neurosis, los dos sistemas psíquicos, la censura situada entre ambos, la coerción de
una actividad por otra y las relaciones de ambas con la conciencia pertenecen a la
estructura normal de nuestro instrumento anímico y es el sueño uno de los caminos que
nos lleva a conocer dicha estructura. En los hombres normales también perdura lo
reprimido y esto puede desarrollar funciones psíquicas.
Freud afirma que el sueño es una de las manifestaciones de lo reprimido y que la
interpretación de los sueños es “la vía regia hacia el inconsciente”. Analizando los
sueños se llega a un conocimiento del instrumento anímico, que, aunque limitado, es el
primer impulso para llegar al corazón del problema y la enfermedad justificadamente
funcional debe explicarse dinámicamente por modificaciones de las energías psíquicas.
 COMENTARIO

1.- Contextualización:

El autor del texto es Sigmund Freud. Nacido en el seno de una familia judía, en 1856
en Moravia, región que por aquellos años estaba integrada en el Imperio Austro-
Húngaro de los Habsburgo. Su capital, Viena, era posiblemente el centro intelectual más
importante del mundo, donde coincidieron algunos de los más importantes artistas,
médicos, científicos… Este ambiente de creatividad y ebullición intelectual convivía con
un clima de indolencia sociopolítica y estricta moralidad religiosa. La ocultación de las
verdaderas opiniones y deseos era la nota común de la sociedad vienesa. Freud
interpretó las simulaciones, el malestar y las patologías de los vieneses como
características humanas universales. Además, aparte de la hipocresía moral vienesa,
para Freud resultaba evidente que muchos de los códigos de conducta grabados desde
la infancia resultaban imprescindibles para la convivencia en una sociedad civilizada.
Dentro de ese marco histórico-cultural se fraguaron las claves fundamentales del
“psicoanálisis”, corriente intelectual a la que se adscribe el texto.

Freud (padre del psicoanálisis) utiliza por primera vez el término “psicoanálisis” en el
año 1896. De esta época data también el uso del concepto de “inconsciente” en su
acepción psicoanalítica, aspecto muy popular de la teoría freudiana junto con la teoría
de la personalidad. El concepto de inconsciente es el aporte principal de Freud y la base
de la teoría psicoanalítica. Su primera teorización psicoanalítica puede localizarse
en Viena en torno a 1900, con la publicación de la famosa “Interpretación de los
sueños”, obra a la que pertenece el texto seleccionado.

2.- Resumen:

El presente texto está estructurado en tres párrafos, en los cuales el autor habla de
la estructura normal de nuestro instrumento anímico, del sueño y su análisis.
Considerando que el sueño constituye uno de los caminos que lleva a conocer dicha
estructura.

El primer párrafo comienza con la idea de que la censura psíquica y la elaboración

correcta y anormal del contenido del sueño intervienen en la formación de estos y
muestran la mayor analogía con los descubrimientos del estudio de la formación de los
síntomas histéricos. Destaca que el sueño no es un fenómeno patológico. Un gran
aporte en su trabajo sobre el sueño es la constatación de lo inconsciente como
fenómeno universal, no circunscrito a lo patológico. Freud dice que estudiando sus
propios sueños y los de sus pacientes neuróticos se pueden deducir resultados
aplicables a los sueños de los hombres normales y sanos. Ya que al ser el sueño un
fenómeno universal, el psicoanálisis se transforma en un método que permite desvelar
el sentido de los actos inconscientes de forma universal. Señala que la neurosis, los
dos sistemas psíquicos, la censura situada entre ambos, la coerción de una actividad
por otra y las relaciones de ambas con la conciencia pertenecen a la estructura normal
de nuestro instrumento anímico y es el sueño uno de los caminos que nos lleva a
conocer dicha estructura. Freud señala que el sueño demuestra que en los hombres
normales también perdura lo reprimido y esto puede desarrollar funciones psíquicas.

En el segundo párrafo del texto, el autor afirma que el sueño es una de las
manifestaciones de lo reprimido y la interpretación de los sueños es una herramienta
poderosa en la exploración del inconsciente. En palabras de Freud “la vía regia hacia el
inconsciente”.

En su último párrafo, indica que analizando los sueños se llega a un conocimiento

del instrumento anímico, que, aunque limitado, es el primer impulso para llegar al
corazón del problema y que la enfermedad justificadamente funcional debe explicarse
dinámicamente por modificaciones de las energías psíquicas.

En este texto se refleja que el autor daba mucho protagonismo a procesos que,
siendo mentales, no acontecían en el campo de la conciencia y los consideraba
fundamentales a la hora de entender el funcionamiento de la mente en su totalidad.

3.- Ampliación del significado:

Freud fue innovador en su época, pues se trajo el principio energético inconsciente

al espacio mental individual y lo situó en pie de igualdad con los contenidos mentales
conscientes. En su teoría, el inconsciente se convierte en la región más extensa e
importante de la mente.

En el texto subyace lo que Freud denominó “Primera tópica”, una teoría explicativa
que recurre a una metáfora espacial para explicar la división de funciones del aparato
psíquico. Los lugares o instancias que representaba la dinámica psíquica en esa primera
tópica fueron: consciente, preconsciente e inconsciente.

Inconsciente: en él están todo tipo de ideas, impulsos y deseos en la forma de fuerzas

que pugnan por emerger a la conciencia y poder ser así satisfechas. Muchas de ellas
tienen un carácter moral y social inaceptable y son sometidas a censura, impidiéndose
su acceso a la conciencia.

Preconsciente: estancia previa al consciente para aquellos contenidos que superan la

censura.

Consciente: donde se encuentran los contenidos mentales que son percibidos.

 Teniendo en cuenta que los contenidos que no superaban la prueba de censura
quedaban atrapados en el inconsciente y reprimidos, Freud utiliza “la interpretación de
los sueños” para dilucidar lo que había sucedido en el pasado. Para ello era necesario
adentrarse en el núcleo primigenio de la subjetividad a través de las brumas oníricas y
los muros de la memoria. Como se ha mencionado anteriormente, consideraba que los
sueños eran la vía regia hacia el inconsciente. Los sueños aparecían durante caídas de
la censura y la represión, características de los estados de vigilia. Gracias a ello, los
sueños transportaban gran cantidad de material sintomático en forma de imágenes,
palabras, narraciones, etc. Aunque, deformado por una represión de menor intensidad,
el material onírico aportaba información directamente conectada con el núcleo
inconsciente del problema.
Al menos hasta 1920, el inconsciente se mantuvo como piedra angular del proyecto
psicológico ideado por Freud.
En la década de los años 20 Freud realiza una revisión de su teoría de la personalidad
y propone la llamada “segunda tópica”, basada en la interrelación de tres sistemas: el
yo, el ello y el superyó (lo que en la primera tópica serían consciente, preconsciente,
inconsciente). Estas tres instancias funcionan de forma conjunta y armónicamente en
las personas adaptadas y de forma descoordinada y disfuncional en las personas
inadaptadas.

Se puede decir que la idea que Freud maneja del inconsciente en su obra “la
interpretación de los sueños” resultó incómoda para algunos psicólogos de la época
(James o Wundt), cuya psicología estaba definida por los estados conscientes del
sujeto, mente era sinónimo de consciencia, y estos autores utilizaban el término
inconsciente para referirse a contenidos mentales sobre los que no recaía el foco de la
atención del sujeto, o a procesos neurofisiológicos que constituían el sustrato del
funcionamiento psicológico.

Freud recibe influencia de Charcot (neurólogo francés con quien estudió), del que
aprendió métodos de hipnosis y sugestión aplicados al estudio de la histeria,
comenzando a utilizar la hipnosis como método terapéutico, descartándolo después y
utilizando como alternativa el método catártico o cura por palabra y más tarde el de
asociación libre. Con el método de la asociación libre intentaba que la conciencia fuera
más permeable al material reprimido y que el paciente se acercara a dicho material
venciendo los mecanismos de defensa.

Para la mayoría de académicos de la época, la hipótesis del inconsciente no era

dominante. Franz Brentano que fue maestro de Freud, negaba la existencia del
inconsciente, al igual que pensadores de la Gestalt.
 Desde los años 30, una parte de la psicología académica declaro la guerra al
psicoanálisis, tanto desde un punto teórico como práctico. Freud fue muy criticado por
el conductismo (en auge en los años 30 y 40) por falta de rigor científico y de criterio
sistemático.

Karl Popper calificó al psicoanálisis como una pseudociencia, según este autor, el
problema del psicoanálisis era que estaba formulado de tal manera que era imposible
someterlo a la lógica de la falsación, no cabía encontrar datos que lo contradijeran.

En cambio, Skinner creía acertada la opinión freudiana de que el ser humano se

movía por motivaciones inconscientes muy básicas y ligadas a lo biológico.

Aunque desde el principio las ideas de Freud, han sido duramente criticadas, también
desde sus inicios el movimiento psicoanalítico cuenta con seguidores influyentes
(Wilhelm Reich, Otto Rank, Melanie Klein, Karen Horney, Carl Gustav Jung, Alfred Adler,
son algunos ejemplos). El psicoanálisis terminó estallando en diferentes escuelas. Cada
perspectiva reformó y destacó el aspecto que más le interesaba.

Los planteamientos que históricamente han tenido más popularidad son los del
psiquiatra Carl Gustav Jung y el médico austriaco Alfred Adler.

Carl Gustav Jung descartó al igual que Freud el valor terapéutico de la hipnosis y
desarrolló su propio método terapéutico basado en la asociación libre de palabras. Se
separó de la concepción freudiana de las motivaciones humanas y el poder de las
energías sexuales.

4.- Discusión:

A pesar de la controversia que suscita la teoría de Freud, pues ha sido una de las
corrientes psicológicas más discutidas, el psicoanálisis sigue siendo una referencia
clínica y terapéutica fundamental en muchas partes del mundo. La obra de Freud fue
clave a la hora de constatar que, más allá del correcto funcionamiento de la maquinaria
neurofisiológica, las experiencias vitales eran fundamentales a la hora de configurar el
funcionamiento mental y los hábitos de comportamiento del ser humano. Toda la
psicología aplicada actual sigue trabajando sobre este supuesto. El impacto de sus
ideas en la sociedad es enorme y podemos ver su influencia en distintos ámbitos. Los
métodos que plantea, son utilizados en la actualidad, como es el caso de la hipnosis, la
sugestión y la asociación libre.

Se podría decir que Freud ha sido uno de los pensadores más influyentes en el
estudio de la psicología. Su obra “La interpretación de los sueños” provocó en su
época un nuevo nivel de interés en los sueños, un interés que continúa en la
actualidad.

En la actualidad también se tiene en cuenta la interpretación de los sueños, de

manera que, hoy en día hay una continuidad del método interpretativo de los sueños
en psicoterapia, siendo para muchos analistas fundamental el desciframiento de los
sueños de sus pacientes, mediante la búsqueda de una asociación de estos con
diferentes momentos de sus vidas, que pudieron ser importantes y asímismo fueron
los desencadenantes de diferentes síntomas que se hallan presentes en la vida del
paciente. De manera que, los psicoterapeutas de la actualidad al igual que Freud,
tienen en cuenta relacionar el contenido soñado, con las experiencias vividas por
sus pacientes.