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Belleza

La belleza se describe comúnmente como una cualidad de los objetos que hace que estos objetos sean placenteros de percibir. La belleza se estudia dentro de la disciplina filosófica de la estética, además de otras disciplinas como la historia, la sociología y la psicología social. Aunque la belleza se define como una experiencia subjetiva, existen objetos y seres que dan la impresión de belleza ya desde su objetividad natural porque se corresponden con los requisitos naturales del ser humano.

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Belleza

La belleza se describe comúnmente como una cualidad de los objetos que hace que estos objetos sean placenteros de percibir. La belleza se estudia dentro de la disciplina filosófica de la estética, además de otras disciplinas como la historia, la sociología y la psicología social. Aunque la belleza se define como una experiencia subjetiva, existen objetos y seres que dan la impresión de belleza ya desde su objetividad natural porque se corresponden con los requisitos naturales del ser humano.

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Para otros usos de este término, véase Belleza (desambiguación).

Rosetón estilo Gótico radiante de la Catedral de Notre Dame (París). En la Arquitectura gótica, la luz es


considerada la más bella revelación de Dios.

La belleza se describe comúnmente como una cualidad de los objetos que hace


que estos objetos sean placenteros de percibir. Tales objetos incluyen paisajes,
puestas de sol, seres humanos u obras de arte. Belleza es una
noción abstracta ligada a numerosos aspectos de la existencia humana. La belleza
se estudia dentro de la disciplina filosófica de la estética, además de otras
disciplinas como la historia, la sociología y la psicología social. La belleza se
define como la característica de una cosa que a través de una experiencia
sensorial (percepción) procura una sensación de placer o un sentimiento
de satisfacción.1 Proviene de manifestaciones tales como la forma, el aspecto
visual, el movimiento y el sonido, aunque también se la asocia, en menor medida,
a los sabores y los olores. En esta línea y haciendo hincapié en el aspecto
visual, Tomás de Aquino define lo bello como aquello que agrada a la vista (quae
visa placet).2
La percepción de la «belleza» a menudo implica la interpretación de alguna
entidad que está en equilibrio y armonía con la naturaleza, y puede conducir a
sentimientos de atracción y bienestar emocional. Debido a que constituye una
experiencia subjetiva, a menudo se dice que «la belleza está en el ojo del
observador».3 Aunque tal relativismo es exagerado y suele asociarse
a cosmovisiones y modas, lo concreto es que existen objetos y seres que dan la
impresión de belleza ya desde su objetividad natural porque se corresponden con
los requisitos naturales del homo sapiens, por ejemplo: el sabor dulce es preferido
al sabor amargo porque el amargo suele corresponder a tóxicos, lo mismo que
la fragancia de muchas flores se prefiere naturalmente en gente psíquicamente
sana al hedor pútrido.
Una dificultad para entender la belleza se debe al hecho de que tiene aspectos
tanto objetivos como subjetivos: es vista como una propiedad de las cosas pero
también como dependiente de la respuesta emocional de los observadores. Se ha
argumentado que la capacidad del sujeto necesaria para percibir y juzgar la
belleza, a veces conocida como el "sentido del gusto", puede entrenarse y que los
veredictos de los expertos coinciden a largo plazo. Esto sugeriría que los
estándares de validez de los juicios de belleza son intersubjetivos, es decir,
dependientes de un grupo de jueces, en lugar de completamente
subjetivos o completamente objetivos. Las concepciones de la belleza apuntan a
captar lo que es esencial en todas las cosas bellas. Las concepciones
clásicas definen la belleza en términos de la relación entre el objeto bello como un
todo y sus partes: las partes deben estar en la proporción correcta entre sí y así
componer un todo armonioso integrado. Las concepciones hedonistas incluyen la
relación con el placer en la definición de belleza al sostener que hay una conexión
necesaria entre el placer y la belleza, por ejemplo, que para que un objeto sea
bello es necesario que cause placer desinteresado. Otras concepciones incluyen
definir los objetos bellos en términos de su valor, de una actitud amorosa hacia
ellos o de su función.

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